莊子名言名句15篇【精華】
在平日的學習、工作和生活里，大家肯定對各類名言都很熟悉吧，熟記名言有助我們增加知識儲備，打造語言亮點。那什么樣的名言才算得上是經典呢？以下是小編幫大家整理的莊子名言名句，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
莊子名言名句1
1、日方中方睨，物方生方死。——莊子的人生名言
2、莊子《齊物論》中最經典的句子是：“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。”這句話的意思是，魚和熊掌都是我想要的，但是由于它們的矛盾性，不能同時擁有，因此必須在兩者之間做出選擇。這句話通過比喻的方式，表達了在人生中做出選擇的難處，以及選擇所帶來的代價。莊子在這句話中，將人生比作一個選擇的過程。生活中有很多不同的選擇，但很多時候這些選擇是互相排斥的。我們必須在這些選擇中做出取舍，放棄一些東西，選擇另一些東西。這種取舍的過程是痛苦的，因為每一次的選擇都意味著放棄另一種可能性。在做出選擇之后，我們必須接受選擇所帶來的后果，承擔對選擇的責任。
3、以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。——莊子的.人生名言
4、這只龜，寧死也不換骨頭，貴不貴？在路上拖著尾巴會更好嗎？我會在路上拖著尾巴。（莊子）關于秋水的外篇。
5、甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。《胠篋》——莊子名言
6、“凡人心險于山川”——二千多年前的莊子即有此語，怪不得中國人只有心思探索人，沒有心思探索自然山川了。
7、井蛙不可語海，夏蟲不可語冰。——莊子的人生名言
8、如果白色的小馬穿過了缺口。
9、所以簡單不致殘，哪是平民！白玉不滅，何謂貴張！道德不浪費，取之有道！氣質不離不棄，安有禮有樂！五色不亂，哪是文采！五不亂，哪應是六法！
10、鷦鷯巢于深林，不過一枝;偃鼠飲河，不過滿腹。《逍遙游》——莊子名言
11、莊子齊物論是中國古代哲學中的經典之作，其中這句話是其中最為著名的一句。
12、小個子男人為了利益而殉教，學者為了名利而殉教，醫生為了家庭而殉教，圣人為了世界而殉教。因此，孩子的數量、職業的不同、名聲的不同、名字的受傷要殉教，一個也不能少。
13、喜歡就喜歡，喜歡就喜歡，喜歡就喜歡。
14、“不知而后知之，其問之也，不可以有涯，而不可以無涯”（不知然后求知，學無止境，但又有止境）CCCCCCC莊周主張對知識、學問要適可而止，重在境界的提高。中國思想就是不求知識，唯求境界。
15、“竊（盜竊）鉤（鉤環）者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉”CCCCCCC中國人沒有真理意識，只有效忠于皇帝的“正氣”意識，以及權力意識，權力可壟斷真理。
16、顧不以文之見，聾不以鈴鼓之聲。只有聾子和瞎子嗎？一個人知道他自己的事。
17、水靜則明燭須眉，平中準，大匠取法焉。水靜伏明，而況精神。圣人之心，靜，天地之鑒也，萬物之鏡。——莊子
18、人之貌有與也。——莊子名言
19、狙擊傅說：早晚。每一次罷工都是憤怒的。說：但快到四點的時候，黃昏的時候。警察很高興。莊子。
20、莊子曰：鯈魚出游從容，是魚之樂也。惠子曰：子非魚，安知魚之樂？莊子曰：子非我，安知我不知魚之樂？惠子曰：我非子，固不知自矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！莊子《莊子與惠子游于濠梁》
21、古之所謂隱士者，非伏其身而弗見也，非閉其言而不出也，非藏其知而不發也，時命大謬也。——莊子人生境界的名言
22、不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀 —— 莊子
23、天地與我共生，萬物于我為——莊子人生境界的名言
24、泉水干了，魚相，相呴以濕，不若你忘記江湖。
25、言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！莊子《莊子外物》
26、不要想流動的水，而要想靜止的水。
27、忘足履之適也忘腰帶之適也知忘是非心之適也。——莊子
28、“莊子與惠子游于濠梁（濠水小橋）之上，莊子曰：鰷魚出入從容，魚之樂也。惠子曰：子（您）非（不是）魚，安知（怎樣知道）魚之樂？莊子曰：子非我，安知我不知魚之樂！”——莊子是直覺（神遇）主義者，惠子是名家的邏輯主義者，他們的思維方式當然不一樣。
莊子名言名句2
1、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。——《莊子·知北游》
2、至人無己，神人無功，圣人無名。——《逍遙游》
3、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。《莊子·養生主》
4、天地與我并生，萬物與我合一。
5、子非我，安知我不知魚之樂？
6、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《莊子·山木》
7、圣人不死，大盜不止。
8、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。——《莊子·齊物論》
9、不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？——《莊子·齊物論》
10、且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。——《莊子·逍遙游》
11、相與于無相與，相為于無相為。——《莊子。大宗師》
12、至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。
13、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
14、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《莊子·養生主》
15、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《莊子·人間世》
16、物無非彼，物無非是；自彼則不見，自知則知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《莊子·齊物論》
17、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。——《人間世》
18、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
19、不以物挫志。——《莊子·天地》
20、夫小惑易方，大惑易性。——《莊子·駢拇》
21、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。《刻意》
22、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。《刻意》
23、昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無功，功成者墮，名成者虧。“《山木》
24、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也。——《莊子·天地》
25、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。——《莊子·天運》
26、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《莊子·田子方》
27、臭腐復化為神奇，神奇復化為臭腐。故曰："通天下一氣耳。 ——《莊子·知北游》
28、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。——《莊子·知北游》
29、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。——《莊子·外物》
30、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內者無位而不怍。——《讓王》
31、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。
32、故絕圣棄知，大盜乃止。
33、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。《讓王》
34、黃帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可為也，義可虧也，禮相偽也。”《知北游》
35、士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時也。《山木》
36、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《莊子·讓王》
37、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
38、故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也。”
39、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
40、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。
41、故絕圣棄知，大盜乃止。
42、圣人法天貴真，不拘于俗。
43、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。《人間世》
44、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。《人間世》
45、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。
46、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
47、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
48、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。
49、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。——《莊子·養生主》
50、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遙游》
51、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
52、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達萬物之理。《莊酒·知北游》
53、“凡人心險于山川，難于知天。”《莊酒·雜篇·列御寇》
54、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無遺者矣。《莊酒·雜篇·天下》
55、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。《莊酒·讓王》
56、“不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。” 《莊酒·外篇·天地》
57、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。《莊酒·知北游》
58、夫相收之與相棄亦遠矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以親，小人甘以絕。《山木》
59、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。《莊酒·人間世》
60、好面譽人者，亦好背而毀之。《莊酒·盜跖》
61、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？《莊酒·列御寇》
62、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。 《莊酒·列御寇》
63、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗師》
