舞蹈基礎(chǔ)論文
【論文摘要】:舞蹈被譽(yù)為優(yōu)美的肢體語(yǔ)言，人們習(xí)慣往往認(rèn)為這種語(yǔ)言得以施展才華的首要關(guān)鍵是動(dòng)作，而忽視了其另一個(gè)主要方面。我們認(rèn)為作為一門(mén)特殊的藝術(shù)形式，演員表演時(shí)的內(nèi)心活動(dòng)在很大程度上決定著演員的動(dòng)作效果，同樣起到舉足輕重的作用，本文就表演的兩個(gè)心理空間——想象與無(wú)意識(shí)做以粗淺探討
【論文關(guān)鍵詞】:舞蹈表演;想象;無(wú)意識(shí);空間
人類(lèi)的動(dòng)作與語(yǔ)言一樣，是表達(dá)人類(lèi)思想的重要途徑，它可以分為功能性動(dòng)作和表現(xiàn)性動(dòng)作。功能性動(dòng)作是符合人體運(yùn)動(dòng)規(guī)律的最自然的人體動(dòng)作；表現(xiàn)性動(dòng)作則是揭示人的內(nèi)心活動(dòng)與內(nèi)心情感狀態(tài)的動(dòng)勢(shì)，動(dòng)態(tài)。舞蹈動(dòng)作把演員的內(nèi)心活動(dòng)和情感放大著重的表現(xiàn)出來(lái)，并通過(guò)合乎目的性和邏輯性的加工，構(gòu)成了舞蹈藝術(shù)的物質(zhì)基礎(chǔ)。因此，演員表演時(shí)的內(nèi)心活動(dòng)在很大程度上決定著演員的動(dòng)作效果。伴隨著演員在表演時(shí)，一般都要經(jīng)歷想象，體驗(yàn)和再現(xiàn)的過(guò)程。伴隨著這一過(guò)程，演員要逐步進(jìn)入想象的空間和無(wú)意識(shí)的空間，下面逐一論述：
一、想象空間的構(gòu)建
舞臺(tái)上的藝術(shù)表演是一個(gè)虛擬的真實(shí)，虛擬的生活景象，不管演員用什么動(dòng)作，實(shí)質(zhì)大體一樣。特別是舞蹈藝術(shù)，人們用具象的形體動(dòng)作來(lái)表演，塑造和展示抽象的事物。演員在舞臺(tái)表演時(shí)，為觀眾構(gòu)建了一個(gè)想象的空間。這種特定的想象，“是在有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和表象記憶的基礎(chǔ)上，在頭腦中創(chuàng)造出新的表象，它使人們有了豐富的感性知識(shí)，而這些正是審美經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)”。具體來(lái)說(shuō)，譬如舞蹈要表現(xiàn)一棵樹(shù)，觀眾如果在舞臺(tái)上看到一棵真實(shí)的大樹(shù)，那樣未免有些拙劣。然而能用自己的形體動(dòng)作跳出一棵樹(shù)來(lái)，讓觀眾去想象，去感受，則是舞蹈演員表演的高境界。想象發(fā)生在觀眾的感受中，但這是由于舞蹈表演而引起的，是那些模擬樹(shù)的各種形態(tài)的舞蹈動(dòng)作表演引起了觀眾的聯(lián)想。
二、欣賞者與想象空間
舞臺(tái)是一個(gè)提供想象創(chuàng)造想象的場(chǎng)所，從欣賞者的角度來(lái)說(shuō)，想象同樣舉足輕重。雖然創(chuàng)作與表演規(guī)范了觀眾的想象，是一種定向想象，為其想象形成了一定的思維定勢(shì)，但是它在本質(zhì)上卻存在著豐富的想象。因?yàn)椋璧感蕾p就是表演和想象的心理過(guò)程。舞蹈不是一般的人體動(dòng)態(tài)，而是一種飽含詩(shī)情，富于樂(lè)感的流動(dòng)著的人體美。所以人們?cè)谛蕾p舞蹈時(shí)，除了必不可少的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)外，還會(huì)有也應(yīng)當(dāng)積極的展開(kāi)豐富的想象。最完美的舞蹈欣賞，應(yīng)當(dāng)是欣賞者全部身心的總體投入，即以開(kāi)放的心境全身心的投入舞蹈欣賞的全過(guò)程，進(jìn)而達(dá)到欣賞主體與創(chuàng)作主體間產(chǎn)生情感的共鳴，共同奏出心靈震動(dòng)的和弦。這種欣賞活動(dòng)具有很強(qiáng)的模糊度和虛擬性。舞蹈演員所有的舞蹈動(dòng)作都是為了給觀眾構(gòu)建想象的空間，引導(dǎo)觀眾達(dá)到最終的欣賞目的。因?yàn)橛^眾的想象，舞蹈動(dòng)作才有了存在的價(jià)值。
