孝德的手抄報(bào)圖片

時(shí)間：2022-07-19 18:44:25 手抄報(bào)圖片

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　　孝德介紹

　　中華民族傳統(tǒng)孝德文化是以人本為內(nèi)核，以事親行孝為特征, 強(qiáng)調(diào)良知與責(zé)任的倫理文化。中華民族傳統(tǒng)孝德文化包括父慈子孝的責(zé)任理念；感恩戴德的人生信條；事親行孝的為人之本；報(bào)效祖國(guó)的神圣孝道等內(nèi)涵。孝德是個(gè)人道德修養(yǎng)的起點(diǎn)與根本。孝德中的愛、敬、忠、順、誠(chéng)、義等，為“立人之本”與“天倫之本” 。

　　產(chǎn)生背景

　　孝是我們民族文化的核心價(jià)值，是儒家文化的核心內(nèi)容。

　　先秦時(shí)期的“孝”是“孝子祭祀祖先”的意思。將“孝”解釋為孝德之意始于孔子，子曰：“夫孝，德之本也”。《孝經(jīng)》概括其內(nèi)涵是“始于事親，中于事君，終于立身”。兩千多年前“孝”的概念十分寬泛，涉及君臣、父子、兄弟、朋友等關(guān)系。尤其是從漢朝開始施行孝治天下，將孝轉(zhuǎn)化為治國(guó)的基本理念，致使源于血緣親情的孝德與作為治國(guó)工具的孝治混為一談。

　　當(dāng)代價(jià)值

　　傳統(tǒng)孝德文化的當(dāng)代價(jià)值：

　　1、孝老愛親體現(xiàn)人本思想，是公民道德的基石；

　　2、盡孝講和促進(jìn)家庭和諧、鄰里和睦，是社會(huì)和諧穩(wěn)定的紐帶；

　　3、孝行天下促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，是文化推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的有力支撐。

　　講孝德

　　孝德，即“孝為德之本。”是由孝敬父母衍生開去，就是博愛，就是學(xué)會(huì)愛他人，愛人民，愛祖國(guó)，愛人類。每個(gè)人出生在家鄉(xiāng)故土，在祖國(guó)這個(gè)大家庭中成長(zhǎng)，他都應(yīng)該飲水思源、知恩圖報(bào)。

　　尊祖愛親的品德。以孝老愛親、盡孝講和、孝行天下為主要內(nèi)容《周禮·地官·師氏》。：“以三德教國(guó)子。一曰至德，以為道本；二曰敏德，以為行本；三曰孝德，以知逆惡。” 鄭玄注：“孝德，尊祖愛親，守其所以生者也。” 唐歐陽(yáng)詹《出門賦》：“一仁聲之永大，一孝德之茲久。”《舊唐書·崔群傳》：“羣臣議上尊號(hào)，皇甫鎛欲加‘孝德 ’兩字。羣曰：‘有睿圣則孝德在其中矣。’”

　　“百善孝為先。”父母無私的愛并不希圖什么回報(bào)，但做子女的卻不能忘本，失去了一顆感恩的心，缺乏了孝敬父母的意愿和行動(dòng)。當(dāng)父母步入中年、逐漸衰老時(shí)，他們需要我們的幫助和支持。當(dāng)你把第一次親手煎的雞蛋端給父母品嘗的時(shí)候，父母感覺是很香很香的；當(dāng)你把一杯熱茶端給下班歸來疲憊不堪的父母時(shí)，父母喝起來是很甜很甜的；當(dāng)你學(xué)會(huì)洗衣服、起床疊被、整理屋子時(shí)，父母會(huì)感覺到你長(zhǎng)大了……孝敬父母是一種親情，是一種愛，是一種美德，是家庭和諧、社會(huì)和諧的音符，是天下所有子女應(yīng)遵循的道德規(guī)范。

　　“孝為德之本。”由孝敬父母衍生開去，就是博愛，就是學(xué)會(huì)愛他人，愛人民，愛祖國(guó)，愛人類。每個(gè)人出生在家鄉(xiāng)故土，在祖國(guó)這個(gè)大家庭中成長(zhǎng)，他都應(yīng)該飲水思源、知恩圖報(bào)，都應(yīng)具有桑梓之情、赤子之心，長(zhǎng)大后要報(bào)效家鄉(xiāng)、報(bào)效祖國(guó)和人民。由孝道推衍開去，一個(gè)正直的人，還應(yīng)該明白自己肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任：扶貧濟(jì)困，除惡揚(yáng)善，讓世界充滿愛，讓社會(huì)充滿真誠(chéng)、善良和美好，讓人們都生活在溫馨和諧的環(huán)境之中。這就是大忠大孝，這就是孝行天下，這就是“天下為公”。

　　孝德的故事

　　孝感動(dòng)天

　　舜，傳說中的遠(yuǎn)古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號(hào)有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補(bǔ)谷倉(cāng)倉(cāng)頂時(shí)，從谷倉(cāng)下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對(duì)父親恭順，對(duì)弟弟慈愛。他的孝行感動(dòng)了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過多年觀察和考驗(yàn)，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯

　　親嘗湯藥

　　漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞?dòng)谔煜拢谭钅赣H從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會(huì)穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。

　　嚙指痛心

　　曾參，字子輿，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。少年時(shí)家貧，常入山打柴。一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。”曾參于是接見客人，以禮相待。曾參學(xué)識(shí)淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語·學(xué)而》）的修養(yǎng)方法，相傳他著述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。

　　百里負(fù)米

　　仲由，字子路、季路，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國(guó)去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負(fù)米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚(yáng)說：“你侍奉父母，可以說是生時(shí)盡力，死后思念哪！”（《孔子家語·致思》）

　　孝道名言

　　1、事親以敬，美過三牲。——摯虞

　　2、只因看得妻兒重，沒有工夫到雙親。

　　3、孝子之養(yǎng)老也，樂其心，不違其志。——《禮記》

　　4、沒有比不孝的罪過更大五刑之屬三千，而罪莫大于不孝。要君者無上，非圣人者無法，非孝者無親。此大亂之道也。

　　5、孝之事親也，居易以俟(sì)命，不興險(xiǎn)行以徼幸。--(《大戴禮記·曾子本孝》)

　　6、天地之性，人為貴；人之行，莫大于孝，孝莫大于嚴(yán)父。——《孝經(jīng)·圣至章》

　　7、父慮后母虐，鸞膠不再續(xù)。母慮孤兒苦，孀幃忍寂寞。——《勸孝歌》

　　8、孝子之養(yǎng)也，樂其心，不違其志。——《禮記》

　　9、孝敬父母經(jīng)常可以代替最高貴的感情。——孟軻

　　10、親愛我，孝何難；親惡我，孝方賢。——李毓秀

　　11、孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒。