寒山寺導游詞

時間：2023-02-15 08:14:41 導游詞

寒山寺導游詞

　　作為一位盡職的導游，常常需要準備導游詞，導游詞是導游員在游覽時為口頭表達而寫的講解詞。如何把導游詞做到重點突出呢？以下是小編為大家收集的寒山寺導游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

寒山寺導游詞

　　寒山寺導游詞篇1

　　這天，給大家介紹一下蘇州的一個景點，如果我給大家吟一首詩，大家就會明白我要介紹那里了。楓橋夜泊，張繼。月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。大家明白我要介紹哪里了嗎?對了，是蘇州的寒山寺。張繼的這首詩，使寒山寺這個小寺院名聲大噪。

　　寒山寺出名有兩個原因，一個是因為張繼寫了一首千古傳頌的詩，另一個是有兩位得道的`高僧來到了該寺講經說法。之后，我們來到一座楓橋，張繼就是在那里寫了千古絕句楓橋夜泊。之后我們來到了寒山寺大鐘和大碑，大鐘重108噸，大碑總高15。9米，這塊大碑與大鐘一齊被上海大世界基尼斯總部確定為世界上最大的詩碑。

　　我們大家順著這條路，前方就是寒山寺。首先映入眼簾的是一堵上面題寫著“寒山寺”三個大字的蠟黃色的山墻，配上黑灰色的檐子，清幽淡雅。

　　走出寒山寺，沿著小路向前就是運河。你們明白這上面有什么橋嗎?對，是楓橋和江村橋，那是鐵鈴關，很有一夫當關，萬夫莫開的氣勢。

　　寒山寺導游詞篇2

　　各位旅客朋友們，歡迎你們來到寒山寺。

　　寒山寺始建于公元5XX年，也就是梁代天監年間，至今已有一千多年的歷史。寒山寺原名“妙利普明塔園”由于歷經元、明、清三朝的火燒，我們此刻看到的是19xx年作后保存下來的遺跡，當然蘇州市政府近年大力地整修之下才得到了這天渙然一新的外貌。到那里，有游客可能會問：“寒山寺的`寒山在哪里?寒山寺很冷嗎?”讓我來為你解答吧1其實寒山寺并非因山而得名，而是因人得名。在唐代，有兩為僧人，一個叫寒山，一個叫拾得。尤其是寒山，他是唐朝詩僧，著有《寒山子詩集》，后人為了紀念寒山，將此寺改名為寒山寺。

　　另外大家必須想明白，蘇州名勝古跡眾多，為什么惟獨寒山寺尤其名揚中外呢?原因有三：第一，源于一首詩，大家可能明白，當時唐代有位詩人叫張繼，他是湖北襄樊人，進京趕考，卻名落孫山。他情緒郁悶，歸途中漁船夜泊楓橋，楓橋，也就是靠寒山寺西邊的一座橋，大家請隨我指的方向看。他聽見了寒山寺鐘發出的“咚咚‘聲，一下子使他受益匪淺，想通了許多，心想;我今年落榜，下一次我必須能夠東山再起，救災靈感頓開的狀況下，寫下了千古名詩《楓橋夜泊》“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”直至今日，在千里之外的日本，有不少年幼的孩子都耳熟能詳。

　　第二，佛門弟子一向認為，曾住持過此寺的寒山、拾得分別為文殊、普賢兩位菩薩的化身。

　　第三，就是寒山寺的那口鐘。也就是張繼詩中所提到的鐘。明代時，流入日本。之后。有個叫山田寒山的日本人在搜尋未果的狀況下，便募捐了一對青銅鐘，一口贈予中國寒山寺，一口留日本館山寺。在中日民間文化交流和友好往來失史冊中，寫下了完美的一頁。

　　第四，據說寒山寺鐘聲具有很奇特的功能，能夠用十二個來概括“聞鐘聲，煩惱清，指揮長，菩提生。”

　　也許你望見朝西的大門，你必須、會產生疑問，不妨在再次讓我為你們解答吧!至于原因呢/也有三：

　　其一，因地制宜，門朝西，西邊就是運河，各地而來的善男信女坐船來此燒香，交通方便了不少。

　　其二，向西意味著通往西方極樂世界，表現了對西方佛教勝地的崇敬。

　　其三，水能克火。

　　以上我為大家具體講解了一下寒山寺的歷史，請大家先在此回味一下，順便能夠休息、拍照。片刻后，我們將回進入下一個景點——天王殿。

　　寒山寺導游詞篇3

　　“尊敬的美國總統先生，我是寧波旅行社的鮑天翔，很榮幸再一次可以為您做導游，在路上總統先生要以叫我‘鮑導’”。

　　“說起寒山寺，中國古代還有一位詩人為它寫過一首詩呢!‘月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。’總統先生您知道是誰寫的?對了，就是張繼寫的。”

　　“寒山寺始建于梁天監年間，初名‘妙利普明塔院’，因唐代高僧寒山曾駐錫于此，故名寒山寺，雙因張繼一首詩《楓橋夜泊》，而使寒山寺天下聞名。請看，總統先生，現在展示在前面的就是大雄寶殿，大殿兩側沿墻分列著明朝從山西五臺山請來的鐵鑄十八羅漢金身坐像。釋迪牟尼像背后東墻上嵌有清代揚州八怪之一羅聘所畫的寒山、拾得石刻。”

　　關于寒山寺還有一個傳說呢：有一對孤兒，自小失散。長大后第第一定要找到自己的.哥哥。一天，第第來到蘇州城，人家告訴他，有一個北方來的人在城外楓橋邊的一座寺廟里修行。第第連忙趕去，他倆見了面擁抱。人們稱他們為“和合大仙”。

　　“今天的導游結束了，希望下次還能給總統先生做導游，下面請總統先生隨意瀏覽拍照，再見!”

　　寒山寺導游詞篇4

各位游客：

　　大家好，此刻我們所在的位置就是寒山寺，說起寒山寺，大家都會想起“月落鳥啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”的千古絕句吧。寒山寺位于蘇州閥門外的楓橋鎮，建于六朝時期的梁代天監年間，距今已有1400多年的歷史。寒山寺最初的名字叫“妙利普明塔院”。下面請大家跟我一齊前往寒山寺游覽。

　　在寒山寺，最為游人感興趣的'就是那口大鐘了。寒山寺的鐘，歷來受到詩人們的題詠，這在文學史上是罕見的。

　　游客們：此刻我們已經進人寒山寺景區了。寒山寺景區擁有“古寺、古橋、古關、古鎮、古運河”。古寺即寒山寺。

　　各位游客：前面那座金碧輝煌，宏偉莊重的主塔就是寒山寺的普明塔，等一會兒我們進了寺內再去參觀。此刻我們取道寒山別院去寒山寺。

　　穿過寒山別院，各位看到前面的那座石拱古橋就是江楓橋。此刻我們來看一下山門前的照壁，黃墻上“寒山寺”三個大字，是由浙江東湖名土陶浚宣所寫，字體古樸蒼勁，給歷經千年風霜的古剎增添了莊重感。大家能夠在此拍照留念。一個小時和我們集合，請大家注意時間，注意安全，謝謝配合。