64、甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。《胠篋》
65、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質也。《刻意》
66、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。《刻意》
67、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。《刻意》
68、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！《外物》
69、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動容，視通萬里。《莊酒·讓王》
70、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。《秋水》
71、同類相從，同聲相應，固天理也。《莊酒·漁父》
72、節飲食以養胃，多讀書以養膽。
73、“忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業，是謂為而不恃，長而不宰”《外篇·達生》
74、謀無主則困，事無備則廢。
75、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。《莊酒·漁夫》
76、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。《逍遙游》
77、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遙游》
78、且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。《逍遙游》
79、至人無己，神人無功，圣人無名。《逍遙游》
80、鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。《逍遙游》
81、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遙游》
82、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。《齊物論》
83、夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齊物論》
84、夫言非吹也，言者有言。《齊物論》
85、道隱于小成，言隱于榮華。《齊物論》
86、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齊物論》
87、彼亦一是非，此亦一是非。《齊物論》
88、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。《齊物論》
89、曰：“朝三而暮四。”眾狙皆怒。曰：“然則朝四而暮三。”眾狙皆悅。《齊物論》
90、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤酒，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為一。《齊物論》
91、毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？《齊物論》
92、方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺而后知其夢也。《齊物論》
93、昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化。《齊物論》 46。吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。《養生主》
94、彼節者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《養生主》
95、為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。《養生主》
96、安時而處順，哀樂不能入也。《養生主》
97、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。《人間世》
98、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人間世》
99、無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。《人間世》
100、絕跡易，無行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。《人間世》
101、朝受命而夕飲冰。《人間世》
102、其作始也簡，其將畢也必巨。《人間世》
103、意有所至而愛有所亡。可不慎邪？《人間世》
104、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。《人間世》
105、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也。《德充符》
106、人莫鑒于流水而鑒于止水。《德充符》
107、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。《德充符》
108、德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。《德充符》
109、其耆欲深者，其天機淺。《大宗師》
110、小惑易方，大惑易性。《駢拇》
111、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數酒者，事業不同，名聲異號，其于傷性以身為殉，一也。《駢拇》
112、天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君酒；其所殉貨財也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君酒焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君酒小人于其間哉！《駢拇》
113、故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。《胠篋》
114、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠篋》
115、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。《胠篋》
116、竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉。《胠篋》
117、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應六律！《莊酒·外篇·馬蹄》
118、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無妄。《莊酒·外篇·在宥》
119、出入六合，游乎九州，獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴。《莊酒·外篇·在宥》
120、視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨見曉焉；無聲之中，獨聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《莊酒·外篇·天地》
121、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。《莊酒·外篇·天地》
122、至言不出，俗言勝也。《莊酒·外篇·天地》
123、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？……吾將曳尾于途中。《莊酒·外篇·秋水》
124、莊酒與惠酒游于濠梁之上。莊酒曰：“儵魚出游從容，是魚之樂也。”惠酒曰：“酒非魚，安知魚之樂？”莊酒曰：“酒非我，安知我不知魚之樂？”《莊酒·外篇·秋水》
125、“今我睹酒之難窮也，吾非至于酒之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。” 《莊酒·外篇·秋水》
126、學者，學其所不能學也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣；《莊酒·雜篇·庚桑楚》
127、狗不以善吠為良，人不以善言為賢。《莊酒·雜篇·徐無鬼》
128、去小知而大知明，去善而自善矣。《莊酒·雜篇·外物》
129、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。《莊酒·雜篇·天下》
莊子名言名句3
1、忘年忘義，振于無竟，故寓諸無竟。——莊子人生境界的名言
2、夫適人之適而不自適其適，雖盜跖與伯夷，是同為淫僻也。——莊子的人生名言
3、遁天倍情，忘其所受。——莊子名言
4、且夫得者，時也;失者，順也。安時而處順，哀樂不能入也。——莊子的人生名言
5、語之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也。——莊子的人生名言
6、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。《刻意》——莊子名言
7、去小知而大知明，去善而自善矣。《莊子·雜篇·外物》——莊子名言
8、正獲之問于監市履希也，每下愈況。——《莊子知北游》
9、人之貌有與也。——莊子名言
10、臭腐復化為神奇，神奇復化為臭腐。故曰：“通天下一氣耳。”——莊子
11、大同而與小同異，此之謂小同異;萬物畢同畢異，此之謂大同異。——莊子人生境界的名言
12、達生之情者，不務生之所無以為;達命之情者，不務命之所無&＃65533;魏巍!???尤松?辰緄拿?&＃65533;
13、朝受命而夕飲冰。《人間世》——莊子名言
14、生也有涯，知---智也無涯。——莊子
15、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。《莊子·讓王》——莊子名言
16、憂喜更相接，樂極還自悲。——莊子
17、人莫鑒于流水而鑒于止水。唯止能止眾止。——莊子
18、相啕以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。——莊子
19、形肉體固可使如槁木枯木，心固可使如死灰。——莊子名言精選解析
20、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。《人間世》——莊子名言
21、且夫⑴水之積也不厚，則其負大舟也無力。——《莊子·逍遙游》
22、無有所將，無有所迎。——莊子的人生名言
23、鷦鷯巢于深林，不過一枝;偃鼠飲河，不過滿腹。《逍遙游》——莊子名言
24、天下有道，圣人成焉;天下無道，圣人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載;禍重乎地，莫之知避。《人間世》——莊子名言大全
25、樸素而天下莫能與之爭美。——莊子
26、舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。——莊子人生境界的名言
27、藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約如處子，不食五谷，吸風飲露;乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。——莊子
28、忘足，履之適也;忘要，帶之適也;知忘是非，心之適也;不內變，不外從，事會之適也。始乎適而未嘗不適者，忘適之適也。——莊子
29、日方中方睨，物方生方死。——莊子的人生名言
30、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內者無位而不怍。《讓王》——莊子名言大全
31、物物而不物于物，則胡可得而累邪!——莊子人生境界的名言
32、天地雖大，其化均也;萬物雖多，其治一也;人卒雖眾，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，無為也，天德而已矣。——莊子
33、仁義之端，是非之途。——莊子
