白居易古詩原文賞析
在平凡的學習、工作、生活中，大家對古詩都再熟悉不過了吧，古詩有固定的詩行，也會有固定的體式。你所見過的古詩是什么樣的呢？以下是小編收集整理的白居易古詩原文賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。
白居易古詩原文賞析 1
古詩《與夢得偶同到敦詩宅感而題壁》
年代：唐
作者：白居易
山東才副蒼生愿，川上俄驚逝水波。
履道凄涼新第宅，宣城零落舊笙歌。
園荒唯有薪堪采，門冷兼無雀可羅。
今日相逢偶同到，傷心不是故經過。
創作背景
此詩為白居易與劉禹錫（字夢得）一同來到亡友崔群（字敦詩）宅第有感而作。崔群曾任宰相，為山東人，其去世后，宅第景象凄涼，引發詩人對友人的深切懷念與感慨。
詩歌賞析
首聯：“山東才副蒼生愿，川上俄驚逝水波”，前句高度贊譽崔群的才華，他能滿足百姓對賢才的期望，表明其在政治上有所作為。后句用“川上逝水”的典故，化用孔子“逝者如斯夫，不舍晝夜”，突感其如流水般驟然離世，表達對友人逝去的震驚與悲痛。
頷聯：“履道凄涼新第宅，宣城零落舊笙歌”，“履道”是洛陽里巷名，白居易在此有宅，此指崔群新宅如今一片凄涼。“宣城”，崔群曾任宣歙觀察使，那里曾有的笙歌已消散，今昔對比，盡顯物是人非的哀傷。
頸聯：“園荒唯有薪堪采，門冷兼無雀可羅”，進一步描繪宅第荒蕪冷落。園子荒蕪，只能采薪柴；門庭冷落，連麻雀都不來，用夸張手法強化衰敗之感。
尾聯：“今日相逢偶同到，傷心不是故經過”，說明與劉禹錫偶然同到此處，強調傷心并非因舊地重游，而是摯友已逝，表達對友人的沉痛悼念。
3. 詩歌主旨：全詩通過描寫崔群宅第的荒涼，抒發對友人離世的悲痛，以及對世事無常、人生易逝的`感慨。
譯文
（崔群）這位山東賢才，剛剛能滿足天下百姓的期望，
卻忽然如那川上的流水，驚覺他已匆匆逝去。
他在履道里的新宅，如今一片凄涼景象，
在宣城時那往日的笙歌，也已消散零落。
庭院荒蕪，如今只有柴草尚可采割，
門庭冷落，甚至連麻雀都不來光顧。
今日我和夢得偶然一同來到這里，
心中的傷心，并非僅僅因為舊地重游。
作者簡介
白居易（772～846），字樂天，晚年又號稱香山居士，河南鄭州新鄭人，是我國唐代偉大的現實主義詩人，他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。白居易祖籍山西、陜西、出生于河南鄭州新鄭，葬于洛陽。白居易故居紀念館坐落于洛陽市郊。白園（白居易墓）坐落在洛陽城南香山的琵琶峰。
白居易古詩原文賞析 2
古詩《立秋夕涼風忽至炎暑稍消即事詠懷寄汴》
年代：唐
作者：白居易
裊裊檐樹動，好風西南來。紅缸霏微滅，碧幌飄飖開。
披襟有余涼，拂簟無纖埃。但喜煩暑退，不惜光陰催。
河秋稍清淺，月午方裴回。或行或坐臥，體適心悠哉。
美人在浚都，旌旗繞樓臺。雖非滄溟阻，難見如蓬萊。
蟬迎節又換，雁送書未回。君位日寵重，我年日摧頹。
無因風月下，一舉平生杯。
注釋
（1）裊裊：形容細長柔軟的東西隨風擺動。
（2）紅缸：亦作“紅釭”。燈盞的別稱。
（3）碧幌；綠色的幃幔。
（4）披襟：敝開衣襟。
（5）簟：竹席。
（6）裴回：亦作“裵回”。彷徨。徘徊不進貌。
譯文
檐邊樹木微微擺動，原是怡人涼風自西南而來。
燈盞隨之輕晃，青煙騰起，火光微滅。碧色帷幔亦緩緩飄搖而開。
我敞開衣襟，涼氣充盈周身，心覺舒暢無比。輕拂竹席，未見有一絲纖塵沾染。
只愿惱人的酷暑褪去，不惜任由光陰漸催人老。
