文化苦旅的讀書筆記范文（精選5篇）
看完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？何不靜下心來寫寫讀書筆記呢？你想好怎么寫讀書筆記了嗎？以下是小編為大家收集的文化苦旅的讀書筆記范文（精選5篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
文化苦旅的讀書筆記1
讀了雅荷清影代友人而發(fā)的《一次曠世的文化苦旅》，這篇文章主要是記述玄奘西行取經(jīng)的事跡的，讓人想起了余秋雨先生的《行腳深深》，我也將他的幾句話錄在這里，與大家分享：
“在古代的中國大地上，走得比較遠(yuǎn)的有四種人：一是軍人，二是商人，三是詩人，四是僧人。軍人奉命，商人逐利，遠(yuǎn)行的目的比較淺顯。詩人的遠(yuǎn)行就深刻的多了，因?yàn)樗麄兊牟椒ゲ忍さ搅司耦I(lǐng)域；然而相比之下，精神目的更為明確，因此也走得更為艱苦的卻是僧人。”“這些遠(yuǎn)行的僧人，不像軍人、商人那樣成群結(jié)隊(duì)，大多是形影孤單；也不像詩人、文人那樣總有詩文紀(jì)行，大多數(shù)是默默無聲。但正是他們，一年一年走下去，終于走出了驚人的精神成果。”
這驚人的精神成果是什么？那就是：穿越閉塞，走向開闊；穿越孤獨(dú)，關(guān)愛世界；穿越荒涼，營造勝景！
余秋雨先生這些年的負(fù)面新聞已經(jīng)夠多，但并不影響他在對于中國文化領(lǐng)域里的苦旅和跋涉所取得的巨大成果。他寧肯放棄一個(gè)正廳級的高位不坐，自討苦吃，撲下身子遍訪中華古老大地上的文化遺跡，甚至走出了國門，探訪盡可能探訪得到的文化遺址，為了什么？為了尋找我們中華民族繁衍、生息、發(fā)展的生命基因，尋求中華民族賴以生存、發(fā)展和發(fā)明的優(yōu)秀文化對社會進(jìn)步、民生繁榮的文化因素。這樣的價(jià)值取向，這樣的利益取舍，這樣的榮辱選擇，難道不是需要巨大的勇氣和心理承受嗎？也正是因?yàn)樗矣诓⒂掠谧鞒鲞@樣的艱難選擇，因而也成就了他在文化領(lǐng)域的研究中高蹈獨(dú)步，卓有建樹。
哪個(gè)人都不是完人，都或多或少地有點(diǎn)這樣那樣的缺點(diǎn)或毛病，即使是偉人也都概莫能外。所以，對于像余秋雨先生這樣的文化學(xué)者，我們也應(yīng)當(dāng)作出我們自己的判斷和選擇。取長棄短，趨利避害，“擇其善者而從之。其不善者而改之”方為正確的態(tài)度。
文化苦旅的讀書筆記2
千年的時(shí)光，轉(zhuǎn)瞬即逝，然余秋雨卻將在歷史長河中早已隕落的點(diǎn)點(diǎn)文化一一拾起，這段艱難的文化之旅，在人們心中永不消逝。
余秋雨為世界了解中國建了新的橋梁，當(dāng)之無愧是引領(lǐng)讀者泛舟世界文明長河的引路人。在《文化苦旅》一書中，不僅介紹了中國歷史上的著名人物，升華了中華各地域文化的精髓，也對中華文化做出了充分的解釋。中華文化的美好風(fēng)光讓讀者們一覽無余，深刻體會到中華文化的價(jià)值和已逝文化的悲涼。
《文化苦旅》中，介紹了幾個(gè)地區(qū)獨(dú)特的文化，其中讓人們印象最深刻的是西域文化的敘述。一望無際的茫茫沙漠之中卻是存在著兩個(gè)文明交織而成的撼人心魄的文化，最具代表的便是莫高窟了。從佛教進(jìn)入中國開始，一代代的佛像都在石窟中深刻、升華、詮釋，這一切都與中華歷史接通了血脈，甚至成了一部由堅(jiān)石雕刻的歷史，就如書中所說:“莫高窟被那些文物拉得很長很長，幾乎環(huán)繞了整個(gè)地球。那么，我們的心情也被拉長了，隨著唐宋元明清千年不枯的笑容，延伸到整個(gè)世界。”最不能忘的就是王圓箓這個(gè)道士了，敦煌的壁畫便是由他毀之一炬，卻又可以認(rèn)為是他及時(shí)救助。若是他沒有將經(jīng)書，壁畫與斯坦因換走，其必將被戰(zhàn)火毀之，可這是一個(gè)巨大的民族悲劇，王道士只是這出悲劇中錯(cuò)步上前的小丑。在西域中還有“給浮囂以寧靜，給躁急以清冽，給高蹈以平實(shí)，給粗礦以明麗”的月牙泉。還有千余年天天被虔誠的儀式滋潤著的喀什，被我們一直視為蠻夷之地的西域卻是蘊(yùn)含著如此巨大的文化，實(shí)在是文化之旅最不可磨滅的收獲啊。