34、山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。《人間世》——莊子名言
35、夢飲酒者，旦而哭泣;夢哭泣者，旦而田獵。方其夢也，不知其夢也。——莊子人生境界的名言
36、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。——《莊子·天運》
37、過而弗悔，當而不自得。——莊子的人生名言
38、物固有所然，物固有所可。無物不然，無物不可。——莊子人生境界的名言
39、最好的政府，也不過像最好的醫生。——莊子
40、物各其主，人各其用，順之則成，逆之則敗。——莊子
41、無用之用，方為大用。——莊子人生境界的名言
42、若夫不刻意而高，無仁義而修，無功名而治，無江海而閑，不道引而壽，無不忘也，無不有也，淡然無極而眾美從之;此天地之道，圣人之德也。——莊子
43、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遙游》——莊子名言
44、詩》以道志，《書》以道事，《禮》以道行，《樂》以道和，《易》以道陰陽，《春秋》以道名分。——莊子
45、當時命而大行乎天下，返一無跡;不當時命而大窮乎天下，則深根寧極而待，此存身之道也。——莊子的'人生名言
46、陽子曰：弟子記之，行賢而去自賢之行，安往而不愛哉!——莊子名言及解釋
47、“今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。”《莊子·外篇·秋水》——莊子名言
48、井蛙不可語海，夏蟲不可語冰。——莊子的人生名言
49、相與于無相與，相為于無相為。——《莊子。大宗師》
50、浮生若夢，若夢非夢。浮生何如?如夢之夢。——莊子的人生名言
51、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。《莊子·列御寇》——莊子名言
52、臨大難而不懼。——莊子
53、相噓以濕。相濡以沫。——莊子名言
54、名也者，相札也;知也者，爭之器也。——莊子名言
55、物無非彼，物無非是;自彼則不見，自知則知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《莊子·齊物 論》——莊子名言大全
56、得魚而忘荃，得意而忘言。——莊子
57、褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。譯文：小的袋子不能拿來裝大東西，短的繩子不能用來提深井的水。——莊子
58、君子之交淡如水，小人之交甘若醴，君子淡以親，小人甘以絕。——莊子
59、忘足履之適也忘腰帶之適也知忘是非心之適也。——莊子
60、以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。——莊子的人生名言
61、德有所長，形有所忘。——莊子名言
62、巧者勞而智者憂，無能者無所求。——莊子
63、今日適越而昔來。——莊子人生境界的名言
64、夫以利合者，迫窮禍患相棄也;以天屬者，迫窮禍患相收也。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴;君子淡以親，小人甘以絕。——莊子
65、甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。《胠篋》——莊子名言
66、小知不及大知，小年不及大年。——莊子
67、生有涯而知無涯。——莊子名言
68、形如槁木，心如死灰。——莊子
69、順我者生，逆我者死。——莊子
70、若白駒之過隙。——莊子
71、螳螂之怒臂以當車軼，則必不勝任矣。——莊子
72、故純樸不殘，孰為犠尊!白玉不毀，孰為珪璋!道德不廢，安取仁義!性情不離，安用禮樂!五色不亂，孰為文采!五聲不亂，孰應六律!《莊子·外篇·馬蹄》——莊子名言
73、無厚不可積也，其大千里。——莊子人生境界的名言
74、鷹有時飛得比雞低，雞卻永遠飛不。——莊子
75、尺蠖之屈，以求信也;龍蛇之蟄，以存身也。精義入神，以致用也;利用安身，以崇德也。過此以往，未之或知也;窮神知化，德之盛也。——莊子
76、天地一指，萬物一馬。——莊子名言
77、天地與我共生，萬物于我為——莊子人生境界的名言
78、人有八疵，事有四患，不可不察也。——莊子
79、意有所至而愛有所亡。可不慎邪?《人間世》——莊子名言
80、吾身也有涯，而知無涯。——莊子的人生名言
81、有機械者必有機事，有機事者必有機心。機心存于胸中，則純白不備，純白不備，則神生不定;神生不定者，道之所不載也。——《莊子天地》
82、此龜者，寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于途中乎?……吾將曳尾于途中。《莊子·外篇·秋水》——莊子名言
83、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪?《莊子·列御寇》——莊子名言
84、一氣之變，所適萬形。——莊子
85、古之所謂隱士者，非伏其身而弗見也，非閉其言而不出也，非藏其知而不發也，時命大謬也。——莊子人生境界的名言
86、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《莊子·讓王》
87、水靜則明燭須眉，平中準，大匠取法焉。水靜伏明，而況精神。圣人之心，靜，天地之鑒也，萬物之鏡。——莊子
88、道生于安靜，德生于卑退;福生于清儉，命生于和暢。——莊子
89、瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉?夫知亦有之。《逍遙游》——莊子名言
90、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小;莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為《齊物論》——莊子名言
91、尺之捶，日取其半，萬世不竭。《莊子·雜篇·天下》——莊子名言
92、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。《齊物論》——莊子名言
93、舊說云天河與海通，近世有人居海渚者年年八月有浮槎來去不失期。——莊子
莊子名言名句4
1、狗不以善吠為良，人不以善官為賢。
2、德有所長，形有所忘。
3、若白駒之過隙。
4、臨大難而不懼。
5、刀刃若新發于硎。
6、鑒明則塵垢不止。
7、形莫若就心莫若和，意有所至愛有所亡。
8、不知其所以然。
9、天地有大美而不言。
10、人皆知有用之用，莫知無用之用
11、人莫鑒于流水，而鑒于止水。
12、只可意會，不可言傳。
13、得魚而忘荃，得意而忘言。
14、逐萬物而不還。
15、化腐朽為神奇。
16、來世不可待，往世不可追。
17、水之積也不厚，則其負大舟也無力。
18、福輕乎羽，莫之知載。
19、相啕以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
20、真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。
21、安時處順，哀樂不入，謂之縣解。
22、德蕩乎名知出乎爭。
23、視死若生者，烈士之勇也。
24、姑妄言之，姑妄聽之。
25、見笑于大方之家。
26、眾人重利，廉士重名。
27、以火救火，以水救水。
28、名也者，相札也；知也者，爭之器也。
29、以其知之所知，以養其知之所不知。
30、以管窺天，以錐刺地。
31、鳥獸不厭高，魚鱉不厭深。
32、無所逃于天地之間。
33、兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。
34、巧者勞而知者憂，無能者無所求。
35、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
36、無遷令無勸成。
37、至人無己，神人無功，圣人無名。
38、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。
39、順我者生，逆我者死。
40、緣督以為經，可以保身。
41、君子之交淡如水。
42、螳螂捕蟬，黃雀在后。
43、為善無近名，為惡無近刑。
44、子非魚，安知魚之樂。
45、竊鉤者誅，竊國者為諸侯。
46、寡不道以歡成有德者能之。
47、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
48、天地一指，萬物一馬。
49、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。
50、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。
51、形如槁木，心如死灰。
52、不忘其所始，不求其所終。
53、偃鼠飲河，不過滿腹。
54、蓋之如天，容之如地。
55、仁義之端，是非之途。
56、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。
57、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。
58、道隱于小成，言隱于榮華。
59、舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮。
60、魯酒薄而邯鄲圍。
61、相濡以沫，不如相忘于江湖。
62、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。
63、大而無當，往而不返。
64、遁天倍情，忘其所受。
65、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
66、存己而后存人。
67、忿設無由，巧言偏辭。
68、游于羿之彀中。
莊子名言名句5
1、意有所至而愛有所亡。可不慎邪？
2、巧者勞而智者憂，無能者無所求。
3、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。
4、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
5、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。
6、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
7、絕跡易，無行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。
8、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
9、相與于無相與，相為于無相為。
10、天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉！
11、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？
12、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。
13、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。
14、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。
15、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
16、以火救火，以水救水，名之曰益多。
17、天地與我并生，萬物與我合一。
18、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
19、夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。
20、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也。
21、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
22、朝受命而夕飲冰。
23、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。
24、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
25、且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。
26、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。
