《呂氏春秋》的農學思想及啟示
[內容提要]本文論述和分析了《呂氏春秋》中關于“三才”理論、發展重農思想、農業技術思想等三方面的農學思想，并古為今用，做了一些思考和研究，以求對我國現代農業的發展有所啟示和借鑒。
[關鍵詞]《呂氏春秋》；農學思想；啟示
《呂氏春秋》是一部用綜合研究方法思想學說的專著。在《漢書·藝文志》中被列為“雜家”。該書內容極為豐富，涉及、、軍事、、、、農學、以及養生等諸多領域，特別是卷末四篇農學論文，可以說是我國現存的最早的較為完整的農史文獻，學者齊思和曾高度評價說：“《上農》、《任地》、《辨土》、《審時》四篇，自具統系，蓋先秦農家言之精華也”[1](Ｐ287)，足見其非常珍貴。不過，學術界對其甚少論述。本文擬對此略作分析，以求古為今用，對我國現代農業的發展有所借鑒和參考。
一、農業“三才”理論
作為我國現存的最早的農史文獻，《呂氏春秋》卷末四篇農學論文，也是我國古代農學理論化的典型代表。其主要表現在對農業生產本質和規律的整體認識上，即農業是由天、地、人三大要素與作物構成的有機系統，通常稱之為農業“三才”理論。
《審時》篇曰：“夫稼，為之者人也，生之者地也，養之者天也。”[2](Ｐ936)這就明白地揭示了農業生產涉及的三大因素及其功能，實際上是現代所謂農業生態系統在古代的最早表述，深刻地揭示了農業生產與其自然的聯系。這里所說的“稼”是指生物有機體，是農業生產的主要對象；“天”與“地”主要指農業生產的環境條件，“天”有光、熱、水氣、四時變化，是供給作物能量和導致作物生死榮枯的天然因素，“地”有水、土、植被，是作物生長的載體，可以通過人類勞動，為作物生長提供較好的土壤條件。在農業“三才”理論中，人的因素是最主要的，只有充分發揮人的主觀能動性，掌握自然規律，盡可能改變不利的條件，才能有效地進行農業生產，取得人類所需的農產品。
農業“三才”理論對農業生產與環境因素的整體揭示，有利于者把農業生產作為一個系統來看待，充分考慮所涉及的多種因素；對農業生產要素各自功能的揭示，則有利于管理者對不同要素采取相應的管理辦法。這在《上農》等篇論文中均有反映。
進行農業生產，首先涉及人的因素，需要的投入。《上農》諸篇中有許多對人的管理的禁令和措施，如通過政策制約，使民重農力田；通過技術督導，使民精于農道；通過農知傳授，使民不違農時。在以往的“三才”思想中，為“天—地—人”的模式，而《呂氏春秋》的“三才”理論則反將“人”置于首位，變成“人—天—地”的模式，突出了人的地位和作用，反映出對人的主觀能動性的自信。從而也利于在農作管理中注意充分投入勞力，發揮人力及其生產技能。其次就是對土地的整治與耕作。土地作為生產要素，直接參與作物生產過程，其狀況優劣與作物產量和品質密切相關。因此必須加大人力投入，改良土壤條件，通過“耕方”、“耕道”提高土壤肥力。呂書“三才”論將“地”的因素緊隨“人”之后，表明人的勞動對象主要在于土壤，從而也為農業管理指明了方向。至于天時，為自然運行規律所支配，無疑是人類難以控制和干預的自然因素，但卻是農作物不可或缺的獲取外界能量的能源，農業生產不能不受其制約和影響。故而《審時》篇強調：“凡農之道，厚（候）之為寶。”[3](卷26，Ｐ17)可見天時只能遵從，不可違背，在管理上必須尊重客觀規律。
二、發展重農思想
重農思想是呂書關于農學思想的重要內容之一，可以說，呂書關于農業教育的其他方面都是基于重農思想教育基礎之上的。與《商君書》等農學書籍一樣，該書認為發展農業生產是國家富強、民食充足的根本途徑，是穩定的經濟基礎，是治國安邦的根本大計。《上農》篇中的“上農”就是“尚農”、重農之意，該篇開宗明義地指出，“古先圣王之所以導其民者，先務于農。”并從經濟作用、政治作用、教育作用三方面闡明了重農思想。