　　寒山寺導游詞篇5

　　各位朋友，寒山寺的碑刻素來聞名，而其中最著名的首推《楓橋夜泊》詩碑了。各位游客：

　　現在我們就到碑廊去觀賞一下。自古至今，寺中《楓橋夜泊》詩碑到底有幾塊呢？答案是：一詩七碑。北宋翰林學士殉國公王珪（1019—1085年）書張繼《楓橋夜泊》詩石刻，為張繼詩第一石，可借此碑早年失傳。為恢復歷史遺跡，弘揚民族文化，在海峽兩岸有關人士的努力下，于1996年用王珪字跡集成的張繼詩第一石又重立于普明塔旁。這要感謝臺灣博斯年圖書館，他們無償慷慨惠贈3000余字的王珪手跡墓志銘拓片，經蘇州著名書法家費之雄集字，蘇州碑刻博物館雕刻藝術家時忠德重刻，又向世人展示了張繼詩第一石的神采，為了解王珪書體特征和風格提供了實物。

　　全詩集字只有28字，但能直接選用的王珪完整原字只有14個，即：月、滿、天、江、火、對、姑、城、外、寒、山、寺、夜、半，其余的都是通過原字部首組合而成。如：“霜”，用“雨”和“相”結合;部民”以“目”和“民”組合等等。字作為正楷，介于顏、柳書體之間。碑石選用了有一定年代的`無字舊青石碑，總高2。5米，寬0。84米，厚0。2米，高1。66米，每字約13厘米見方。詩碑碑拓于1996年9月已被故宮博物院收藏。

　　第二塊碑是明代文微明所寫，因寺失火，僅存殘碑一塊，剩下不到10字，現展示在碑廊墻內。第三塊碑為清代俞樾所寫，保存完好，現市面上常見的《楓橋夜泊》條幅即是俞樾書碑的拓本。該碑陳列在碑廊內。第四塊碑是與唐代的張繼同姓同名的河北滄州人張繼于1947年12月14日書寫的。張繼寫好此碑，想不到第二天便碎然逝世，這幅墨跡也就成了名副其實的絕筆了。這塊詩碑保存較好，現陳列在普明塔院內，詩的原件保存在臺灣中國中央史館。第五塊碑我們在寒山別院松茂亭內，已先睹為快了，就是李大釗書寫的那塊。第六塊碑是當代書畫大家

　　劉海粟的作品。1981年冬，時年86歲高齡的畫家把自己關在房內約5個小時，用整個身心完成了一件力作——行草《楓橋夜泊》。劉老完成這件作品后病倒了多天，但他對這幅作品非常滿意，認為不亞于俞樾所書。根據劉老生前愿望，這塊碑于1994年鐫刻完成后置于寒山寺碑廊內。

　　第七塊碑是1998年新豎在“楓橋詩碑廊”內的由革命前輩陳云所書，原件是他82歲時贈給評彈名家劉韻若的。碑廊內與俞樾手書碑相對而立的是康有為1920年在寒山寺題的詩：“鐘聲已渡海云東，冷盡寒山古寺風;勿使豐干又饒舌，化人再到不空空。”康有為曾慷慨于古鐘流失到日本，他風趣地說：也怪豐干和尚多嘴多舌，向浙江臺州太守閣邱點破了寒山、拾得是文殊、普賢兩菩薩化身的天機。若不是泄露天機，再有轉世者到來，寺內就不會空空地連古鐘也保不住了。

　　寒山寺導游詞篇6

各位旅客：

　　相傳唐太宗貞觀年間(公元627-648年)，有兩個年輕人，一名寒山，一名拾得，他們從小就是一對非常要好的朋友。寒山長大以后父母為他與家住青山灣的一位姑娘訂了親。然而，姑娘卻早已與拾得互生愛意。

　　一個偶然的機會，寒山終于知道了事情的真相，心里頓時像打翻了五味瓶，酸、苦、辣、咸、澀，唯獨沒有一絲甜味。他左右為難，怎么辦呢?經過幾天幾夜痛苦思考，寒山終于想通了，他決定成全拾得的婚事，自己則毅然離開家鄉，獨自去蘇州出家修行了。

　　十天半月過去了，拾得沒有看見過寒山，感到十分奇怪，因為這是從來沒發生過的。一天，他忍不住心頭的思念，便信步來到寒山的家中，只見門上插有一封留給他的書信，拆開一看，原來是寒山勸他及早與姑娘結婚成家，并衷心祝福他倆美滿幸福。拾得這才恍然大悟，知道了寒山出走的原委，心中很難受。他懂得“朋友之妻不可欺”的道理，所以深感對不起寒山，他思前想后，也決定離開姑娘，動身前往蘇州尋覓寒山，皈依佛門。時值夏天，在前往蘇州的途中，拾得看到路旁池塘里盛開著一片紅艷艷的美麗絕頂的荷花，便一掃多日來心中的煩悶，頓覺心曠神怡，就順手采摘了一支帶在身邊，以圖吉利。

　　經過千山萬水，長途跋涉，拾得終于在蘇州城外找到了他日思夜想的好朋友寒山，而手中的那支荷花依然那樣鮮艷芬芳，光彩奪目。寒山見拾得到來，心里高興極了，急忙用雙手捧著盛有毒齋的篦盒，迎接拾得，倆人會心地相視而笑。現在寒山寺存有一方碑石，上刻“和合二仙”圖案，據說就是這兩位好朋友久別重逢時的情景。過去蘇州民俗中婚嫁用的'人物圖畫掛軸，以及江南許多地方春節時貼在大門上的門神，內容都是兩個人，一個手捧竹篦盒，一個手持荷花，相互笑容可掬，一副逗人喜愛的模樣，也稱“和合二仙”。據說也源于這個美好的傳說。

　　民間還傳說，“和合二仙”為了點化迷惘的世人，才化身寒山、搭得來到人間的，甚至寺名也由于“和合”在此喜相逢并成為住持，而由“妙利普明塔院”更改成“寒山寺”。由于“和合”思想深得人心，加上張繼詩句“姑蘇城外寒山寺”的廣為流傳，所以盡管后來在宋朝時，曾將寺名重新改為“普明禪院”，但人們仍習慣地稱它為“寒山寺”。從元末至清末，寒山寺曾五次慘遭次劫，但事后總能復建，足見寒山寺在歷代人們心中的地位。而且直到現在，寒山寺供奉的佛像仍是寒山、拾得，可見由他倆首倡的“和合”思想已在為中華民族優秀傳統文化中的重要組成部分。

　　傳說拾得后來還遠渡重洋，來到“一衣帶水”的東鄰日本傳道，在日本建立了“拾得寺”。看來“和合二仙”早就告誡過：中日兩佃人民應該既“和”又“合”，而不應兵刃相見。正因為如此，所以日本友人也特別喜愛中國的寒山寺。是呀，和平、合作、友誼、發展，是當今世界的主旋律、最強音!