27、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
28、吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆也。
29、德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。
30、道隱于小成，言隱于榮華。
31、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質也。
32、小知不及大知，小年不及大年。
33、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。
34、故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。
35、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內者無位而不怍。
36、夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
37、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。
38、子非我，安知我不知魚之樂？
39、瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。
40、北海有大鵬怒而飛，其翼垂天之云，水擊三千丈，扶博遙之上九萬里！
41、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。
42、故絕圣棄知，大盜乃止。
43、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。
44、不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。
45、為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。
46、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。
47、且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。
48、至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。
49、不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？
50、鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。
51、毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？
52、哀莫大于心死，而人死亦次之。
53、物無非彼，物無非是；自彼則不見，自知則知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
54、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。
55、昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。
56、其耆欲深者，其天機淺。
57、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
58、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。
59、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
60、臭腐復化為神奇，神奇復化為臭腐。
61、至人無己，神人無功，圣人無名。
62、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。
63、凡人心險于山川，難于知天。
64、方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺而后知其夢也。
65、圣人法天貴真，不拘于俗。
66、忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業，是謂為而不恃，長而不宰。
67、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。
68、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。
69、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
70、彼節者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
71、士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時也。
72、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
73、安時而處順，哀樂不能入也。
74、不以物挫志。
75、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
76、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。
77、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為一。
78、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動容，視通萬里。
79、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
莊子名言名句6
1、設下網羅的，是死；奪取國權的，是作奴仆。
2、這只龜，寧死也不換骨頭，貴不貴？在路上拖著尾巴會更好嗎？我會在路上拖著尾巴。（莊子）關于秋水的外篇。
3、如此簡單不殘，哪為祭品！白玉不毀，那是貴章！道德不是無效的，一取義！性格不分離，一個用禮樂！五色不亂，哪是文采！五不亂，哪當六法！“城堡外觀馬蹄”
4、人不應該看到流動的水，而應該看到靜止的水。德崇福。
5、聰明的人工作，知道憂慮；無能的人一事無成。飽食而漫游，泛舟若無舟，虛而漫游。莊子帝國樂隊。
6、固體會引起如枯木，心固體會引起如死灰。逃離塵世，如進入涅槃，這可能是東方的悲觀主義嗎。
7、天地間有大美，不須說；有律法，不須說；萬物中有真理，不須說。圣賢，原天地之美，萬物之真。
8、它的上古欲望是深刻的，它的自然機制是淺薄的。的大師。
9、名也，相也；知者必勝。兩種武器都必須使用。名字是爭吵的原因；智慧是一種互相爭斗的手段。兩者都是武器，而不是全部。
10、聰明的'人工作，知道憂慮；無能的人一事無成。飽食而漫游，泛舟若無舟，虛而漫游。
11、沒有快樂，沒有悲傷，沒有榮耀，沒有貧窮。不要因壽高而喜樂，不要因早死而憂傷，不要因見識尊榮，不要因貧窮而羞愧。要隨波逐流，要知道命運的人失去了事業。
12、君子之交如水，小人之交如酒。君子之交淡如水，小人之交甜如酒。真正的朋友是不會猶豫的。
13、道的本質；走到路的盡頭，淡淡的沉默。
14、安史之順，不入憂，謂縣解之。
15、我的丈夫形成了大塊，我在生活中工作，我老了，我死了。所以活著的好，死了的好。的大師。
16、它的深切愿望，它的自然機會。
17、不向任何人，不向上帝，不向圣人。
18、高速公路沒有稱重，辯論沒有進行。
19、他們所知道的，他們就知道；他們所知道的，他們就不知道。
20、一尺垂輝，一日取其半，無窮盡。莊子雜章天下。
21、富裕的歲月，更依賴孩子；兇歲了，孩子更兇了，不健康的日子也特別了，所以自然也就沉進了它的心里。
22、忘記了它的勇氣，離開了它的眼睛和耳朵，但依然迷途在塵外，自由而平淡的行業，是那不依靠，長而不屠宰的。
23、時間是天子，不一定貴；窮人不一定便宜。高與低的區別在于做的美。
24、狙擊傅說：早晚。每一次罷工都是憤怒的。說：但快到四點的時候，黃昏的時候。警察很高興。莊子。
25、不要用耳朵聽，要用心聽；不聽心的聲音，不聽氣的聲音。
26、仿佛有黑暗，仿佛有寂靜。在黑暗中，只看見黎明的艷；沉默中，獨燕。那么深，那么深，能把事情，上帝和上帝能細；莊子外部世界。
27、不厚道的人，對生活的熱愛是指對財富的放縱欲望和暴飲暴食。這種只注重眼前享受而忽視未來的短期行為在中國人中最為普遍。
28、仁義的終結是正誤之道。
29、有一種是對的，也有一種是錯的。
30、形若心魔，意若有些愛有些死。
31、不要用耳朵聽，要用心聽；不聽心，不聽氣。
32、顧不以文之見，聾不以鈴鼓之聲。只有聾子和瞎子嗎？一個人知道他自己的事。
33、在寒冷的窗口奮斗十年；他們和父母一起期待著贏得冠軍。
34、日出而做，日落而息，逍遙天地間。
35、勇敢的卓然骨堅志堅無怨無悔，青春的強者應建鼎功。
36、忘記事情，忘記天空，忘記自己，忘記自己的名字。忘記自己的人，就是把它說成是每天團結的人。中國人忘記自己，沒有自我，忘記自己，西方人強調主觀性，個性，自我。
37、少的時候，血液不穩定，要遠離顏色；也要堅強，堅強，在戰斗中放棄；而且老了還，由于天然氣的衰退，放棄了它。
38、有錢又貴，是一個人的欲望不是它的方式，得到也不是。貧窮和謙卑，也是一種罪惡。
39、意義浮現在腦海，愛也隨之消逝。輕率的邪惡嗎。
40、所有的手都必須有手，但所有的手都必須有手。
41、不要用耳朵聽，要用心聽；不聽心，不聽氣。“天下”，絕跡容易，絕跡不難。人很容易被欺騙，但天使很難被欺騙。世界。
42、一個紳士有九種思想：看、聽和思考。外表和尊重，言語和忠誠，尊重，猜疑和質疑，怨恨和困難，公正。
43、愛就是死亡。會是輕率的罪惡嗎。
44、鷦鷯的巢在森林深處，但只有一個；鼴鼠喝了河里的水，但他已經飽了。
45、它看起來像一根棍子，感覺像一顆死心。
46、天地間有大美，不須說；有律法，不須說；萬物中有真理，不須說。圣賢，原天地之美，萬物之真。莊子的北上之旅。
47、要磨快刀，不怕仇敵進城。腳踏實地，凌云棄我誰！
48、學者學他學不到的東西；行走的人，行走他不能行走的；論述者論證了他不能論證的東西。他只知道他不可能知道的事。
莊子名言名句7
1、心里最大的悲哀，就是第二個人的死。
2、彭家的南遷也來了，水打三千里，揉了揉，搖了搖九萬里，到了六月里休息。
3、我的生命是有限的，我的知識也是有限的。
4、我說也無用，聽也無用。
5、一尺垂輝，一日取其半，無窮盡。
6、不要用耳朵聽，要用心聽；不聽心，不聽氣。
7、愛做有德之人也能做有德之人。
8、一個是對的，另一個是對的。
9、因此，丈夫是安靜而孤獨的，不勞而獲，天下太平，品德高尚。
10、富人的成功導致窮人的成功。
11、水的體積不厚，負舟也無能為力。
12、君子之交如水，小人之交如酒。
13、名也，相也；知者必勝。兩種武器都必須使用。
14、開頭雖短，結尾卻很偉大。
15、沒有自我的人，沒有工作的上帝的人，無名的圣人。
16、不敬任何人，不敬上帝，不敬圣人。
17、明白事理的人會訴諸理性，明白事理的人會訴諸權力，明白事理的人不會用事物傷害自己。
18、形狀像棍子，心像死灰。
19、今日之仁，艾眼憂天下之憂。
20、圣人永不死，小偷永不死。
21、人不應該看到流動的水，而應該看到靜止的水。
22、鳥獸不厭高，魚龜不厭深。
23、沒有人要毀滅天空，沒有理由要毀滅生命，沒有名字要殉教。
24、真，誠至也。如果你不真誠，你就不會有魅力。
25、謹慎捕蟬在秋天，謹慎使船在秋天。
26、誰偷了魚鉤就會受到懲罰。竊取國家的人是附庸。
27、它的'上古欲望是深刻的，它的自然機制是淺薄的。
28、死容易做難。人很容易被欺騙，但天使很難被欺騙。
29、鷦鷯的巢在森林深處，但只有一根樹枝；鼴鼠喝了河里的水，但他已經飽了。
30、口干齒寒，鹿酒瘦，邯鄲圍，鼠輩生，強盜生。
31、使用武力的圣人也失去了國家而不失去心。
32、知道他所知道的，滋養他所不知道的。
33、每個人都有自己的危險。
34、那件東西只不過是那件東西，那件東西只不過是那件東西。我們無法從另一邊看到它，但我們可以從另一邊看到它。
35、大石塊支撐著我的身軀，使我終生勞苦，使我衰老，直至死亡。
36、古時候，我們先救自己，再救別人。生活在自己的并不決定，如何自由的時間去沖擊人的地方！
37、不要用耳朵聽，要用心去聽。
38、從濃密的黑鳥到無邊無際的鄉村去旅行。
39、不知道周對胡蝶的夢和，胡蝶對周蝶的夢和。
40、進出六合，游遍九州，獨樹一幟。獨一無二的人，是最昂貴的。
莊子名言名句8
