論文化生產(chǎn)力研究對生產(chǎn)力原理的創(chuàng)新和發(fā)展
論文關(guān)鍵詞：生產(chǎn)力；文化一體化；創(chuàng)造性；論文摘要：物質(zhì)生產(chǎn)者與精神生產(chǎn)者在相對獨立的發(fā)展過程中形成了具有自身內(nèi)在特征的生產(chǎn)力形態(tài)。文化生產(chǎn)力在當代不僅已經(jīng)成為綜合國力的構(gòu)成要素，也是衡量一個國家綜合競爭力的重要標志。文化生產(chǎn)力的時代意義要求我們要面向未來，建設(shè)知識。
先進文化、文化產(chǎn)業(yè)及其文化生產(chǎn)力的提出，體現(xiàn)人們隨著時代的發(fā)展，對社會全面發(fā)展規(guī)律的把握，對文化生產(chǎn)力理論的突破及其性自覺。在新的歷史時期，我術(shù)界就文化生產(chǎn)力的理論和現(xiàn)實問題進行廣泛探討，拓寬和創(chuàng)新了生產(chǎn)力原理。
一、多角度把握文化生產(chǎn)力的特點
物質(zhì)生產(chǎn)者與精神生產(chǎn)者在相對獨立的發(fā)展過程中形成了具有自身內(nèi)在特征的生產(chǎn)力形態(tài)。首先，文化生產(chǎn)力被譽為第三代生產(chǎn)力，其重要特征是“文化的經(jīng)濟化、科技化”和“經(jīng)濟、科技的文化化”，以及由此產(chǎn)生的當代文化、科技、經(jīng)濟的一體化趨勢。文化是一種生產(chǎn)，而且是一種大規(guī)模的生產(chǎn)。它具有社會生產(chǎn)的基本特征；具有流通、交換、消費等基本環(huán)節(jié)，具有經(jīng)濟條件下經(jīng)濟運作的全部過程。隨著媒介的高速發(fā)展和信息時代的來臨，文化生產(chǎn)日益成為當代經(jīng)濟生活和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中的重要一部分，文化進入市場、文化進入產(chǎn)業(yè)，文化中滲透著經(jīng)濟的、科技的、商品的要素，文化本身已具有經(jīng)濟力、科技力，已現(xiàn)實地成為社會生產(chǎn)力中的一個重要組成部分，文化產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟中的地位越來越重要，它成為世界經(jīng)濟中的支柱產(chǎn)業(yè)之一，已引起了世界各國的普遍關(guān)注，成為世界各國競爭的焦點。
其次，學(xué)者們認為，現(xiàn)代文化生產(chǎn)力與其他生產(chǎn)行為相比，呈現(xiàn)出許多新特征：1．較高的知識、技術(shù)和智能的綜合性。現(xiàn)代文化生產(chǎn)，本質(zhì)上是知識的轉(zhuǎn)移和智力開發(fā)，是較高水平的智力運動；具有高度的創(chuàng)造性和探索性。文化生產(chǎn)是一種高度的創(chuàng)造性和探索性的生產(chǎn)，它的生產(chǎn)不僅是滿足社會日益增長的物質(zhì)需要，而是為了滿足人們和社會的精神需要和發(fā)展的需要，是最大限度發(fā)揮創(chuàng)造性思維和豐富的想象力的文明傳承和積累的過程。2．文化和知識的再生產(chǎn)性。文化作為一種特殊的生產(chǎn)，就是運用現(xiàn)代生產(chǎn)手段產(chǎn)生巨大效益的過程，它所從事的是知識和文化的擴大再生產(chǎn)，這種再生產(chǎn)的規(guī)模和速度已經(jīng)超越了一般勞動力生產(chǎn)的過程3、過程和結(jié)果的雙重存在性。一般來說，進入流通領(lǐng)域可供交換的商品生產(chǎn)者的行為和過程并不作為商品而進行交換，而文化則不同，它無論是作為生產(chǎn)方式還是作為交換方式，文化生產(chǎn)的過程和結(jié)果同時并存，都將作為它的獨特性而展開生產(chǎn)行為的特殊品質(zhì)。
另外，有論者指出，文化轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力有一個漫長的歷史過程，在這個歷史過程中文化的意識形態(tài)性一直居于主導(dǎo)地位，革命以后，隨著市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進步，文化的物的特性和產(chǎn)業(yè)性才充分顯現(xiàn)出來。文化生產(chǎn)力是當代社會以社會化生產(chǎn)和市場經(jīng)濟為依托以文化產(chǎn)業(yè)的興起為標志而出現(xiàn)的新形態(tài)，而在此之前特別是在古代自然經(jīng)濟條件下，文化生產(chǎn)只是少數(shù)人的專利，還不是真正意義上的生產(chǎn)力。文化作為生產(chǎn)力，有其特定的時間要求，它只適用于和未來，當代性也是文化生產(chǎn)力的重要特征。
