社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告

時(shí)間：2023-02-12 09:26:47 調(diào)查報(bào)告

　　在當(dāng)下社會(huì)，報(bào)告的適用范圍越來越廣泛，報(bào)告具有成文事后性的特點(diǎn)。那么大家知道標(biāo)準(zhǔn)正式的報(bào)告格式嗎？下面是小編幫大家整理的社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告

　　社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告篇1

　　調(diào)查時(shí)間：20xx年11月21日

　　調(diào)查地點(diǎn)：重慶大學(xué)虎溪校區(qū)

　　調(diào)查對象：大學(xué)生

　　調(diào)查人：略

　　調(diào)查方法：問卷調(diào)查

　　調(diào)查分工：小明設(shè)計(jì)問卷并分發(fā)問卷，小劉統(tǒng)計(jì)分析數(shù)據(jù)并得出結(jié)論，小李執(zhí)筆，小嘿協(xié)調(diào)成員關(guān)系并負(fù)責(zé)修改報(bào)告和定稿。

　　社會(huì)公德是人們在公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的基本道德要求。作為最低層次的道德要求，社會(huì)公德在任何時(shí)代，任何社會(huì)都是不可或缺的。大學(xué)生作為具有較高知識儲(chǔ)備和道德修養(yǎng)的特殊群體。大學(xué)生的社會(huì)公德和科學(xué)文化素質(zhì)高低，將直接關(guān)系到21世紀(jì)我國精神文明的面貌和現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，社會(huì)對大學(xué)生的道德素質(zhì)有較高的期望。大學(xué)生遵循社會(huì)公德對自身發(fā)展，對社會(huì)進(jìn)步有著舉足輕重的作用。因此，我們在20xx年11月進(jìn)行了一次關(guān)于大學(xué)生社會(huì)公德的調(diào)查報(bào)告。

　　此次調(diào)查在重慶大學(xué)虎溪校區(qū)進(jìn)行，調(diào)查對象為大一學(xué)生，我們利用自己編制的問卷對100為大學(xué)生進(jìn)行了隨機(jī)調(diào)查，回收有效問卷100份，其中男生50份，女生50份，男生女生各占50%。

　　我們對回收的問卷進(jìn)行了數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，小組成員對數(shù)據(jù)結(jié)果進(jìn)行了討論：吳佳慧設(shè)計(jì)問卷并分發(fā)問卷，劉敏杰統(tǒng)計(jì)分析數(shù)據(jù)并得出結(jié)論，梁瑞霞執(zhí)筆，李茜茜協(xié)調(diào)成員關(guān)系并負(fù)責(zé)修改報(bào)告定稿。

　　講文明禮貌:難付諸行動(dòng)

　　在文明禮貌方面，在被調(diào)查人員中81%的大學(xué)生能做到尊敬師長，尤其是女生， 92%的女生都表示遇到老師會(huì)主動(dòng)問好。但在公交車上遇到老弱病殘時(shí)，只有32%的被調(diào)查者會(huì)主動(dòng)讓座56%的同學(xué)會(huì)視情況而定，尤其是男生，占42%的男生選擇視情況而定。這說明大學(xué)生對文明禮貌的認(rèn)知程度還算高，但要付諸行動(dòng)卻有些困難。文明禮貌是打開心扉的鑰匙，是交流思想的窗口，是溝通感情的橋梁，它反映了一個(gè)人的道德修養(yǎng)，體現(xiàn)著一個(gè)民族的整體素質(zhì)。中華民族素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，古語也有云“不學(xué)禮，無以立”。作為一名當(dāng)代大學(xué)生，是中華五千年文化的繼承者和發(fā)揚(yáng)者，更應(yīng)該講文明講禮貌，讓文明的氣息洋溢在神州大地上，讓世界人民領(lǐng)略“禮儀之邦”的魅力。

　　愛護(hù)公物：有待提高

　　在愛護(hù)公物方面，約52%的同學(xué)在愛護(hù)公物方面態(tài)度仍不堅(jiān)定，是否愛護(hù)公物還要視情況而定。比如，在對“課桌文化”的看法上，48%的同學(xué)認(rèn)為那無所謂。只有29%的同學(xué)堅(jiān)決反對“課桌文化”。但是，大部分同學(xué)還是愛護(hù)電話亭和指示燈的，56%的同學(xué)即使情緒不好也絕對不會(huì)通過砸電話亭，踢安全指示燈來發(fā)泄。但是在愛護(hù)圖書館的書籍方面存在極大問題，竟然多至64%的同學(xué)存在不愛惜書的行為，比如污損、丟失、折疊書籍，甚至還存在撕頁，不歸還現(xiàn)象。

　　這值得引起高度重視。在愛護(hù)公物方面，女生比男生做得要好，66%的女生非常愛惜公物并且認(rèn)為應(yīng)當(dāng)維護(hù)好公共設(shè)施，而男生在這方面還有些遜色。愛護(hù)公物是對社會(huì)勞動(dòng)成果的珍惜和愛護(hù)，是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。作為大學(xué)生的我們更應(yīng)當(dāng)從我做起，做一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的人，與每一個(gè)國民攜起手來共同珍惜和愛護(hù)社會(huì)公共財(cái)產(chǎn)，為振興中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)一份力量。

　　保護(hù)環(huán)境：意識較強(qiáng)

　　保護(hù)環(huán)境方面，有89%的大學(xué)生認(rèn)為在公共場作亂涂鴉是不好的，是在破壞環(huán)境，而其中女生占94%，男生占84%，而只有一少部分人認(rèn)為無所謂，更有極少部分人認(rèn)為好，能展現(xiàn)自我風(fēng)采。這說明大部分學(xué)生有較高的社會(huì)公德意識，而且在這方面，女生的社會(huì)公德一是要高于男生。對于隨手亂扔垃圾這一問題，有90%的大學(xué)生選擇我不會(huì)樣做，但是卻只有5%的.人會(huì)選擇把它撿起來。這說明在這方面大學(xué)生的社會(huì)公德意識有待提高。但是在愛護(hù)草坪方面有53%的人會(huì)踩上去，認(rèn)為自己玩耍時(shí)最重要的，小草被踩一下無所謂。有7%的人會(huì)視自己心情而定，而只有10%的人不會(huì)踩上去。環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分，我們的生活離不開環(huán)境，而我們——大學(xué)生是21世紀(jì)的接班人，我們有責(zé)任挑起這個(gè)重?fù)?dān)，保護(hù)環(huán)境，就從我們做起，從小事做起，為保護(hù)環(huán)境作出努力。

　　遵紀(jì)守法：情況可觀

　　在遵紀(jì)守法方面，大部分大學(xué)生都有較高的守法意識，但仍有不足之處，有待加強(qiáng)。例如：在如何看待考試作弊現(xiàn)象一題中，68%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該嚴(yán)懲，其中女生60%，男生76%。認(rèn)為考試作弊是小錯(cuò)誤教訓(xùn)一下就行的同學(xué)占總?cè)藬?shù)的23%，其中女生24%，男生22%。僅有9%的同學(xué)認(rèn)為考試作弊現(xiàn)象很正常，其中女生占8%，男生占10%。從上述數(shù)據(jù)可知，大部分學(xué)生認(rèn)為考試作弊應(yīng)該嚴(yán)懲，但仍有1/3的同學(xué)存在投機(jī)取巧，世故圓滑的意識，應(yīng)當(dāng)引起關(guān)注。當(dāng)問到見到貴重物品是否交公時(shí)，81%的同學(xué)認(rèn)為該主動(dòng)交公，其中82%的男生，80%的女生，男女生比例接近。除此以外，有10%的同學(xué)選擇視情況而定，只有9%的同學(xué)選擇不交�？傮w而言，在遵紀(jì)守法方面，男女學(xué)生都有較高的意識，但還存在部分同學(xué)的社會(huì)公德意識不強(qiáng)，需要在多方面加強(qiáng)大學(xué)生的法律及紀(jì)律意識。

　　助人為樂：總體樂觀

　　在助人為樂方面，對于在學(xué)校舉行的愛心募捐活動(dòng)中，被調(diào)查的大學(xué)生有62%的同學(xué)選擇“經(jīng)常參加”，有26%的同學(xué)選擇“偶爾參加”，只有12%的同學(xué)選擇“從不參加”。但面對乞討人群時(shí)，有37%的同學(xué)選擇“同情并給與幫助”，54%的同學(xué)選擇“視情況而定”，9%的同學(xué)選擇“鄙視，覺得肯定是個(gè)騙子”。這說明大學(xué)生總體上來說還是富有愛心的。正所謂“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”，大學(xué)生更應(yīng)當(dāng)樂于助人，學(xué)習(xí)雷鋒樂于助人的精神，積極主動(dòng)參加社會(huì)公益活動(dòng)，從小事做起，為祖國建設(shè)和諧社會(huì)貢獻(xiàn)一份力量。

　　通過問卷調(diào)查，我們總結(jié)分析出：大學(xué)生社會(huì)公德意識總體情況樂觀，積極向上，而且女生的社會(huì)公德意識要稍強(qiáng)，但還存在一些不足的地方，有待加強(qiáng)。

　　比如在公交車上面對老弱病殘時(shí)，只有32%的大學(xué)生會(huì)主動(dòng)讓座，大部分同學(xué)選擇視情況而定。在愛護(hù)公物方面，面對校園內(nèi)的課桌文化還有很多同學(xué)并不表示強(qiáng)烈反對，甚至有部分同學(xué)認(rèn)為這方便自己記東西。圖書館的狀況更是糟糕，書籍被破壞的程度很大，大部分同學(xué)只是方便自己閱讀，隨便折疊書本。在保護(hù)壞境方面，大學(xué)生的意識還是較強(qiáng)，絕大部分同學(xué)反在公共場合亂涂鴉，大部分同學(xué)不會(huì)在公共場合亂扔垃圾，但仍有一部分同學(xué)隨意踐踏草坪。很可觀的是大部分同學(xué)都有較高的遵紀(jì)守法意識，都能夠遵守學(xué)校規(guī)章制度，都認(rèn)為要嚴(yán)懲考試作弊行為。對樂于助人方面也有半數(shù)的同學(xué)經(jīng)常參加公益活動(dòng)。上述行為雖然不能在總體上影響學(xué)生，但還是存在許多不良影響。因此對于作為21世紀(jì)接班人的大學(xué)生，增強(qiáng)社會(huì)公德意識勢在必行。

　　造成大學(xué)生社會(huì)公德意識失范德原因主要有兩個(gè)方面.一方面是大學(xué)生自身的主觀因素。大學(xué)生處于一個(gè)成年與未成年的過渡期，人生觀價(jià)值觀尚未完全成熟和確定，判別是非能力不強(qiáng)，自控力較差容易受外界環(huán)境的影響和誤導(dǎo)，是自己的人生觀價(jià)值觀產(chǎn)生偏差，造成道德觀念淡薄，甚至嚴(yán)重影響大學(xué)生的社會(huì)公德行為。另一方面是客觀因素的影響。在學(xué)校方面，學(xué)校傳統(tǒng)的應(yīng)試教育一味的向?qū)W生灌輸課本知識，而且對社會(huì)公德的宣傳力度不夠，造成學(xué)生容易忽略社會(huì)公德的重要性。在家庭方面，父母不拘小節(jié)，自身不太注重社會(huì)公德，沒有起到榜樣作用，造成大學(xué)生從小養(yǎng)成不良習(xí)慣，缺乏社會(huì)公德意識。在社會(huì)方面，社會(huì)是一個(gè)大染缸，在市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下，很多人無視社會(huì)公德，做出危害社會(huì)的事情，給大學(xué)生在正確樹立人生觀價(jià)值觀方面造成沖擊。

　　我們認(rèn)為要提高大學(xué)生社會(huì)公德意識，必須充分發(fā)揮社會(huì)學(xué)校家庭和大學(xué)生自身的作用。尤其是大學(xué)生本身的因素是主觀因素，起決定作用。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì)，增強(qiáng)明辨是非的能力，不受外界不良風(fēng)氣的影響和誤導(dǎo)，樹立正確的人生觀價(jià)值觀，增強(qiáng)社會(huì)公德的觀念。如：多參加社會(huì)公益活動(dòng)，從小事做起，做自己力所能及的事，幫助身邊的同學(xué)朋友;多閱讀有關(guān)美德的書籍，提高自身的修養(yǎng)，增強(qiáng)自己的社會(huì)公德意識;明確自己的方向，不受外界不良的風(fēng)氣的影響。在客觀方面：學(xué)校應(yīng)該從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化，加強(qiáng)規(guī)章制度的管理，加大社會(huì)公德的宣傳力度，讓學(xué)生多參加社會(huì)公益活動(dòng)，同時(shí)提高社會(huì)公德意識，而且要優(yōu)化校園文化環(huán)境，創(chuàng)新社會(huì)公德教育方式;家庭教育中，父母應(yīng)以身作則，提高重視度，為小孩樹立良好的榜樣;在社會(huì)方面，國家應(yīng)當(dāng)建立完善市場經(jīng)濟(jì)體系，要嚴(yán)懲損害社會(huì)公共利益的行為，凈化社會(huì)風(fēng)氣，為大學(xué)生營造一個(gè)良好的成長環(huán)境，同時(shí)要加快社會(huì)公德法規(guī)劃進(jìn)程，加快社會(huì)公德行為的輿論監(jiān)督。

　　社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告篇2

　　調(diào)查目的：

　　調(diào)查地點(diǎn)：

　　xx職業(yè)技術(shù)學(xué)院

　　調(diào)查時(shí)間：

　　20xx年12月

　　調(diào)查方式：

　　問卷調(diào)查

　　調(diào)查內(nèi)容：

　　通過對大學(xué)生日常生活的行為習(xí)慣的調(diào)查進(jìn)而了解他們在社會(huì)公德方面的表現(xiàn)，反映社會(huì)現(xiàn)象并提出建議改善措施來提高所欠缺的地方。調(diào)查結(jié)果：

　　總體情況：

　　調(diào)查顯示，現(xiàn)在大學(xué)生社會(huì)公德意識整體上比較強(qiáng)。我們的調(diào)查結(jié)果顯示，有56%的人對當(dāng)代大學(xué)生的總體評價(jià)是“思想先進(jìn)，有知識，有文化，但對知識的應(yīng)用能力差”。只有30%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生“思想素質(zhì)好，專業(yè)水平高和社會(huì)實(shí)踐能力強(qiáng)，有社會(huì)責(zé)任感�！边@就表明，在公德認(rèn)識方面，大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認(rèn)識，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高。

　�。�1）助人為樂：

　　在社會(huì)公共生活中，每個(gè)人都會(huì)遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候。因此，在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神，是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會(huì)主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟(jì)眾”等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。把幫助別人當(dāng)成自己最快樂的事情，是博愛的表現(xiàn)，也是社會(huì)對大學(xué)生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的習(xí)慣，將是一生受用不盡的精神財(cái)富。正所謂“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。

　　在本次調(diào)查當(dāng)中，對于社會(huì)公益活動(dòng)有52%的人選擇“經(jīng)常參加”，有28%的人選擇“沒興趣，出于任務(wù)，偶爾應(yīng)付”，另外有20%的人選擇“不參加”。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì)公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無私奉獻(xiàn)的精神，一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。對于不太喜歡參與社會(huì)公益活動(dòng)的同學(xué)，社會(huì)也應(yīng)該給予積極的鼓勵(lì)與引導(dǎo)。