1.天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達萬物之理。《莊子知北游》
2.其耆欲深者，其天機淺。《大宗師》
3.泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗師》
4.小惑易方，大惑易性。《駢拇》
5.小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數子者，事業不同，名聲異號，其于傷性以身為殉，一也。《駢拇》
6.天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉！《駢拇》
7.夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。《山木》
8.鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。《莊子?人間世》
9.好面譽人者，亦好背而毀之。《莊子盜跖》
10.哀莫大于心死，而人死亦次之。《莊子田子方》
11.吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？《莊子列御寇》
12.巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。《莊子列御寇》
13.夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗師》
14.甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。《胠篋》
15.故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質也。《刻意》
16.眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。《刻意》
17.喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。《刻意》
18.髑髏曰：死，無君于上，無臣于下；亦無四時之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂，不能過也。《至樂》
19.荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！《外物》
20.形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動容，視通萬里。《莊子讓王》
21.井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。《秋水》
22.同類相從，同聲相應，固天理也。《莊子漁父》
23.節飲食以養胃，多讀書以養膽。
25.謀無主則困，事無備則廢。
26.真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。《莊子漁夫》
27.鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。《逍遙游》
28.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遙游》
29.且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。《逍遙游》
30.至人無己，神人無功，圣人無名。《逍遙游》
31.鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。《逍遙游》
32.庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遙游》
33.瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。《逍遙游》
34.大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。《齊物論》
35.夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齊物論》
36.夫言非吹也，言者有言。《齊物論》
37.道隱于小成，言隱于榮華。《齊物論》
38.方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齊物論》
39.彼亦一是非，此亦一是非。《齊物論》
40.以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。《齊物論》
41.曰：朝三而暮四。眾狙皆怒。曰：然則朝四而暮三。眾狙皆悅。《齊物論》
42.夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為一。《齊物論》
43.毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？《齊物論》
44.方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺而后知其夢也。《齊物論》
45.昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。《齊物論》
46.吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。《養生主》
47.彼節者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《養生主》
48.為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。《養生主》
49.安時而處順，哀樂不能入也。《養生主》
50.汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。《人間世》
51.古之至人，先存諸己而后存諸人（感悟人生）。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人間世》
52.無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。《人間世》
53.絕跡易，無行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。《人間世》
54.朝受命而夕飲冰。《人間世》
55.其作始也簡，其將畢也必巨。《人間世》
56.意有所至而愛有所亡。可不慎邪？《人間世》
57.山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。《人間世》
58.自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也。《德充符》
59.人莫鑒于流水而鑒于止水。《德充符》
60.鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。《德充符》
61.德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。《德充符》
62.凡人心險于山川，難于知天。《莊子雜篇列御寇》
63.忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業，是謂為而不恃，長而不宰《外篇達生》
64.日出而作，日入而息，逍遙于天地之間,而心意自得。《莊子讓王》
65.不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。《莊子外篇天地》
66.人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。《莊子知北游》
67.故跖之徒問于跖曰：盜亦有道乎？跖曰：何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。《胠篋》
68.善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠篋》
69.唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。《胠篋》
70.竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉。《胠篋》
71.故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應六律！《莊子外篇馬蹄》
72.浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無妄。《莊子外篇在宥》
73.出入六合，游乎九州，獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴。《莊子外篇在宥》
74.視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨見曉焉；無聲之中，獨聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《莊子外篇天地》
75.知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。《莊子外篇天地》
76.至言不出，俗言勝也。《莊子外篇天地》
77.此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？吾將曳尾于途中。《莊子外篇秋水》
78.莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：儵魚出游從容，是魚之樂也。惠子曰：子非魚，安知魚之樂？莊子曰：子非我，安知我不知魚之樂？《莊子外篇秋水》
79.今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。《莊子外篇秋水》
80.學者，學其所不能學也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣；《莊子雜篇庚桑楚》
81.狗不以善吠為良，人不以善言為賢。《莊子雜篇徐無鬼》
82.去小知而大知明，去善而自善矣。《莊子雜篇外物》
83.一尺之捶，日取其半，萬世不竭。《莊子雜篇天下》
84.天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無遺者矣。《莊子雜篇天下》
85.忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業，是謂為而不恃，長而不宰《外篇達生》
莊子名言名句9
事其親者，不擇地而安之，之至也
天機不可泄露
通于一而萬事畢
同類相比，同聲相應，固天理也
萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時而不虛
吾生也有涯，而知也無涯
孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也
一氣之變，所適萬形
以賢臨人，未有得人者也；以賢下
鷹有時飛得比雞低，雞卻永遠飛不
憂喜更相接，樂極還自悲
有人之形，無人之情。有人之形，故群于人；無人之情，故是非不得于身
真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人
至人無已，神人無功，圣人無名
最好的政府，也不過像最好的醫生哀莫大于心死，而人死亦次之
大仁不仁
君子之交淡若水，小人之交甘若醴
庖丁解牛，游刃有余
天不為人之惡寒而輟冬，地不為人之惡遼遠而輟廣，君子不為小人匈匈也輟行
愛人利物之謂仁
安時而處順，哀樂不能入也
不為福先，不為禍始。感而后應，迫而后動，不得已而后起
蓋之如天，容之如地
君子之游世也以德，故不患乎無位
來世不可待，往世不可追也
牛無力拖橫耙，人無理講橫話
樸素而天下莫能與爭美
謙退是保身第一法，安謙是處事第
巧者勞而智者憂，無能者無所求
天地之間，若白駒過隙，忽然而已
善養生者，若牧羊然；視其后者兩鞭之
生也有涯，知智也無涯
時勢為天子，未必貴也；窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在于行之美惡
莊子名言名句10
1.臭腐復化為神奇，神奇復化為臭腐。
2.至人無己，神人無功，圣人無名。
3.真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。
