聲樂藝術(shù)美的本質(zhì)探究藝術(shù)論文
歌詞的內(nèi)容美聲樂藝術(shù)作為一種以唱為表現(xiàn)形式的語言音樂形態(tài)去創(chuàng)作的,這就界定了聲樂藝術(shù)必須有別于文學(xué)作品中的詩詞。因而,歌詞中的詩化的特質(zhì)必須以“唱”來體現(xiàn)。它的作用在于以言簡意賅、形象生動>文秘站:<并且適于歌唱的語言把歌曲中所要表現(xiàn)的生活內(nèi)容,他的形象、意境和思想具體地揭示出來,它是歌曲綜合美不可缺少的組成要素。因此,一首聲樂作品中的歌詞首先要與一般的書面語言有著明顯區(qū)別,更應(yīng)該注意歌詞語言的有聲性,使歌詞與音樂進行完美的結(jié)合。其次,還要盡量避免使用日常生活中難懂的生澀字詞,與人們的日常生活緊密相連,讓歌詞富有藝術(shù)性的同時更加通俗易懂、朗朗上口。
聲樂音響的音調(diào)和節(jié)奏美聲樂旋律的形成往往是以聲樂作品中的歌詞為主要依據(jù)的,而旋律的構(gòu)成又有兩個基本的要素:一是音調(diào),二是節(jié)奏,有了這兩個基本的要素并運用和聲、復(fù)調(diào)等寫作手法,以人聲的聲限為目標(biāo)來創(chuàng)作,再配以符合歌詞的情緒,一首音樂作品的旋律美就完整地體現(xiàn)出來了。因此,說:“音樂的內(nèi)容在絕大多數(shù)情況下是通過旋律或旋律的對比來表達(dá)的。”發(fā)展旋律首先要遵守的原則是以人聲為基準(zhǔn),而旋律美首先它含著音調(diào)美。音調(diào)(即音樂的肢體旋律),是根據(jù)歌詞所提供的情感來確定基礎(chǔ)曲調(diào)的趨勢,這就要在深入了解歌詞的同時,再抓住歌詞的情感。因為情感基調(diào)往往是音樂作品去掉表現(xiàn)的主要形式。要想歌詞通過音調(diào)得以很好的表現(xiàn)還必須注重音調(diào)的橫向發(fā)展,注重音調(diào)的線條起伏的變化和音調(diào)的流暢性。音調(diào)美的變化發(fā)展離不開反復(fù)、模進、擴展等藝術(shù)手法。只有綜合運用了這些旋律發(fā)展的手法,才能使音調(diào)展現(xiàn)出不同的藝術(shù)風(fēng)格。
聲樂音響的和聲美旋律的美還體現(xiàn)在和聲美上。和聲它表現(xiàn)音樂縱向的垂直性張力和橫向的運動性變化的展開過程。它是音樂動力的骨架。聲樂的和聲美體現(xiàn)在兩個方面:一是,由于受人聲演唱音域的制約,要求和聲織體的運用,要符合作品歌詞的情感和人聲表現(xiàn)的音域范圍,要求和聲內(nèi)部結(jié)構(gòu)簡潔、清晰、明了、注重人生和旋律的統(tǒng)一。二是,和聲編配必須符合人聲的獨特審美,無論是情感的表達(dá)還是音響的構(gòu)造上,都必須在人聲特質(zhì)的表現(xiàn)之上來進行。和聲手段的運用是為了更好地體現(xiàn)主旋律,是為了使作品的音調(diào)更加豐富,最終擴大聲樂美的形象表現(xiàn)力。
聲樂藝術(shù)在完成了初始的創(chuàng)作過程后,接下來就要在一個藝術(shù)實踐中去主導(dǎo)它的美,這個藝術(shù)實踐過程即聲樂的表演過程。聲樂藝術(shù)實踐正是建立在技巧美的基礎(chǔ)上再從這個二度創(chuàng)作中體現(xiàn)的。
演唱者的技巧美良好的技巧首先建立在良好的呼吸狀態(tài)上,良好的站姿是我們養(yǎng)成正確的呼吸的基礎(chǔ)。我們首先要將手自然擺放,雙臂要放松,肩膀要向下向后放,腿自然站好,力量在兩個腳底,還有保證臉開﹑喉嚨開﹑胸開﹑肋骨開,其次要注意氣息的切換點,安排好換氣的速度及時值。再次,要均勻的控制氣息,不要漏氣,往里吸氣的狀態(tài)要保持。要唱出完美的聲音就要從整體上去把握發(fā)聲的狀態(tài),更多的應(yīng)該是去找共鳴的回應(yīng),這種回應(yīng)是一種呼吸的對抗所產(chǎn)生的嗓子和共鳴的回應(yīng),我們必須把共鳴腔體協(xié)調(diào)好,才能使歌唱的聲音得到更好的美化。歌唱又是人們對語言的一種延伸,歌唱發(fā)聲中吐字要清晰,聲調(diào)要明亮,做到“字正腔圓”,完美的歌唱中的語言還要跟情感相結(jié)合,要根據(jù)情感來確定語言中的節(jié)奏﹑快慢﹑輕重﹑強弱﹑韻味以及語調(diào)和語氣﹑語勢的表現(xiàn),豐富作品的感情色彩,從而增強歌曲的表現(xiàn)力。