　　兩人的問答名句在佛教界和民間廣為流傳，影響甚廣。現在餐飲等公共場所、民眾家里經常有此句做裱懸掛。

　　“寒山問拾得世間有謗我，欺我，辱我，笑我，輕我，賤我，惡我，騙我，如何處治乎?拾得曰：只是忍他，讓他，由他，避他，敬他，不要理他，再待幾年，你且看他!”

　　寒山寺導游詞篇7

各位游客：

　　說起寒山寺，大家都會想起唐代詩人張繼寫的《楓橋夜泊》詩：“月落鳥啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”這是當年張繼進京考試名落孫山，歸途中夜泊楓橋，寫下的千古絕唱。寒山寺的鐘聲使他消除了煩惱，繼續寒窗苦讀，后來再次赴京應試，終于得中了進士。因而，蘇州寒山寺的鐘聲能消除人們心中的煩惱，啟迪心靈的智慧，寄托幸福的期望，給您帶來美好吉祥的預兆。下面請大家跟我一起前往寒山寺游覽。

　　寒山寺景區擁有"古寺、古橋、古關、古鎮、古運河"供游人游覽。古寺，指寒山寺。古關，指大運河和上塘河交匯處的鐵鈴關，建于公元1557年，為明代抗擊倭寇的關隘，城樓雄偉。古橋，指寒山寺西側大運河上的江村橋和楓橋，詩人張繼名句"江楓漁火對愁眠"中的江楓，就指這兩座橋。古鎮，就是寒山寺所在的楓橋鎮，粉墻黛瓦的民居，鱗次櫛比的商店、茶館、書場，一派姑蘇水鄉風光。古運河，指寒山寺旁的京杭大運河。大運河從北京到杭州全長1794公里，是公元605至610年間隋煬帝時開鑿的。大運河促進了南北物資和文化交流，也給蘇州的經濟帶來了繁榮。

　　寒山別院是個不可多得的好去處。它終年綠滿視野，蒼松、翠竹、桂花、櫻花、臘梅、草坪與落月池、映月亭、愁眠坡、寒山橋、聽鐘坪、覓詩廊等景物交相映輝。在一小匠上，有座雅致的松茂亭，內立一塊依照我國革命先驅、中國共產黨的創始人之一的李大釗手書《楓橋夜泊》詩碑。李大釗同志的這件墨寶寫于1919年，原件珍藏于中國革命博物館，于1993年立碑于此，為寒山寺景區增添了光彩。寒山寺內還珍藏著宋代的、明代的、清代的`、民國年間的以及現代文人學者寫的楓橋夜泊詩碑。

　　寒山寺山門就要到了。前面的那座石拱圈古橋就是江村橋，橋堍與山門之間那垛黃墻稱照壁，墻上"寒山寺"三個大字為浙江東湖名土陶浚宣所寫，古樸蒼勁。建議大家在此留影。

　　請看，寒山寺的山門，即大門，是朝西的。說起這門的朝向，有它的來歷。蘇州孔廟里有塊刻于1229年的蘇州地圖，名叫《平江圖》，因為宋代蘇州稱為平江府，圖上的寒山寺廟門就已經是朝西的了。另外，《寒山寺志》也明文寫到："寺院呈長方形，四周培垣峻起，山門西向。"為何朝西？德高望重的寒山寺老方丈性空法師曾指點迷津，說過四個字："因地制宜"。隋代開的大運河，至唐宋之際日益繁忙；蘇州是水鄉，廟門朝西靠河邊，便于路過的商賈、船民、農民、信徒乘船來此朝拜進香。再者，人們熟知唐玄類西天取經的故事，西是佛祖居住地，西方又稱極樂世界，光明圣潔，無一切煩惱，廟門朝西也表示崇敬向往佛國圣地，一舉兩得，何樂而不為！另外，按照五行學說，水能克火。歷代寺僧以大運河的水來克火，所以歷史上寒山寺曾太平了幾百年。

　　然而，和尚的苦心仍逃不脫人間災難。元未遭戰火；明代兩次火災；清代也是兩次，其中一次是戰火，燒毀了這座古寺。現在的寒山寺是清光緒三十二年，即1906年重建的。

　　寒山寺的唐朝張繼詩碑，始于北宋翰林學士、珣國公王珪(1019～1085年)，早已失傳。令人欣慰的是，由于蘇州佛教界、文化界的刻意恢復，四處尋覓王珪墨寶，我國臺灣博斯年圖書館無償惠贈三千余字的王珪手跡資料--王珪寫的一塊宋碑的拓片。然后，依王珪之原字或字體，蘇州碑刻博物館于1996年重刻了王珪書寫的《楓橋夜泊》詩碑。現立于塔旁。

　　第二塊碑為明代詩、書、畫"三絕"的巨匠文征明所寫，因寺失火，已成殘碑，雖剩下不到十字，但筆跡流暢秀勁。現展示于碑廊墻內。

　　第三塊碑保存完好，為清代俞樾所書，碑之拓片流傳甚廣，極為公眾稱頌。陳列在碑廊。

　　第四塊碑為民國年間的國史館館長、與張繼同名同姓的河北滄州人張繼所書，不幸的是他于1947年12月14日書寫，第二天便猝然逝世。這塊堪稱絕筆的詩碑保存較好，近年才陳列在普明塔院內。這位滄州張繼先生手書的《楓橋夜泊》詩原件，保存在臺灣中國國民黨中央史館。海峽兩岸汪辜會談時，話及情誼，多次提及這一墨跡，成為佳話。真是：古今兩張繼，往事越干年，同贊寒山寺，游人皆稱奇。

　　第五塊碑，就是1993年刻成，立在寒山別院內松亭中的李大釗先生寫的詩碑。剛才我們已先睹為快。

　　第六塊碑立在碑廊墻內，為大畫家劉海粟86歲時所寫，1995年春揭幕，也是盛事一樁。

　　《楓橋夜泊》詩碑千年來均出自名人之手，是寒山寺悠久文化歷史的反映，加上佛教文化，說明文化是它名揚天下的根本。至此，可以這樣說：詩碑書法異彩紛呈，四海游人大飽眼福。

　　鑒真像對面供奉的是日本高僧空海。公元804元，他隨日本遣唐使來華，陰歷十一月廿二日抵蘇州，廿三日乘船到楓橋參拜寒山寺，最后到達唐京城長安學習佛學、詩文、繪畫等，三年后回國成為日本真言宗密教創始人，被譽為"日本的鑒真大師"。852年去世，日本天皇追賜"弘法大師"謚號。