4.凡人心險于山川，難于知天。
5.方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺而后知其夢也。
6.圣人法天貴真，不拘于俗。
7.忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業，是謂為而不恃，長而不宰。
8.夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。
9.鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。
10.吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
11.彼節者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
12.士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時也。
13.人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
14.安時而處順，哀樂不能入也。
15.不以物挫志。
16.夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
17.鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。
18.夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為一。
19.形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動容，視通萬里。
20.山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
莊子名言名句11
1。意有所至而愛有所亡。可不慎邪？
2、巧者勞而智者憂，無能者無所求。
3、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。
4、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
5、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。
6、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
7、絕跡易，無行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。
8、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
9、相與于無相與，相為于無相為。
10、天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉！
11、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？
12、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。
13、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。
14、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。
15、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
16、以火救火，以水救水，名之曰益多。
17、天地與我并生，萬物與我合一。
18、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
19、夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。
20、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣。子之盛也。
21、臭腐復化為神奇，神奇復化為臭腐。
22、至人無己，神人無功，圣人無名。
23、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。
24、凡人心險于山川，難于知天。
25、方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺而后知其夢也。
26、圣人法天貴真，不拘于俗。
27、忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業，是謂為而不恃，長而不宰。
28、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。
29、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。
30、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
31、彼節者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
32、士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時也。
33、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
34、安時而處順，哀樂不能入也。
35、不以物挫志。
36、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
37、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。
38、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為一。
39、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動容，視通萬里。
40、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
41、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
42、朝受命而夕飲冰。
43、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。
44、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
45、且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。
46、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。
47、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
48、吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆也。
49、德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。
50、道隱于小成，言隱于榮華。
51、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質也。
52、小知不及大知，小年不及大年。
53、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達萬物之理。
54、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。
55、故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。
56、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內者無位而不怍。
57、夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
58、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。
59、子非我，安知我不知魚之樂？
60、瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。
61、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
62、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。
63、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
64、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也。
65、圣人不死，大盜不止。
66、昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無功，功成者墮，名成者虧。
67、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
68、昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢蝴蝶，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。
69、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數子者，事業不同，名聲異號，其于傷性以身為殉，一也。
70、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！
71、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。
72、夫小惑易方，大惑易性。
73、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
74、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
75、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
76、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。
77、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。
78、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。
79、人莫鑒于流水而鑒于止水。
80、“死，無君于上，無臣于下；亦無四時之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂，不能過也。”
81、北海有大鵬怒而飛，其翼垂天之云，水擊三千丈，扶博遙之上九萬里！
82、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。
83、故絕圣棄知，大盜乃止。
84、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。
85、不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。
86、為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。
87、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。
88、且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。
89、至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。
90、不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？
91、鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。