不僅如此，《文化苦旅》也同樣對中華文化產(chǎn)生巨大影響的歷史文豪也具有獨(dú)特的見解。在黃州突圍一篇，便十分詳盡地從內(nèi)因外因中講解蘇東坡被貶的原因，余秋雨還十分幽默地寫道：“小人牽著大師，大師牽著歷史。小人順手把繩索重重一抖，于是大師和歷史全部成了罪孽的化身。”深刻地揭露出當(dāng)時(shí)社會的現(xiàn)象。
在這一書中，我領(lǐng)略到了獨(dú)特的大漠文化，體會到了生態(tài)美的杭州文化，傾聽到了走西口時(shí)依依不舍的山西歌聲，和看到一只看倦千余年的廢井冷眼。這場文化之旅深深地刻在我的腦海中，帶來的是內(nèi)心深深的震撼之情，讓人不禁流淚，不禁放聲悲鳴。天下任何一種文明都不能幻想自己長生不滅，正因如此，才需要這些文化的旅者去敘述去記錄這些消逝的文明，期間之辛苦不言而喻，《文化苦旅》正完美的體現(xiàn)了文化滅亡后深沉的格調(diào)。
“有這樣的地，天才叫天，有這樣的天，地才叫地，在這樣的天地中獨(dú)個(gè)兒行走，巨人也變成了侏儒。”讓我們一起談《文化苦旅》，感受這永恒不變的文化之旅，感受這個(gè)天地。
文化苦旅的讀書筆記3
有人說，中國散文的天空星光燦爛，而《文化苦旅》是一條河系，其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測的力量。有人稱他是本世紀(jì)最后一位大師級的散文作家，是開一代散文新風(fēng)的第一位詩人。這些話道出了我的心聲。我之所以要寫出來與大家分享，是想要表達(dá)我至深的敬意。在《文化苦旅》中，余秋雨展現(xiàn)給我們那一處處古跡背后的辛酸和沉痛以喚醒我們的民族意識和民族情感。
它有著低徊與感傷的歷史氛圍，有著散文創(chuàng)作中的戲劇性表現(xiàn)，有著雍容、典雅而抒情的文字描寫。文學(xué)的歷史情懷，是作家自身生命與歷史的對晤，他要尋找自己與浩瀚歷史長河的關(guān)系，因此不得不在歷史中尋找合乎自身生命結(jié)構(gòu)的底蘊(yùn)，尋找那些與自己有緣的靈魂。這種情感愈來愈深，一旦有機(jī)會訴諸于文字，則必然將歷史和生命混同一體。余秋雨創(chuàng)作的歷史并不是抽象的歷史，他試圖與歷史對話，與歷史共鳴，在自身與歷史的對話中形成他獨(dú)特的歷史語境與歷史情懷，
當(dāng)他厭倦了枯燥的學(xué)術(shù)生活，便想著離開案頭，換一身遠(yuǎn)行的裝束去旅行，他并不同一般人那樣是為了輕松，為了獵奇，為了開闊眼界，而是在“尋找一所橫亙千年的人格學(xué)校”。他不是為了旅行而旅行，而是在于和歷史、文化進(jìn)行對話。余秋雨的遠(yuǎn)行不愿意去找旅行社，寫出一些市面上充斥的旅游觀感的文章，他覺得，那種揚(yáng)旗排隊(duì)的隊(duì)伍到不了他要去的地方。由此，便決定了他這次的文化旅行活動成了一種“苦旅”。當(dāng)他浪跡天涯，一站又一站地去訪“人文山水”，行行止止，風(fēng)塵仆仆，勞苦了四肢筋骨，也有了不少苦澀的感想，故謂之“文化苦旅”。
跟隨作者走到書中，我們不得不因那歷史和文化推引，走上前去——眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞。石洞依舊壯觀，石像.壁畫依然不言。跟隨作者靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的一次刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又充滿意義的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫麗而是一種人性的.深層的蘊(yùn)藏。
千年之前的那場浩劫，絕不能只是過眼云煙。我們要吸取教訓(xùn)，將文化的精神永貯于華夏大地!
