四年級中秋節手抄報簡單好看

時間：2022-06-20 00:53:40 中秋手抄報

四年級中秋節手抄報簡單好看

　　中秋節有悠久的歷史，和其它傳統節日一樣，也是慢慢發展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。后來貴族和文人學士也仿效起來，在中秋時節，對著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習俗就這樣傳到民間，形成一個傳統的活動，一直到了唐代，這種祭月的風俗更為人們重視，中秋節才成為固定的節日，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”，這個節日盛行于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。下面由yjbys就由小編為大家整理的四年級中秋節手抄報簡單好看，歡迎大家觀看~

　　四年級中秋節手抄報版面設計圖【簡單好看】

四年級中秋節手抄報版面設計圖1

　　【中秋節手抄報內容】

　　月的浪漫

　　中秋節本來起源于賞月。唐朝是個特別愛好月亮的時代，而月色又是農歷八月十五最好，于是從唐朝初年就形成了在這個夜晚賞月的風尚。這個風尚首先是在文人、富家、官員等上流社會興起的。他們的生活優裕嫻雅，賞月的興致最為濃厚。但是尋常百姓也不像今天這樣功利和缺少詩情，中古之前的布衣黔首也是相當灑脫和風雅的。要不我們古代的中國怎么會號稱詩的國度呢?八月十五賞月之風很快蔓延到百姓之家，到了中晚唐，中秋節已經是一個以賞月為中心習俗的全社會的節日了。當然，賞月一般不是獨賞，而是全家聚集在一起，或者跟好友同僚一起，這就附帶著團聚的習慣了。如果月圓之夜離鄉在外，就會有游子思鄉之情，感慨月圓人不圓了，由此催生好多中秋思鄉的詩詞。但是團聚成為中秋節的第一主題是明清以后的事。宋代，中秋賞月的風氣達到了高潮。南宋孟元老在《東京夢華錄》以回憶的方式記述北宋汴京(開封)的繁華景象：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月。”那時無論貴賤窮富，全社會的人們都在中秋之夜觀賞月色。由此可以想象，那時的社會必定有一種普遍的嫻雅風度和親近自然的情懷。

　　酒的狂歡

　　當然，賞月不是一味地仰頭望明月，那樣不僅有點傻呆呆，脖子也會累得受不了。賞月是與美酒、音樂、詩詞以至舞蹈伴隨的�！稏|京夢華錄》記載，中秋節之前，各酒店都賣新酒，重新裝飾門面、打扮彩樓，用竹竿挑出畫著醉仙的旗子。街市上人人爭相飲酒，到午時未時之間，各家酒店的酒就都賣光了，紛紛扯下招幌。晚上人們通宵賞月、游玩。到處是絲竹之聲，直到夜深時分，在家未出的人們聽著遠處傳來的音樂聲，像從云外飄來。孩子們在街頭通宵嬉戲。夜市人聲鼎沸，直到天亮。宋代吳自牧的《夢粱錄》也記載，此夜金風送爽，玉露生涼，丹桂香飄，銀蟾光滿。王孫公子，富家巨室，全都登上高樓，臨軒玩月，許多大戶人家還擺上豐盛的宴席，在琴瑟鏗鏘之中酌酒高歌，通宵玩樂。即使那些住在陋巷破屋的貧窮人家，沒錢買酒，把家里東西典當了也要換些酒來，勉強迎歡，不肯虛度佳節。這晚街上的商鋪一直開到五更，玩月的游人在市面上絡繹不絕。看這兩段描寫，可知宋朝時期的中秋節之隆重，簡直是全民狂歡。