　　當(dāng)代大學(xué)生中，大部分同學(xué)很少接觸社會(huì)，很少涉及世事紛爭，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在一個(gè)關(guān)于無償獻(xiàn)血的調(diào)查問題中，調(diào)查數(shù)據(jù)中顯示，對于無償獻(xiàn)血，有52%的同學(xué)積極參與，還有36%的同學(xué)想去，但沒時(shí)間，只有12%的同學(xué)認(rèn)為這是醫(yī)院在掙錢，不去獻(xiàn)。

　�。�2）文明禮貌：

　　文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。比如：尊重師長，主動(dòng)讓座等。在我們的調(diào)查中，86%的被調(diào)查者在路上見到老師都會(huì)主動(dòng)問好。這說明當(dāng)代大學(xué)生對尊師重教的認(rèn)知程度較高，且能付諸行動(dòng)。而在公交車上見到老弱病殘時(shí)只有62%的被調(diào)查者會(huì)積極讓座，30%的人會(huì)視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，二者之和占了92%，但能始終如一，堅(jiān)持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在

　　文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。

　�。�3）環(huán)境保護(hù)：

　　環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解，當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí)，有90%的同學(xué)會(huì)“找到垃圾箱后再丟”，有4%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6%的人可能礙于面子，會(huì)“找個(gè)角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯(cuò)，即能“獨(dú)善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護(hù)時(shí)，我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠，即不能“兼濟(jì)天下”。比如，當(dāng)看到地上有垃圾時(shí)，只有30%的人會(huì)馬上弄干凈，而有60%的人想弄干凈但最終沒做，其余10%的人干脆不理它。再比如當(dāng)發(fā)現(xiàn)有流浪動(dòng)物時(shí)有66%的人會(huì)把它領(lǐng)走或自己養(yǎng)或送走，剩下的人會(huì)不去管它。分析其原因，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛面子，覺得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。對于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動(dòng)起來，不要以為是丟面子的事情，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀(jì)需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外，對于校園盛行的“課桌文化”，我們應(yīng)持堅(jiān)決反對的態(tài)度。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響，要對自己的行為負(fù)責(zé)。

　�。�4）遵紀(jì)守法：

　　遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì)公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì)公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項(xiàng)法律法規(guī)，熟知校紀(jì)校規(guī)，牢固法制觀念，“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”，自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。然而，當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好，安全事故時(shí)有發(fā)生，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中，竟有52%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問題，同時(shí)也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識不強(qiáng)。許多大學(xué)生過早的有了世故圓滑、投機(jī)取巧的意識。誠然，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會(huì)的正確引導(dǎo)，更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的.社會(huì)主義接班人。

　　還有在其他方面如：在旅游時(shí)是否會(huì)亂刻亂畫，有76%的人不會(huì)，其余的16%的人偶爾會(huì)。這表明在外出旅游時(shí)大部分學(xué)生都能嚴(yán)于律己不亂刻亂畫。還有在有關(guān)是否隨地吐痰的問題上有56%的人偶爾會(huì)，16%的人經(jīng)常會(huì)。這表明在隨地吐痰的問題上同學(xué)們的自覺性比較差，生活習(xí)慣不好造成的。

　　提高社會(huì)公德的意義：

　　首先，加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè)，有利于提高公民素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)精神文明建設(shè)。社會(huì)公德是對全體社會(huì)成員的基本要求，其發(fā)展和完善程度直接關(guān)系到一個(gè)人的道德修養(yǎng)，影響著全體公民素質(zhì)的提高。同時(shí)社會(huì)公德的好壞，對社會(huì)精神文明建設(shè)，甚至整個(gè)社會(huì)的發(fā)展起著促進(jìn)或延緩發(fā)展的作用——良好的社會(huì)公德有利于促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，不良的社會(huì)公德則阻礙社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，這一點(diǎn)已被社會(huì)歷史的發(fā)展所證明。

　　其次，加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè)，有利于維護(hù)社會(huì)秩序。社會(huì)秩序的維護(hù)需要借助于多種形式，如：法律制度的約束、輿論監(jiān)督等，但是所有這些都不可能滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面，不可能具體到一個(gè)人的一言一行。因此，那些帶有道德意義的要求，如遵守秩序，處理鄰里關(guān)系等，只有靠提高公民的社會(huì)公德修養(yǎng)，才

　　能得以維持，如果法律制度所不及，而公民又缺乏相應(yīng)的修養(yǎng)，則容易引起社會(huì)的混亂無序。

　　再次，加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè)，有利于形成良好的人際關(guān)系。我們提倡敬老愛幼，先人后己，自重自立，寬以待人，謙誠相讓等，這是處理人際關(guān)系的基本準(zhǔn)則。具備這些基本要求，可以有效地調(diào)節(jié)人際關(guān)系，舍此則容易造成人際關(guān)系的緊張，甚至導(dǎo)致人人自危。

　　另外，加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè)，有利于促進(jìn)環(huán)境保護(hù)。保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)。但是，如果公民環(huán)境意識淡薄，如：亂丟亂扔垃圾、隨地吐痰、在公共場所吸煙等，不僅污染環(huán)境，影響市容，同時(shí)還會(huì)影響他人身心健康。所以，加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè)，對形成公民良好的衛(wèi)生習(xí)慣，提高公民的環(huán)保意識，具有積極的促進(jìn)作用如何提高社會(huì)公德的建議：

　　自身方面：

　　一、了解馬列主義、毛澤東思想及鄧小平理論，確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，力爭做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。

　　二、做為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)繼承和弘揚(yáng)中華民族幾千年的傳統(tǒng)美德，發(fā)揚(yáng)老一輩無產(chǎn)階級革命家的優(yōu)良傳統(tǒng)，因?yàn)榈赖陆ㄔO(shè)離不開這些優(yōu)良傳統(tǒng)。

　　三、增強(qiáng)自己的法律知識。法律、道德有著不可分割的聯(lián)系。

　　四、增強(qiáng)集體主義意識，因?yàn)榧w主義是公民道德建設(shè)的原則，也是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)的必然要求，應(yīng)把個(gè)人理想與奮斗融入到人民的共同理想與奮斗之中。

　　五、自覺遵守社會(huì)公德，因?yàn)樯鐣?huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則。

　　六、多參加一些道德實(shí)踐活動(dòng)。在自覺參與中，思想感情會(huì)得到熏陶，精神生活會(huì)得到充實(shí)，道德境界會(huì)得到升華。

　　學(xué)校方面：學(xué)校是育人的場所，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，培養(yǎng)年輕一代良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣是學(xué)校的首要任務(wù)。但是，目前由于受應(yīng)試教育的影響，一些學(xué)校仍然片面追求升學(xué)率，放松對思想道德方面的要求，致使一些學(xué)生走上社會(huì)之后不僅不能給社會(huì)作出有效的貢獻(xiàn)，反而在一定程度上影響正常的社會(huì)秩序，有的甚至在校就表現(xiàn)出非常不文明的行為。雖然這一部分公德意識淡薄的學(xué)生的存在，不能完全歸咎于學(xué)校教育，但是作為傳播人類文明的陣地，學(xué)校應(yīng)充分認(rèn)識其形成年輕一代良好社會(huì)公德中的地位和作用

　　社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告篇3

　　內(nèi)容摘要：社會(huì)公德簡稱"公德",是指在人類長期社會(huì)實(shí)踐中逐漸形成的、要求每個(gè)社會(huì)公民在履行社會(huì)義務(wù)或涉及社會(huì)公眾利益的活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則。在本質(zhì)上講是一個(gè)民族的文化觀念和思想傳統(tǒng)。良好的社會(huì)公德是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，它不僅體現(xiàn)個(gè)人素質(zhì)，而且對保持社會(huì)的健康和穩(wěn)定都有重要意義。正是由于社會(huì)公德對社會(huì)、對民族有著如此重要的影響，所以我把"市民社會(huì)公德現(xiàn)狀"作為假期實(shí)踐課題，希望通過調(diào)查，改變破壞社會(huì)公德建設(shè)的行為、現(xiàn)象，引起人們對社會(huì)公德建設(shè)的關(guān)注和思考，構(gòu)建和諧社會(huì)。

　　關(guān)鍵詞：公德、社會(huì)市民、素質(zhì)

　　一、調(diào)查背景

　　我的家鄉(xiāng)大連市長�？h，近幾年來由于旅游業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)變得繁榮，各種現(xiàn)代化的設(shè)施一應(yīng)俱全，文化也逐步發(fā)展起來。同時(shí)，社會(huì)的變化也給人們的生活帶來了改變，人們需要快速的去適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展的社會(huì)，所以一些涉及社會(huì)公德的問題現(xiàn)在層出不窮，愈演愈烈，嚴(yán)重影響了我們社會(huì)前進(jìn)的腳步。社會(huì)公德成為我們不可忽視的一大問題

　　那么什么是社會(huì)公德呢？社會(huì)公德就是：一個(gè)國家，一個(gè)民族或一個(gè)群體，在歷史長河中，在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中積淀下來的道德準(zhǔn)則，文化觀念和思想傳統(tǒng)。社會(huì)公德作為一種無形的力量，約束著我們的行為，只有遵守社會(huì)公德的人，才會(huì)被人們所尊重；那些違反社會(huì)公德的人，將會(huì)被社會(huì)所不齒。社會(huì)公德的內(nèi)容并不是一成不變的，隨著歷史的演變其內(nèi)容也變得更加豐富多彩。社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中必須共同遵循的準(zhǔn)則，是社會(huì)普遍公認(rèn)的最基本的行為規(guī)范，.社會(huì)公德水平的高低，直接影響一個(gè)國家的社會(huì)秩序、社會(huì)風(fēng)氣以及社會(huì)凝聚力，是一個(gè)社會(huì)文明程度的外部標(biāo)志。在全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大進(jìn)程中，大力弘揚(yáng)社會(huì)公德，倡導(dǎo)文明新風(fēng)，對于培養(yǎng)人的高尚品質(zhì)，樹立良好的道德風(fēng)尚，創(chuàng)造安定和諧的社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)精神文明建設(shè)的健康發(fā)展，具有十分重要的意義。現(xiàn)如今世界各民族的競爭已經(jīng)從軍事、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域延伸到文化領(lǐng)域，所以民族文化中的公德素質(zhì)就顯得尤為重要，一個(gè)民族性格中的修養(yǎng)、素質(zhì)，足以彰顯這個(gè)民族深厚的文化底蘊(yùn)和豐富內(nèi)涵。所以樹立良好的社會(huì)公德，是中國屹立于民族之林的根本。

　　人民的道德素養(yǎng)、文明水準(zhǔn)是整個(gè)民族素質(zhì)的體現(xiàn)。在社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)中，要從小事抓起，從點(diǎn)滴做起，養(yǎng)成科學(xué)文明的生活方式，公民道德素質(zhì)也才能不斷得到提高。只有公民道德素質(zhì)提高了，構(gòu)建和諧社會(huì)才有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　大連市長海縣民風(fēng)相對來說是比較淳樸的，在經(jīng)濟(jì)還為完全對外開放之前，這里的人們的素質(zhì)水平比較高。但是近幾年來隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，長�？h涌入了大量的外來人開口，而且在節(jié)假日期間外來旅游人數(shù)也越來越多，我們可喜與于經(jīng)濟(jì)的`繁榮和生活水平的提高，但是這也給我們的生活帶來了負(fù)面的影響。我們不難發(fā)現(xiàn)，路面上的垃圾越來越多，酒駕案例攀升，污水亂排放導(dǎo)致河流污染，打架鬧事等現(xiàn)象屢見不鮮。由于社會(huì)存在上述問題，我想通過所學(xué)的知識和方法了解當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)狀，改善目前社會(huì)公德問題的最有效辦法、一個(gè)人的價(jià)值取向、那些違反社會(huì)公德的現(xiàn)象比較嚴(yán)重、目前存在違反社會(huì)公德現(xiàn)象的原因等方面的問題。為此，我們圍繞長�？h人民社會(huì)公德做了一次社會(huì)調(diào)查，看看有哪些方面可以繼續(xù)改進(jìn)，共同創(chuàng)建和諧美麗的新長海。

　　二、調(diào)研目的

　　公德的培養(yǎng)是一項(xiàng)事關(guān)重大的事業(yè)，因此黨和政府十分重視這項(xiàng)事業(yè)。新中國第一部憲法中就明確指出國民公德"愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)。愛護(hù)公共財(cái)物".國家也提出了"八榮八恥",明確區(qū)分破壞社會(huì)公德的行為和高尚的社會(huì)公德行為。公德的培養(yǎng)關(guān)系到社會(huì)發(fā)展的方方面面，與每個(gè)社會(huì)成員息息相關(guān)。公德的教育是其他道德教育的基礎(chǔ)，因而全社會(huì)都有責(zé)任將社會(huì)公德建設(shè)好。

　　如今大連市長�？h已經(jīng)被當(dāng)作旅游勝地重點(diǎn)建設(shè)，我們海島人民就更應(yīng)該加強(qiáng)對自身的要求，形成良好的社會(huì)公德，構(gòu)建和諧美麗新長海，從而使外來旅游者感受到我們的淳樸民風(fēng)，也有利于吸引更多的人到長海縣觀光旅游，為長�？h的經(jīng)濟(jì)騰飛做出貢獻(xiàn)。因此，我利用暑假長達(dá)40天的時(shí)間，進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，假期的時(shí)間比較充裕，我會(huì)充分利用時(shí)間，拓寬調(diào)查渠道，通過多種途徑收集準(zhǔn)確的資料，以此來確保調(diào)查結(jié)果的精準(zhǔn)。

　　三、調(diào)研范圍和對象

　�。ㄒ唬┱{(diào)研范圍

　　我把長�？h的大長山島鎮(zhèn)作為主要的研究區(qū)域，并且側(cè)重對人口密集的社區(qū)進(jìn)行調(diào)查。當(dāng)然一些人口密集的公共場所也是重點(diǎn)調(diào)查地點(diǎn)。

　�。ǘ┱{(diào)查對象

　　根據(jù)研究課題，我把調(diào)查對象歸納為上班族、學(xué)生以及老年居民。通過對調(diào)查對象的層次劃分，有助于更好的梳理調(diào)查現(xiàn)象和結(jié)果之間的聯(lián)系，從而更深刻的認(rèn)識并解決問題。

　　四、調(diào)研方法

　�。ㄒ唬┱{(diào)查方式和方法

　　此次調(diào)研，我主要采用的調(diào)查方法有：抽樣調(diào)查法與問卷法相結(jié)合，訪談法，觀察法等。這次市民社會(huì)公德的調(diào)查主要采用抽樣調(diào)查法，首先對樣本進(jìn)行分配。計(jì)劃所調(diào)查的樣本數(shù)為100,針對不同的調(diào)查對象（老年居民，學(xué)生，上班族）進(jìn)行分層抽樣。其次對樣本進(jìn)行布點(diǎn)，以社區(qū)為單位發(fā)放調(diào)查問卷包括：塔山社區(qū)、東山社區(qū)、中山社區(qū)等，主要采用街頭攔截式方法進(jìn)行問卷發(fā)放，為了調(diào)查的順利進(jìn)行，為接受調(diào)查者贈(zèng)送小禮物（一支筆）。

