四川上里古鎮(zhèn)導游詞
作為一位杰出的導游，通常會被要求編寫導游詞，借助導游詞可以更好地宣傳景點，引導游客觀光游覽。那么大家知道正規(guī)的導游詞是怎么寫的嗎？以下是小編整理的四川上里古鎮(zhèn)導游詞，歡迎大家分享。
四川上里古鎮(zhèn)導游詞1
上里鎮(zhèn)歷史悠久，根據(jù)境內(nèi)尚存的文物記載，古鎮(zhèn)初名“羅繩”，是取其昔日 古道上的驛站、關隘之意，是巴蜀平原通往外民族地區(qū)的關卡之一。到了明末清初，由于古鎮(zhèn)人口不斷增加，經(jīng)濟日益繁榮，便以五大姓氏更名為“五家口”，
至今仍流傳著這五大家庭的各自千秋，即：楊家頂子（官宦仕家）、韓家銀子（經(jīng)商錢多）、陳家谷子（糧田眾多）、許家女子（長得標致）、張家碇子（習武賣藥）。
解放后，依據(jù)隴西河的流向，上游所在的鄉(xiāng)劃為上里。古鎮(zhèn)人口探源，據(jù)史書記載，這里漢以前為青衣羌人領地，漢至隋歸嚴道縣管轄，隋末唐初曾一度隸屬臨邛郡，爾后歸雅州府。
古時的西蜀稱“西南夷”為開發(fā)這片寶地從先秦到明清間，曾有幾次大規(guī)模的移民活動，如秦滅趙國后，徒趙國臣來巴蜀，漢代遷楚國臣民來青衣，明末清初又一次大規(guī)模的湖廣填四川移民。
上里早期為民族聚集區(qū)，民族中主要以本地土著的巴蜀民族——青衣羌人為主。由于南方絲綢之路的不斷繁華，常有外地民族來此定居，他們帶來了先進的中原文化和境外文化同當?shù)匚幕诤铣闪私y(tǒng)一的漢文化，至今給我們留下遍及全鎮(zhèn)的文物古跡，使參觀者常常陷入史海沉鉤之中。
上里鎮(zhèn)位于四川省雅安市雨城區(qū)北部，是歷史上南方絲綢之路的重要驛站，亦是近代紅軍長征過境之地。
古鎮(zhèn)有著悠久的歷史文化沉淀和得天獨厚的自然生態(tài)環(huán)境，擁有省、市級文物保護單位共8處，先后被評為四川省歷史文化名鎮(zhèn)，革命老區(qū)和“四川省十大古鎮(zhèn)”。
古有詩云：“二水夾明鏡，雙橋落彩虹”，正是對上里古鎮(zhèn)生動形象的總體描繪。二水環(huán)繞的古鎮(zhèn)內(nèi)明清建筑錯落、古樹參天，茶馬古道上唐宋文物遺跡眾多，近代紅軍石刻標語隨處可見。
讓往來游客踏石板道上體味歷史的滄桑，漫步于小溪流水邊享受怡人的田園風光，站在古老的石橋上領略自然的恩賜，沉醉在白馬靈泉邊聆聽古“羅繩”興衰的故事……
四川上里古鎮(zhèn)導游詞2
各位游客：
大家好。上里鎮(zhèn)位于雅安市雨城區(qū)北部，距城區(qū)27公里，坐落于四縣交接之處，東通名山、邛崍，西達蘆山、雨城，是四川歷史文化名鎮(zhèn)，亦是四川省“十大古鎮(zhèn)”之一。
古鎮(zhèn)初名“羅繩”，是歷史上南方絲綢之路臨邛古道進入雅安的重要驛站，是唐蕃古道上的重要邊茶關隘和茶馬司所在地；又為紅軍長征過境之地。又因場鎮(zhèn)內(nèi)有韓、楊、陳、許、張（韓家銀子-錢、楊家頂子-官、陳家谷子-田、許家女子-靚、張家錠子-斗）五大家族居住在此，故俗稱“五家口”。