河水入秋便逐漸顯得清淺起來，月亮要等到午夜才會徘徊于水天之間。
這時不論是起身行走或是坐臥，身體和心都倍感舒適。
我心有所懷的（你）啊，身處在浚都那旌旗圍繞的樓臺上呢。
雖并未隔著大海那般遙遠，可要相見卻太難。
蟬鳴迎來了節氣的`變更，替我送信給你的飛雁卻還遲遲未歸。
你日漸位高權重，我卻日漸衰老頹唐。
再無法趁秋風起時，月色之下你我共同舉杯暢談人生了。
作品鑒賞
此詩描寫了開封一帶當年初秋的景色，時過境遷，生態、氣候發生了很大的變化，當喚起人們保護生態的意識，延緩氣候變化。《詩經·鄘風·干旄》就有“孑孑干旟，在浚之都。素絲組之，良馬五之。彼姝者子，何以予之？ 此處又見“美人在浚都，旌旗繞樓臺。” 開封自戰國秦滅魏以后改稱浚儀縣，故稱浚都。自古多出美女。
白居易古詩原文賞析 3
觀刈麥
田家少閑月，五月人倍忙。
夜來南風起，小麥覆隴黃。
婦姑荷簞食，童稚攜壺漿，
相隨餉田去，丁壯在南岡。
足蒸暑土氣，背灼炎天光，
力盡不知熱，但惜夏日長。
復有貧婦人，抱子在其旁，
右手秉遺穗，左臂懸敝筐。
聽其相顧言，聞者為悲傷。
家田輸稅盡，拾此充饑腸。
今我何功德，曾不事農桑。
吏祿三百石，歲晏有余糧。
念此私自愧，盡日不能忘。
詞句注釋
⑴刈（yì）：割。題下注“時任盩厔縣尉”。
⑵覆（fù）隴（lǒng）黃：小麥黃熟時遮蓋住了田埂。覆：蓋。隴 ：同“壟”，這里指農田中種植作物的土埂，這里泛指麥地。
⑶婦姑：媳婦和婆婆，這里泛指婦女。荷（hè）簞（dān）食（shí）：用竹籃盛的飯。荷：背負，肩擔。簞食：裝在簞笥里的飯食。《左傳·宣公二年》：“而為之簞食與肉，寘諸橐以與之。”
⑷童稚（zhì）攜壺漿（jiāng）：小孩子提著用壺裝的湯與水。漿：古代一種略帶酸味的飲品，有時也可以指米酒或湯。
⑸餉（xiǎng）田：給在田里勞動的人送飯。前蜀韋莊《紀村事》詩：“數聲牛上笛，何處餉田歸？”
⑹丁壯：青壯年男子。《史記·循吏列傳》：“（子產）治鄭二十六年而死，丁壯號哭，老人兒啼，曰：‘子產去我死乎！民將安歸？’”南岡（gāng）：地名。
⑺足蒸暑土氣，背灼炎天光：雙腳受地面熱氣熏蒸，脊背受炎熱的陽光烘烤。
⑻但：只。惜：盼望。
⑼其：指代正在勞動的農民。傍：同“旁”。
⑽秉（bǐng）遺穗：拿著從田里拾取的麥穗。秉，拿著。遺穗，指收獲農作物后遺落在田的谷穗。
⑾懸：挎著。敝（bì）筐：破籃子。
⑿相顧言：互相看著訴說。顧：視，看。
⒀聞者：白居易自指。為（wèi）悲傷：為之悲傷（省略“之”）。
⒁輸稅（shuì）：繳納租稅。輸，送達，引申為繳納，獻納。《梁書·張充傳》：“半頃之地，足以輸稅，五畝之宅，樹以桑府。”
⒂我：指作者自己。
⒃曾（céng）不事農桑：一直不從事農業生產。曾：一直、從來。事：從事。農桑：農耕和蠶桑。
⒄吏（lì）祿（lù）三百石（dàn）：當時白居易任周至縣尉，一年的薪俸大約是三百石米。石：古代容量單位，十斗為一石。吏祿：官吏的俸祿。《史記·平準書》：“量吏祿，度官用，以賦于民。”
⒅歲晏（yàn）：一年將盡的時候。晏，晚。
⒆念此：想到這些。
⒇盡日：整天，終日。
白話譯文
農民終年沒有閑暇，到了五月加倍繁忙。
夜里吹來暖暖南風，地里小麥蓋壟熟黃。
婦女用筐挑著食物，孩子提壺盛滿水湯。
相伴到田里送飯食，男人勞作在南山岡。
腳被地面熱氣熏蒸，背烤著火辣的陽光。
精疲力竭不覺酷熱，只是珍惜夏日天長。
又見一位貧苦農婦，抱著孩子跟在人旁。