聲樂表演實踐過程中的美技巧是聲樂藝術(shù)表現(xiàn)的基礎(chǔ)條件,但技巧并不是表演成功的唯一條件,在聲樂藝術(shù)中,要表達(dá)作品深刻的內(nèi)涵僅僅做到表達(dá)正確和真實的感覺還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,演唱者的“聲情”必須要通過演唱者對作品的二度創(chuàng)作的情感來體現(xiàn)。表情是二度創(chuàng)作中首先要考慮的因素。表情要靈活且富于創(chuàng)造性,這種靈活性事建立在歌詞語義情感的基礎(chǔ)之上的,在尊重這個客觀的基礎(chǔ)上運用加花,填充,裝飾等表現(xiàn)手法來豐富表現(xiàn)對象的情感內(nèi)容。另外還要富于想象力,深入體驗聲樂作品的內(nèi)涵,要啟發(fā)音樂的想象力,把自己所唱的內(nèi)容描述成一幅畫面,好的歌唱家其實也是一個好的畫家,自己看到了,觀眾便也看到了。歌唱情感的表達(dá)是富有真實性的,表達(dá)作品的喜怒哀樂等情感的輕重與強弱的標(biāo)準(zhǔn)程度都是與作品本身的內(nèi)涵相對應(yīng)的。一切聲樂藝術(shù)作品都或多或少的是現(xiàn)實生活中的一個縮影,刻畫和塑造的藝術(shù)形象要來自生活,因此聲樂作品的情感是以現(xiàn)實生活中的情感為基礎(chǔ)的。發(fā)聲技術(shù)的技巧是為了更好的表達(dá)感情,二度創(chuàng)作是為了達(dá)到更好的藝術(shù)表現(xiàn)目的,只有將技巧性和二度創(chuàng)作的藝術(shù)性湘統(tǒng)一,才能使聲樂藝術(shù)的實踐達(dá)到美的全面展示。
聲樂藝術(shù)欣賞中的美聲樂欣賞也是聲樂藝術(shù)實踐活動中不可缺少的一部分,聲樂藝術(shù)作為音樂不同的表現(xiàn)形態(tài)之一的質(zhì)的規(guī)定性,決定了其欣賞活動的本質(zhì)屬性--即是聽覺審美感知方式。“惟有人類能夠在自身的進化過程中,創(chuàng)造出超越于生物本能和自然存在之上的文化,而聽覺的審美對象--音樂,便是這類文化中不可缺少的一部分。”聲樂作品的內(nèi)容,形式,美的構(gòu)成以及聲樂表演中情感的表達(dá)等等都是通過“聽”這一審美感知過程而實現(xiàn)的,聲樂藝術(shù)中美的種種價值,功能和意義體現(xiàn)也必須經(jīng)過欣賞者的聽才能把握并顯示其所存在的特殊性和價值意義。因此聲樂藝術(shù)的實踐過程必須經(jīng)過欣賞者的審美消化,才能完成它的實踐的全部過程中的美。聲樂藝術(shù)是歌詞與音樂相結(jié)合的產(chǎn)物,欣賞活動正是感受歌詞和音樂相結(jié)合并和演唱者的表演相融合的產(chǎn)物。人類在實用性勞動的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了聲樂藝術(shù)這種特殊的音樂形式,使人類的生活原則變成了自覺的美學(xué)原則,而人類對聲樂藝術(shù)的欣賞活動也隨著人類的長期的審美活動的發(fā)展而發(fā)展變化,由最初的實用性的聲樂藝術(shù)--娛樂性的聲音藝術(shù)--審美性的聲樂藝術(shù),人類審美的聽覺活動將子啊更高的藝術(shù)層面上,保持著他與現(xiàn)實生活邏輯的必然聯(lián)系。因而聲樂欣賞活動不止是人類所特有的感性體驗活動,更是認(rèn)識自我改造自我的審美實踐藝術(shù)活動。
聲樂藝術(shù)具有無窮的藝術(shù)美的魅力,它的各個美的要素相互聯(lián)系相互作用使聲樂藝術(shù)的創(chuàng)作到實踐再到審美成為具備一個完整地藝術(shù)美的創(chuàng)造系統(tǒng),使聲樂藝術(shù)以它獨特的藝術(shù)美跳躍著日常生活的脈搏,又凝聚了時代的精髓。
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