92、毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？
93、哀莫大于心死，而人死亦次之。
94、物無非彼，物無非是；自彼則不見，自知則知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
95、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。
96、昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。
97、其耆欲深者，其天機淺。
98、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
99、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。
100、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
莊子名言名句12
1、君子之交淡如水，小人交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕----莊子
2、不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利覺得己私分，不以王全國為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。
3、真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。《莊子漁夫》
4、有人之形，無人之情。有人之形，故群于人無人之情，故是非不得于身。莊子
5、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數子者，事業不同，名聲異號，其于傷性以身為殉，一也。——莊子
6、吾生也有涯而，知也無涯。《莊子》
7、哀莫大于心死，而人死亦次之。《莊子》
8、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。(莊子)
9、真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。——《莊子漁夫》
10、同類相比，同聲相應，固天理也。莊子
11、君子之交淡如水，小人交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。莊子
12、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《莊子》
13、生也有涯，知（智也無涯。莊子
14、事其親者，不擇地而安之，孝之至也。莊子
15、萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時而不虛。莊子
16、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而飛舞，泛若不系之舟，虛而飛舞者也。——莊子語錄
17、一個人如同時具有孔子提倡的愛心孟子的正義墨子的實踐韓非子的直面老子的智莊子的慧荀子的自強，就一定能成為領袖。易中天
18、君子之交淡若水，小人之交甘若醴君子淡以親，小人甘以絕。(戰國)莊子
19、人生天地之間，若年華似箭，突然罷了——莊子名句
20、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。《莊子.列御寇》
21、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。莊子
22、好面譽人者，亦好背而毀之。《莊子盜跖》
23、真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。《莊子漁夫》
24、真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。——《莊子漁夫》
25、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。莊子
26、吾生也有涯，而知也無涯。--莊子
27、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（先秦《莊子》）
28、吾生也有涯，而知也無涯莊子。
29、有人說老莊孫子是成功的.真諦。想想還真的確如此，做事要有老子的洞察思辨，要有莊子的豁達肆意，還要有孫子的運籌帷幄。要想成功，老莊孫子。
30、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——莊子
31、吾生也有涯，而知也無涯。《莊子.養生主》
32、天地之間，若白駒過隙，忽然而已莊子
33、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。——莊子
34、不精不誠，不能動人。――《莊子魚父》
35、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《莊子》
36、“凡人心險于山川，難于知天。”《莊子雜篇列御寇》
37、莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰儵魚出游從容，是魚之樂也。惠子曰子非魚，安知魚之樂？莊子曰子非我，安知我不知魚之樂？莊子外篇秋水
38、挾泰山以超北海，此不能也，非不為也為老人折枝，是不為也，非不能也。莊子
39、吾生也有涯，而知也無涯。——《莊子》
40、挾泰山以超北海，此不能也，非不為也;為老人折枝，是不為也，非不能也。——莊子
41、水之積也不厚，則其負大舟也無力。莊子
42、生也有涯，知智也無涯。莊子
43、人有八疵，事有四患，不可不察也。莊子
44、子非魚，安知魚之樂？莊子《秋水》
45、吾生也有涯，而知也無涯。——莊子
莊子名言名句13
1、死生存亡，窮達貧富，賢與不肖，毀譽，饑渴寒暑，事之變，命之行也。
2、不以好惡內傷其身，常因（經常因循）自然。—— 莊子名言
3、圣人之用兵也，亡國而不失人心。—— 莊子名言
4、相濡以沫，不如相忘于江湖；與其譽堯而非桀，不如兩忘而化其道。—— 莊子名言
5、生為附贅懸疣，死為決疣潰癰 。—— 莊子名句
6、今世之仁人，蒿目而憂世之患。
7、乘夫莽眇之鳥，以出六極之外，而游無何有之鄉，以處壙垠之野。—— 莊子名言
8、直木先伐，甘井先竭。—— 莊子名言
9、墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大道，此謂坐忘。—— 莊子名言
10、至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷 。—— 莊子名言
11、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。—— 莊子名言
12、通達大命的靠順利，通達小命的靠碰巧。—— 莊子名言
13、無為也，則用天下而有余；有為也，則為天下用而不足。—— 莊子名言
14、世雖貴之，我猶不足貴也，為其貴非其貴也。故視而可見者，形與色也；聽而可聞者，名與聲也。—— 莊子名言
15、以道觀之，物無貴賤；以物觀之，自貴而相賤；以俗觀之，貴賤不在己。以差觀之，因其所大而大之，則萬物莫不大；因其所小而小之，則萬物莫不小。 —— 莊子語錄
16、夫千里之遠，不足以舉其大；千仞之高，不足以極其深。禹之時，十年九潦，而水弗為加益；湯之時，八年七旱，而崖不為加損。夫不為頃久推移，不以多少進退者，此亦東海之大樂也。
17、吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？
18、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。—— 莊子名言
19、物無非彼，物無非是。自彼則不見，自知則知之。—— 莊子名言
20、且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。 —— 莊子語錄
21、時勢為天子，未必貴也；窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在于行之美惡。—— 莊子名言
22、同類相比，同聲相應，固天理也。—— 莊子名言
23、虛無恬淡，乃合天德。—— 莊子名言
莊子名言名句14
1、人皆知有用之用（有用東西的用處），而莫知無用之用（無用東西的用處）也 。
2、死生存亡，窮達貧富，賢與不肖，毀譽，饑渴寒暑，事之變，命之行也。
3、不以好惡內傷其身，常因（經常因循）自然。
4、圣人之用兵也，亡國而不失人心。
5、相濡以沫，不如相忘于江湖；與其譽堯而非桀，不如兩忘而化其道。
6、生為附贅懸疣，死為決疣潰癰 。
7、今世之仁人，蒿目而憂世之患。
8、乘夫莽眇之鳥，以出六極之外，而游無何有之鄉，以處壙垠之野。
9、直木先伐，甘井先竭。
10、墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大道，此謂坐忘。
11、至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷 。
12、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
13、通達大命的靠順利，通達小命的.靠碰巧。
14、無為也，則用天下而有余；有為也，則為天下用而不足。
15、世雖貴之，我猶不足貴也，為其貴非其貴也。故視而可見者，形與色也；聽而可聞者，名與聲也。
16、以道觀之，物無貴賤；以物觀之，自貴而相賤；以俗觀之，貴賤不在己。以差觀之，因其所大而大之，則萬物莫不大；因其所小而小之，則萬物莫不小。
17、夫千里之遠，不足以舉其大；千仞之高，不足以極其深。禹之時，十年九潦，而水弗為加益；湯之時，八年七旱，而崖不為加損。夫不為頃久推移，不以多少進退者，此亦東海之大樂也。
18、吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？
19、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。
20、物無非彼，物無非是。自彼則不見，自知則知之。
21、且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。
22、時勢為天子，未必貴也；窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在于行之美惡。
23、同類相比，同聲相應，固天理也。
24、虛無恬淡，乃合天德。
25、狗不以善吠為良，人不以善官為賢。
26、德有所長，形有所忘。
27、若白駒之過隙。
28、臨大難而不懼。
29、刀刃若新發于硎。
30、鑒明則塵垢不止。
31、形莫若就心莫若和，意有所至愛有所亡。
32、不知其所以然。
33、天地有大美而不言。
34、人皆知有用之用，莫知無用之用
35、人莫鑒于流水，而鑒于止水。
36、只可意會，不可言傳。
37、得魚而忘荃，得意而忘言。
38、逐萬物而不還。
39、化腐朽為神奇。
40、來世不可待，往世不可追。
41、水之積也不厚，則其負大舟也無力。
42、福輕乎羽，莫之知載。
43、相啕以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
44、真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。
45、安時處順，哀樂不入，謂之縣解。
46、德蕩乎名知出乎爭。
47、視死若生者，烈士之勇也。
48、姑妄言之，姑妄聽之。
49、見笑于大方之家。
50、眾人重利，廉士重名。
51、以火救火，以水救水。
52、名也者，相札也;知也者，爭之器也。
53、以其知之所知，以養其知之所不知。
54、以管窺天，以錐刺地。
55、鳥獸不厭高，魚鱉不厭深。
56、無所逃于天地之間。
57、兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。
58、巧者勞而知者憂，無能者無所求。
59、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
60、無遷令無勸成。
61、至人無己，神人無功，圣人無名。
62、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。
63、順我者生，逆我者死。
64、緣督以為經，可以保身。
65、君子之交淡如水。