人們普遍認為，物質(zhì)生產(chǎn)力主要面對人同自然的物質(zhì)關(guān)系，具有物質(zhì)形態(tài)的主導(dǎo)特征；文化生產(chǎn)力是人類社會意識、社會等精神方面的發(fā)展成果，具有突出的意識形態(tài)特征。
二、文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代文明中的地位和作用
文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代文明發(fā)展中的巨大價值，已成為人們的共識。文化生產(chǎn)力在當代不僅已經(jīng)成為綜合國力的構(gòu)成要素之一，也是衡量一個國家綜合競爭力的重要標志，更是有效提升我們黨執(zhí)政能力的重要內(nèi)生因素。同時，綜合國力的競爭在很大程度上突出地表現(xiàn)為意識形態(tài)領(lǐng)域的競爭。能否在這種競爭中取得優(yōu)勢，取決于是否有先進文化的引領(lǐng)。只有通過解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，才能形成自己的文化優(yōu)勢，才能在激烈的國際競爭中維護我國的戰(zhàn)略利益。它不僅是構(gòu)成我國綜合國力的基本要素之一，也是衡量一個地區(qū)綜合競爭力的重要標志，更是有效提升我們黨執(zhí)政能力的重要內(nèi)生因素。另有學(xué)者認為，21世紀將是文化生產(chǎn)力占主導(dǎo)地位的世紀。第一，文化生產(chǎn)力是促進經(jīng)濟增長的強大動力。文化生產(chǎn)力對一個國家的影響已經(jīng)不是一個局部，或者一個方面，而是對整個經(jīng)濟、傳統(tǒng)經(jīng)濟的影響。第二，知識經(jīng)濟的到來，是文化生產(chǎn)力高度發(fā)展的顯著標志。第三，文化生產(chǎn)力的發(fā)展是社會文明進步的催化劑。 生產(chǎn)力的高度發(fā)展，對現(xiàn)代文明的影響是全方位的，對人類進程的影響是劃時代的。它將對舊有的生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式、價值觀念、模式、經(jīng)營及領(lǐng)導(dǎo)決策等方面產(chǎn)生重大影響。也有學(xué)者指出，文化生產(chǎn)力已成為社會發(fā)展的深層驅(qū)動力。文化生產(chǎn)力不僅可以成為精神動力，而且可以成為生產(chǎn)力、創(chuàng)造力和競爭力。任何國家或地區(qū)，誰擁有強大的文化生產(chǎn)力，誰才真正擁有了持久發(fā)展的動力。從文化生產(chǎn)力的地位和作用中，我們可以看到，21世紀繁榮強盛的國家和地區(qū)必將是文化的興盛和發(fā)達。
從另一方面看，文化生產(chǎn)力肯定了人的文化主體地位、揭示了文化生產(chǎn)力物的特性和意識形態(tài)性的關(guān)系，勾勒出文化生產(chǎn)力運行方式和發(fā)展規(guī)律，回答了實現(xiàn)文化生產(chǎn)力的前提條件和基本手段，凸顯了人的文化權(quán)利與文化生產(chǎn)力必不可分的關(guān)系，明確了國家管理文化的職能定位，指明了國家文化轉(zhuǎn)型的基本方向和目標。
三、發(fā)展文化生產(chǎn)力的建設(shè)性設(shè)想
文化生產(chǎn)力的時代意義要求我們要面向未來，知識成為決定性生產(chǎn)因素是現(xiàn)時代的特征，我們應(yīng)充分地發(fā)揮文化生產(chǎn)力的作用，建設(shè)知識社會。人們就新世紀發(fā)展我國文化生產(chǎn)力的出路、對策和措施提出了富有建設(shè)性設(shè)想，茲歸納如下。
1．“三個突破”論。其大意是，面對科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和高科技人才的激烈爭奪，我們應(yīng)該奮起直追，不斷縮短差距，努力實現(xiàn)跨越式發(fā)展。從我國實際出發(fā)，應(yīng)該在三個方面有所突破。一是強化全民的“文化生產(chǎn)力”意識，在觀念上有突破。首先必須強化“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”、“知識就是力量”的觀念，逐步糾正重物質(zhì)資源開發(fā)，輕智力資源開發(fā)的傾向。我們要在重視物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的同時，十分重視文化生產(chǎn)力的發(fā)展，把工作重心真正移到“科教興國”的軌道上來，在全社會形成重視“文化生產(chǎn)力”發(fā)展的濃烈氛圍。二是建立起國家的技術(shù)創(chuàng)新體系和知識創(chuàng)新體系，在機制上有所突破。不斷發(fā)展文化生產(chǎn)力，要靠政策來鼓勵，要有好的制度作保證。三是加大教育、科技的投入，在資源開發(fā)上有所突破。發(fā)展文化生產(chǎn)力的兩個基本條件是人力資源高素質(zhì)化和經(jīng)濟活動的信息化，所以發(fā)展與改革教育培訓(xùn)事業(yè)已成為國家企業(yè)第一位的任務(wù)。加快文化生產(chǎn)力的發(fā)展步伐，就必須重視對知識的投入，使知識在財富增長中所占比重大幅度增加。要盡快實現(xiàn)由勞動密集型向科技密集型的轉(zhuǎn)變。