　　講解到此結束。愿寒山寺的悠久文化歷史、迷人的鐘聲傳播友情，給各位帶來福音。謝謝大家。

　　寒山寺導游詞篇8

　　游客們，現在我們已經進人寒山寺景區了。寒山寺景區擁有“古寺、古橋、古關、古鎮、古運河”。古寺即寒山寺。古橋指寒山寺兩側大運河上的江村橋和楓橋，即張繼詩中“江楓漁火對愁眠”中的江、楓這兩座橋。古關指大運河和上塘河交匯處的鐵鈴關，建于1557年，為明代抗擊倭寇的關隘，城樓雄偉，現設抗倭史跡陳列室。鐵鈴關、滸墅關、白虎關是歷史上有名的“蘇州三關”。古鎮就是楓橋鎮，粉墻黛瓦，一派姑蘇水鄉風光。古運河即開鑿于隋場帝時的京杭大運河，全長1794公里，從寺前流過。

　　各位游客，前面那座金碧輝煌，宏偉莊重的主塔就是寒山寺的普明塔，等一會兒我們進了寺內再去參觀。現在我們取道寒山別院去寒山寺。

　　寒山別院是1993年修筑的'，滿園的綠色讓人心曠神怕，蒼松、翠竹、桂花、櫻花、臘梅、草坪與落月池、映月亭、愁眠坡、寒山橋、聽鐘坪、覓詩廊等，景物交相暉映。園中的那座松茂亭內，于1993年立了一塊碑，碑文為我國無產階級革命家李大釗30歲時用行草書寫的《楓橋夜泊》詩。1956年，他的女兒李星華將這幅原作捐獻給國家，現存于中國革命博物館。寒山寺內還珍藏著宋代、明代、清代、民國年間以及現代文人學者寫的楓橋夜泊詩碑。

　　寒山寺導游詞篇9

各位游客：

　　大家好！

　　我是本次帶領大家游覽寒山寺的導游，大家可以叫我小魏。本次游覽，大家不要走散，要跟緊隊伍哦。

　　繞過山墻，進到寺院，小小的院子中間是日本友人贈送的石碑，右邊是當年寒山拾得兩人種下的古樹彷佛在向我們招手，左邊幾只青銅大鼎，上面刻著飛禽走獸，日月星辰，輕輕一敲，就會嗡嗡作響，好像在訴說著寒山寺千百年來的`故事。大家可以試一試。

　　現在我們來到了羅漢堂，這里有100多尊羅漢，與真人燈神大小。瞧，這個羅漢的眉毛真長，喲，這個羅漢長著仨腦袋，他叫“慈悲大仙”，還有兩耳垂肩、大腹便便、胳膊奇長、腳非常大的羅漢。這些遠看金光閃閃，近看栩栩如生、工藝精湛、造型奇特的羅漢，給這座寺廟平添了神秘氣息。

　　穿過小門，我們來到藏經樓。這有兩位“圣人”。圣人寒山手里拿著寶瓶，端詳地很仔細，對不對?拾得在旁邊指指點點，很有意思。

　　今天我就講到這了，下面是自由活動時間。

　　謝謝大家！

　　寒山寺導游詞篇10

各位游客:

　　大家好！

　　我是帶你去參觀寒山寺的導游。你可以叫我肖偉。在這次巡演中，不要走散，要和球隊保持距離。

　　繞過山墻進入寺廟，小院中央有日本友人贈送的石碑。右邊，寒山兩個人種的'古樹好像在向我們招手。左邊有幾個大型青銅鼎，上面刻著鳥獸、日月星辰，輕輕一敲就會嗡嗡作響，仿佛在講述寒山寺幾千年的故事。你可以試試。

　　現在我們來到了羅漢殿，這里有100多尊羅漢，真人大小。看，這個羅漢的眉毛真的很長，喲，這個羅漢有三個頭，他叫“慈悲仙女”，還有一個羅漢，有兩個耳垂和肩膀，大肚子，胳膊特別長，腳特別大。這些羅漢，從遠處看閃閃發光，近看栩栩如生，做工精致，造型奇特，給這座寺廟增添了神秘色彩。

　　穿過小門，我們來到藏經閣。這里有兩個“圣人”。寒山大圣手里拿著一個寶瓶，仔細一看，不是嗎？拿起來指來指去很有意思。

　　今天就到這里。這是空閑時間。

　　謝謝大家！

　　寒山寺導游詞篇11

各位游客:

　　大家好！

　　現在我們位于寒山寺。說起寒山寺，大家都會想到“月落鳥啼霜滿天，江峰起火愁睡。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”永恒的絕句。寒山寺位于蘇州閥外的喬峰鎮，始建于六朝梁朝田健年間，距今已有1400多年的歷史。寒山寺原名“妙立名塔院”。接下來，請和我一起去參觀寒山寺。

　　在寒山寺，對游客來說最有趣的是大鐘。寒山寺的鐘聲一直被詩人吟誦，這在文學史上是罕見的。

　　游客:現在我們已經進入了寒山寺景區。寒山寺景區有“古剎古橋古風俗古鎮古運河”。古寺是寒山寺。

　　各位，前面雄偉莊嚴的主塔是寒山寺普明塔。稍后我們將參觀這座寺廟。現在我們經由寒山院去寒山寺。

　　路過寒山別院，可以看到前面的`古石拱橋是江峰橋。現在我們來看看山門前、黃墻上的“寒山寺”三個字，是浙江東湖人陶俊軒寫的。字體簡潔渾厚，給歷經千年風霜的古寺增添了莊嚴感。你可以在這里拍照。一小時后見。請注意時間和安全。

　　謝謝大家！

　　寒山寺導游詞篇12

各位游客:

　　大家好！

　　去蘇州旅游，寒山寺是人們向往的地方。今天，我們參觀的景點是寒山寺。寒山寺位于城西的喬峰鎮，建于公元508年至519年梁代田健統治時期，當時稱為“妙立普明塔院”，唐代稱為寒山寺。寒山寺是以人而不是以山命名的。唐朝時，寒山和兩個和尚來到這里。后來為了紀念寒山寺，就改名為寒山寺。寒山是真人，唐詩僧，《寒山子詩集》作者猶存人間。寒山寺自唐代以來，在國內外都很有名。它有著無窮的魅力，探索它的起源有幾個原因:

　　首先，唐代詩人張繼的詩“楓橋夜泊”使它家喻戶曉。"月落，鳥啼霜滿天，江風火眠；蘇州城外的孤寒山寺，半夜鐘聲傳到客船上。"這些傳世佳句，達到了因景傳文，因文名造景，鳴鐘韻，名垂千古的效果。這首詩不僅在中國流傳很廣，在東方也傳到了日本，只隔著一條水。所以清代著名學者俞樾在《重修寒山寺》一文中說:“國三尺大的孩子，是詩人。"時至今日仍被收錄在日本的學校教科書中。在東南亞，歐美，這些詩也很流行。

　　其次，佛教弟子一直認為，曾經住持此寺的唐代高僧寒山、杰德，是文殊、普賢轉世的高僧，在中國被神化為和合二仙，成為人們喜聞樂見的神靈。民間傳說，被接來的僧人在寒山寺拿著一個鈴鐺，漂洋過海來到日本一個叫薩迪的地方，傳播佛教和中國文化。這個故事以連環畫的藝術形式發表在日本的《中國醫學新聞》雜志上，題為《寒山寺的鐘聲》，為寒山寺增添了一個中日友好的美麗話題。