三、演員構(gòu)建的想象空間
那么對(duì)一個(gè)演員來(lái)說(shuō)，其內(nèi)心活動(dòng)的一般情形是：他在表演一棵樹(shù)時(shí)，應(yīng)該是有一個(gè)豐富的想象的空間，并非真有一棵大樹(shù)種在演員的心里，他是在想象有一棵樹(shù)，樹(shù)在風(fēng)中，在雨中，在春天，在秋天，在生長(zhǎng)，在搖動(dòng)，滿樹(shù)的葉子抖動(dòng)出生命的歡快。有了這樣的想象，演員就會(huì)知道用這一舞蹈的動(dòng)作是在表現(xiàn)什么。如果舞蹈演員內(nèi)心里沒(méi)有想象出那樣一棵樹(shù)，沒(méi)有想象出那棵樹(shù)的各種姿態(tài)，也就是說(shuō)如果演員內(nèi)心空間是空白的，那他即便擁有高超技巧和眩目的動(dòng)作也會(huì)失去生命的新鮮活力，失去舞蹈這門(mén)獨(dú)特藝術(shù)的特有魅力。誠(chéng)然，技巧是重要的，沒(méi)有技巧就是演員心里有了“那一棵樹(shù)”，也不能完美的表現(xiàn)。可是技巧一旦失去了內(nèi)心的想象，一個(gè)沒(méi)有內(nèi)心想象空間的演員，裝進(jìn)他心里的就會(huì)是許多沒(méi)有生命力的東西。那同樣是枯燥無(wú)味的。從這個(gè)意義上來(lái)看，表演者的內(nèi)心想象和技能技巧在舞臺(tái)表演的過(guò)程中同等重要。其實(shí)這里涉及到演員二度創(chuàng)作的問(wèn)題：“演員在完成編導(dǎo)規(guī)定動(dòng)作的同時(shí)，還要根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)，理解和去塑造形象，使舞蹈形式與內(nèi)容緊密結(jié)合。”而想象在演員的二度創(chuàng)作中，發(fā)揮著舉足輕重的作用。
值得注意的是，舞者和觀者對(duì)于同一想象空間存在著一致性或結(jié)合點(diǎn)，但是二者之間也畢竟會(huì)有差別，就各自的群體內(nèi)部的各個(gè)個(gè)體也都具有著不是同的思維方式。由此來(lái)看，舞者的想象空間和觀眾的想象空間并不一定是完全吻合的。舞者的內(nèi)心想象通過(guò)身體語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，而這種身體語(yǔ)言正是觀者展開(kāi)想象的物質(zhì)材料。從藝術(shù)欣賞的一般規(guī)律和舞蹈這種特殊的藝術(shù)形式來(lái)看，舞者表達(dá)內(nèi)心世界的舞蹈動(dòng)作，一定要符合觀者欣賞的心理過(guò)程，能夠調(diào)動(dòng)觀者的想象力，共同完成對(duì)人物形象的塑造。舞者如果失去了內(nèi)心的想象空間，就失去了舞蹈的活力，舞者的肢體也將軟弱無(wú)力。
四、無(wú)意識(shí)的空間
要以無(wú)角色的樣子進(jìn)入演員的藝術(shù)表演空間，就是舞臺(tái)表演的無(wú)意識(shí)空間，這是演員最難進(jìn)入的內(nèi)心境界。演員在學(xué)習(xí)舞蹈的動(dòng)作技巧時(shí)，都知道這些動(dòng)作會(huì)用到什么地方。在演員的思想中表演是一種有目的性，有指向性的行為。舞蹈也是因?yàn)橛辛艘欢ǖ囊庾R(shí)才得以進(jìn)行的。可是在生活中，情況卻不總是這樣。一個(gè)人在不慎滑倒時(shí)，他一定會(huì)下意識(shí)地用手去支撐他要滑倒的身體；行走時(shí)，會(huì)不自覺(jué)地?cái)[動(dòng)雙臂；高興時(shí)會(huì)手足舞蹈等等，這些都是無(wú)意識(shí)的表現(xiàn)。