2．“四個先進”論。此論的要點是，發(fā)展我國文化生產(chǎn)力，應(yīng)從以下幾個方面努力：一是著力于實現(xiàn)文化理念的先進性。文化理念創(chuàng)新必須以把是否體現(xiàn)中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國先進文化的前進方向和中國最廣大人民的根本利益，作為衡量文化創(chuàng)新性質(zhì)、方向和水平的根本尺度。二是著力于實現(xiàn)文化體制的先進性。逐步建立有利于調(diào)動文化工作者積極性，推動文化創(chuàng)新，多出精品、多出人才的文化和運行機制。充分考慮文化的意識形態(tài)屬性，對不同性質(zhì)的文化單位實行分類，為實現(xiàn)文化的精神價值和社會效益提供保障；同時又要遵循經(jīng)濟的運行規(guī)律，運用市場機制優(yōu)化配置文化資源，拓寬投入渠道，提高市場競爭力。三是著力于實現(xiàn)文化產(chǎn)品的先進性。把文化產(chǎn)品的教育引導(dǎo)與娛樂享受功能完美結(jié)合起來，把思想性與性、知識性與趣味性、教育性與娛樂性相統(tǒng)一的優(yōu)秀作品奉獻給人民群眾。四是著力于實現(xiàn)文化生產(chǎn)、服務(wù)方式的先進性。要努力實現(xiàn)文化生產(chǎn)、服務(wù)方式的組織體系和技術(shù)手段兩個創(chuàng)新。促進事業(yè)單位企業(yè)化，企業(yè)單位公司化，做大做強文化產(chǎn)業(yè)集團，實現(xiàn)文化生產(chǎn)的集團化、規(guī)模化。充分利用人文資源豐富、民間資金充裕等優(yōu)勢，培育發(fā)展一大批既有專業(yè)分工、又有協(xié)作關(guān)系的中小型文化企業(yè)群。積極采用高新技術(shù)改造產(chǎn)品和文化企業(yè)，推進文化產(chǎn)品制造業(yè)從勞動密集型向勞動、技術(shù)密集型轉(zhuǎn)變，從低加工度向高加工度提升，增加文化產(chǎn)品的科技附加值，提高文化企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新能力。
3．“三個統(tǒng)一”論。人們認為，堅持三個統(tǒng)一是發(fā)展文化生產(chǎn)力的不竭源泉。一是堅持社會效益和經(jīng)濟效益的統(tǒng)一，二是堅持繁榮市場和加強管理的統(tǒng)一，三是堅持國內(nèi)影響力和國際影響力的統(tǒng)一。加強隊伍建設(shè)和人才培養(yǎng)是提升文化生產(chǎn)力的基礎(chǔ)工程：一要建設(shè)核心隊伍，二是要確立文化工作者的主力軍地位。4、四個關(guān)鍵論。此說的要義在于，新世紀發(fā)展中國特色文化生產(chǎn)力，必須把握好發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的幾個關(guān)鍵環(huán)節(jié)：一是要解決文化人才短缺問題，二是要加強文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，三是要盡快形成文化產(chǎn)業(yè)鏈，要建立規(guī)范有序的文化市場，重點發(fā)展文化支柱產(chǎn)業(yè)，形成支柱產(chǎn)業(yè)群，四是要加強對文化企事業(yè)單位的管理。
許多學(xué)者強調(diào)，走中國式文化生產(chǎn)力之路，落實文化生產(chǎn)力，必須考慮影響文化生產(chǎn)力發(fā)展的因素：和環(huán)境以及的構(gòu)成與流動等因素；考慮文化發(fā)展具有的前瞻性，立足于當前，規(guī)劃未來，處理好當前文化與未來文化的發(fā)展關(guān)系；考慮文化發(fā)展的政策性，沒有政策性安排，文化發(fā)展戰(zhàn)略也就失去了它的全部合法性和實現(xiàn)的可能性基礎(chǔ)；考慮文化發(fā)展的可持續(xù)性，把文化發(fā)展的戰(zhàn)略和可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略結(jié)合起來。
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