　　在調(diào)查中期，采取觀察法對人口密集的公共場所進(jìn)行觀察，以此獲得作直觀的資料；分別從不同層次的調(diào)查對象中選取一人作為訪談對象，獲得大量意見觀點(diǎn)。

　�。ǘ┓治鲅芯糠椒�

　　1.審核問卷

　　檢查回收的問卷是否齊全，有無重復(fù)、遺漏，剔除空白問卷，統(tǒng)計(jì)有效問卷數(shù)量。

　　2.分組整理

　　對經(jīng)過審核的問卷分別歸入適當(dāng)?shù)念�，根�?jù)調(diào)查問卷中的問題進(jìn)行預(yù)先分組分類。

　　3.統(tǒng)計(jì)分析

　　對于分組整理的信息，計(jì)算相應(yīng)的頻數(shù)與百分比，在此基礎(chǔ)上分析。

　　五、經(jīng)費(fèi)預(yù)算及進(jìn)度安排

　�。ㄒ唬┙�(jīng)費(fèi)預(yù)算：交通費(fèi)用50元，問卷印刷費(fèi)20元，禮物費(fèi)用100元。

　�。ǘ┻M(jìn)度安排：7月20日至22日查閱資料，設(shè)置問卷；7月23日至26日發(fā)放問卷并回收；7月27日至31日對問卷驚醒整理分類、統(tǒng)計(jì)分析。8月1日至8月10日分析結(jié)果，撰寫調(diào)查報(bào)告。

　　六、調(diào)查結(jié)果

　　此次調(diào)查活動(dòng)共回收有效問卷100份，經(jīng)過對數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)分析，可以看出，目前長�？h地區(qū)人民社會(huì)公德現(xiàn)狀呈現(xiàn)以下幾方面的特點(diǎn)和趨勢：

　　（一）大多數(shù)被訪者認(rèn)為，改善目前社會(huì)公德問題最有效的辦法是加強(qiáng)輿論監(jiān)督、制定和宣傳各類文明公約、實(shí)行嚴(yán)厲的罰款制度。

　　通過調(diào)研我們發(fā)現(xiàn)，目前社會(huì)上有75%的市民認(rèn)為加強(qiáng)輿論監(jiān)督、制定和宣傳各類文明公約、實(shí)行嚴(yán)厲的罰款制度這種辦法是最有效的，而只有13%的市民認(rèn)為要加強(qiáng)管理監(jiān)督隊(duì)伍來維護(hù)社會(huì)公德問題。（注：藍(lán)色部分為強(qiáng)輿論監(jiān)督、制定和宣傳各類文明公約、實(shí)行嚴(yán)厲的罰款制度；紅色部分為加強(qiáng)管理監(jiān)督隊(duì)伍；黃色部分為加強(qiáng)教育宣傳；青色部分為其他觀點(diǎn)）。

　　（二）多數(shù)被訪者認(rèn)為目前存在違反社會(huì)公德現(xiàn)象的原因是人們的社會(huì)公德意識比較差。

　　人們自身社會(huì)意識的薄弱引發(fā)了一系列違法的行為。下圖充分反映了社會(huì)上存在的問題，其中公德意識波若占整體被訪者的31%,輿論監(jiān)督、管理制度、管理措施也占很大比例，分別是18%,29%,22%.可以發(fā)現(xiàn)個(gè)人公德意識直接影響社會(huì)的文明。

　　（三）多數(shù)被訪者認(rèn)為目前違反社會(huì)公德現(xiàn)象嚴(yán)重的是：不遵守公共秩序。

　　不遵守公共秩序包括不文明乘車，隨地吐痰、扔垃圾，在公共場所吸煙，大聲喧嘩等等。違反社會(huì)公德的主要現(xiàn)象是不遵守公共秩序，這一項(xiàng)占32.1%;不遵守規(guī)章制度占22.3%;不遵守禮儀規(guī)范占21.3%沒有社會(huì)公德意識占24.4%。

　　七、結(jié)論

　　社會(huì)公德古人將其歸納為忠、孝、仁、義、禮。智、信，這種公德在我們中華民族幾千年的歷史長河中不斷孕育延伸，如今他有了更加豐富的內(nèi)涵，作為社會(huì)公民，我們的一言一行都影響著別人，如果每個(gè)人都樹立高尚的公德意識，那么我們的社會(huì)便會(huì)少了那些不文明的現(xiàn)象，我們的生活就會(huì)更加和諧美好。大家可以設(shè)想一下，如果在權(quán)社會(huì)成員的共同努力下，我們的社會(huì)真的發(fā)展成了傳統(tǒng)意義上的"路不拾遺，夜不閉戶",那么那將是一個(gè)多么美好的社會(huì)啊，生活在那樣的社會(huì)里人們才會(huì)真正地幸福起來。

　　但是生活中仍然時(shí)時(shí)可見不文明的行為和現(xiàn)象，例如，公共設(shè)施被破壞，攔路搶劫時(shí)路人卻視而不見，酒駕導(dǎo)致無辜路人喪生，旅游景點(diǎn)建筑上被亂寫亂畫，公共場所大聲喧嘩等等。面對這一切，我們熱切呼喚良好社會(huì)公德的回歸和重建。

　　今天我們所要建設(shè)的社會(huì)公德是對中華民族傳統(tǒng)美德的繼承，同時(shí)時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程給予了它新的內(nèi)涵，這個(gè)新內(nèi)涵就是要求每個(gè)公民都承擔(dān)起公民義務(wù)和責(zé)任，每個(gè)公民從自身做起，首先塑造自己的個(gè)人品德，從而在全社會(huì)形成講公德樹新風(fēng)的新風(fēng)尚。當(dāng)然政府也應(yīng)發(fā)揮積極的引導(dǎo)作用，相關(guān)職能部門要做好教育宣傳工作，并且制定相應(yīng)的法律法規(guī)來約束人們的社會(huì)行為，我相信通過社會(huì)成員的共同努力，社會(huì)公德一定會(huì)重新綻放光彩。

　　社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告篇4

　　一、調(diào)查目的

　　道德中的社會(huì)公德，是維護(hù)公共秩序的重要手段在學(xué)習(xí)了第五章遵守社會(huì)公德維護(hù)公共秩序一課后，為了初步了解公民的道德素質(zhì)變化，我們小組制定了相應(yīng)的調(diào)查問卷，對公民的道德素質(zhì)現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查。

　　二、調(diào)查對象與方法

　　本次調(diào)查的對象涉及到不同年級、不同院系的同學(xué)以及部分校外人員。

　　調(diào)查分為兩步進(jìn)行： ①、制作一份社會(huì)公德調(diào)查問卷，由小組成員到不同的地方進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，搜集數(shù)據(jù)和資料; ②、將搜集到的資料進(jìn)行歸納整理，最后制定成調(diào)查報(bào)告。

　　注：為了保證本次調(diào)查的真實(shí)性，采用了不記名的方式�？偣仓谱髁�100分問卷，其中有效問卷100份。

　　三、調(diào)查結(jié)果與分析

　　人類社會(huì)是由以共同的狀物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系的人們組成的有機(jī)整體。秩序之于社會(huì)，就像規(guī)矩之于方圓;沒有規(guī)矩不能成方圓，沒有秩序社會(huì)便會(huì)無法正常運(yùn)行。秩序是由社會(huì)生活中的規(guī)范來制約和保障的。在當(dāng)下社會(huì)，維護(hù)公共秩序?qū)?jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的重要意義越加突出。熱愛自然、保護(hù)環(huán)境是當(dāng)今時(shí)代社會(huì)公德的重要內(nèi)容。

　　從我們的調(diào)查結(jié)果來看，公民關(guān)于保護(hù)環(huán)境方面的意識越來越強(qiáng)烈。第二題中在沒看見垃圾桶的情況下，我們調(diào)查的人中65%的人會(huì)拿著垃圾直到看到垃圾桶了再扔，占25%得人會(huì)拿在手里一會(huì)，等在實(shí)在看不見垃圾桶了就扔。這說明人們在思想中還是有意識，認(rèn)為亂丟垃圾是不道德的行為。第六題在吐痰這個(gè)人人都有的行為上，有62%的人會(huì)找到垃圾桶再吐，35%的人見到溝渠或花壇再吐，3%的人會(huì)吞回去(雖然吞回去很不衛(wèi)生，但其本意是他本人從不吐痰)。在這個(gè)調(diào)查問題中，絕大多數(shù)人還是有不隨地吐痰的意識的，這說明人們這方面的素質(zhì)還是有的。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們應(yīng)牢固樹立環(huán)境保護(hù)意識，帶頭宣傳和踐行環(huán)境道德要求歐，身體力行，從小事做起，為建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

　　遵紀(jì)守法：在我們的問卷中，11，,12這兩個(gè)題屬于這一范疇。

　　遵紀(jì)守法是社會(huì)公德最基本的要求，是維護(hù)公共生活秩序的重要條件。遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì)公德水平的一個(gè)重要途徑。雖然按照一定的標(biāo)準(zhǔn)來看，我們的分法不是很合理，但是我們還是一致認(rèn)為這兩個(gè)題應(yīng)屬于這這范疇。從11題看來，75%得人對道德底線的接受程度達(dá)到了一定的高度，認(rèn)為至少都要正直守法守信、友善。然還是有3%得人覺得無所謂，這部分人還有待加強(qiáng)道德認(rèn)識。再從12題看，能時(shí)時(shí)刻刻按照道德準(zhǔn)則來行事的人的比例明顯比例不大，只占了36%，二更多的人，大約占了45%得人要根據(jù)情況才判斷能不能，甚至還有4%的人認(rèn)為沒有必要，這是有點(diǎn)讓人頭疼的問題。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們素質(zhì)應(yīng)該相對較高，必須全面了解公共生活領(lǐng)域中的各項(xiàng)法律法規(guī)，爭取按照以遵紀(jì)守法為榮，一違法亂紀(jì)為恥行事。

　　愛護(hù)公物：在我們的問卷中，第5這一個(gè)題屬于這一范疇。對社會(huì)共同勞動(dòng)成果的珍惜和愛護(hù)，是每個(gè)公民應(yīng)該承擔(dān)的`社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，它既顯示出個(gè)人的道德修養(yǎng)水平，也是整個(gè)社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。那么根據(jù)我們的問卷內(nèi)容，我們對第五題進(jìn)行分析：在游覽古跡的時(shí)候，有37%的人會(huì)親自去阻止別人在古跡的柱子上刻字有17%的人選擇向相關(guān)工作人員反映，有33%的人會(huì)內(nèi)心憤怒卻不制止，有11%的人認(rèn)為這很正常，有2%的人也想去刻。通過結(jié)果表明，87%的人會(huì)覺得在古跡上刻字是不道德的行為，覺得保護(hù)古跡才是道德好的表現(xiàn)，丹仍然有13%的人還沒意識到保護(hù)名勝古跡的重要性。愛護(hù)公物與破壞公物的行為還有很多作為一個(gè)合格的公民，我們要增強(qiáng)社會(huì)主人翁的責(zé)任感，珍惜國家、集體財(cái)產(chǎn)，愛護(hù)公物，特別要保護(hù)社會(huì)公用設(shè)施，堅(jiān)持同損害公共財(cái)產(chǎn)、破壞公物的行為作斗爭。

　　文明禮貌：在我們的問卷中，第8、9這;兩個(gè)題屬于這一范疇。

　　文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，與我們每個(gè)人的日常生活密切相關(guān)。首先從第八題看，在進(jìn)入安靜的公共場合中，75%的人會(huì)考慮到別人的感受，會(huì)遵守正確的社會(huì)公德。有25%的小部分人會(huì)不顧他人感受，在這個(gè)問題上說明有些人還沒有學(xué)會(huì)考慮別人的感受，在很多事情只會(huì)站在自己的立場上考慮問題�，F(xiàn)今社會(huì)，手機(jī)已經(jīng)成了必不可少的配件，它作為一種通訊工具，在有些場合，手機(jī)鈴聲會(huì)影響別人。而從第九題分析來看，絕大多數(shù)認(rèn)識很自覺地注意到了不影響他人，這部分人占了68%;同時(shí)也有17%的人選擇C選項(xiàng)，不對其進(jìn)行處理，這部分人可能是出于擔(dān)心錯(cuò)過重要的事情。雖然這兩個(gè)問題并不能反應(yīng)出很大的問題，但是我國是一個(gè)具有悠久歷史的文明古國，素有禮儀之邦的美譽(yù)，我們相信人們都還是很有道德素質(zhì)的，大家也應(yīng)將這種沒得發(fā)揚(yáng)下去。

　　四、調(diào)查感想

　　此次關(guān)于社會(huì)公德的調(diào)查使我們來到大學(xué)后的第一份以小組形式做的調(diào)查。雖然有朱衛(wèi)嘉老師以及學(xué)長學(xué)姐的盡力指導(dǎo)，但是其中還是有很多欠缺，比如題型不夠完備，甚至有些選項(xiàng)重復(fù)、不符合常理，選項(xiàng)不夠規(guī)范等等。即使是這樣，但至少我們已經(jīng)賣出了實(shí)踐調(diào)查的第一步，這其中的酸甜苦辣咸都深深銘刻在心間，我們堅(jiān)信付出就會(huì)有回報(bào)、有收獲。我們會(huì)在以后的調(diào)查中吸取此次的教訓(xùn)，并爭取改進(jìn)完善!

　　社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告篇5

　　“人人獨(dú)善其身者謂之私德，人人相善其群者謂之公德”。說到社會(huì)公德，讓我們先了解一下什么是公共生活。公共生活是相對于私人生活而言的，公共生活的領(lǐng)域隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展而逐漸擴(kuò)大，這是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢。在經(jīng)濟(jì)全球化加速發(fā)展的當(dāng)代社會(huì)，公共生活日益成為社會(huì)成員生活的重要組成部分。而社會(huì)公德則是指在社會(huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則。社會(huì)公德涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系，是整個(gè)社會(huì)道德體系的基礎(chǔ)層次。

　　調(diào)查目的：加強(qiáng)精神文明建設(shè)，思想道德修養(yǎng)。大學(xué)生具有較高的文化知識和科學(xué)素質(zhì)，已成為我國傳播社會(huì)公德意識和實(shí)踐社會(huì)公德規(guī)范的重要力量，對宣傳、維護(hù)社會(huì)公德負(fù)有義不容辭的責(zé)任。通過調(diào)查研究，了解當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)公德現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生公德意識存在的問題以及提出如何更好地傳播公德意識的建議，共創(chuàng)和諧社會(huì)。

　　調(diào)查形式：于XX年4月7日，隨機(jī)抽取湖南地區(qū)兩所大學(xué)(湖南師范大學(xué)和中南大學(xué))的210位學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，其中男生占49.7%，女生占50.3%，調(diào)查問卷回收率79.5%，有效問卷167張，有效率100%，人工處理數(shù)據(jù)，統(tǒng)計(jì)圖表用excel來繪制。

　　調(diào)查內(nèi)容：從長沙市大學(xué)生對人與人之間關(guān)系的態(tài)度，對人與社會(huì)之間關(guān)系的態(tài)度以及對人與自然之間關(guān)系的態(tài)度三個(gè)方面進(jìn)行調(diào)查。調(diào)查結(jié)果如下：

　　一、對人與人之間關(guān)系的態(tài)度

　　此次調(diào)查我們通過如下幾個(gè)問題，對大學(xué)生對待人與人之間關(guān)系的態(tài)度進(jìn)行了研究。

　　1、坐公交車時(shí)，你會(huì)給老幼病殘?jiān)凶屪鶈?