右手拿著撿的麥穗，左臂掛著一個破筐。
聽她回頭述說家境，聽的人都為她悲傷。
為了繳稅家田賣盡，靠撿麥穗填充饑腸。
如今我有什么功德，從來沒有種田采桑。
一年俸祿有三百石，到了年底還有余糧。
想到這些暗自慚愧，整日整夜念念不忘。
創作背景
《觀刈麥》是作者的早期作品，大約作于唐憲宗元和元年（805）至元和二年（806）間，是白居易任陜西盩厔（今陜西周至）縣尉時有感于當地人民勞動艱苦、生活貧困所寫的一首諷諭詩。縣尉在縣里主管緝捕盜賊、征收捐稅等事。正因為白居易主管此事，所以他對勞動人民在這方面所受的災難也知道得最清楚。
整體賞析
這首詩敘事明白，結構自然，層次清楚，順理成章。詩一開頭，先交代背景，標明是五月麥收的農忙季節。接著寫婦女領著小孩往田里去，給正在割麥的青壯年送飯送水。隨后就描寫青壯年農民在南岡麥田低著頭割麥，腳下暑氣熏蒸，背上烈日烘烤，已經累得筋疲力盡還不覺得炎熱，只是珍惜夏天晝長能夠多干點活。寫到此處，這一家農民辛苦勞碌的情景已經有力地展現出來。接下來又描寫了另一種令人心酸的情景：一個貧婦人懷里抱著孩子，手里提著破籃子，在割麥者旁邊拾麥。她要來拾麥的原因是她家的田地已經“輸稅盡”──為繳納官稅而賣光了，如今無田可種，無麥可收，只好靠拾麥充饑。這兩種情景交織在一起，有差異又有關聯：前者揭示了農民的辛苦，后者揭示了賦稅的繁重。繁重的賦稅既然已經使貧婦人失掉田地，那就也會使這一家正在割麥的農民失掉田地。今日的拾麥者，乃是昨日的.割麥者；而今日的割麥者，也可能成為明日的拾麥者。強烈的諷諭意味，自在不言之中。詩人由農民生活的痛苦聯想到自己生活的舒適，感到慚愧，內心里久久不能平靜。這段抒情文字是全詩的精華所在。它是作者觸景生情的產物，表現了詩人對勞動人民的深切同情。白居易寫諷諭詩，目的是“唯歌生民病，愿得天子知”。在這首詩中，他以自己切身的感受，把農民和作為朝廷官員的自己作鮮明對比，就是希望“天子”有所感悟，手法巧妙而委婉，可謂用心良苦。
白居易是一位最擅長寫敘事詩的藝術巨匠。他的敘事詩能曲盡人情物態，把其中所敘的事件寫得曲折詳盡，娓娓動聽。而且，他的敘事詩里總是有著心靈的揭示，因而總是蘊含著感情的。在《觀刈麥》里，他雖然著墨不多，但是卻把割麥者與拾麥者在夏收時那種辛勤勞碌而又痛苦的生活情景，描寫得生動真切，歷歷如畫。不僅寫了事，而且寫了心，包括作者本人的心和勞動人民的心。詩人的心弦顯然是被耳聞目睹的悲慘景象振動了，顫栗了，所以才提起筆來直歌其事，所以在字里行間都充滿對勞動者的同情和憐憫。像“足蒸暑土氣，背灼炎天光”、“家田輸稅盡，拾此充饑腸”這樣的詩句，里面包含著作者無限的同情之感與憐憫之意。因而這首《觀刈麥》在敘事當中是有著作者情的滲透、心的跳動的，作者的心同他所敘的事是融為一體的。
值得稱道的是，作者在真實地寫勞動人民之事的同時，還能夠真實地寫出勞動人民之心，尤其是刻畫出勞動人民在某種特定情況下的變態心理，深刻地揭示詩的主題。《賣炭翁》中“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”，寫的是賣炭老人為衣食所迫而產生的變態心理。《觀刈麥》中的“力盡不知熱，但惜夏日長”，同樣也是一種變態心理。這類描寫把勞動人民之心刻畫入微，深入底蘊。詩中寫事與寫心的完美統一，較之一般的敘事與抒情的統一，更能震撼人心。白居易又是運用對比手法的能手。他在詩歌創作中，不僅把勞動人民的貧困、善良與地主階級的奢侈、暴虐作了對比，而且還把自己的舒適與勞動人民的窮苦作了對比。這首詩在寫了農民在酷熱的夏天的勞碌與痛苦之后，詩人同樣也聯想到自己，感到自己沒有“功德”，又“不事農桑”，可是卻拿“三百石”俸祿，到年終還“有余糧”，因而“念此私自愧，盡日不能忘”。詩人在那個時代能夠主動去和農民對比，十分難得。這樣一種對比，真是新穎精警，難能可貴，發人深省，因而更顯出這首詩的思想高度。