　　第三，根據民間傳說，張及時詩詞中所涉及的鐘表在明末歷經滄桑，流入日本。清朝末年，日本山田的寒山先生四處尋找，想把鐘歸還原主，但沒有下落，于是他收錢鑄造了一對青銅鐘，一個給寒山寺，另一個給我們自己在日本的寺廟。中日民間文化交流和友好交往的史冊上寫下了精彩的一頁。

　　第四，寒山寺的鐘不僅有著悠久的文化歷史內涵，還有著奇妙的功能，可以用12個字來概括:聞鐘，憂明，智久，菩提出世。"菩提，在梵語(古印度文字)中，意思是“意識”偉大的洞察力”。因此，游客應該親自聽聽寒山寺的鐘聲。

　　唐朝詩人張繼去孫山參加考試，在回家的路上，半夜三更呆在喬峰。半夜聽了寒山寺鐘聲的啟示，寫了一首夜泊楓橋附近的千古絕唱，在中國文學史上占有顯著的地位。是寒山寺的鐘聲解除了他的煩惱，在寒窗中繼續努力學習，然后又去北京參加考試，最后考中了進士。總之，蘇州寒山寺的鐘聲，能使人靜下心來，啟迪思維，寄予美好的期望。現在我們要進入寒山寺景區。

　　寒山寺景區有“古剎古橋古風俗古鎮古運河”供游客游覽。古寺指寒山寺。古關隘，指大運河與上塘河交匯處的鐵嶺關隘，建于公元1557年。是明朝抗擊倭寇的關隘，城樓雄偉。古橋指的是寒山寺西側大運河上的江村橋和喬峰橋，詩人張繼的一句名言“江峰打火對睡眠有不良影響”江峰在指的就是這兩座橋。古鎮是寒山寺所在的喬峰鎮，有白墻瓦房，一排排的商店、茶館、書店，還有姑蘇水鄉的風光。古運河是指寒山寺旁的京杭大運河。京杭大運河全長1794公里，是楊迪皇帝在公元605年至610年間開鑿的。大運河促進了南北物質文化交流，也給蘇州經濟帶來了繁榮。

　　親愛的朋友們，前面宏偉的寶塔是寒山寺的普明塔。寒山寺的布局不同:與一般朝南的做法相反，它的大門朝西。為什么？請考慮一下。現在我們下車，經由寒山條款去寒山寺。

　　寒山別院是個難得的去處。一年四季都是綠色的，有松樹、竹子、桂花、櫻花、臘梅、草坪和羅岳池、亭、牟面坡、寒山橋、坪、米石畫廊等風景。在一個小工匠的身上，有一個優雅的松茂亭，里面有一個根據我國革命先驅李大釗在楓橋附近的一個夜泊寫的詩碑。李大釗同志的《墨寶》寫于1919年，原作收藏于中國革命博物館。1993年在此豎立，為寒山寺景區增光添彩。寒山寺附近還有一個夜泊楓橋詩碑，是現代學者和宋代、明代、清代、民國學者寫的。

　　寒山寺大門快到了。前面的古石拱橋是江村橋，橋與門之間的黃墻叫照壁，墻上的“寒山寺”三個字是浙江東湖人陶俊軒寫的，樸實渾厚。建議你在這里拍照。

　　看，寒山寺的大門朝西。說到這門的方向，它有它的起源。蘇州夫子廟里有一張1229年雕刻的蘇州地圖，叫平江地圖。因為蘇州在宋代叫平江府，地圖上的寒山寺大門已經朝西了。此外，《寒山寺志》也明確指出:“寺為長方形，周圍為培原，山門朝西。"為什么朝西？寒山寺德高望重的老方丈星空法師曾指出迷宮，說了四個字:“因地制宜”。隋朝開通的大運河在唐宋時期變得越來越繁忙。蘇州是個水鄉，廟門朝西臨河，方便路過的商人、船民、農民、信徒乘船來此朝拜。此外，人們還熟悉唐和宣的西天取經故事。西方是佛的居所，西方也叫極樂世界。它明亮而神圣，沒有任何煩惱。寺門朝西，也是對佛圣地的崇敬，一舉兩得。為什么不可以？另外，根據五行學說，水可以勝火。僧人用大運河的水燒火，所以寒山寺在歷史上和平了幾百年。

　　然而，僧侶們的心血仍然無法逃脫人類的災難。袁沒有被抓到打仗；明代兩次火災；清朝也有兩次，一次是戰爭，燒毀了古廟。現在的寒山寺重建于清朝光緒三十二年的1906年。

　　山門兩側有兩棵古老的樟樹，郁郁蔥蔥，郁郁蔥蔥。黃墻上的古典亭臺樓閣，右邊是鳳江塔，左邊是霜鐘塔，都源于楓橋附近的一個夜泊。面對山門坐在神龕里的金佛像是彌勒佛，笑容滿面，上身赤裸，腹部敞開，面帶微笑，歡迎來自四面八方的客人。他是釋迦佛的傳人，所以也叫未來佛。在一些佛教寺廟里，比如蘇州靈巖山寺，天王寺的彌勒佛塑像衣冠楚楚，面容肅穆，端坐在危險之中。供奉許多佛教寺廟的彌勒是彌勒的化身。他雕像兩側的對聯是:

　　"大肚子能包容世界上不能承受的事，愛常曉曉里可笑的人。"

　　現在看看神社后面一尊雄偉的將軍雕像，面朝內，面向大雄寶殿，手持一個金剛杵，也叫魔杵，是四王之下的32個神中的第一個韋陀。韋陀為什么要面對大雄寶殿？據說古印度佛寺的圣雄寶殿就是佛堂，靈骨佛塔就放在寶殿前面。有一個“吉杰鬼”偷了佛的兩顆牙。韋陀有許多神奇的力量，可以像蒼蠅一樣走路。他飛去抓賊，奪回佛牙。之后他就承擔了守護佛塔的責任，所以在寺廟里一直向內面向。中國佛教協會會長趙樸初先生寫道，佛教是中國文化的一部分，要吸收佛教文化的精華，發揚光大。人類佛教”的精神，為兩個文明建設服務。他還說:“人間佛教”重在清潔自己的身心，重在造福社會人群。比如和尚種樹，行醫施藥，勸人向善等。

　　請向前走。這是寒山寺的主園，樹木蔥郁，可謂寧靜的佛土。左側花壇兩側嵌有兩塊長長的石雕，其中一塊是明代的架拜時期雕刻的。冷撿的痕跡”；另一個瞬間是清末江蘇巡撫寫的《苗封》。八個雄渾優美的大字，簡明扼要地指出了寒山寺1480多年的歷史；梁代初建時叫廟里坪寶塔院，唐代是個叫寒山的.和尚。從天臺山撿來的，叫寒山寺。