　　2、坐公交車時(shí)，你自己沒有座位，但看到坐著的年輕人對身邊的`老人小孩熟視無睹，你會(huì)？

　　3、你會(huì)在自習(xí)室里大聲接電話嗎?

　　4、一位農(nóng)民工的權(quán)益受到侵害，但卻不知如何維護(hù)，而你恰好懂這方面的法律知識，你會(huì)？

　　調(diào)查發(fā)現(xiàn)對于問題一，有70%以上的同學(xué)表示一定會(huì)讓，25%的同學(xué)表示視情況而定，只有3%左右的同學(xué)表示不會(huì)讓。表明大部分大學(xué)生具有基本的公德意識，視情況而定的同學(xué)，可能是因?yàn)楣卉嚿先撕芏�，自己的座位離老人又遠(yuǎn)，不方便給老人讓座。對于問題二，有75%左右的同學(xué)，只是心中責(zé)怪那人沒素質(zhì)，但沒有任何行動(dòng)，有5%左右的同學(xué)表示不在意，15%的同學(xué)表示提醒年輕人讓座。表明大部分大學(xué)生具有公德意識，至少對這種行為表示不滿，但絕大多數(shù)保持沉默，缺乏維護(hù)公德的勇氣;更深層次的探究，還是私德在起作用，害怕別人不聽勸告，而使自己尷尬，或者說不知道怎樣用委婉的方式提醒他人;在公德與私德之間，大多數(shù)人還是在維護(hù)私德的基礎(chǔ)上再去維護(hù)公德，問題四和問題五同樣顯示出了這樣的問題。

　　二、對人與社會(huì)之間關(guān)系的態(tài)度

　　我們主要是通過調(diào)查大學(xué)生對社會(huì)問題的關(guān)注度，以及參與公益活動(dòng)的積極性等方面進(jìn)行研究的。

　　1、你對國計(jì)民生的態(tài)度是

　　2、你曾主動(dòng)去無償獻(xiàn)血嗎?

　　3、你曾經(jīng)利用手機(jī)或網(wǎng)絡(luò)等媒介傳播過淫穢暴力等不良信息嗎?

　　調(diào)查發(fā)現(xiàn)，對于國計(jì)民生的態(tài)度，有57%的同學(xué)表示偶爾看一下，只了解周圍人談?wù)摰氖虑?40%的同學(xué)表示很關(guān)心，通過各種渠道了解;只有3%的同學(xué)表示與自己無關(guān)的不關(guān)心。表明大部分同學(xué)還是會(huì)去關(guān)心社會(huì)問題，但并沒有積極主動(dòng)地去了解，大多都是從別人不經(jīng)意的談?wù)撝校@得信息的，也有極少數(shù)同學(xué)表示不關(guān)心。當(dāng)我們調(diào)查大學(xué)生無償獻(xiàn)血情況時(shí)，我們了解到有36%的同學(xué)表示想去，但不放心;33%的同學(xué)沒有獻(xiàn)過血;31%的同學(xué)無償獻(xiàn)過血。調(diào)查顯示：大部分大學(xué)生還是愿意去無償獻(xiàn)血的，但有30%多的同學(xué)卻不敢去獻(xiàn)血，因?yàn)閾?dān)心衛(wèi)生條件，害怕自己因?yàn)楂I(xiàn)血而感染疾病。為什么會(huì)有這種情況出現(xiàn)呢?我們認(rèn)為跟負(fù)面宣傳有關(guān)，我們在電視上看到的報(bào)道，大多是會(huì)因此而感染病毒。我們的社會(huì)、政府應(yīng)該積極為大家創(chuàng)建一個(gè)安全的環(huán)境，作一些正面的宣傳與引導(dǎo)，消除人們心中的障礙，建立人們對社會(huì)的信賴。隨著近年來網(wǎng)絡(luò)逐漸成為大學(xué)生生活中的一部分，網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)也中存在著不少突出的問題，如網(wǎng)絡(luò)暴力，色情信息泛濫等，嚴(yán)重危害青少年的身心健康。因此我們對大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中的道德作了調(diào)查。調(diào)查結(jié)果如下：有81.25%的男生從來沒有在網(wǎng)絡(luò)上傳播過淫穢暴力等不良信息，93%的女生從來沒有做過，11.25%的男生曾經(jīng)有過這種行為，但現(xiàn)在不再有，僅1%的女生有過這種行為，7.5%的男生一直都有這種行為，6%的女生一直都有這種行為。結(jié)果顯示，在網(wǎng)絡(luò)上接觸不良信息并傳播不良信息的人群中，男生明顯多于女生，究其原因，可能是男生的好奇心比女生強(qiáng)。作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)該正確使用網(wǎng)絡(luò)工具，健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往，避免自己沉迷網(wǎng)絡(luò)，養(yǎng)成自律精神。

　　三、對人與自然之間關(guān)系的態(tài)度

　　此項(xiàng)內(nèi)容，我們主要是通過大學(xué)生對待環(huán)保問題的態(tài)度，進(jìn)行研究的。

　　1、你對使用一次性餐具的態(tài)度是

　　2、如果在舉行一些環(huán)�；顒�(dòng)，你會(huì)積極參與嗎?

　　在調(diào)查大學(xué)生對使用一次性餐具的態(tài)度時(shí)，有70.5%的同學(xué)表示有意識，盡量少用;6.5%的同學(xué)表示堅(jiān)決不用;25%的男生表示不在意，6%的女生表示不在意。結(jié)果顯示，大多數(shù)同學(xué)有一定得環(huán)保意識，在能不用的情況下盡量不用，女生的環(huán)保意識要強(qiáng)于男生�？赡苁且�?yàn)榕容^細(xì)心，比較關(guān)注細(xì)節(jié)，更注重環(huán)保。部分原因可能是性格差異造成的。同樣在調(diào)查大學(xué)生參加環(huán)保活動(dòng)的積極性中，我們發(fā)現(xiàn)女生的積極性也要高于男生。

　　從上述三個(gè)方面的分析表明長沙大學(xué)生的社會(huì)公德意識具有以下特點(diǎn)：<一>大多數(shù)大學(xué)生具有公德意識，并在實(shí)際行動(dòng)中表現(xiàn)出來;<二>大多數(shù)大學(xué)生能自覺遵守公德但缺乏維護(hù)公德的勇氣;<三>大多數(shù)大學(xué)生還是會(huì)在維護(hù)私德的前提下再去維護(hù)公德。對于以上特點(diǎn)，我們認(rèn)為有如下原因：1、大學(xué)生的個(gè)人思想道德修養(yǎng)和素質(zhì)有待加強(qiáng)和提高;2、社會(huì)公德所規(guī)范的行為包括社會(huì)公共生活中最微小的行為細(xì)節(jié)，而大學(xué)生往往會(huì)忽視這些細(xì)節(jié);3、從眾心理普遍存在;4、網(wǎng)絡(luò)中的不良信息的影響，如：網(wǎng)絡(luò)中的暴力游戲等;5、學(xué)校和家庭在思想道德教育方面有待加強(qiáng);6、社會(huì)陋習(xí)依然存在。

　　關(guān)于如何進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生公德意識，我們有如下建議：1、首先是加強(qiáng)大學(xué)生自身修養(yǎng)與素質(zhì)，通過積極參與各種社會(huì)公益活動(dòng)，在實(shí)踐中培養(yǎng)社會(huì)公德意識和責(zé)任意識，要在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常小事中培養(yǎng)公德意識，才能形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，懂得“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的道理，從小事做起，從小節(jié)攻起，帶頭踐行公德規(guī)范;2、其次應(yīng)該加強(qiáng)家庭與學(xué)校對大學(xué)生公德意識的教育。大學(xué)生接觸最多的就是家和校園，作為家長應(yīng)該給孩子正確的道德教育，不要將一些自私利己、時(shí)時(shí)提防他人的錯(cuò)誤思想教給孩子;作為學(xué)校，應(yīng)該多開展一些有關(guān)加強(qiáng)公德教育的活動(dòng)，讓同學(xué)們積極參與，并讓他們從實(shí)踐中培養(yǎng)公德意識;3、最后政府應(yīng)該要為提高大學(xué)生公德意識提供良好的社會(huì)環(huán)境，如：完善社會(huì)保障制度，讓在路邊乞討的人們能夠獲得救濟(jì);完善醫(yī)療保障制度，讓人們在更完全、更清潔的醫(yī)療環(huán)境中得到治療。總的來說，大學(xué)生社會(huì)公德意識的進(jìn)一步加強(qiáng)需要個(gè)人、家庭、學(xué)校和政府的共同努力，才能真正實(shí)現(xiàn)。只有人們社會(huì)公德意識的普遍提高，社會(huì)風(fēng)氣才會(huì)逐漸變好。

　　社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告篇6

　　從我國歷史和現(xiàn)實(shí)的國情出發(fā)，社會(huì)主義道德建設(shè)要堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn)。在公民道德建設(shè)中，應(yīng)當(dāng)把這些主要內(nèi)容具體化、規(guī)范化，使之成為全體公民普遍認(rèn)同和自覺遵守的行為準(zhǔn)則。

　　為人民服務(wù)作為公民道德建設(shè)的核心，是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其它社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。它不僅是對共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的要求，也是對廣大群眾的要求。每個(gè)公民不論社會(huì)分工如何、能力大小，都能夠在本職崗位，通過不同形式做到為人民服務(wù)。在新的形勢下，必須繼續(xù)大張旗鼓地倡導(dǎo)為人民服務(wù)的道德觀，把為人民服務(wù)的思想貫穿于各種具體道德規(guī)范之中。要引導(dǎo)人們正確處理個(gè)人與社會(huì)、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益等關(guān)系，提倡尊重人、理解人、關(guān)心人，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義人道主義精神，為人民為社會(huì)多做好事，反對拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義，形成體現(xiàn)社會(huì)主義制度優(yōu)越性、促進(jìn)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)健康有序發(fā)展的良好道德風(fēng)尚。

　　集體主義作為公民道德建設(shè)的原則，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)的必然要求。在社會(huì)主義社會(huì)，人民當(dāng)家作主，國家利益、集體利益和個(gè)人利益根本上的一致，使集體主義成為調(diào)節(jié)三者利益關(guān)系的重要原則。要把集體主義精神滲入社會(huì)生產(chǎn)和生活的`各個(gè)層面，引導(dǎo)人們正確認(rèn)識和處理國家、集體、個(gè)人的利益關(guān)系，提倡個(gè)人利益服從集體利益、局部利益服從整體利益、當(dāng)前利益服從長遠(yuǎn)利益，反對小團(tuán)體主義、本位主義和損公肥私、損人利己，把個(gè)人的理想與奮斗融入廣大人民的共同理想和奮斗之中。

　　愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義作為公民道德建設(shè)的基本要求，是每個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的法律義務(wù)和道德責(zé)任。必須把這些基本要求與具體道德規(guī)范融為一體，貫穿公民道德建設(shè)的全過程。要引導(dǎo)人們發(fā)揚(yáng)愛國主義精神，提高民族自尊心、自信心和自豪感，以熱愛祖國、報(bào)效人民為最大光榮，以損害祖國利益、民族尊嚴(yán)為最大恥辱，提倡學(xué)習(xí)科學(xué)知識、科學(xué)思想、科學(xué)精神、科學(xué)方法，艱苦創(chuàng)業(yè)、勤奮工作，反對封建迷信、好逸惡勞，積極投身于建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。

　　社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。在現(xiàn)代社會(huì)，公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，人們相互交往日益頻繁，社會(huì)公德在維護(hù)公眾利益、公共秩序，保持社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn)。要大力倡導(dǎo)以文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德，鼓勵(lì)人們在社會(huì)上做一個(gè)好公民。

　　職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。隨著現(xiàn)代社會(huì)分工的發(fā)展和專業(yè)化程度的增強(qiáng)，市場競爭日趨激烈，整個(gè)社會(huì)對從業(yè)人員職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來越高。要大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，鼓勵(lì)人們在工作中做一個(gè)好建設(shè)者。

　　家庭美德是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關(guān)系。家庭生活與社會(huì)生活有著密切的聯(lián)系，正確對待和處理家庭問題，共同培養(yǎng)和發(fā)展夫妻愛情、長幼親情、鄰里友情，不僅關(guān)系到每個(gè)家庭的美滿幸福，也有利于社會(huì)的安定和諧。要大力倡導(dǎo)以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)為主要內(nèi)容的家庭美德，鼓勵(lì)人們在家庭里做一個(gè)好成員。

　　最近看到兩個(gè)關(guān)于“職業(yè)道德與社會(huì)公德”的事例，讀后讓我感慨良深。第一個(gè)事例是關(guān)于一個(gè)得了心臟病的司機(jī)的故事。當(dāng)他在開車送乘客的時(shí)候，心臟病突發(fā)，在他生命的最后一分鐘，他緩緩地把車停在了路邊，讓乘客們安全下車，然后把車熄火，確保交通正常運(yùn)行。做完這些之后，一個(gè)人靜靜地趴在方向盤上，就這樣失去了自己寶貴的生命。那個(gè)司機(jī)姓黃，這個(gè)模范的名字已經(jīng)被廣大群眾牢牢記在了心里。

　　還有一份資料，內(nèi)容是一個(gè)清華大學(xué)的學(xué)生用“化學(xué)武器”燒熊。在北京的一個(gè)動(dòng)物園里，已經(jīng)發(fā)生了好幾次“燒熊”事件了，有的是棕熊，有的是黑熊，而令人感到費(fèi)解的是，“燒熊殺手”都是一個(gè)人--- 一個(gè)清華大學(xué)的學(xué)生。這又是一篇關(guān)于社會(huì)公德的事例，卻與上一篇形成了鮮明的對比。

　　以上兩個(gè)正反事例都說明了一個(gè)社會(huì)公德的問題。那個(gè)司機(jī)的品質(zhì)很好，為了不發(fā)生危險(xiǎn)事件，在他寶貴生命即將結(jié)束的最后一分鐘里做了三件事，保證了那些乘客的安全;而第二個(gè)事例中的那個(gè)學(xué)生令人發(fā)指，難道他與熊之間有著血海深仇嗎?可那是國家一級保護(hù)動(dòng)物呀，怎么能說燒就燒了呢?難道這個(gè)學(xué)生就沒有想到燒熊的后果嗎?為了燒熊而犯法，這樣值得嗎?這可真是一個(gè)有著八九十年歷史的清華大學(xué)的恥辱啊!