古鎮(zhèn)的街道均為石板鋪成，建筑群的房屋為木制樓閣，錯落有致，青瓦飛檐流光益彩，木制的窗、枋、檐均以浮雕、鏤空雕、鑲嵌雕刻組合而成，畫面栩栩如生，精美的藝術雖然被歲月侵蝕已殘舊失去了光鮮色澤，然而其工藝的精湛、構圖的精巧卻無法掩飾，凸顯著民族文化的深厚。
上里的得名與當?shù)氐囊粭l隴西河有關，因為古時候當?shù)氐慕y(tǒng)治者沿著隴西河的流向，分十里建一鎮(zhèn)，隴西河的上游叫上里，沿河南下，分別是中里和下里，上里1982年被四川省命名為“歷史文化名鎮(zhèn)”。
整個小鎮(zhèn)真是古香古色，象水墨畫一樣，因此又有水墨上里之說。漫步在古鎮(zhèn)的街上，真有一種“人在畫中游”美感呢！
上里古鎮(zhèn)有五古：古橋、古塔、古泉、古牌坊、古建筑，五古的代表分別是二仙橋、文峰塔、白馬泉、雙節(jié)孝牌坊和韓家大院。
今天我們的游覽路線是先參觀古鎮(zhèn)風貌，觀賞古橋，古塔，然后經(jīng)紅軍石刻游覽白馬泉，再返回參觀“雙節(jié)孝牌坊”及韓家大院。大家在參觀游覽的同時，請注意愛護歷史文物，現(xiàn)在就請跟著我一起來。
四川上里古鎮(zhèn)導游詞3
古鎮(zhèn)民居保存得比較完好，多為青瓦民居，街中心有寬展的戲壩子，原有的二重檐歇山頂戲樓，是川中場鎮(zhèn)不多見的巧妙設計。現(xiàn)存多座石橋，其中以“二仙橋”為代表。上里由于交通不便，信息不靈，所以經(jīng)濟不發(fā)達。但諸多非農(nóng)業(yè)成份的滲入，也使小鎮(zhèn)的經(jīng)濟有所發(fā)展，在規(guī)劃上出現(xiàn)了一些新的格局。
1935年紅四方面軍長征途經(jīng)上里并駐扎半年之久，在鎮(zhèn)內(nèi)留下的數(shù)十幅石刻標語都是非常有價值的革命歷史文物。
正如《中國古鎮(zhèn)游》一書中的記載以及中國歷史文化名城研究所川西北調(diào)研組朱曉林博士（上海同濟大學）寫道，“鎮(zhèn)內(nèi)石板鋪街、木屋為舍、建筑群高低錯落、古風宛然；大院整個建筑雕梁畫棟、飛閣流丹，鏤空細刻、曲盡其妙，……均為清代佳作；從現(xiàn)狀總體風貌與居住建筑群規(guī)模而言，上里鎮(zhèn)是保護的相當完整的鄉(xiāng)土聚落。”
近況
當今，《聊齋志異》《山那邊好地方》《今夜不回家》《被告山杠爺》等一批影視劇將這里作外景地，到這里來的游客逐年增多。
與繁華的江南古鎮(zhèn)相比，或者與閬中相比，上里多少透出鄉(xiāng)間的感覺，也不是那么著名，不象周莊或者閬中那樣的游人如織，盡可以在一派川西民居風格的寂靜中徜徉，在山水掩映中的田園里出神……
根據(jù)境內(nèi)尚存的文物記載，古鎮(zhèn)初名“羅繩”，是巴蜀平原通往關外民族地區(qū)的關卡之一，從這里到邛崍至蘆山和雅安，各為一日行程。這五大家庭各有千秋，很久以來就流傳著“楊家的頂子，韓家的銀子，陳家的谷子，許家的女子，張家的錠子”的說法。
