民間美術特征淺析論文
現(xiàn)如今，大家總免不了要接觸或使用論文吧，通過論文寫作可以培養(yǎng)我們的科學研究能力。寫論文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編整理的民間美術特征淺析論文，歡迎大家分享。
摘要：本文主要從民間美術的特征、民間美術的藝術價值、當代中國民間美術的元素傳承、藝術審美性等方面對民間美術特征進行了分析。
關鍵詞：民間美術；特征；發(fā)展
我國是一個歷史悠久的文化大國，民間美術作為一種文明的傳承更應該受到人們的重視，本文就民間美術的特征進行了解析。
一、民間美術的特征
民間美術不同于華貴絢爛的宮廷美術或者風雅卓絕的文人士大夫美術，它是扎根于民間日常生活中的藝術，蘊涵著質樸、率真、大方、健康等藝術特色，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。其反映內容涉獵廣泛，包含了各民族和各地區(qū)的日常生活、節(jié)日慶典、戰(zhàn)爭狩獵、禮儀宗教等。民間美術的藝術往往依賴于其實際使用功能，使這種藝術品滿足人們物質生活的同時也能滿足精神生活的需求，所以民間美術宗旨是追求物質和精神的和諧統(tǒng)一。這是因為社會的進步和發(fā)展、創(chuàng)新，提高了人們的生活質量;而人們的精神世界的追求又給民間美術提供了保障與發(fā)展的基礎性。因此，中國的民間美術包含了勞動人民獨特的精神和美學風格，體現(xiàn)了中國人民的真誠愿望和對美好生活的追求。民間美術主要有以下特點：
（一）獨創(chuàng)性
中國民間美術是一種獨特的藝術形式，其體現(xiàn)了中國勞動人民通過自己的智慧，創(chuàng)造出與其他藝術形式有異的只屬于我國的獨特創(chuàng)作。
（二）實用性
它包括生產(chǎn)、生活的基本必需品，涵蓋節(jié)日、習俗、信仰、禁忌和藝術生活，它們源自于社會生活和藝術。
（三）裝飾性
民間美術的裝飾效果頗具中國民間藝術特色，而且不論造型還是色彩都具有很鮮明的民族特色。其裝飾性體現(xiàn)在很多方面，和百姓生活息息相關。這些裝飾效果具有非常典型的中國特色，來源于生活和勞動創(chuàng)造。
（四）區(qū)域性
不同地區(qū)有不同的文化特征，民間藝術形式與風格的不同與地區(qū)不同相關，區(qū)域性對民間藝術產(chǎn)生了極大的影響，這將不可避免地導致民間藝術的多樣性和其他特性差異。
二、民間美術的藝術價值
民間美術是一種藝術形式，其意識形態(tài)的風格明顯，與精神文化相融合。許多新年的繪畫、剪紙、木雕、石雕、蔭罩、面具、玩具等都屬于藝術精神的范疇。這種藝術的產(chǎn)品都或多或少地包括信仰、情感、娛樂和其他的精神內涵，并具有審美特征突出的特點。無論人們如何看待它，都不妨礙人們稱之為藝術。以年畫為例，從新年畫起源的角度來對其進行審美，彩繪門神是由精神臆想得到神的表現(xiàn)所產(chǎn)生的最基本的民間美術形式。明清以來，年畫類別和主題更加廣泛，更多和更豐富的精神內涵使其一直流傳至今。其象征著邪惡和災難的演化是具有悠久歷史性的，也充滿著裝飾美化的精神，更加具有神秘的祈禱和其他內容。具有審美功能的年畫越來越突出，從很早以前年畫就已經(jīng)成為春節(jié)風俗習慣的一個重要組成部分。
其他如面具、風箏、民間藝術類泥人也很受人們喜歡，這類民間美術品越來越突出的審美價值也是我們需要研究和分析的。同時，這類民間美術品對人類生存的自然環(huán)境、社會環(huán)境也產(chǎn)生了重要的影響。如春節(jié)貼對聯(lián)、剪紙不僅滿足民間節(jié)慶公共心理學、美學的要求，對烘托節(jié)日氣氛也起到了重要的作用，簡單的民居建筑、家具、電器在紅色和綠色的剪紙的生產(chǎn)工具中產(chǎn)生。春聯(lián)作為新年裝飾畫的一種，其具有繁榮、幸福吉祥的寓意。當然，一些民間藝術的范疇是不具有深刻的內涵和沉重的寄托的，但是也具有裝飾藝術性，成為人們生活的休閑和放松的裝飾。如神話女媧補天、鵲橋相遇、八仙過海等，以及武松打虎等民間故事，寄托著勞動人民的感情和對美好生活的愿望。可見中國民間藝術作品具有豐富的精神內涵和審美意蘊。