　　社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告篇7

　　當(dāng)代大學(xué)生是民族的希望, 是祖國的未來。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生社會(huì)公德教育, 把他們培養(yǎng)成中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人, 對于全面實(shí)施科教興國和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略, 加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo), 具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。

　　一、當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)公德基本現(xiàn)狀

　　近年來, 高等學(xué)校對大學(xué)生的思想政治教育及社會(huì)公德教育逐步重視并得以大力加強(qiáng), 特別是《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》頒布后, 各學(xué)校都積極宣傳貫徹, 取得了明顯成效。從總體上看, 當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)公德意識和整體水平都有了很大程度的提高, 大多數(shù)大學(xué)生具有較強(qiáng)的現(xiàn)代公德觀念、公德意識、公共精神和社會(huì)責(zé)任感, 并能在行為層面上有所實(shí)現(xiàn)。絕大多數(shù)學(xué)生在觀念上認(rèn)同“愛國守法, 明禮誠信, 團(tuán)結(jié)友善, 勤儉自強(qiáng), 敬業(yè)奉獻(xiàn)”的我國公民的基本道德規(guī)范, 認(rèn)同遵守公民基本道德規(guī)范的重大意義。

　　但是, 在現(xiàn)實(shí)生活中仍有相當(dāng)一部分大學(xué)生社會(huì)公德失范, 存在著諸多不盡人意的缺點(diǎn)和弱點(diǎn)。比如: 公共衛(wèi)生習(xí)慣差, 隨地吐痰, 亂丟雜物, 在課桌椅上亂涂和亂畫現(xiàn)象比較嚴(yán)重; 違反學(xué)校規(guī)章制度, 上課遲到、早退甚至?xí)缯n, 就餐時(shí)任意插隊(duì), 偷竊等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生; 學(xué)習(xí)態(tài)度不端正, 考試作弊屢禁不止; 誠信意識淡薄, 助學(xué)貸款久拖不還; 基礎(chǔ)文明行為失范, 不能尊老愛幼, 尤其是男女生談戀愛時(shí)行為有失分寸; 集體主義觀念不強(qiáng),不愿參加集體活動(dòng), 缺乏集體榮譽(yù)感和責(zé)任感; 艱苦奮斗精神差, 享樂主義思想有所抬頭, 不講節(jié)儉, 互相攀比, 時(shí)有酗酒、抽煙等不良習(xí)慣; 不能愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn), 圖書失竊, 教室、實(shí)驗(yàn)室、宿舍等公共場所財(cái)物損毀嚴(yán)重, 等等。上述行為雖然不是大學(xué)生的主流, 但它產(chǎn)生的消極影響令人憂慮, 因?yàn)樗粌H影響了學(xué)生的生活學(xué)習(xí), 而且對學(xué)生的健康成長將產(chǎn)生重大的影響。因此, 新形勢下加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生的社會(huì)公德教育顯得極為重要而緊迫。

　　二、大學(xué)生社會(huì)公德失范的原因探析

　　(一) 學(xué)校教育的缺陷造成了學(xué)生社會(huì)公德觀念的缺失

　　在社會(huì)主義社會(huì)中, 社會(huì)公德是社會(huì)全體成員共同利益的反映, 是基礎(chǔ)文明修養(yǎng)的重要內(nèi)容, 重視和培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)公德是學(xué)校教育的應(yīng)有內(nèi)容。但傳統(tǒng)的學(xué)校教育在這一過程中存在著一定的缺陷, 多數(shù)學(xué)校往往過多地關(guān)心學(xué)生考試成績的高低和得失, 以此來評判學(xué)生素質(zhì)的好壞以及學(xué)校和教師教學(xué)質(zhì)量的高低。對思想品德、道德修養(yǎng)、思想政治等重視不夠, 特別是對社會(huì)公德教育缺乏計(jì)劃性、長期性, 即使重視和加強(qiáng)了這方面的教育, 多數(shù)學(xué)校也存在公德教育目標(biāo)空泛、理想化, 教育內(nèi)容重理論、輕實(shí)踐, 公德教育過程抽象、空洞, 學(xué)生中普遍缺乏道德實(shí)踐, 道德行為能力不強(qiáng), 進(jìn)而造成道德愿望和道德行為相矛盾的現(xiàn)象。

　　(二) 家庭教育功利化思想制約了學(xué)生良好社會(huì)公德行為的形成

　　隨著知識經(jīng)濟(jì)的到來, 絕大多數(shù)家庭都認(rèn)識到了教育的重要性, 極為重視對子女的教育投資, 也愿意花費(fèi)時(shí)間去督促引導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)。但大多數(shù)家庭忽略了對孩子的社會(huì)公德教育, 普遍存在重智力輕德育的傾向。特別是現(xiàn)在的學(xué)生多為獨(dú)生子女,在家庭中處于“核心”地位, 部分父母或長輩對孩子寵愛有加, 無條件地滿足孩子的要求, 對孩子犯的錯(cuò)誤, 無原則地原諒, 缺少必要的教育引導(dǎo)。長此以往, 造成了孩子惟我獨(dú)尊、性格粗暴等不良習(xí)氣, 這種習(xí)氣伴隨孩子進(jìn)入社會(huì), 就會(huì)表現(xiàn)為目中無人、我行我素、自私自利、個(gè)人主義思想嚴(yán)重, 使孩子缺乏公德意識。同時(shí), 很多父母也忽視了自身的人生價(jià)值觀和生活方式對孩子的影響, 現(xiàn)實(shí)中, 很多父母不遵守社會(huì)公德, 不注重個(gè)人形象, 在一定程度上也給孩子帶來了許多不利影響。

　　(三) 市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響使學(xué)生社會(huì)公德認(rèn)知出現(xiàn)偏差

　　大學(xué)生的成長是一個(gè)通過不斷學(xué)習(xí)及不斷適應(yīng)各種社會(huì)規(guī)范并成為正式社會(huì)成員的社會(huì)化過程。在這一過程中, 他們的道德價(jià)值觀尚處于未最后形成的階段, 仍然較易受社會(huì)環(huán)境的影響。隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的建立完善, 受市場經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響, 助人為樂、尊老愛幼、遵守公共秩序、愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)、拾金不昧等良好道德品質(zhì)被有些人認(rèn)為是大話、空話、套話, 使其在調(diào)節(jié)、約束人們行為方面的作用弱化, 良好社會(huì)風(fēng)氣受到污染。面對社會(huì)上諸多的道德行為, 一部分大學(xué)生放棄了高尚的精神追求, 價(jià)值主體的唯我化、價(jià)值取向的功利化、價(jià)值評價(jià)的利己化, 致使部分學(xué)生重利輕義、重個(gè)人輕集體、重眼前輕長遠(yuǎn), 缺乏應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任感。

　　(四) 大學(xué)生自身存在的思想行為弱點(diǎn)是其社會(huì)公德失范的內(nèi)在原因

　　作為當(dāng)代大學(xué)生, 具有思想活躍、積極向上、富于想象力、勇于創(chuàng)新的特點(diǎn), 另一方面辨別是非能力不強(qiáng), 自控能力差, 世界觀、人生觀和價(jià)值觀還沒有完全成熟, 思想上活躍與混亂、單純與復(fù)雜、自強(qiáng)與脆弱、理性與盲目等相互矛盾的狀態(tài)在他們身上同時(shí)存在。一些學(xué)生由于考試成績不理想、得不到老師同學(xué)賞識等, 加上對社會(huì)的某些弊端和不良風(fēng)氣不能夠正確認(rèn)識, 使人生價(jià)值發(fā)生傾斜, 使理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾逐漸突出, 厭倦、自暴自棄、隨波逐流也隨之產(chǎn)生, 很容易沾染打牌、抽煙、破壞公物等不良惡習(xí), 生活中消極處世、冷漠待人, 造成道德觀念淡漠。部分學(xué)生由于家庭矛盾、生活挫折、貧困等出現(xiàn)了多種心理問題, 孤獨(dú)、沉默、消極、冷漠, 甚至性格扭曲, 這也影響到了他們正確地待人處世, 如果處理不好, 將嚴(yán)重影響他們正常的學(xué)習(xí)生活和社會(huì)公德行為。

　　三、做好大學(xué)生社會(huì)公德教育的對策思考

　　(一) 進(jìn)一步優(yōu)化校園公德環(huán)境, 切實(shí)強(qiáng)化對大學(xué)生的公德教育

　　環(huán)境對一個(gè)人的成長起著重要的制約和影響作用, 良好的公德環(huán)境對學(xué)生的成長將起到積極的促進(jìn)作用。就學(xué)校公德環(huán)境的優(yōu)化來說, 一方面要重視人文環(huán)境的培育。首先, 教育者要提高自身道德素養(yǎng), 真正做到言傳身教, 為人師表, 以自己的`人格魅力和作用來引導(dǎo)學(xué)生、帶動(dòng)學(xué)生。其次, 要加強(qiáng)校園文化建設(shè)。良好的文化氛圍和健康向上的校園風(fēng)貌能最大限度地激發(fā)學(xué)生參與公德教育的積極性, 使學(xué)生在不知不覺中接受教育, 并以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)學(xué)生形象、維護(hù)自身形象, 提高公德修養(yǎng)。第三, 積極發(fā)揮輿論在學(xué)校公德建設(shè)中的導(dǎo)向作用,倡導(dǎo)公德意識, 推崇先進(jìn)模范, 宣傳優(yōu)良的社會(huì)公德事跡, 譴責(zé)不講公德的行為, 鞭撻丑惡現(xiàn)象, 從而在校園內(nèi)形成人人講公德、唾棄不文明行為的良好公德環(huán)境。另一方面要做好校園美化工作, 以整潔優(yōu)美的物質(zhì)環(huán)境熏陶人, 感染人, 促進(jìn)學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成。

　　(二) 把社會(huì)公德教育納入思想品德課程教學(xué)

　　高校要重視社會(huì)公德德育教育的課堂教學(xué), 要把社會(huì)公德教育作為思想道德教育重要內(nèi)容納入思想品德課教學(xué)計(jì)劃。一方面要教育學(xué)生發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德, 如待人禮貌、寬厚、誠實(shí)、守信、謙遜、恭敬、助人為樂、見義勇為、尊老愛幼、克己自制等優(yōu)良傳統(tǒng)。同時(shí)要努力用體現(xiàn)社會(huì)主義新風(fēng)尚的道德標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值觀念和時(shí)代精神來教育學(xué)生, 以“愛國守法, 明禮誠信, 團(tuán)結(jié)友善, 勤儉自強(qiáng), 敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民的基本道德規(guī)范教育引導(dǎo)學(xué)生。在教育方式上, 既要有較高的理論水平,又要避免硬性的說教。促使他們利用認(rèn)識到的社會(huì)公德規(guī)范, 運(yùn)用到日常生活、學(xué)習(xí)中去, 有意識地不斷實(shí)踐, 使自己的不道德行為受到抑制, 高尚的思想、行為得到強(qiáng)化。

　　(三) 強(qiáng)化社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié), 加強(qiáng)社會(huì)公德日常行為的訓(xùn)練

　　社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生接觸社會(huì)、實(shí)際、向人民群眾學(xué)習(xí), 進(jìn)一步了解社會(huì)、認(rèn)識國情、克服思想上的盲目性和片面性, 培養(yǎng)大學(xué)生具有為人民服務(wù)和獻(xiàn)身精神的重要環(huán)節(jié), 也是最直觀、最生動(dòng)有效的教育途徑和方法。學(xué)�？山M織學(xué)生搞社會(huì)調(diào)查、參觀訪問、科技、參與社區(qū)服務(wù)等活動(dòng),并力求使各項(xiàng)活動(dòng)的開展形成一種制度, 以保證這些活動(dòng)的正常有序進(jìn)行。大學(xué)生通過參與這些活動(dòng), 可以深刻體會(huì)我國社會(huì)主義建設(shè)取得的巨大成就, 發(fā)現(xiàn)人民群眾偉大, 增強(qiáng)勞動(dòng)觀念, 在實(shí)踐中認(rèn)識自己的人生價(jià)值, 進(jìn)而增強(qiáng)他們的道德需要,使學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中形成健康的道德人格。

　　(四) 加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育, 促進(jìn)學(xué)生健康成長

　　開展心理健康教育, 是新形勢下加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的重要途徑。高�？赏ㄟ^開設(shè)心理健康教育課, 讓學(xué)生主動(dòng)參與到教師設(shè)計(jì)的活動(dòng)情境中去感知體驗(yàn), 從而在其中解決心理問題及由此形成的社會(huì)公德認(rèn)知和行為問題, 使學(xué)生形成健康的心態(tài)與公德行為習(xí)慣; 根據(jù)形勢需要, 各高校要成立心理機(jī)構(gòu), 開展心理工作, 建立學(xué)生心理檔案, 了解學(xué)生心理狀況, 為一些處于不良心態(tài)的特別不良道德心態(tài)的學(xué)生, 幫其分析導(dǎo)致困境的原因, 使之?dāng)[脫矛盾和困擾, 正視自己的情況,找到如何解決不良心態(tài)的方法, 及時(shí)消除致使心理精神疾病的不良因素; 定期開展心理衛(wèi)生知識講座, 并通過開展學(xué)習(xí)、交往、情緒等方面的主體心理輔導(dǎo), 讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我保健、自我調(diào)節(jié), 保持身心健康發(fā)展。

　　(五) 優(yōu)化社會(huì)大環(huán)境, 營造良好的社會(huì)公德氛圍

　　人總是處在一定的氛圍之中。一個(gè)人從出生到成年并形成一定的思想道德觀念, 都要受到環(huán)境氛圍的各種影響。營造有利的社會(huì)氛圍, 是搞好社會(huì)公德建設(shè)的不可缺少的重要條件。大學(xué)生社會(huì)公德水平的提高, 也有賴于整個(gè)社會(huì)的社會(huì)公德水準(zhǔn)得以提升。首先要充分發(fā)揮報(bào)紙、電臺、電視臺等大眾媒體的作用, 以正面宣傳為主, 弘揚(yáng)正氣, 為社會(huì)公德建設(shè)創(chuàng)造良好的輿論環(huán)境。其次, 要在全社會(huì)努力營造一個(gè)揚(yáng)善懲惡的社會(huì)倫理機(jī)制, 利用道德的約束力創(chuàng)造良好的人文環(huán)境。氛圍是無形的然而又是非常有力量的, 在人人講道德講禮貌的氛圍中, 久而久之就可以養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。第三,要大力加強(qiáng)民主法制建設(shè), 在全社會(huì)創(chuàng)造一個(gè)良好的法制環(huán)境, 以此促進(jìn)和保障良好道德風(fēng)尚的形成和發(fā)展。

　　社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告篇8

　　一、調(diào)查目的

　　在思想道德中,社會(huì)公德是最基本的,也是最貼近我們生活實(shí)際的。針對當(dāng)今大學(xué)生的社會(huì)公德狀況,我做了一次社會(huì)調(diào)查。

　　二、調(diào)查對象及方法

　　1、調(diào)查對象: 銅陵學(xué)院在校大學(xué)生

　　2、資料收集方法: 采用問卷調(diào)查方法調(diào)查。向所取得的樣本中的個(gè)體發(fā)放《大學(xué)生公德意識問卷調(diào)查》了解學(xué)生在平時(shí)生活中公德意識基本情況。

　　3、調(diào)查方法：對銅陵學(xué)院的全部學(xué)生進(jìn)行進(jìn)行隨機(jī)抽樣調(diào)查，分共發(fā)放50的問卷，調(diào)查文卷問題采用單選回答的方式總共12題。