四年級中秋節手抄報版面設計圖2

　　詩的雅興

　　唐宋時期的中秋節有著濃郁的詩意氛圍，對月作詩本身就是中秋習俗之一。檢索全唐詩，唐朝流傳下來的八月十五賞月詩共111首，至于那些寫的不大好、沒有流傳下來的賞月詩更是不計其數了。那時有名的詩人差不多都有賞月詩傳下來。寫賞月詩最好、最有名的當然是浪漫主義詩人李白了，他甚至被稱為“月亮詩人”。他又是“酒仙”，其賞月佳作都是在醉醺醺的狀態下吟出的，正是美酒與月光的結合才給后人留下“舉杯邀明月，對酒成三人”(《月下獨酌》)的妙句。宋代也有很多吟詠中秋月色的詩詞。特別是寫中秋節的詞藝術成就很高。在《全宋詞》中收有中秋詞210首，其中標有“中秋”字樣的就有178首，其內容大多描寫月色、思鄉、思親，其中常提到嫦娥、玉兔、蟾蜍、桂樹、月宮、瓊樓等。宋代寫賞月詩最好的是蘇軾，他有中秋詞三首，都是名作，其中《水調歌頭》最為膾炙人口：“明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒……但愿人長久，千里共嬋娟。”不只是文人喜歡在中秋之夜賞月賦詩，許多尋常百姓也有此雅興。民間廣為流傳的三個女婿或三個兒子中秋賽詩的故事就是這種習俗的反映。元代中秋節是宋代中秋習俗的持續，民間過中秋以賞月宴飲為主，并且增加了男女月夜相會的愛情元素，這體現在一些以中秋節為背景的元雜劇如《張天師斷風花雪月》《張生煮�！贰对拼皦簟返膼矍楣适轮� 中。

　　神話的豐富

　　明清之后，中秋節俗的功利性內容顯著增強了，貴人倫、重親情的主題逐漸突出，而唐宋時期那種賞月的浪漫抒情氛圍、痛飲美酒的狂歡精神衰退了。自明代中秋節的主要習俗演變為團聚和拜月之后，中秋節的浪漫格調就主要由月亮神話、月宮傳說所奠定和維系。在唐宋中秋節形成并興盛的同時，此前流傳了千百年的月亮神話、月亮傳說等就跟中秋節聯系在一起，并且生出了許多新的傳說，如吳剛伐桂、唐玄宗游月宮、楊貴妃賞月、李白撈月等。這些神話傳說已經流傳、積淀為民族文化根基的構成部分，并且造就了中秋節的主要象征符號或者說特色元素：月宮、月餅、嫦娥、玉兔、桂樹、桂花等。與其他傳統節日相比，中秋節的節日象征符號數量尤多，其歷史文化內涵也尤為深厚�？梢哉f，中秋節的紀念物比西方最熱鬧的節日圣誕節還要豐富、浪漫。經過對傳統習俗的`合理吸收、改良和創新，我們本土的中秋節應該在浪漫、輕松、有趣等方面一點兒也不比洋節遜色，比如這些紀念物就有足夠的潛力被打造成對青少年有吸引力的中秋節日符號。

　　重塑中秋娛樂的公共性

　　由追溯歷史可知，我們的中秋節其實曾經是具有輕松浪漫的風格和詩意抒情的氛圍的，不僅有飲酒、賞月、賦詩等小規模的歡慶方式，還有在公共場合舉行的大型游藝活動，比如在街市上舉行的通宵達旦的燈會、夜市等。即使在今天，各地仍然有許多輕松有趣或聲勢浩大的游戲娛樂活動，如舞獅、舞龍、玩燈、游園、觀潮、競技、放煙花、文藝表演等。但是總體而言，在我國的大部分地方，中秋節習俗主要是在各自家庭舉行的團聚、宴飲等活動，在公共場合舉行的歡慶游藝活動太少。要繁榮中秋節習俗，加強中秋節習俗的娛樂性和公共性，政府有關部門應該組織好較大型的中秋歡慶活動，除當地特色習俗之外，一般地方可以組織或鼓勵以下活動：大型中秋文藝晚會;在公共場所舉行的賞月活動、詠月詩文朗誦活動;夜市，出售中秋紀念物、特色小吃等;大型的聯歡、表演、游戲娛樂活動;燈會、舞火龍、舞獅子、踩高蹺等傳統游藝項目;天文科教活動，并提供器材以夜觀天象。

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