66、螳螂捕蟬，黃雀在后。
67、為善無近名，為惡無近刑。
68、子非魚，安知魚之樂。
69、竊鉤者誅，竊國者為諸侯。
70、寡不道以歡成有德者能之。
71、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
72、天地一指，萬物一馬。
73、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。
74、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。
75、形如槁木，心如死灰。
76、不忘其所始，不求其所終。
77、偃鼠飲河，不過滿腹。
78、蓋之如天，容之如地。
79、仁義之端，是非之途。
80、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。
81、悲樂者，德之邪;喜怒者，道之過;好惡者，心之失。
82、道隱于小成，言隱于榮華。
83、舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮。
84、魯酒薄而邯鄲圍。
85、相濡以沫，不如相忘于江湖。
86、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。
87、大而無當，往而不返。
88、遁天倍情，忘其所受。
89、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
90、存己而后存人。
91、忿設無由，巧言偏辭。
92、游于羿之彀中。
莊子名言名句15
1.哀莫大于心死，而人死亦次之。
2.安時而處順，哀樂不能入也。
3.悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。
4.彼節者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
5.彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。
6.不知其所以然。
7.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
8.出入六合，游乎九州，獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴。——莊子名句
9.唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。
10.此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？吾將曳尾于途中。
11.存己而后存人。
12.大而無當，往而不返。
13.大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
14.大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。
15.刀刃若新發于硎。
16.道隱于小成，言隱于榮華。
17.得魚而忘荃，得意而忘言。
18.德蕩乎名知出乎爭。
19.德有所長，形有所忘。
20.曰：“死，無君于上，無臣于下；亦無四時之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂，不能過也。”——莊子名言
21.遁天倍情，忘其所受。
22.方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺而后知其夢也。
23.方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。——莊子名言
24.忿設無由，巧言偏辭。
25.鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。
26.夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
27.夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
28.夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為一。
29.夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。
30.浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無妄。
31.福輕乎羽，莫之知載。
32.蓋之如天，容之如地。
33.狗不以善吠為良，人不以善言為賢。
34.古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
35.瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。
36.故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應六律！
37.故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質也。
38.故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。
39.寡不道以歡成有德者能之。
40.何謂道？有天道，有人道。無為而尊者，天道也；有為而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之與人道也，相去遠矣，不可不察也
41.化腐朽為神奇。
42.鑒明則塵垢不止。
43.鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。
44.謹慎能捕千秋蟬，小心駛得萬年船。
45.井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。
46.舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮。
47.絕跡易，無行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。
48.來世不可待，往世不可追。
49.兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。
50.魯酒薄而邯鄲圍。
51.毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？
52.名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。
53.庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——莊子名句
54.鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。
55.其耆欲深者，其天機淺。——莊子名言
56.巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。
57.且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。
58.竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉。
59.丘山積卑而為高，江河合水而為大。
60.荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！
61.泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。
62.人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
63.人莫鑒于流水，而鑒于止水。
64.仁義之端，是非之途。
65.汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。
66.若白駒之過隙。
67.喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。
68.善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
69.圣人不死，大盜不止。
70.視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨見曉焉；無聲之中，獨聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；
71.水行莫如用舟，而陸行莫如用車。以舟之可行于水也，而求推之于陸，則沒世不行尋常。
72.水之積也不厚，則其負大舟也無力。
73.順我者生，逆我者死。
74.螳螂捕蟬，黃雀在后。
75.天地雖大，其化均也；萬物雖多，其治一也；人卒雖眾，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，無為也，天德而已矣
76.天地一指，萬物一馬。
77.天地有大美而不言。
78.天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無遺者矣。
79.天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉！
80.天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。
81.同類相比，同聲相應，固天理也
82.忘其肝膽，遺其耳目。
83.為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。
84.無遷令無勸成。
85.無所逃于天地之間。
86.無聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣，聽止于耳，心止于符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。
87.吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
88.吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？
89.昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。——莊子名句
90.相啕以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
91.小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數子者，事業不同，名聲異號，其于傷性以身為殉，一也。
92.形莫若就心莫若和，意有所至愛有所亡。
93.形如槁木，心如死灰。
94.形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動容，視通萬里。
95.偃鼠飲河，不過滿腹。
96.一尺之捶，日取其半，萬世不竭。
97.以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。
98.游于羿之彀中。
99.真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。
100.只可意會，不可言傳。
101.知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。
102.至人無己，神人無功，圣人無名。
103.至言不出，俗言勝也。
104.眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。
105.逐萬物而不還。
106.莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“儵魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”——莊子名句
107.子獨不知至德之世乎？當是時也，民結繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。若此之時，則至治已。——莊子名句
108.子非魚，安知魚之樂。
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