　　三、調(diào)查的內(nèi)容：

　　調(diào)查問卷附在最后一頁）

　　調(diào)查結(jié)果分析：

　　對答案進(jìn)行分析

　　1、通過對調(diào)查表的收集整理，得到以下數(shù)據(jù)：參加調(diào)查的男生有25名、女生有25名

　　社會(huì)公德是指在社會(huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則。《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》明確指出，社會(huì)公德“涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系”。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為舉止文明、尊重他人；在人與社會(huì)之間的關(guān)系層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為愛護(hù)公物、維護(hù)公共秩序；在人與自然的關(guān)系層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為熱愛自然、保護(hù)環(huán)境。我這次調(diào)查的問題主要選擇針對于這三個(gè)方面

　　總體情況

　　調(diào)查顯示，現(xiàn)在大學(xué)生社會(huì)公德意識整體上比較強(qiáng)。

　　人與人之間的關(guān)系（第2-5題）

　　在本次調(diào)查當(dāng)中，對于社會(huì)公益活動(dòng)有70%的人選擇“肯定參加”，有20%的人選擇“看情況”，另外有10%的人選擇“沒興趣，不參加”。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì)公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無私奉獻(xiàn)的精神，一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。對于不太喜歡參與社會(huì)公益活動(dòng)的同學(xué)，學(xué)校也應(yīng)該給予積極的鼓勵(lì)與引導(dǎo)。

　　文明禮貌是人與人交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。比如：尊重師長，主動(dòng)讓座等。在我們的調(diào)查中，86%的被調(diào)查者在打電話給老師、學(xué)長都會(huì)禮貌用語。這說明當(dāng)代大學(xué)生對尊師長的認(rèn)知程度較高，且能付諸行動(dòng)。在公交車上遇到老人、婦女、兒童或殘疾人對我們大學(xué)生很常見的事。讓個(gè)位子也是很簡單很容易辦到的事。在本次調(diào)查中有50%選擇“一定會(huì)”，4%的人選擇“不會(huì)”還有46%的人選擇看情況。給尊老愛幼讓座也是我們中國傳統(tǒng)美德，我覺得大家應(yīng)該積極主動(dòng)的讓我培養(yǎng)自己良好的個(gè)人素質(zhì)。這說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持贊同態(tài)度的，因?yàn)槎咧驼剂?6%，但做到能始終如一的人卻只有半數(shù)。這說明我們大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還能再提高一個(gè)新的檔次。

　　再關(guān)于你認(rèn)為大學(xué)生肆無忌憚的說臟話的問題調(diào)查中，98%的女生人認(rèn)為不好，既不文明也不好聽。2%的'女生認(rèn)為一般般，它在一定情況下可以作為語言武器。0%女生無所謂對此沒什么感覺。40%男生認(rèn)為沒什么感覺。20%的男生認(rèn)為一般般，40%的男生認(rèn)為不好。我們在大學(xué)中我們應(yīng)該積極培養(yǎng)自己文化修養(yǎng)，女生在這方面普遍較好，而男生有很大一部分認(rèn)為無所謂。我認(rèn)為這是不好的現(xiàn)象大家應(yīng)該積極主動(dòng)的加以改正。

　　人與社會(huì)（我們與學(xué)校）（第6-9題）

　　遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì)公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì)公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項(xiàng)法律法規(guī)，熟知校紀(jì)校規(guī)，牢固法制觀念，“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”，自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。在我們關(guān)于考試做弊的調(diào)查中，竟有70%的同學(xué)認(rèn)為做弊不足為怪。有54%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在！這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問題，同時(shí)也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識不強(qiáng)。許多大學(xué)生過早的有了世故圓滑、投機(jī)取巧的意識。

　　最近學(xué)校正在倡導(dǎo)文明就餐。對此我也做了個(gè)調(diào)查。有60%食堂吃完飯會(huì)送主動(dòng)盤子給食堂阿姨。34%的人因?yàn)槲拿骶筒蛦T的關(guān)系改正才送。還有6%的人不愿意送餐盤。對于送餐盤我個(gè)人認(rèn)為是非常好的行為，能保持校園食堂的干凈整潔。學(xué)校就餐風(fēng)氣也是很對的大家應(yīng)該積極響應(yīng)、積極參加。

　　另外我們校園中打飯很少排隊(duì)尤其二生活區(qū)。從數(shù)據(jù)上看男生90%選的C。在二生活區(qū)的男生大家不會(huì)主動(dòng)排隊(duì)，他們覺得如果排隊(duì)的話就會(huì)很吃虧打不到好菜。女生一生活區(qū)情況要好些，80%的人都會(huì)排隊(duì)以及鼓勵(lì)大家排隊(duì)。僅有20%的人選擇“據(jù)是否涉及自己利益而定”。這個(gè)現(xiàn)象需要學(xué)校給予措施來糾正。

　　人與自然（第10-12題）

　　環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解，近道而踐踏草坪，有88%的同學(xué)會(huì)“偶爾”只有2%的人會(huì)選“A 從不（如果看見別人有這樣的行為，還會(huì)上前制止）在保護(hù)草坪這方面，大部分同學(xué)還做得不夠，大家可以看到很多草中被踩出一條路。

　　根據(jù)調(diào)查,當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí),有80%的同學(xué)會(huì)“找到垃圾箱后再丟”,有6%的人選擇“隨手丟掉”,另外有14%的人可能礙于面子,會(huì)“找個(gè)角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面,大部分同學(xué)還做得不錯(cuò)。然而對于更加積極的態(tài)度來對待環(huán)境保護(hù)時(shí)，我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠。比如,當(dāng)看到地上有垃圾時(shí),只有6%的人會(huì)馬上弄干凈,而有80%的人想弄干凈但最終沒做,其余14%的人干脆不理它。分析主要原因,是因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在的大多數(shù)人都愛面子。大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭,所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。對于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動(dòng)起來。

　　綜上分析，當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)公德狀況良好，基本符合一名當(dāng)代合格大學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，但我們?nèi)杂泻芏喾矫娴牟蛔�。我們�?yīng)時(shí)刻謹(jǐn)記肩上的神圣責(zé)任，時(shí)刻以社會(huì)公德典范的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)不足，讓自己變得更完美，更好地做一名合格的大學(xué)生。

　　附錄

　　關(guān)于大學(xué)生社會(huì)公德現(xiàn)狀的調(diào)查問卷

　　親愛的同學(xué)們：請把自己的選擇寫在每個(gè)選項(xiàng)的后面，請做最真實(shí)的選擇，謝謝您誠摯的合作！大學(xué)生不大學(xué)生不僅應(yīng)具有各種知識與技能，更應(yīng)該具有高尚的操守與良好的公德。為了了解當(dāng)下大學(xué)生的社會(huì)公德情況，特進(jìn)行以下調(diào)查：

　　1．你的性別是:

　　A 男 B 女

　　2.有公益活動(dòng)你會(huì)參加嗎？

　　A．肯定會(huì)

　　B．看情況有好處就去

　　C．沒興趣，不參加這個(gè)

　　3.請問你在與老師、師兄師姐打電話時(shí)，有沒有使用禮貌用語？

　　A．有每次都會(huì)有禮貌用語

　　B．看情況

　　C．不會(huì)

　　4. 在公交上你會(huì)給老人、婦女、兒童或殘疾人讓座么？

　　A 一定會(huì) B 不會(huì) C 看情況

　　5.你認(rèn)為大學(xué)生肆無忌憚的說臟話，好嗎？

　　A．不好，既不文明也不好聽

　　B．一般般，它在一定情況下可以作為語言武器

　　C．無所謂對此沒什么感覺

　　6. 對于考試作弊你什么看法？

　　A．反感，自己從來不作弊，

　　B．無所謂，自己很少作弊

　　C．贊同自己經(jīng)常作弊

　　7．你相信有我們學(xué)校從不作弊的人嗎？

　　A相信肯定有 B不清楚，可能有 C肯定沒有

　　8.在食堂吃完飯會(huì)送盤子給食堂阿姨嗎？

　　A每次都會(huì)

　　B文明就餐引導(dǎo)員在旁邊時(shí)才送

　　C基本不送

　　9. 你是怎么看待食堂打飯不排隊(duì)問題的？

　　A 自己排隊(duì)，也鼓勵(lì)其他人排隊(duì)

　　B無所謂，自己也不排隊(duì)

　　C 據(jù)是否涉及自己利益而定

　　10.當(dāng)你外出找不到垃圾桶怎么辦

　　A自己先留著找到垃圾桶再丟 B找個(gè)角落丟 C隨便扔

　　11．看到亂丟的垃圾你怎么辦

　　A會(huì)主動(dòng)撿起來 B 想弄干凈但最終沒做 C 不理會(huì)

　　12.你會(huì)為了操近道而踐踏草坪么？

　　A 從不（如果看見別人有這樣的行為，還會(huì)上前制止） B 偶爾 C 經(jīng)常

　　社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告篇9

　　在現(xiàn)代社會(huì)，公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)，人們的相互交往日益頻繁，社會(huì)公德在維護(hù)公眾利益、公共秩序，保持社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn)。當(dāng)今世界正在發(fā)生著廣泛深刻的變化，當(dāng)代中國正在發(fā)生著廣泛深刻的變革。國內(nèi)外形勢的新變化，廣民眾過上更好生活的新期待，使社會(huì)公德建設(shè)凸顯為構(gòu)建和諧社會(huì)的重要課題，使社會(huì)公德建設(shè)的價(jià)值具有了鮮明的時(shí)代色彩。在這樣的的時(shí)代背景下，學(xué)生的社會(huì)公德便備受關(guān)注。

　　作為一名當(dāng)今社會(huì)的在校學(xué)生，我們是當(dāng)代中國的優(yōu)秀青年，豎家寶貴的人才資源，是21世紀(jì)振興中華的主力，這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，特別在構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)代要求下，我們更應(yīng)爭當(dāng)?shù)赖履７丁?/p>

　　在思想道德中，社會(huì)公德是最基本的，也是最貼近我們生活實(shí)際的。它在第一時(shí)間體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)涵養(yǎng)，同時(shí)又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當(dāng)今學(xué)生的社會(huì)公德狀況，我們做了一次社會(huì)調(diào)查。我們小組于半個(gè)月時(shí)間里對本校的學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查，發(fā)出問卷55份，共收回有效問卷55份（問卷有限，所作分析和結(jié)論僅供參考）。調(diào)查對象涉及校內(nèi)不同專業(yè)、不同年級的.學(xué)生，調(diào)查內(nèi)容包括學(xué)生的社會(huì)公德認(rèn)識以及個(gè)人道德實(shí)踐等方面。

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　　文明、禮貌是中華民族的傳統(tǒng)美德，在圖書占位子是一種不文明、不禮貌的行為。圖書館是很多愛好學(xué)習(xí)的同學(xué)常去的地方，一般來說圖書館的環(huán)境是相當(dāng)?shù)牟诲e(cuò)的，絕對是同學(xué)們看書、做作業(yè)的首選之地。這樣問題也就來了，如果看書的人很多，小小的圖書館怎么能保證每個(gè)看書的同學(xué)都有座位呢，占位子的現(xiàn)象也就隨之而來。在我們的調(diào)查之中有3.6%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該這么做，這樣做的話更有利于自己的學(xué)習(xí)，50.9%的同學(xué)認(rèn)為家都這樣，見怪不怪，32.7%的同學(xué)認(rèn)為沒什么自己也曾這樣做過，12.7%的同學(xué)認(rèn)為這種行為是不道德的，應(yīng)該受到譴責(zé)。

　　文明、禮貌，這些道理家都是知道的，數(shù)據(jù)顯示，絕多數(shù)的同學(xué)心理面是知道怎么做的，但是在行動(dòng)上卻沒有起到起個(gè)表率的作用，長時(shí)間的這種占座行為習(xí)慣讓家都麻木了，同學(xué)們的態(tài)度變得很無所謂。明知道這個(gè)行為是不道德的，沒有合理有效的利用好圖書館的資源，但是沒有實(shí)際行動(dòng)去改變這一不道德的行為。這說明在新的時(shí)代背景下，學(xué)生在行為文明這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。

　　（二）、愛護(hù)公物方面

　　校園中的“課桌文化”或旅游景點(diǎn)處的“涂鴉”我們已經(jīng)司空見慣。在我們的調(diào)查中有3.6%的同學(xué)認(rèn)為蠻不錯(cuò)的，它展現(xiàn)了個(gè)人風(fēng)采，并且可以自由的宣泄感情，有54.5%的同學(xué)認(rèn)為這種行為是不好的，它破壞了公物，造成了不良影響，有20%的同學(xué)認(rèn)為沒什么不了，我也干過，有10.9%的同學(xué)認(rèn)為這是很隨便的事，關(guān)注自己就行，10.9%的同學(xué)認(rèn)為要想辦法杜絕這種不良行為。

　　從數(shù)據(jù)和生活的觀察上來看，學(xué)生在愛護(hù)公物方面心理上是能夠接受的，落實(shí)到實(shí)踐中絕部分學(xué)生做的還是好的。對于自己的東西每個(gè)人都很愛惜的，但面對公共財(cái)產(chǎn)時(shí)，人性的弱點(diǎn)就顯示出來了，有時(shí)為了發(fā)泄自己的情緒，公共財(cái)產(chǎn)就成了犧牲品，這是一種極其自私的行為，近三成同學(xué)的卻對這種行為持無所謂的態(tài)度，這是很可怕的，這是低端的個(gè)人素質(zhì)。誠然，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會(huì)的正確引導(dǎo)，更主要的還是學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德意識，自覺自主地成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的接班人。

　�。ㄈ�、保護(hù)環(huán)境等方面

　　環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分，是學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，學(xué)生逐漸意識到保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解，在公共場合制造了垃圾，有%的同學(xué)表示“一般不會(huì)扔”，有6%的人選擇“經(jīng)常仍”，另外有9%的人可能礙于面子，會(huì)“周圍沒有人的時(shí)候會(huì)仍”，有21%的同學(xué)認(rèn)為“只有在找不到垃圾箱的時(shí)候才會(huì)扔”。數(shù)據(jù)表明在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，部分同學(xué)還做得不錯(cuò)，即能“善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護(hù)時(shí)，我們學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠，即不能“兼濟(jì)天下”。這個(gè)現(xiàn)象應(yīng)該是和社會(huì)現(xiàn)象一致的，當(dāng)今社會(huì)就是一個(gè)以自我為中心的社會(huì)，很多人為了一己之利不擇手段，當(dāng)然不否認(rèn)還存在許多為社會(huì)服務(wù)的人，正是因?yàn)槿绱�，我們更要以�?dāng)代學(xué)生去影響下一個(gè)時(shí)代，而不是隨波逐流，保護(hù)好環(huán)境，從自己做起。

　　雖然這次調(diào)查活動(dòng)，涉及范圍比較小，調(diào)查對象比較局限，數(shù)據(jù)量有限，但是通過此次活動(dòng)，還是發(fā)現(xiàn)了許多問題，暴露出了許多不足之處，為我們今后的公德教育指明方向。