文化苦旅的讀書筆記4
夏季暴雨傾盆的夜晚，世俗的喧囂被一時(shí)澆滅，在黯淡的燈光下，見到這般滋潤蘊(yùn)籍的文字，只得死心塌地地在小楷的包圍中默默端坐。夜雨的詩意中，心里泛起一陣陣漣漪。輕輕地觸摸這泛黃的紙張，我踏上別樣的旅程，有著文字這般安靜的旅伴。
第一篇便是直白的開頭，簡單有序的描寫，卻沒有任何蒼白無力的表現(xiàn)。一步一步走近，滿載敦煌文化的車隊(duì)留下深深的車轍，道士塔旁凄艷的晚霞印入我的眼簾。剎那間，原本乏力癱軟的身軀隨著靈魂起舞，在芳香四溢的舞臺上找到了我專屬的味道。這是我耳熟能詳?shù)慕豁憳罚恳淮舴寄芤鹞业墓缠Q。這無盡的旅程的第一站就俘獲了我那顆即將熱血沸騰的心。
隨心所欲地慢慢翻閱，與耳邊的喧囂隔絕，留下一片心靈凈土，啜飲著文化的甘泉，印刻著行旅的記憶。只要順從他的牽引，腦中便是紊然不亂的條理；只需跟隨他的腳印，一路上都是幻美絕倫的風(fēng)景——枝干虬曲蒼勁的臘梅、飄渺冷艷的西湖、狂暴雄大的廬山瀑布……余秋雨鄙棄陳詞濫調(diào)，細(xì)膩又不失大氣的'筆觸下描畫著一幅蒼健渾厚的山水畫，書寫著一首抑揚(yáng)頓挫的詩歌，哼唱著一支輕柔婉轉(zhuǎn)的小夜曲。
那使人感同身受的旅行心情，直鍥人心的歷史感懷，用悠長的歌謠譜寫出心中的悸動。這如同一塊天然的璞玉，把瑕疵與光澤一并展現(xiàn)，一切都未經(jīng)雕琢，一切都回歸它本來的面目。
山重水復(fù)，無言的大地上，總有無端的感動，無端的喟嘆。
走走止止，在山水歷史間跋涉的時(shí)候，回憶滲入了筆墨之中。
聽著花鳥蟲魚的歌聲小憩一會，心中卻泛起一陣不可名狀的惆悵。或許我也感受到了歷史氣壓的沉重，禁不住一些誘人沉思的片段和作者自身感慨。每每讀到發(fā)人深省的句子，思緒就不經(jīng)意間地游離開去，整個(gè)人便癱軟下來，腦中一片空白，無力再讀。總要反反復(fù)復(fù)地從開頭連到結(jié)尾，然后繼續(xù)讓某句話引發(fā)的聯(lián)想散漫地在我的神經(jīng)中游蕩。慢慢地迷戀上這種感覺，這是歷史文化悠久的魅力熏陶著我，感染著我。仿佛是旅程中的“苦”，實(shí)則是最甜最美的享受。
多年前，父親也曾踏上過這段旅程，不知他又是如何定義的呢？
而今天，我要拋棄所有的憂傷和疑慮，踏著文化的腳印，去追逐無盡的潮水，漂泊在思想的云端。
既然是漂泊旅程，那么，每一次留駐都將是新的出發(fā)。
一字一字，是旅行的腳印，深淺不一；一句一句，是幾百年踉蹌的路程，彎曲綿長；一頁一頁，如一舀甘甜的泉水，似一碗濃厚的熱茶，而我便是極干渴的旅人。慢慢品嘗，總有那么幾句話值得去反復(fù)回味，讓我心中的情感為之翻騰，有一種直至肺腑的莫名的喜愛。
那些隱于山川河流的前人的蹤跡，流傳于千家萬戶的盛世傳奇，有著我們不曾了解的模樣。在他所描述的秀麗絕美風(fēng)光之后，對民族，對歷史，對生命的探討，對不羈的中國文化孜孜不倦的求索，都撼動著人心。