所謂頂子，是說楊家詩書傳家，世代官宦；銀子，是說韓家世代經(jīng)商，積聚了大量錢財；谷子，是說陳家田產(chǎn)廣闊，糧食豐足；女子，是說許家的女兒品貌雙全，勤勞善良，持家有方，各戶爭相聘娶；錠子，普通話叫拳頭，是說張家有習武傳統(tǒng)，個個驍勇善斗。
如此形象生動的說法，勾勒出了古鎮(zhèn)的人文輪廓。三個女人一臺戲，五大家族更是好戲不斷。想當年上里的狹窄的石板街上，官場、情場、商場、農(nóng)場都成了家族們的競技場。這里能不發(fā)生故事嗎？
四川上里古鎮(zhèn)導游詞4
逢年過節(jié)的時候，鎮(zhèn)上的居民請戲班在戲樓唱戲，其中蘊涵著“萬人共樂”的思想。具有傳統(tǒng)民俗風情的雅安上里古鎮(zhèn)成了一片歡樂的海洋，年豬節(jié)旅游主題活動正式開幕，傳統(tǒng)的農(nóng)家過新年、殺年豬、看大戲的'喜慶場面。
年豬節(jié)
薄霧籠罩中的上里古鎮(zhèn)就打破了往日的寧靜，家家戶戶都起了個大早，在自家的樓閣上掛中國結、紅燈籠并貼上對聯(lián)。在修整一新的古戲臺邊，幾個唱大戲的人已穿好了戲服，正在緊張地化妝。10點半在這里舉行的年豬節(jié)。
年豬祭天重現(xiàn)120xx年前儀式
在雅安市代市長徐孟加宣布年豬節(jié)活動開幕后，整個小鎮(zhèn)頓時沉浸在一片歡樂的海洋中———鑼鼓敲起來了，秧歌跳起來了，迎親的轎子也抬起來了。
這時，最令人注目的是，幾個穿著舊式服裝的小伙子抬著一頭神情安然的大肥豬，邁著有節(jié)奏的步伐走到戲臺下面。隨后，他們將系著紅布的大肥豬放到了一個香爐前面。原來，這里馬上要舉辦一個傳統(tǒng)的年豬祭天儀式。
隨著祭祀師手中的香火一比畫，周圍一下安靜下來。“祈禱明年風調(diào)雨順，祝福上里五谷豐登……”只見祭祀師口中念念有詞，120xx年前上里古鎮(zhèn)祭祀上蒼的場面再當今人們面前。
年豬飯
祭天儀式結束后，鑼鼓聲再次敲響，幾個小伙子又抬起大肥豬開始巡街……11點過，在古戲臺所在的院壩中傳來了人們的歡呼聲。原來，這次年豬節(jié)的一出大戲———殺年豬開始了。
只見一頭碩大的白豬被幾個大漢從一戶農(nóng)家的豬圈里拉了出來。隨即，四名大漢上前手按豬腳，膝蓋頂住豬背。
一名殺豬匠提起一把長約五十厘米的尖刀，對準豬的喉嚨就是一刀，手起刀落間，這頭剛開始還哼哼直叫的大肥豬逐漸沒了聲音。殺豬匠完成了口吹豬皮、鐵皮刮毛、金鉤倒掛、長刀破膛等工序。最后，肥豬被分成幾塊掛在了豬肉架子上，主人當場叫賣起來，“這些豬都是綠色生態(tài)豬……”不到兩個小時，這些豬肉就被搶購一空。
中午時分，上里古鎮(zhèn)各戶人家的堂屋里都已擺好了酒席，當?shù)丶儤恪⑸屏嫉睦习傩蘸蜕锨麃碜猿抢锏挠慰拖褚患胰艘粯樱似鹆舜笸氲陌拙疲云鹆舜髩K的豬肉，大家在一起共享豐盛的年豬飯。
當今這個時候，在充滿臘梅芬芳的鄉(xiāng)村曬谷壩上，一起跳起歡快的農(nóng)家舞，自然別有一番風味。
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