三、當代中國民間美術的元素傳承
民間藝術的元素充滿著強烈的視覺元素。視覺元素是民間藝術元素的最終形式，滲透到民間藝術創(chuàng)作的動機中。在民間藝術創(chuàng)作的過程中，民間藝術作品體現(xiàn)的民間概念元素，包括社會心理因素、地理環(huán)境因素、技術因素、程式化的體驗元素。民族元素是民間藝術傳承發(fā)展的重要元素，這些元素參與構成的民謠藝術是民間藝術遺產(chǎn)，改變著民間藝術的狀態(tài)，有助于觀念的變化。
當我們探討中國民間美術的發(fā)展方向時，會發(fā)現(xiàn)當前對于研究民間藝術傳承已經(jīng)不是“純粹的視覺”或圖案化或模式上的傳承。藝術家們對民間藝術研究方向更深入，更詳細。如LV品牌概念元素從民間藝術精神的系統(tǒng)研究民間藝術。從文化生態(tài)學的角度來看，學習如何讓視覺元素從民間美術之外的隱藏部分中被發(fā)掘出，并且推動新藝術發(fā)展要素，成為一個需要解決的問題。從當代社會繼承民間藝術的存在有利于民間美術的觀念，從不同的角度重點進一步探究民間藝術遺產(chǎn)的概念元素是注重從宏觀的角度、“民間藝術”相關的元素及當代民間藝術遺產(chǎn)的內涵要素。
此元素繼承的概念是指民間美術的民間藝術從原始社會、原始的生態(tài)環(huán)境、自我元素在這一概念體系中繼承的。民間美術這種藝術形式本身的概念，從起源到發(fā)展一直在原生態(tài)環(huán)境的機制和繼承制度中演變成熟到最終形成。例如，大多數(shù)民間藝術圖式在農業(yè)社會已經(jīng)發(fā)展成熟，在現(xiàn)代社會中的民間藝術的轉型模式不明顯。現(xiàn)代設計和現(xiàn)代藝術往往是在作品中直接出現(xiàn)民間美術的經(jīng)典圖式，這是因為原生態(tài)民間藝術的模式由于其悠久的歷史，形成了穩(wěn)定的視覺識別，公眾更可能在傳播中產(chǎn)生共鳴。
四、藝術審美性
中國的民間美術創(chuàng)作活動隨著社會的進步和發(fā)展不斷演變、創(chuàng)新、延續(xù)、傳承。兼具審美需求和實用性的民間藝術作品的創(chuàng)新，是民間藝術創(chuàng)作的第一需要。這需要創(chuàng)作者在生活實踐的基礎上創(chuàng)作，而且必須按照民間獨特的審美尺度、美的規(guī)律來創(chuàng)造。這些作品在展示自身的完美的審美功能和實用功能，在許多情況下，功能和美學特征表現(xiàn)得完美統(tǒng)一。例如，轎子等一些純粹的實用交通工具的創(chuàng)作中，巧奪天工的木工自然不必說，上面附加的雕刻和繪畫以及絲綢的運用都恰到好處，并且突出了民間美術的特點，和在制造過程中，創(chuàng)作者自覺地把審美和實用性很好地結合起來。再如一些桌椅幾案、罐子、水杯等的使用與審美結合的天衣無縫。令現(xiàn)代人感覺這些都是將實用性與審美因素最完美的結合。
民間美術的審美創(chuàng)造和其他功能，有時更多地發(fā)展成為一個主要的創(chuàng)作心理和創(chuàng)作的目的，審美功能獨立于其他的功能。在不斷加強的審美態(tài)度和審美意識、審美因素和不斷豐富的經(jīng)驗，以及創(chuàng)作技能的加強，這一切正在促使民間美術的審美特征越來越成熟。
由于民間美術的審美往往依賴民間藝術等特點，因此民間美術的審美創(chuàng)造和審美意識不僅是一直存在的，更是民間藝術結構特征的一個重要組成部分。
五、結束語
民間美術也是我國社會主義精神文明建設中重要的組成部分，加強文化建設是非常必要的，提高人們對傳統(tǒng)文化的認識也是當務之急。
參考文獻：
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