無需華麗的辭藻來凸顯出文章的深度，聽他娓娓道來，感受到那深邃蒼涼的歷史命運(yùn)和對中華大地深深的依戀。總是有無盡的柔情，總是有磅礴的氣勢，總有那份使人身臨其境的魅力。四壁的文字間，可以讓我感知到怎樣咆哮的狂風(fēng)在我指間游走，怎樣綿長的細(xì)雨帶給旅人無盡的鄉(xiāng)愁，怎樣回旋的流水唱著抑揚(yáng)有致的曲調(diào)。的確，余秋雨筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。
走，不為那終點(diǎn)，只為這已劃下的曲線。走，不管能抵達(dá)哪兒，只為已耗下的生命。我愿一直走下去，為了在文化的旅程中實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，為了尋找那一切美的本源。
文化苦旅的讀書筆記5
《文化苦旅》是余秋雨的第一部散文集合，所收作品主要包括兩部分，一部分是歷史、文化散文，散點(diǎn)論述，探尋文化;另一部分是回憶散文。
在余秋雨《文化苦旅》的筆下，山水不僅僅是單純的大自然造物，而是承載著一代代文人、學(xué)者的豪情壯志、萎靡柔弱……承載著一代代華夏民族的歷史文化，是真正的“文化山水”。
我仿佛在文字間看到了目光呆滯的王圓箓，他手持少許錢幣目送外國學(xué)者遠(yuǎn)去，不時(shí)露出虔誠的微笑。我恨他!這句話說得很無力。對于他而言，他甚至不解地一臉疑惑面對外人的唾罵。深想一層，恨他什么?恨他只為讓自己生活過得好一點(diǎn)而把一堆堆文物交到外國學(xué)者手上?這難免是可笑的。可笑的是，他，根本沒有足夠的偉大承載起一個(gè)民族的巨大悲哀。他，渺小得像浩瀚海洋中的一滴水滴，不，污水滴!倘若，歷史上沒有王圓箓這個(gè)道士，還會有千千萬萬個(gè)“他”，終究，他只是這場悲劇中的一個(gè)典型人物!
穿越時(shí)空，到了莫高窟，跟著作者的腳步，我仿佛走過了橫跨千年的歷史，仿佛看到了北魏強(qiáng)悍與苦難的匯合，隋代輕松與歡暢，盛唐之世的雄風(fēng)與繁華，五代的溫煦和沉著……莫高窟中的壁畫，用線條、顏色的變幻為后人訴說著歷史的變遷，文化的變遷。一切強(qiáng)權(quán)與斗爭，一切繁盛與衰落，在這里，都深深地充斥著你的視覺與靈魂。
余秋雨的文字，讓我對都江堰有了另一種認(rèn)識，它，不僅僅是一個(gè)偉大的水利工程，而且承載著一個(gè)獨(dú)特的精神世界。它的歷史超乎尋常的格調(diào)，李冰的精神一代代永不消散地傳下去。
山水大自然背后的文化，在余秋雨筆下用深沉的文字，一字一句刻入讀者的心底。我真切的感受到山水、文化、作者的靈魂。在慘白的歷史下，山水負(fù)載多一份凝重，引導(dǎo)著我，從更深的角度了解它。山水不僅僅是景致，而是歷史的承載體，文化的承載體。至此，我萌生了一個(gè)想法：一個(gè)人，背著包，開啟一個(gè)人的旅程，去感受這片華夏大地中的文化山水……
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