淺論中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
【論文關(guān)鍵詞】標(biāo)志設(shè)計(jì) 吉祥圖案 形式 寓意 神韻
【論文摘要】本文通過(guò)研究中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案如何運(yùn)用于現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，闡述吉祥圖案的象征和社會(huì)意義，探索現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)圖案的“形式”、“寓意”、“神韻”三方面的借鑒與運(yùn)用。
中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案作為我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)形式發(fā)展到今天已經(jīng)有幾千年的歷史．它與人們的生活息息相關(guān)．是古代先民希冀生活美滿幸福，專(zhuān)門(mén)為營(yíng)造吉祥而創(chuàng)造的藝術(shù)造型設(shè)計(jì)，凝聚了中華民族幾千年的智慧；同時(shí)也體現(xiàn)出了華夏民族特有的藝術(shù)精神。中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖形資源極為豐富．它們?cè)谧约旱陌l(fā)展和演變中，以其多樣而又統(tǒng)一的格調(diào)．顯示出獨(dú)特、深厚并富有魅力的民族傳統(tǒng)和民族精神。這些圖形隨著時(shí)間的推移、不斷地沉淀、衍變，從而形成中國(guó)特有的傳統(tǒng)藝術(shù)造型，許多傳統(tǒng)吉祥圖案至今都在沿用，保持了旺盛的生命力。將傳統(tǒng)吉祥圖案應(yīng)用于現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)，是對(duì)傳統(tǒng)圖案藝術(shù)的延伸和再創(chuàng)造。在現(xiàn)代許多優(yōu)秀的標(biāo)志作品中，我們能看到中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案融人標(biāo)志設(shè)計(jì)所體現(xiàn)出的民族特色和時(shí)代感，使古老的民族文化煥發(fā)出新生命的同時(shí)．也使現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)有了更深層次的內(nèi)涵和意義。傳統(tǒng)吉祥圖形在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用可以從以下三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行分析。
1形式的創(chuàng)新
“形”一般指圖形所表現(xiàn)出來(lái)的物象外形與結(jié)構(gòu)。“形”的提取和創(chuàng)新，以傳統(tǒng)吉祥圖案作為現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的核心元素，運(yùn)用抽象、截取、變異等方法，將這些提取的形式元素再進(jìn)行新的設(shè)計(jì)重組或者創(chuàng)新。例如中國(guó)人自古將鳳凰視為吉祥如意，和平安康的象征。香港鳳凰衛(wèi)視的臺(tái)標(biāo)成功地運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的造型手段對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的鳳凰吉祥紋樣進(jìn)行提取和創(chuàng)新，并采用中國(guó)特有的“喜相逢”的結(jié)構(gòu)形式，設(shè)計(jì)上采用兩鳥(niǎo)共用一冠，一鳳一凰振翅高飛，鏗鏘和鳴，將媒體的特點(diǎn)，以及品牌立意高遠(yuǎn)，領(lǐng)唱同濟(jì)的王者精神表達(dá)得淋漓盡至；借鳳與凰的陰陽(yáng)交匯，體現(xiàn)了融匯東西、薈萃南北的文化觀念，使標(biāo)志既有民族特色，又體現(xiàn)了時(shí)代風(fēng)貌。傳統(tǒng)吉祥圖案與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)相結(jié)合，關(guān)鍵是要從傳統(tǒng)吉祥圖案中尋找現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的可能性。其創(chuàng)意是在傳統(tǒng)吉祥圖案造型元素的基礎(chǔ)上．運(yùn)用創(chuàng)意性思維及圖形構(gòu)成的形式規(guī)律變化，重新整合形成一種吉祥圖案與現(xiàn)代生活相互融合的方式。這種對(duì)形式的提取和創(chuàng)新是追求視覺(jué)語(yǔ)言的聯(lián)想性、象征性。以現(xiàn)代的審美觀念對(duì)傳統(tǒng)吉祥圖案的形式進(jìn)行提煉和運(yùn)用，能夠充分地體現(xiàn)出標(biāo)志所蘊(yùn)涵的理念與個(gè)性：同時(shí)也體現(xiàn)出時(shí)代特征。