（一）農業具有安國興邦的經濟作用。經濟是基礎，經濟的穩定是政治穩定的前提和條件，對此呂書表述地十分清楚和明白。其中指出，“民農則其產復，其產復則重徙，重徙則死其處而無二慮，民舍本而事末則不令，不令則不可以守，不可以戰。民舍本而事末則其產約，其產約則輕徙，輕徙則國家有患皆有遠志，無有居心。”[2](Ｐ916)顯然，百姓重視農業就家產繁多，家產繁多就會害怕遷徙，害怕遷徙就會固守家鄉而別無二慮。反之，百姓如果舍棄農業就會不聽政令，不聽政令就既不能依靠他們防守，又不能依靠他們攻戰。放棄農業百姓的家產就會減少，家產簡單就會隨意遷徙，隨意遷徙在國家遭受困難時就會遠走高飛，國家也就難于治理。
（二）農業具有強化法制的政治作用。呂書還從正反兩個方面說明了農業對于法制的重要作用。“民農則重，重則少私義，少私義則公法立，力專一。……民舍本而事末則好智，好智則多詐，多詐則巧法令，以是為非，以非為是。”[2](Ｐ915－916)這里就將農業與制聯系起來，教育統治者要重視農業，原因在于百姓從事農業，作風就會持重，持重就會很少私下發表議論，很少私下發表議論就能使國家的法制確立。而一旦百姓放棄農業，就會喜好玩弄智謀，喜好玩弄智謀行為就會詭詐多端，結果就會在法令上投機取巧，就會失去是非觀念，以對為錯，以錯為對。
（三）農業具有穩定統治的教育作用。呂書特別強調，“民農非徙為地利也，貴其志也。民農則樸，樸則易用，易用則邊境安，主位尊。” [2](Ｐ915)就是說，百姓從事農業，不僅僅是為了地里的出產，更重要的是陶冶他們的心志。農業能使百姓的思想淳樸，淳樸就容易統治，就會使邊境安全，就會使君位尊崇。
三、技術思想
《任地》、《辨土》、《審時》三篇主要是論述農業生產的耕作原則、方法以及及時耕作的理論。這些整地、播種、田間等耕作技術和理論，奠定了我國古代農業精耕細作技術的基礎。
（一）進行農作一定要因地制宜。呂書十分重視對土壤耕作的。《任地》篇主要講述如何使用土地。《任地》篇中談到，“凡耕之大方：力者欲柔，柔者欲力；息者欲勞，勞者欲息；棘者欲肥，肥者欲棘；急者欲緩，緩者欲急；濕者欲燥，燥者欲濕。……其深殖之度，陰土必得。”[3](卷26，Ｐ11)就是說，整理土地時，硬地要使它柔和，柔地要使它剛硬；閑地要頻種，頻種之地要休耕；薄地要使它肥沃，過肥之地要使它貧瘠；堅實之地要使它疏松，疏松之地要使它堅實；等等。又說，耕種的深度要以見到濕土為準，這樣的耕地就不會生雜草，也不會生害蟲，就能取得好收成。
（二）進行農作一定要遵守農時。《辨土》篇主要講述應視不同的時令、土地情況而采取不同的耕作方法。在將一年劃分為十二紀并在每紀指明物候、政令和農業生產主要活動的基礎上，呂書特別注重教育人們要篤守農時，從正反兩個方面指出了遵守農時的好處和延誤農時的壞處。“不知事者，時未至而逆之，時既往而慕之，當時而薄之，使其民而卻之。民既卻，乃以良時慕，此從事之下也。操事則苦。不知高下，民乃逾處。種?禾不為?，種重（通“?”）禾不為重，是以粟少而失功。” [3](卷26，Ｐ13－14)《審時》篇則專論農作要適應天時，對當時禾（谷子）、黍、稻、麻、（豆子）、麥等作物的得時與失時的情況做了非常具體的描述，更加細致而直觀地教育人們恪守農時，不違天時。