　　我們先去參觀羅漢堂吧。這里的500羅漢是香樟雕刻的鍍金羅漢，是清代雍正時期的文物。五百羅漢是牟尼的五百弟子。羅漢能做到這三個境界:一是不苦于生死輪回；二、不貪，沒有煩惱，永遠進入涅槃狀態；三、天人相養。

　　羅漢殿中央矗立著一尊觀音銅像，高2.5米，重1.5噸。由日本宗教畫院和日本禪畫家協會捐贈，1995年竣工。

　　在參觀大雄寶殿之前，請在花崗巖鋪成的露臺上享受三樣東西。一是露臺的欄桿都是用漢白玉雕刻而成，刻有荷花等裝飾圖案。第二個是鐵香爐，爐子上是大華陶蓉“四個字是什么意思？"“最大化”是指“佛的開悟”。"“道”比喻創造和培養。"熔體”它可以用作鑄造金屬或鑄造成器具的模型解決方案。綜合四字，就是按照佛教教義和規范訓練信徒，讓頑固者歸化重生。暗示佛有很大的神奇力量。第三，正殿前的一對石柱，叫露盤，是僧人給所謂的餓鬼吃飯前放食物和水的器具。

　　這是大雄寶殿。"大雄”是指釋迦，意思是像大俠一樣無所畏懼。坐在大殿中央蓮花上的是佛教創始人釋迦。他在古印度深山密林中苦讀六年，終于在菩提樹下成佛。胸前的金井“象征，唐朝武則天讀為“萬”，意為“德為吉”。在一些佛教寺廟里，它也被寫成“……”，可以通用。

　　站在佛左側的白眉老者叫葉佳，站在佛右側的小者叫阿難。他們是如來的得力弟子。佛陀死后，葉佳在紀靈主持了第一次佛教信徒聚會；阿難是佛祖的堂弟，聰明好記。跟隨佛陀25年后，在棕櫚樹的葉子上寫下佛陀生前的話，成為佛經。1924年，康有為游覽寒山寺，寫下“真經葉蓓，法果證菩提”對聯，總結佛教歷史，現珍藏于寒山寺鳳江樓，成為寒山寺重要文物之一。

　　大雄寶殿兩側沿墻列有羅漢坐像十八尊，均為明代鑄鐵金羅漢，豎立于山西五臺山。寒山寺的主要特點是在大廳的后面。一般的寺院，右側的木架上掛一個鐘，左側的木架上放著鼓，體現了家人的修煉生活。不過這里掛在右邊的鈴鐺不一樣，這是我在車上提到的日本青銅鈴鐺。鐘上的銘文都是漢字，是日本首相伊藤博文在1905年寫的。

　　所謂晨鐘暮鼓，是古代唐朝的一種計時方法:早晨打鈴，開始一天；晚上打鼓是一天工作的結束。寺廟保持著古老的風格，早上歡迎鐘聲，晚上歡迎敲鼓，以完成一天的佛教工作，也稱為作業。

　　鐘的右壁嵌有清代大鶴山佛教學者鄭的手指畫。豐干形象”。和尚鳳干是寒山的主人。然而，有人認為這幅畫看起來像一座冷山。墻上有許多書和石頭，上面刻著歷代吟誦寒山寺的詩人寫的幾十首詩。

　　特別值得一看的是后面墻中間的寒山，是清代揚州八怪之一羅聘畫的。他們“看起來像個可憐的孩子，但也像瘋了一樣”寒山用手指著地面微微笑了笑，仿佛在說:“我的兩個菩薩轉世，秘密不能泄露。你知道，我知道，天知地知。"當你撿起來的時候，你會赤裸著上身微笑，讓人愛不釋手。石碑頂上刻著詩，其中兩句是:“我若少歡喜多愁，世間煩惱便成歡喜。"整個內容就是勸人化煩惱為快樂，所以。國家能幸福，君臣能幸福，夫妻能幸福。很有哲理。好像我們旅行，都是按照寒山的心意辦事。我們不都希望旅行愉快嗎？

　　出了大雄寶殿，左邊通向普明寶塔和住持室，右邊通向著名的聽《子夜鐘聲》的鐘樓，它前面的兩層樓是藏經樓。從遠處看屋頂，有唐僧、孫悟空等雕像。

　　我們先去爬塔觀光吧。寒山寺初建時有塔，故稱妙立名塔院，毀于戰亂。寶塔重建于北宋，毀于元末。經過近630年，寒山寺沒有寶塔。建造寶塔一直是僧侶的愿望。這座塔持續了3年多，建于1995年秋天。1996年10月30日舉行了盛大的開幕式。塔為亭式塔，五層，方形，高42.2米。鍍金銅塔剎重12噸，高9.6米。金山壯麗。塔的四周懸掛著108個風鈴，塔的每一層都有木梯供信徒和游客登上。爬上寶塔，東看蘇州古城，南看蘇州新區、大運河，北看虎丘，西看獅子山，吳中幾乎盡收眼底。塔院周圍有一個回廊，在回廊中你可以看到古代名人寫的楓橋附近一個夜泊的詩碑。

　　藏經閣來了。樓上藏著珍貴的佛經。趙樸初先生的代表作《蘇州佛教文化》圖文并茂，其中有兩頁是獻給寒山寺藏經樓的。樓上的佛寺金碧輝煌，兩側整齊排列著巨大的猩紅漆柜，內有許多經書和佛經。

　　樓下叫“冷廳”，門上有這三個字的牌匾是趙樸初校長寫的。這里有真人大小的木雕，山冷胸露，相視而笑，栩栩如生。寒山捧著一朵蓮花，找到一個干凈的方邊圓口的瓶子，一個“蓮花”我“瓶子”，取其諧音“和”平”，意思是善良，平安，百年幸福。舊社會舉行婚禮時，和諧與和諧的雕像掛在婚禮大廳的高處，以營造良好的和諧與和諧的色彩和氛圍。家里也有常年掛在大廳里的。清朝時，雍正帝封寒山為“和圣人”，改稱為“和盛”。所以呵呵二仙是在寒山撿的。

　　韓石寺后墻的背面矗立著一座巨大的紀念碑，上面刻有觀音、韋陀、關公等千手千眼的人物。刀精致生動。兩面墻上嵌有數十本書，刻有詩文。寺廟里有濃厚的文化藝術氛圍。

　　著名的鐘樓在韓石大廳附近，游客們經常在樓上敲鐘。樓上掛的鐵鐘，外徑120 cm，鑄造于1906年，清朝光緒三十二年。1979年12月31日除夕夜，蘇州在寒山寺舉辦了第一次除夕夜聽鈴活動，108個鐘聲從何而來。到1998年除夕，已經連續舉行了20屆，每年都很成功。20日除夕夜，2萬多名海內外游客前來聽午夜鐘樓。