　　社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告篇10

　　通過調(diào)查問卷設(shè)計(jì)，調(diào)查實(shí)踐，數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，我順利完成了“大學(xué)生社會(huì)公德”的問卷調(diào)查。從調(diào)查的結(jié)果看：大學(xué)生作為社會(huì)主義未來接班人的主干群體，80%左右的被調(diào)查的同學(xué)具有較高的社會(huì)公德意識；僅有10%公德意識薄弱。在文明禮貌方面，接近90%能做到尊老愛幼。文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為標(biāo)準(zhǔn)，與我們每個(gè)人的日常生活相關(guān)，也是樹立中國人良好國際形象的迫切需要。

　　在助人為樂方面，大學(xué)生作得更是出色。近93%的人能做到助人為樂。在社會(huì)公共生活中每個(gè)人都會(huì)遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候，因此在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)助人為樂精神，是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會(huì)主義的基本要求。

　　對社會(huì)共同勞動(dòng)成果的珍惜和愛護(hù)，是每個(gè)公民應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，它既顯示出個(gè)人的道德修養(yǎng)水平，也是整個(gè)社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。但40%的同學(xué)在愛護(hù)公物方面仍持不定態(tài)度，要不要愛護(hù)公物還要看情況而定。僅有50%會(huì)明確如何對待公共財(cái)物。

　　保護(hù)環(huán)境人人有責(zé)，從根本上說保護(hù)環(huán)境是對全人類的生存發(fā)展利益的維護(hù)。作為有較高文化素養(yǎng)的大學(xué)生要牢固樹立環(huán)境保護(hù)意識。但僅僅有15%的同學(xué)才會(huì)自覺地保護(hù)環(huán)境，主動(dòng)撿起干凈教室中的碎紙屑。20%的同學(xué)會(huì)視而不見；其余被調(diào)查的同學(xué)會(huì)考慮去撿，但不一定會(huì)付諸行動(dòng)。

　　在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，大學(xué)生作為社會(huì)主義接班人，更應(yīng)該遵守以文明禮貌，助人為樂，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德；培養(yǎng)社會(huì)公德意識。社會(huì)公德意識的培養(yǎng)離不開社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們應(yīng)該在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)社會(huì)公德意識，踐行社會(huì)公德規(guī)范。努力做社會(huì)公德規(guī)范的傳播者和踐行者。

　　公共生活是指超越了私人生活的局限，具有鮮明的開放性和透明性，對他人和社會(huì)的影響更為直接和廣泛的生活空間。而社會(huì)公德是指在社會(huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的最基本的道德規(guī)范，準(zhǔn)則。遵守公共生活中的道德規(guī)范是每個(gè)大學(xué)生的義務(wù)。作為有較高素養(yǎng)的大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)自覺培養(yǎng)公德意識，養(yǎng)成遵守社會(huì)公德的良好行為習(xí)慣。

　　社會(huì)對大學(xué)生社會(huì)公德的修養(yǎng)和實(shí)踐水平有更高的期望與要求。同學(xué)們一定要把這些期望化為提高自身強(qiáng)大修養(yǎng)的強(qiáng)大動(dòng)力，努力培養(yǎng)社會(huì)公德意識，樹立遵守社會(huì)公德的良好形象，爭做堿性社會(huì)公德的模范，以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)我國社會(huì)公德建設(shè)。

　　在實(shí)踐中增強(qiáng)社會(huì)公德意識，踐行社會(huì)公德規(guī)范。培養(yǎng)社會(huì)公德意識離不開社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)社會(huì)公德意識，努力做社會(huì)公德規(guī)范的傳播者和踐行者。

　　積極參與各種社會(huì)活動(dòng)，在實(shí)踐中培養(yǎng)社會(huì)公德意識和責(zé)任意識。參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對大學(xué)生了解社會(huì)。拓展實(shí)際工作能力，尤其是增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感有極大的幫助。大學(xué)生培養(yǎng)社會(huì)公德意識的實(shí)際活動(dòng)有很多具體方式，既可以參加社會(huì)公德的宣傳活動(dòng)，普及社會(huì)公德規(guī)范。傳播文明新風(fēng)，也可以結(jié)合自身的專業(yè)特點(diǎn)服務(wù)社會(huì)�；貓�(bào)社會(huì)；既可以參加學(xué)校組織的各種社會(huì)公益活動(dòng)，也可以結(jié)合自己的興趣愛好加入各種社會(huì)公益組織。大學(xué)生參與社會(huì)公德實(shí)踐活動(dòng)本身就是一種學(xué)習(xí)，可以從實(shí)踐中體會(huì)到什么是符合社會(huì)公德規(guī)范的'言行，什么是不符合社會(huì)公德規(guī)范的言行，從而在實(shí)踐中不斷提高自身的社會(huì)公德素養(yǎng)，并帶動(dòng)他人，影響社會(huì)。

　　從小事做起，從小節(jié)做起，帶頭踐行社會(huì)公德規(guī)范。社會(huì)公德所規(guī)范的行為包括社會(huì)公共生活中最微小的行為細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)極容易被人們忽略，而它一旦被社會(huì)群體中的大多數(shù)人所忽視，往往就可能形成不良的社會(huì)風(fēng)氣。因此，社會(huì)公德意識要在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常小事中培養(yǎng)，古人云“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，講的就是這個(gè)道理。其實(shí)，踐行社會(huì)公德并不難，提升敬人禮讓的境界同樣不難，比如，見到老師。長輩主動(dòng)問候是講社會(huì)公德；乘坐公交車主動(dòng)為老幼病殘?jiān)谐丝妥屪侵v社會(huì)公德；在銀行。郵局等公共場所排隊(duì)時(shí)自覺站在“一米線”外是講社會(huì)公德；最后離開教室時(shí)隨手關(guān)燈是講社會(huì)公德；外出旅游時(shí)不在景點(diǎn)設(shè)施上隨意刻畫是講社會(huì)公德，等等。社會(huì)公德的境界，就是在這些不起眼的一舉手一投足間慢慢升華的。

　　在真實(shí)的社會(huì)生活中，有著社會(huì)輿論的監(jiān)督，我們大學(xué)生或多或少會(huì)因此更講社會(huì)公德。但在缺少監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)空間里，遵守網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求有著更重要的意義。

　　隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)成為重要的信息平臺與交流工具。網(wǎng)絡(luò)生活中已成為大學(xué)生課余生活的重要內(nèi)容，成為大學(xué)生學(xué)習(xí)。交流的重要工具。然而，網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍，網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中存在著不少突出的問題。遵守網(wǎng)絡(luò)生活中道德要求的重要意義：對維護(hù)公共秩序和公共安全有積極作用；保證大學(xué)生的業(yè)余學(xué)習(xí)和生活健康。豐富發(fā)展；有利于大學(xué)生活拓展視野，增強(qiáng)創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。避免個(gè)別大學(xué)生誤入歧途。

　　大學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文明，堅(jiān)持文明上網(wǎng)，養(yǎng)成科學(xué)。文明。健康的上網(wǎng)習(xí)慣，在網(wǎng)絡(luò)生活中加強(qiáng)社會(huì)公德自律，做到：正確使用網(wǎng)絡(luò)工具。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)這一先進(jìn)工具獲取知識和信息，使之成為提高自己學(xué)習(xí)能力的重要工具。目前網(wǎng)絡(luò)上存在不少虛假、低級庸俗甚至反動(dòng)、浮穢和色情的內(nèi)容，同學(xué)們要提高鑒別善惡美丑的能力，做到不涉足不良網(wǎng)站，不瀏覽不良的內(nèi)容。健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往。網(wǎng)絡(luò)已成為一種人際交往的媒介和工具。人們可以通過網(wǎng)絡(luò)收發(fā)郵件、實(shí)時(shí)聊天、視頻會(huì)議、網(wǎng)上留言、網(wǎng)上交友等。網(wǎng)絡(luò)交往要做到誠實(shí)無欺，不侮辱、誹謗他人，更不能參與網(wǎng)絡(luò)色情游戲、賭博等活動(dòng)。同學(xué)們應(yīng)通過網(wǎng)絡(luò)開展健康有益的交往活動(dòng)，在網(wǎng)絡(luò)交往中樹立自我保護(hù)意識，不要輕易相信、約會(huì)網(wǎng)友，避免受騙上當(dāng)。自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)。適度的上網(wǎng)對學(xué)習(xí)和生活是有益的，但長時(shí)間沉迷于網(wǎng)絡(luò)對人的身心健康有極大損害�，F(xiàn)實(shí)中存在著一些同學(xué)上網(wǎng)成癮，沉迷于網(wǎng)絡(luò)而不能自拔，進(jìn)而導(dǎo)致耽誤學(xué)業(yè)、甚至放棄學(xué)業(yè)的現(xiàn)象。值得同學(xué)們警惕的是，沉迷于網(wǎng)絡(luò)尤其是游戲已成為近年來青少年刑事犯罪率升高的重要原因之一。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)從自己的身心健康發(fā)展出發(fā)，學(xué)會(huì)理性對待網(wǎng)絡(luò)。養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。網(wǎng)絡(luò)的慮擬性以及行為主體的匿名隱蔽特點(diǎn)，不利于發(fā)揮社會(huì)輿論的監(jiān)督作用，使得道德規(guī)范所具有的外在約束的效用明顯降低。在這種情況下，個(gè)體的道德自律成了維護(hù)網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的基本保障。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在網(wǎng)絡(luò)生活中培養(yǎng)自律精神，在缺少外在監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)空間里，自覺做到自律而“不逾矩”。

　　道德是分領(lǐng)域和層次的。不論在哪一領(lǐng)域哪一層次，大學(xué)生都應(yīng)當(dāng)自覺培養(yǎng)公德意識�！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》明確指出：社會(huì)公德“涵蓋了人與人，人與社會(huì)，人與自然之間的關(guān)系�！鄙鐣�(huì)公德作為社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的最基本的道德規(guī)范，我們大學(xué)生理應(yīng)養(yǎng)成遵守社會(huì)公德良好行為習(xí)慣，在實(shí)踐中不斷提高自己的社會(huì)公德意識。

　　社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告篇11

　　在現(xiàn)代社會(huì)，公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，人們的相互交往日益頻繁，社會(huì)公德在維護(hù)公眾利益、公共秩序，保持社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn)。當(dāng)今世界正在發(fā)生著廣泛深刻的變化，當(dāng)代中國正在發(fā)生著廣泛深刻的變革。國內(nèi)外形勢的新變化，廣大民眾過上更好生活的新期待，使社會(huì)公德建設(shè)凸顯為構(gòu)建和諧社會(huì)的重要課題，使社會(huì)公德建設(shè)的價(jià)值具有了鮮明的時(shí)代色彩。在這樣的大的時(shí)代背景下，大學(xué)生的社會(huì)公德便備受關(guān)注。

　　作為一名當(dāng)今社會(huì)的在校大學(xué)生，我們是當(dāng)代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀(jì)振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，特別在構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)代要求下，我們更應(yīng)爭當(dāng)?shù)赖履７丁?/p>

　　在思想道德中，社會(huì)公德是最基本的，也是最貼近我們生活實(shí)際的。它在第一時(shí)間體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)涵養(yǎng)，同時(shí)又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當(dāng)今大學(xué)生的社會(huì)公德狀況，我們做了一次社會(huì)調(diào)查。我們小組于半個(gè)月時(shí)間里對本校的大學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查，發(fā)出問卷55份，共收回有效問卷55份（問卷有限，所作分析和結(jié)論僅供參考）。調(diào)查對象涉及校內(nèi)不同專業(yè)、不同年級的學(xué)生，調(diào)查內(nèi)容包括大學(xué)生的社會(huì)公德認(rèn)識以及個(gè)人道德實(shí)踐等方面。

　�。ㄒ唬�、行為文明方面

　　文明、禮貌是中華民族的傳統(tǒng)美德，在圖書占位子是一種不文明、不禮貌的行為。圖書館是很多愛好學(xué)習(xí)的同學(xué)常去的地方，一般來說圖書館的環(huán)境是相當(dāng)?shù)牟诲e(cuò)的，絕對是同學(xué)們看書、做作業(yè)的首選之地。這樣問題也就來了，如果看書的人很多，小小的圖書館怎么能保證每個(gè)看書的同學(xué)都有座位呢，占位子的現(xiàn)象也就隨之而來。在我們的調(diào)查之中有3.6%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該這么做，這樣做的話更有利于自己的學(xué)習(xí)，50.9%的同學(xué)認(rèn)為大家都這樣，見怪不怪，32.7%的同學(xué)認(rèn)為沒什么自己也曾這樣做過，12.7%的同學(xué)認(rèn)為這種行為是不道德的，應(yīng)該受到譴責(zé)。

　　文明、禮貌，這些道理大家都是知道的，數(shù)據(jù)顯示，絕大多數(shù)的同學(xué)心理面是知道怎么做的，但是在行動(dòng)上卻沒有起到起個(gè)表率的作用，長時(shí)間的這種占座行為習(xí)慣讓大家都麻木了，同學(xué)們的態(tài)度變得很無所謂。明知道這個(gè)行為是不道德的，沒有合理有效的利用好圖書館的資源，但是沒有實(shí)際行動(dòng)去改變這一不道德的行為。這說明在新的時(shí)代背景下,大學(xué)生在行為文明這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。

　�。ǘ�、愛護(hù)公物方面

　　校園中的“課桌文化”或旅游景點(diǎn)處的“涂鴉”我們已經(jīng)司空見慣。在我們的調(diào)查中有3.6%的同學(xué)認(rèn)為蠻不錯(cuò)的，它展現(xiàn)了個(gè)人風(fēng)采，并且可以自由的宣泄感情，有54.5%的同學(xué)認(rèn)為這種行為是不好的，它破壞了公物，造成了不良影響，有20%的同學(xué)認(rèn)為沒什么大不了，我也干過，有10.9%的同學(xué)認(rèn)為這是很隨便的事，關(guān)注自己就行，10.9%的同學(xué)認(rèn)為要想辦法杜絕這種不良行為。

　　從數(shù)據(jù)和生活的觀察上來看，大學(xué)生在愛護(hù)公物方面心理上是能夠接受的，落實(shí)到實(shí)踐中絕大部分大學(xué)生做的還是好的。對于自己的東西每個(gè)人都很愛惜的，但面對公共財(cái)產(chǎn)時(shí)，人性的`弱點(diǎn)就顯示出來了，有時(shí)為了發(fā)泄自己的情緒，公共財(cái)產(chǎn)就成了犧牲品，這是一種極其自私的行為，近三成同學(xué)的卻對這種行為持無所謂的態(tài)度，這是很可怕的，這是低端的個(gè)人素質(zhì)。誠然,要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會(huì)的正確引導(dǎo),更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德意識,自覺自主地成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人。

　�。ㄈ⒈Ｗo(hù)環(huán)境等方面

　　環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分,是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,大學(xué)生逐漸意識到保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解,在公共場合制造了垃圾,有64%的同學(xué)表示“一般不會(huì)扔”,有6%的人選擇“經(jīng)常仍”,另外有9%的人可能礙于面子,會(huì)“周圍沒有人的時(shí)候會(huì)仍”，有21%的同學(xué)認(rèn)為“只有在找不到垃圾箱的時(shí)候才會(huì)扔”。數(shù)據(jù)表明在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面,大部分同學(xué)還做得不錯(cuò),即能“獨(dú)善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護(hù)時(shí),我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠,即不能“兼濟(jì)天下”。這個(gè)現(xiàn)象應(yīng)該是和社會(huì)現(xiàn)象一致的，當(dāng)今社會(huì)就是一個(gè)以自我為中心的社會(huì)，很多人為了一己之利不擇手段，當(dāng)然不否認(rèn)還存在許多為社會(huì)服務(wù)的人，正是因?yàn)槿绱�，我們更要以�?dāng)代大學(xué)生去影響下一個(gè)時(shí)代，而不是隨波逐流，保護(hù)好環(huán)境，從自己做起。

　　活動(dòng)總結(jié)

　　社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告篇12

　　調(diào)查起因：在學(xué)習(xí)了《遵守社會(huì)公德維護(hù)公共秩序》的基本內(nèi)容后，同學(xué)們非�？释松鐣�(huì)公德的現(xiàn)狀，在史華紅老師的積極倡導(dǎo)下，我組進(jìn)行了校內(nèi)調(diào)查實(shí)踐活動(dòng)。

　　調(diào)查目的：了解我校社會(huì)公德水平的基本現(xiàn)狀，在實(shí)踐中增強(qiáng)社會(huì)公德意識，踐行社會(huì)公德規(guī)范。

　　調(diào)查時(shí)間：20xx年11月17~22日

　　調(diào)查地點(diǎn)：xxxxxxxxxxxxxxxxx

　　調(diào)查對象：在校學(xué)生

　　調(diào)查人員：敬業(yè)隊(duì)全體成員

　　調(diào)查方法：訪談、口頭提問調(diào)查

　　調(diào)查過程：在校內(nèi)隨機(jī)找同學(xué)進(jìn)行訪談

　　文明禮貌：

　　1.在路上碰到老師是否問好?