舞蹈本身的出現(xiàn)就是這種無(wú)意識(shí)的情緒產(chǎn)生后被藝術(shù)家捕捉并經(jīng)過(guò)合乎目的性的加工提煉上升到藝術(shù)表現(xiàn)的。但是如果說(shuō)演員在舞臺(tái)上跳舞時(shí)，內(nèi)心里什么也沒(méi)有，這是不可能的，也是說(shuō)不過(guò)去的。演員的內(nèi)心里有“我”對(duì)“我”要表現(xiàn)的這段舞蹈情緒的理性認(rèn)識(shí)，演員的每一個(gè)舞蹈動(dòng)作都是事先練好的，并且是反復(fù)多次排練定性的。
這樣看來(lái)，演員的舞臺(tái)表演就和內(nèi)心的無(wú)意識(shí)境界產(chǎn)生了矛盾：每一次的演出演員不過(guò)是在重復(fù)這些舞蹈動(dòng)作，演員幾乎沒(méi)有無(wú)意識(shí)的內(nèi)心空間。那么是不是存在這樣的內(nèi)心空間？這個(gè)空間對(duì)藝術(shù)有什么作用呢？要探究這個(gè)問(wèn)題，我們就要首先了解舞蹈演員塑造形象的三個(gè)層次，即“形象的積累——形象的感受——形象的創(chuàng)造”，舞蹈演員在臺(tái)下對(duì)每一個(gè)動(dòng)作的訓(xùn)練，是在完成形象的積累，這是最基本的要求，是舞蹈存在的物質(zhì)載體。演員反復(fù)的練習(xí)動(dòng)作，達(dá)到熟能生巧，漸漸從對(duì)動(dòng)作的親身實(shí)踐中感受舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)作意圖，這是第二層次;最后，當(dāng)演員圓滿的完成前兩個(gè)層次的積累后，在舞臺(tái)表演實(shí)踐中就會(huì)忘卻自我，完全融入到所塑造的角色之中，拋棄了內(nèi)心一切與之無(wú)關(guān)的事象，進(jìn)入“無(wú)我”之境。這樣一來(lái)，演員反復(fù)練習(xí)的動(dòng)作就轉(zhuǎn)化為他所塑造角色的無(wú)意識(shí)的動(dòng)作，讓觀眾感覺(jué)到演員的動(dòng)作就是他所塑造角色內(nèi)心的自然表露，于是舞蹈者就進(jìn)入了內(nèi)心的“無(wú)意識(shí)空間”。
舞蹈演員在表演時(shí)，由于平日有了反復(fù)練習(xí)的基礎(chǔ)，形成了一種符合人的生命慣性的習(xí)慣性。這種慣性會(huì)激起舞者的內(nèi)心經(jīng)驗(yàn)，再加之舞蹈演員個(gè)人的想象，就會(huì)將這種富有演員個(gè)性轉(zhuǎn)變的體驗(yàn)再現(xiàn)給觀眾。而這一心理過(guò)程，經(jīng)過(guò)不斷的重復(fù)，就成了“無(wú)意識(shí)”的空間。而這種無(wú)意識(shí)，“是我們心靈與形體中的意志，情感，理智在生活中不斷的重復(fù)，轉(zhuǎn)變成動(dòng)作習(xí)慣的結(jié)果。”
作為一名舞者，我深深的知道舞者的內(nèi)心是豐富多彩，自由奔放的。舞者應(yīng)該擁有絢麗的想象，掙脫枷鎖的勇氣和忘我的生命表現(xiàn)力。在舞蹈藝術(shù)的浩瀚海洋里，只有充滿智慧，對(duì)生命飽含熱情的人，才能成為這個(gè)繽紛時(shí)代的弄潮兒。
參考文獻(xiàn)：
1.《高教舞蹈綜論》 于平著 文化藝術(shù)出版社；
2．《藝術(shù)概論》 王宏建主編 文化藝術(shù)出版社；
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