　　當晚，喬峰古鎮燈火通明，鑼鼓喧天，黃墻內外，宮燈璀璨；在江村橋旁邊，鐵鈴鐺被關上，龍和獅子在跳舞，雜技被表演。茶館、書店、各種商店都擠滿了顧客。在寺廟大廳里，點燃蠟燭燒香，誦經拜佛，木魚聲，鐘鼓鳴響，吸引著來自世界各地的游客來看一看。11: 42: 10，方丈敲響了這座鐘樓上的第一個鐘。這時候一切都沉默了，大家都誠心誠意地聽梵文！人們被中國古代文化迷住了。第108次鐘聲敲響的時候，正是元旦0點。突然，鞭炮響起，音樂鑼鼓響起。蘇州在這里發了多年新年祝福，把聽鐘聲推向了另一個高潮。除夕在寒山寺聽鐘聲，已經成為中國旅游業最早、不間斷、影響深遠、效果顯著的專項旅游項目。

　　那么，為什么寒山寺的午夜鐘聲敲了108下呢？

　　首先，這個習俗在唐代非常流行。后來隨著中日文化交流，這個習俗在日本流傳至今。民間傳言:人生一年108煩惱。爬上寒山寺鐘樓敲鐘，或者聽鐘，可以消除一年的煩惱，發大財。他還說一個人的一生有108種煩惱，聽佛寺108個鐘聲就能把所有煩惱都消除掉，年年開心。

　　還有一種說法，一年有12個月，24個節氣，72個等待期。在古代，五天叫做一等。根據農歷的360天，一年分為72次等待。12，24，72加起來，得了108，可以代表一年，滿足108的煩惱數。所以，在除夕夜聽108聲鐘聲，不僅可以緩解新年的煩惱，還可以消除生活中的108種煩惱，真的是好運氣。好的，請上樓去打卡。也請在除夕夜聽鐘聲。

　　謝謝大家！

　　寒山寺導游詞篇13

　　寒山寺的碑刻素來聞名，而其中最著名的首推《楓橋夜泊》詩碑了。各位游客：現在我們就到碑廊去觀賞一下。自古至今，寺中《楓橋夜泊》詩碑到底有幾塊呢?答案是：一詩七碑。

　　北宋翰林學士殉國公王珪(1019—1085年)書張繼《楓橋夜泊》詩石刻，為張繼詩第一石，可借此碑早年失傳。為恢復歷史遺跡，弘揚民族文化，在海峽兩岸有關人士的努力下，于1996年用王珪字跡集成的張繼詩第一石又重立于普明塔旁。這要感謝臺灣博斯年圖書館，他們無償慷慨惠贈3000余字的王珪手跡墓志銘拓片，經蘇州著名書法家費之雄集字，蘇州碑刻博物館雕刻藝術家時忠德重刻，又向世人展示了張繼詩第一石的神采，為了解王珪書體特征和風格提供了實物。

　　全詩集字只有28字，但能直接選用的王珪完整原字只有14個，即：月、滿、天、江、火、對、姑、城、外、寒、山、寺、夜、半，其余的都是通過原字部首組合而成。如：“霜”，用“雨”和“相”結合;部民”以“目”和“民”組合等等。字作為正楷，介于顏、柳書體之間。碑石選用了有一定年代的無字舊青石碑，總高2.5米，寬0.84米，厚0.2米，高1.66米，每字約13厘米見方。詩碑碑拓于1996年9月已被故宮博物院收藏。

　　第五塊碑我們在寒山別院松茂亭內，已先睹為快了，就是李大釗書寫的那塊。

　　第六塊碑是當代書畫大家劉海粟的作品。1981年冬，時年86歲高齡的畫家把自己關在房內約5個小時，用整個身心完成了一件力作——行草《楓橋夜泊》。劉老完成這件作品后病倒了多天，但他對這幅作品非常滿意，認為不亞于俞樾所書。根據劉老生前愿望，這塊碑于1994年鐫刻完成后置于寒山寺碑廊內。

　　第七塊碑是1998年新豎在“楓橋詩碑廊”內的由革命前輩陳云所書，原件是他82歲時贈給評彈名家劉韻若的。

　　碑廊內與俞樾手書碑相對而立的是康有為1920年在寒山寺題的詩：“鐘聲已渡海云東，冷盡寒山古寺風;勿使豐干又饒舌，化人再到不空空。”康有為曾慷慨于古鐘流失到日本，他風趣地說：也怪豐干和尚多嘴多舌，向浙江臺州太守閣邱點破了寒山、拾得是文殊、普賢兩菩薩化身的天機。若不是泄露天機，再有轉世者到來，寺內就不會空空地連古鐘也保不住了。

　　碑廊斜對面是弘法堂，里面供有三尊銅像。正中為唐代高僧玄奘，他于629年去西天取經， 645年返回長安，翻譯了大量的佛經，還寫了《大唐西域記》一書，在《西游記》里，他是孫悟空的師傅唐僧，已成為婦孺皆知的形象。右側是唐代高僧鑒真，他五次東渡日本失敗，第六次在雙目失明的情況下，于753年在蘇州張家港黃泅浦起航，這次歷盡千辛萬苦，成功抵達日本，傳播佛教、建筑、雕刻、農業、文學、醫學、書法等知識和技術，被譽為日本律宗始祖。763年，76歲的鑒真在奈良后招提寺病逝。左側還供奉著日本高僧空海的銅像，8XX年，他隨日本遣唐使來華，農歷十一月二十二日抵蘇州，二十三日乘船到楓橋參拜寒山寺，最后到達唐京城長安，學習佛學、詩文、繪畫等，三年后回國成為日本真言宗密教創始人，被譽為“日本的鑒真大師”。852年去世，日本追賜“弘法大師”謚號。

　　游客們：參觀完碑廊和鐘樓之后，有興趣的游客還可以登上“楓江第一樓”。楓江樓在寺的南面，上下兩層，飛檐斗角。舊時的.楓江樓在解放前就坍塌了，現在的這座樓是解放后從蘇州城里移來的一座著名的花籃樓。因樓的底層南部比一般廳堂少用兩根楹柱，即省去二步柱，而在大殿前檐處換上了兩個雕刻精細的木質花籃，故名“花籃樓”。花籃樓的樓梯就像南京靈谷寺塔里的樓梯一樣，圍繞著中心柱盤旋而上，十分精致奇特。順著樓梯，登上樓頂，臨窗眺望，遠山近水，風光如畫。怪不得文人墨客到此有說不盡的詩情畫意!