2寓意的延伸
中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案是人們對(duì)自然和宗教的崇拜，經(jīng)過(guò)時(shí)間的衍變．進(jìn)而延伸出期盼“生命繁衍昌盛，生活富貴康樂(lè)”等許多美好的象征意義來(lái)，其蘊(yùn)藏著更多更深的意義�，F(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)利用中國(guó)人對(duì)幸福、吉祥的追求，將在人民心中己經(jīng)形成共識(shí)的吉祥圖案應(yīng)用到事物固有的內(nèi)涵之中，從而創(chuàng)造出更深層次的理念精神。寓意的延伸是將吉祥圖形“從觀察自然界中的生物或器物的屬性、特點(diǎn)出發(fā)，將其提煉、延伸、比照并聯(lián)系到更普遍、廣泛的吉祥觀念上，賦予形象更典型更深刻的含義”。將這種創(chuàng)作手法運(yùn)用到現(xiàn)代的設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，使設(shè)計(jì)作品內(nèi)涵更豐滿、更能引起欣賞者的共鳴。例如盤(pán)長(zhǎng)是佛教傳說(shuō)的寶物八吉祥之一，它的形狀與腸子相似，象征著連綿不斷。中國(guó)聯(lián)通的標(biāo)志采用中國(guó)古代吉祥圖形“盤(pán)長(zhǎng)”紋樣作為基本設(shè)計(jì)元素。沿用了盤(pán)長(zhǎng)連綿的特點(diǎn)．象征現(xiàn)代立體空間網(wǎng)絡(luò)，寓意著信息社會(huì)中聯(lián)通公司的通信事業(yè)井然有序而又迅達(dá)暢通，同時(shí)也象征著聯(lián)通公司的事業(yè)無(wú)以窮盡．日久天長(zhǎng)，為電信企業(yè)賦予了穩(wěn)定、長(zhǎng)久、安全等吉祥寓意。所以將傳統(tǒng)圖形的吉祥寓意適宜地運(yùn)用到現(xiàn)代標(biāo)志的設(shè)計(jì)之中，創(chuàng)造了積極的審美價(jià)值和社會(huì)意義。
3神韻的傳承
神韻是比形似更高的一種境界，它要求形象地反映事物的內(nèi)在本質(zhì)特征。它是指圖形所蘊(yùn)涵的氣韻及其所表現(xiàn)出來(lái)的態(tài)勢(shì)和氣氛，并傳達(dá)整個(gè)圖形的精神。把握與傳承傳統(tǒng)吉祥圖形的“神”，并最終將其融合到現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，是傳統(tǒng)圖形藝術(shù)與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)相結(jié)合的一個(gè)特點(diǎn)，也是難點(diǎn)。李澤厚認(rèn)為“離開(kāi)形式固然沒(méi)有美，但是只有形式也不能成為美”。傳統(tǒng)圖形的“形式”與“寓意”的沿用和創(chuàng)新相對(duì)而言是種淺層次的理解和認(rèn)識(shí)，比較好把握；要結(jié)合現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法，把吉祥圖案中的精神元素融入現(xiàn)代企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)之中，找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點(diǎn)，將會(huì)使企業(yè)形象設(shè)計(jì)更具民族性與社會(huì)性。中央人民廣播電臺(tái)“中國(guó)之聲”標(biāo)志的主體是一條紅色的呈字母“C”形龍紋，字母“C”又是“China”首寫(xiě)字母，龍頭昂起，嘴并仰天長(zhǎng)嘯，龍身用曲線簡(jiǎn)潔化處理，龍尾采用書(shū)法筆觸為收尾。“中國(guó)之聲”以昂首欲飛的龍為標(biāo)志寓意“中國(guó)之聲”開(kāi)始騰飛．寓意其鑄造中國(guó)廣播艦旗的雄心壯志，打造中國(guó)廣播界國(guó)家旗艦和中國(guó)新聞廣播第一品牌的至高地位。通過(guò)傳神的龍頭仰天長(zhǎng)嘯，火紅的色彩，盤(pán)曲的動(dòng)勢(shì)中都可以強(qiáng)烈的感覺(jué)到龍仰首欲飛的雄心．威武自信的神韻。
由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)吉祥圖案是我們中華民族的寶貴財(cái)富，其題材之廣泛、內(nèi)涵之豐富、形式之多樣．是其它藝術(shù)形式難以替代的。在理解的基礎(chǔ)上取其“形”、延其“意”、從而傳其“神”，吸收新的美學(xué)養(yǎng)分進(jìn)發(fā)出嶄新的生命力運(yùn)用于標(biāo)志設(shè)計(jì)，以現(xiàn)代化語(yǔ)言來(lái)表達(dá)其形式的創(chuàng)新，探索出具有我國(guó)自身特色的現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)風(fēng)格，創(chuàng)作出既有民族特色又符合時(shí)代精神的作品。
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