　　2.在公交車上是否主動(dòng)給老弱病殘讓座?

　　3.在同學(xué)有困難是否積極主動(dòng)幫助?

　　保護(hù)環(huán)境：

　　1.是否會(huì)隨手丟垃圾?

　　2.碰到垃圾是否主動(dòng)撿起?

　　3.是否踐踏草坪隨地吐痰?

　　遵紀(jì)守法：

　　1.是否熟知校紀(jì)校規(guī)?

　　2.是否有過打架斗毆行為?

　　3.是否有過考試作弊行為?

　　調(diào)查結(jié)果：

　　文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。比如：尊重師長，主動(dòng)讓座等。在我們的調(diào)查中，80%的被調(diào)查者在路上見到老師都會(huì)主動(dòng)問好。這說明當(dāng)代大學(xué)生對尊師重教的認(rèn)知程度較高，且能付諸行動(dòng)。而在公交車上見到老弱病殘時(shí)，90%的被調(diào)查者會(huì)積極讓座，40%的人會(huì)視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，但能始終如一，堅(jiān)持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。

　　環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解，當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí)，有的同學(xué)會(huì)“找到垃圾箱后再丟”，有的人選擇“隨手丟掉”，另外有的人可能礙于面子，會(huì)“找個(gè)角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯(cuò)，即能“獨(dú)善其身”。然而對于真正以主人翁的'態(tài)度來對待環(huán)境保護(hù)時(shí)，我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠，即不能“兼濟(jì)天下”。比如，當(dāng)看到地上有垃圾時(shí)，有的人會(huì)馬上弄干凈，而有的人想弄干凈但最終沒做，其余的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛面子，覺得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。對于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動(dòng)起來，不要以為是丟面子的事情，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒面子。

　　調(diào)查總結(jié)：調(diào)查結(jié)果顯示，我校學(xué)生社會(huì)公德狀況良好，基本符合一名當(dāng)代合格大學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，但仍有許多方面的不足，針對一些問題，我們應(yīng)該繼續(xù)大力倡導(dǎo)社會(huì)公德意識，時(shí)刻謹(jǐn)記社會(huì)公德的標(biāo)準(zhǔn)，并按這種標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)不足，讓自己變的更完美更好的做一名社會(huì)公德形象大使。

　　社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告篇13

　　在思想道德中，最基本的，也是最貼近我們生活實(shí)際的。它在第一時(shí)間體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)涵養(yǎng)，同時(shí)又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當(dāng)今大學(xué)生的社會(huì)公德狀況，我們做了一次社會(huì)調(diào)查。

　　調(diào)查顯示，現(xiàn)在大學(xué)生社會(huì)公德意識整體上比較強(qiáng)。南開大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長武東生說：“今天的大學(xué)生是值得肯定的，與八九十年代相比，社會(huì)的進(jìn)步在大學(xué)生身上得到了充分的體現(xiàn)�！倍覀兊恼{(diào)查結(jié)果顯示，有49%的人對當(dāng)代大學(xué)生的總體評價(jià)是“思想先進(jìn)，有知識，有文化，但對知識的應(yīng)用能力差”。只有18%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生“思想素質(zhì)好，專業(yè)水平高和社會(huì)實(shí)踐報(bào)告能力強(qiáng)，有社會(huì)責(zé)任感�！边@就表明，在公德認(rèn)識方面，大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認(rèn)識，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。

　　文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。比如：尊重師長，主動(dòng)讓座等。在我們的調(diào)查中，84%的被調(diào)查者在路上見到老師都會(huì)主動(dòng)問好。這說明當(dāng)代大學(xué)生對尊師重教的認(rèn)知程度較高，且能付諸行動(dòng)。而在公交車上見到老弱病殘時(shí)只有49%的`被調(diào)查者會(huì)積極讓座，48%的人會(huì)視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因?yàn)槎咧驼剂?7%，但能始終如一，堅(jiān)持將道德認(rèn)

　　知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。

　　列寧說過，榜樣的力量是無窮的。要廣泛開展向先進(jìn)典型學(xué)習(xí)的活動(dòng)，善于發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用先進(jìn)典型，樹立可親、可敬、可信、可學(xué)的學(xué)生道德楷模，讓廣大群眾學(xué)有榜樣、趕有目標(biāo)、見賢思齊，從先進(jìn)典型的感人事跡和優(yōu)秀品質(zhì)中受到鼓舞、汲取力量，使先進(jìn)典型的高尚情操成為社會(huì)的共同財(cái)富。“自強(qiáng)之星”便是一個(gè)很成功的道德典范。在評選的過程中，每一位參與者都用自己的事跡感動(dòng)著每一個(gè)人，同時(shí)也在其內(nèi)心深處產(chǎn)生正面的影響，起到典范的積極作用。

　　現(xiàn)在大學(xué)生社會(huì)公德意識整體上比較強(qiáng)，但仍有不足之處。培養(yǎng)高尚的道德情操，營造互相幫助、互相關(guān)懷的溫暖氛圍，是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本要求，也是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢。我們徐再接再厲，爭當(dāng)?shù)赖履７丁?/p>

　　社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告篇14

　　一、調(diào)查目的：

　　我們在20xx年11月——12月，對我校朝陽校區(qū)，兩個(gè)系部展開了“大學(xué)生社會(huì)公德現(xiàn)狀”的調(diào)查研究，我們認(rèn)為，目前，大學(xué)生公德問題已經(jīng)引起人們的高度重視，然而，我們卻缺少這方面的具體數(shù)據(jù)。我們這次的研究成果，希望得到學(xué)校和社會(huì)的重視，以豐富和創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育的理論和實(shí)踐。積極促進(jìn)大學(xué)生健康成長。

　　二、調(diào)查意義：

　　三、調(diào)查方法：

　　調(diào)查以隨機(jī)抽樣為主，同時(shí)對本校的部分學(xué)生進(jìn)行了面談。為了了解大學(xué)生道德現(xiàn)狀，這次調(diào)查共發(fā)放問卷100份，其中老生（注：大二學(xué)生）50份，新生（注：大一學(xué)生）50份，擔(dān)任學(xué)生干部的占30%。報(bào)告將基于這些調(diào)查數(shù)據(jù)對大學(xué)生的公德狀況進(jìn)行分析和總結(jié)。調(diào)查對象：青海交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院朝陽校區(qū)部分在校大學(xué)生。

　　組員及分工：蘇義音翟立新李永鋒王淑芬胡夢瑤夏吾旦正多日杰才布旦敕丹堅(jiān)措

　　四、大學(xué)生社會(huì)公德現(xiàn)狀的調(diào)查數(shù)據(jù)分析

　　1、現(xiàn)在大學(xué)生社會(huì)公德意識整體上比較強(qiáng)

　　調(diào)查顯示，現(xiàn)在大學(xué)生社會(huì)公德意識整體上比較強(qiáng)。我們的調(diào)查結(jié)果顯示，有很大一部分大學(xué)生是“思想先進(jìn)，有知識，有文化，但缺乏責(zé)任感的”。只有少數(shù)的人當(dāng)代大學(xué)生“思想素質(zhì)好，專業(yè)水平高和社會(huì)實(shí)踐能力強(qiáng)，有社會(huì)責(zé)任感。”這就表明，在公德認(rèn)識方面，大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認(rèn)識，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。2、大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感有待提高

　　生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的習(xí)慣，將是一生受用不盡的精神財(cái)富。正所謂“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。

　　在本次調(diào)查當(dāng)中，對于社會(huì)公益活動(dòng)有37%的人選擇“經(jīng)常參加”，有高達(dá)56%的人選擇“偶爾參加一次”，另外有7%的人選擇“不參加”。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì)公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無私奉獻(xiàn)的精神，一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。對于這樣一種結(jié)果我們認(rèn)為大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感有待提高。

　　在我們對無償獻(xiàn)血的問題上，從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中顯示，對于無償獻(xiàn)血，只有11%的同學(xué)積極參與，有70%的同學(xué)持中立態(tài)度，還有19%的同學(xué)認(rèn)為影響身體健康不去獻(xiàn)血。這也說明大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感有待提高。

　　3、大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上有較高的道德素養(yǎng)

　　文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。比如：尊重師長，主動(dòng)讓座等。在我們的調(diào)查中，65%的被調(diào)查者在路上見到老師都會(huì)主動(dòng)問好。這說明當(dāng)代大學(xué)生對尊師重教的認(rèn)知程度較高，且能付諸行動(dòng)。而在公交車上見到老弱病殘時(shí)89%的`被調(diào)查者會(huì)積極讓座，6%的人會(huì)視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因?yàn)槎咧驼剂?5%。這說明在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的有較高的道德素養(yǎng)。

　　4、大學(xué)生逐漸意識到愛護(hù)公物的重要性。

　　校園的優(yōu)美環(huán)境與完整的公共設(shè)施對學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)無疑有著積極的影響。然而，大學(xué)生是否會(huì)時(shí)時(shí)處處維護(hù)這種與自己切身利益相關(guān)的東西呢？當(dāng)問及“公共衛(wèi)生間的水龍頭忘了關(guān)，正嘩嘩流水，你恰巧經(jīng)過，你會(huì)怎么辦”時(shí)，有88%的大學(xué)生選擇“隨手關(guān)上”，只有2%的大學(xué)生會(huì)視若無睹，這個(gè)問題，學(xué)生的表現(xiàn)還是比較好的。

　　環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解，在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯(cuò)，即能“獨(dú)善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護(hù)時(shí)，我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠，即不能“兼濟(jì)天下”。比如，當(dāng)看到地上有垃圾時(shí)，只有65%的人會(huì)馬上弄干凈，而有19%的人想弄干凈但最終沒做，其余16%的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛面子，覺得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。對于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動(dòng)起來，不要以為是丟面子的事情，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀(jì)需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外，對于校園盛行的“課桌文化”，我們應(yīng)持堅(jiān)決反對的態(tài)度。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響，要對自己的行為負(fù)責(zé)。

　　5、當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好，

　　安全事故時(shí)有發(fā)生，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中，竟有62%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問題，同時(shí)也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識不強(qiáng)。許多大學(xué)生過早的有了世故圓滑、投機(jī)取巧的意識。誠然，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會(huì)的正確引導(dǎo)，更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人。

　　五、大學(xué)生社會(huì)公德的特點(diǎn)及原因分析

　　通過對調(diào)查數(shù)據(jù)的分析，并結(jié)合與部分學(xué)生的座談，基本可以看出大學(xué)生社會(huì)公德狀況呈現(xiàn)出如下特點(diǎn)：

　　一、道德觀多元化與復(fù)雜化

　　社會(huì)公德的這五個(gè)方面，在日常生活中真正的遵守起來并不困難，對于常年受正規(guī)教育的大學(xué)生而言，應(yīng)該是道德的底限。雖然多數(shù)大學(xué)生能按照公德的要求去行事，但落實(shí)到每一項(xiàng)，有很多同學(xué)達(dá)不到公德要求的。可以想象，完全符合這五個(gè)方面的學(xué)生的數(shù)量會(huì)更少一些，也就是說，社會(huì)主義道德觀雖然依然占據(jù)一定的優(yōu)勢，但已非一統(tǒng)天下了，其它的道德觀、價(jià)值觀已經(jīng)對社會(huì)主義道德觀形成了一定的沖擊。

　　道德觀的多元化與復(fù)雜化有其家庭背景、學(xué)校背景與社會(huì)背景。1、首先是家庭成員的道德水平參差不齊。2、是高校教師本身的道德觀具有多元化特點(diǎn)。

　　3、社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期，非社會(huì)主義的道德觀在社會(huì)上大量存在。。

　　總之，大學(xué)生道德觀的多元化、復(fù)雜不是某一因素造成的，是學(xué)校、社會(huì)包括家庭環(huán)境等眾多因素共同作用的結(jié)果。

　　二、道德“知”“行”脫節(jié)道德標(biāo)準(zhǔn)的雙重化

　　“知”“行”脫節(jié)問題早已引起很多教育工作者關(guān)注，而本次調(diào)查數(shù)據(jù)則很好的為這個(gè)結(jié)論提供支持。問及“在食堂打飯，遇到有人插隊(duì)，會(huì)如何反應(yīng)”時(shí)，調(diào)查結(jié)果中48%選擇了“心中抱怨”，27%選擇“視而不見”，有超過7成的大學(xué)生明知應(yīng)該通過言行去制止這種不道德行為，可是他們卻選擇了沉默。換句話，道德對于多數(shù)學(xué)生而言，僅是停留在“知”的層面，而已無法去“行”了。

　　道德“知”“行”脫節(jié)原因多由以下引起：

　　1、社會(huì)道德環(huán)境不佳、學(xué)校德育不力、互聯(lián)網(wǎng)負(fù)面信息毒害等。

　　2、個(gè)人心理尚未成熟。大學(xué)生剛成年，其心理尚未成熟，知識雖然豐富，可是閱歷淺、生活經(jīng)驗(yàn)太少，對事情的認(rèn)識容易限于表面。

　　六、我們的建議

　�。ㄒ唬┘訌�(qiáng)社會(huì)公德教育。

　　1、樹立良好的公德意識。

　　2、做好監(jiān)督、引導(dǎo)作用。

　　3、國家完善經(jīng)濟(jì)市場體系，嚴(yán)懲損害公共利益行為。

　　4、加快社會(huì)公德法規(guī)法章建設(shè)。

　�。ǘ┘訌�(qiáng)校園教育。

　　1、學(xué)校積極舉辦公德素質(zhì)宣傳，進(jìn)行道德素質(zhì)演講。

　　2、進(jìn)行公德素質(zhì)大評比同學(xué)生年終考核結(jié)合起來，這樣更具有約束力。