　　各位游客：寒山寺的參觀就到此為止，但愿寒山寺的鐘聲能給您帶來美好的祝愿。

　　寒山寺導游詞篇14

各位游客:

　　下面請大家跟我一齊前往寒山寺游覽。

　　【照壁前】

　　照壁又稱“影壁”或“蕭墻”，一般建在大戶人家的正門前，既可構成視覺上所謂遮擋，又可起到辟邪的作用。這塊照壁上的“寒山寺”三個字，是由浙江東湖名土陶浚宣所寫，字體古樸蒼勁，給歷經千年風霜的古剎增添了莊重感。大家能夠在此拍照留念。

　　照壁前這條從北向南流去的河流是京杭運河的一部分，各位看到面前的這座石拱古橋就是江楓橋，橋的另一邊就是江楓洲，此刻已建成江楓洲公園。

　　大家發現沒有，寒山寺的山門是朝西的。通常的民居建筑或寺院建筑都以坐北朝南為最佳，而寒山寺的廟門為何要朝西呢原先蘇州是水鄉，來寒山寺的多為坐船而來，為方便香客們來此朝拜進香，廟門便朝兩靠河邊開了。

　　【山門殿】

　　下面讓我們進內參觀。

　　各位請看:這塊“古寒山寺”的匾額，是清末江蘇巡撫程德全的手筆。進入山門，迎面是笑容可掬的彌勒佛坐像，背面是韋馱的威武立像。山門殿的兩側，分別供奉著四大天王的雕像，俗稱四大金剛，傳入我國時，被漢化成了能夠保佑風調雨順的中國虎將的形象，寶劍取其“鋒”，琵琶去其“調”，寶傘取其“魚”，赤索取其“順”，意思是“風調雨順”。

　　【前院】

　　寒山寺寺內建筑以山門——大雄寶殿——藏經閣——普明寶塔為中軸布局，寺院分為前院、后院和塔院三部分。前院正中主體建筑是大雄寶殿，兩側是羅漢堂和大悲殿。園中有一花壇，花壇兩面嵌有兩塊石刻，一為明代崇禎年間刻的“寒拾遺蹤”;另一為程德全寫的“妙利宗風”。妙利指的是初建時的寺名“妙利普明塔院”。這兩塊石刻概括了寒山寺的歷史淵源。【羅漢堂】

　　之后我們來看看左側的五百羅漢堂。這些都是清代留下的小型香樟木雕成的鍍金五百羅漢，在羅漢堂中央矗立著一尊于1995年落成的觀音銅像，是由日本宗教畫院和禪宗畫家協會贈送的。

　　與羅漢堂相對的是供奉觀世音菩薩的大悲殿，殿內供奉著三尊神態各異的觀世音菩薩。【大雄寶殿及露臺】

　　首先我們來看下這只黑色鐵香爐，上面刻有“大化陶熔”四字，意為佛的教化能夠造就信徒成為大器。大殿前的一對石柱，稱為“露盤”，是和尚用齋前，放飯盛水以供游魂的。殿內正中供奉的是釋迎牟尼佛金身像，左邊長者為迦葉，右邊年輕的叫阿難。

　　大殿兩側沿墻分列著從山西五臺山請來的鐵鑄十八羅漢金身坐像。釋迪牟尼佛像背后墻上嵌有清代揚州八怪之一羅聘所畫的寒山、拾得石刻。寒山右手指地，拾得擔胸笑顏，畫面上還有講述寒山、拾得勸人和好歡顏的詩篇:“我若歡顏少煩惱，世間煩惱變歡顏。”寒山拾得兩位高僧傳說是文殊普賢菩薩的化身。

　　南墻上嵌有清代佛教居士鄭文焯于1880年在楓橋船中用手指劃得人物畫像。

　　大殿南側懸掛的這口大銅鐘就是由日本山田寒山贈送的，周圍鑄有漢字《姑蘇寒山寺鐘銘》，為1920年的日本首相伊藤博文所寫。

　　【藏經樓】

　　請看:門上方這三個字的匾額為佛教協會會長趙樸初所寫。進入殿內，抬頭可見在一座巨大的蓮花座盤上，有兩個祖胸露乳、蓬頭赤足的胖子:兩手一上一下、手捧凈瓶的叫寒山;左手持腰帶、右手持一枝荷花的就是拾得，你看他倆一持荷花，一捧凈瓶，一“荷”一“瓶”，其諧音就為“和”“平”了。意為和和氣氣，平平安安，百年好合。清代雍正皇帝曾封寒山為“和圣”，拾得為“合圣”。所以民問講的和合二仙，就是寒山、拾得。寒拾殿后墻的背面正中刻有千手于眼觀音的畫像。

　　寒拾殿的樓上是藏經閣，上面秘藏珍貴佛經和書籍。

　　藏經樓前空地，是每年12月31日寒山寺除夕聽鐘聲活動時，蘇州市長向來賓致新年詞的.地方。

　　【鐘樓】

　　此刻我們到鐘樓去看看那只聲音洪亮，清越深遠的鐵鐘。樓上懸掛的鐵鐘是江蘇巡撫陳菱龍重修寒山寺時，為保存古跡，仿舊鐘式樣鑄造的。那寺院的鐘聲為何要敲108響呢根據我國佛教經典和風俗，108響鐘聲是108種煩惱之數。所以要聽108下除夕鐘聲，表示消除煩惱的意思，一年中化兇為吉，平平安安。每年除夕夜半，寒山寺僧敲鐘108響，最后一個鐘聲正好是新年零點開始。各位游客，不妨今年的除夕夜再到寒山寺來，聆聽這108響鐘聲，消除人世的108個煩惱。

　　【弘法堂】

　　弘法堂里面供有三尊銅像。正中為唐代高僧玄奘。右側是唐代高僧鑒真，他五次東渡日本失敗，第六次在雙目失明的狀況下，歷盡千辛萬苦，成功抵達日本，傳播佛教、建筑、雕刻、農業等知識和技術，被譽為日本律宗始祖。左側還供奉著日本高僧空海的銅像被譽為“日本的鑒真大師”。

　　【碑廊】

　　寒山寺的碑刻素來聞名，而其中最著名的首推《楓橋夜泊》詩碑了。各位游客:此刻我們就到碑廊去觀賞一下。自古至今，寺中《楓橋夜泊》詩碑到底有幾塊呢答案是:一詩七碑。

　　第一塊碑王珪——第二塊碑是明代文微明所寫——第三塊碑為清代俞樾所寫——第四塊碑是與唐代的張繼同姓同名的河北滄州人張繼書寫的——第五塊碑李大釗書寫——第六塊碑是當代書畫大家劉海粟的作品——第七塊碑是革命前輩陳云所書。

　　【塔院】

　　石碑所刻的“普明塔院”四字為性空法師親筆所寫。

　　寒山寺始建時，就有“妙利普明塔”，后毀于戰火，北宋重建寶塔，元代末年又毀，后600多年來寒山寺一向無塔，建塔是寺僧們的心愿。此塔是1995年秋建成，1996年10月30日舉行隆重的開光典禮。

　　塔外四周掛有108個風鈴，塔內各層都有木梯可供游人登臨。塔院四周建有回廊，廊間可觀賞古代名人書寫的《楓橋夜泊》詩碑。

　　【寒山別院】

　　寒山別院位于寒山寺的正南面。院中新建成的三層紅木結構的梵音閣內懸掛一口巨型銅鐘。大碑，大鐘和普明寶塔正好坐落在同一條中軸線上。

　　大碑為目前世界上最大的碑。碑身正面是楓橋夜泊的詩句，背面是乾隆御筆。