（三）進行農作一定要防止“三竊”。所謂“三竊”，即地竊、苗竊與草竊。《辨土》篇在談及“地竊”時說，“夫四序參發，大圳小畝，為青魚?，苗若直獵，地竊之也。” [3](卷26，Ｐ14－15)意思是四時依次出現，是和農事相參驗的，有些人田畦做得太窄，壟溝做得太寬，田畦就象一條條被困在地上的青魚，上面的禾苗長得就象獸頸上的鬃毛，地把苗侵吞了，這是地竊。所謂“苗竊”，就是“即種而無行，耕而不長，則苗相竊也。” [3](卷26，Ｐ15)即所種莊稼密密麻麻地沒有行列，盡力耕耘也難以長大，苗與苗相互侵吞了，這是苗竊。所謂“草竊”，就是“弗除則無，除之則虛，則草竊之也。” [3](卷26，Ｐ15)即不除雜草，田地就會荒蕪，清除雜草便會弄活苗根，草把苗侵吞了，這是草竊。可見，這“三竊”對于農作危害極大，必須除掉，才能多打糧食，提高產量，否則就會“營而無獲也”。
四、幾點啟示
《呂氏春秋》是我國現存的最早的較為完整的農史文獻，其中關于農業“三才”理論、重農思想以及農業技術思想的論述，即使處在發展現代農業的當今，仍然具有重要的參考價值和強大的生命力，應當繼承和發揚。
（一）農業“三才”理論，闡述了農業生產涉及的三大因素及其功能，實際上是現代所謂農業生態系統在古代的最早表述，深刻地揭示了農業生產與其自然的聯系。眾所周知，在現代化過程中物質文明取得巨大成就的同時，也帶來了嚴重的生態災難和破壞，因而，實現與環境、資源、的可持續發展，已經成為擺在全人類面前的重大課題。而先秦時期，特別是《呂氏春秋》中所包含的農業“三才”理論，其核心就是要協調天人關系，實現整個生態系統的和諧與相互影響，這與今天實行生態環境保護和實現可持續目標，可謂同出一轍。所以，在充分利用科技成果的同時，有必要而且應該弘揚上的優良傳統走可持續農業發展的模式，有效保護農業生產環境，通過對農業自然資源結構的優化組合，建立和完善具有中國特色的農業現代化和可持續發展道路。
（二）重農思想的地位和作用，即使在解決溫飽、步入小康的今天，仍需高度重視，不能放松警惕。時處化初期的我國，基本解決溫飽問題，但在實際工作中我們曾一度地放松了農業發展的步伐，一旦出現自然災害或戰爭等意外情況，一個有13億國家的吃飯問題就至關重要、生死攸關了。再說，古代農業具有安國興邦的經濟作用、強化法制的作用、以及穩定統治的教育作用，即使在今天也不算過時和落伍，大力發展農業，不僅可以解決處于工業化初期所出現的諸多社會問題，更能提高、改善和豐富人民群眾的生活水平和質量，使我國快步進入小康社會、和諧社會。可見，古代中國的重農思想仍需高度重視，不能放松警惕。
（三）農業技術思想中關于因地制宜、精耕細作、遵守農時以及田間管理等合理成分，至今仍需繼承和研究。在今天，我們大力發展現代農業之時，也應注意因地制宜，搞好地域之間的科學規劃，使農業自然資源得以優化配置，形成具有地方特色的、較強競爭力的拳頭產品和精品；我國人多地少，耕地嚴重不足，人口大量沉淀在農業上的局面短期內難以扭轉和改變，依靠精耕細作、集約經營，提高產量和質量，仍是農業發展、農民增收的理性選擇；遵守農時、加強田間管理，這既是尊重自然規律的體現，又是農民增產增收的必然要求，仍具較強的實用價值和經濟效益，不能小視。
[參考文獻]
[1]齊思和．先秦農家學說考[Ｍ]．中國史探研[Ｃ]．石家莊：河北教育出版社，2003．
[2]張雙棣等．呂氏春秋譯注[Ｍ]．長春：吉林文史出版社，1986．
[3]許維?．呂氏春秋集釋（下冊）[Ｍ]．北京：中國書店，1985．
【責任編輯：劉清榮】
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