白居易古詩原文賞析 4
賣炭翁
苦宮市也
賣炭翁，伐薪燒炭南山中。
滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。
賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。
可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。
夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。
牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。
翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。
手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。
一車炭，千余斤，宮使驅將惜不得。
半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直。
詞句注釋
⑴賣炭翁：此詩題注云：“苦宮市也。”宮市，指唐代皇宮里需要物品，就向市場上去拿，隨便給點錢，實際上是公開掠奪。唐德宗時用太監專管其事。
⑵伐：砍伐。薪：柴。南山：城南之山，詩中指的是長安終南山。
⑶煙火色：煙熏色的臉。此處突出賣炭翁的辛勞。
⑷蒼蒼：灰白色，形容鬢發花白。
⑸得：得到。何所營：做什么用。營：謀求，經營，這里指需求。
⑹可憐：使人憐憫。
⑺愿：希望。
⑻曉：天亮。輾（niǎn）：同“碾”，壓。轍：車輪滾過地面輾出的痕跡。
⑼困：困倦，疲乏。
⑽市：長安有貿易專區，稱市，市周圍有墻有門。
⑾翩翩：輕快灑脫的情狀。這里形容得意忘形的樣子。騎（jì）：騎馬的人。
⑿黃衣使者白衫兒：黃衣使者，指皇宮內的太監。白衫兒，指太監手下的爪牙。
⒀把：拿。稱：說。敕（chì）：皇帝的命令或詔書。
⒁回：調轉。叱：喝斥。牽向北：指牽向宮中。
⒂千余斤：不是實指，形容很多。
⒃驅：趕著走。將：語氣助詞。惜不得：舍不得。得，能夠。惜，舍。
⒄半匹紅紗一丈綾：唐代商務交易，絹帛等絲織品可以代貨幣使用。當時錢貴絹賤，半匹紗和一丈綾，比一車炭的價值相差很遠。這是官方用賤價強奪民財。紅紗：一作“紅綃”。
⒅系：綁扎。這里是掛的意思。直：通“值”，指價格。
白話譯文
有位賣炭的老翁，整年在南山里砍柴燒炭。
他滿臉灰塵，顯出被煙熏火燎的顏色，兩鬢頭發灰白，十個手指也被炭燒得很黑。
賣炭得到的錢用來干什么？買身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。
可憐他身上只穿著單薄的衣服，心里卻擔心炭賣不出好價錢，還希望天更寒冷。
夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁駕著炭車碾軋冰凍的車輪印往集市上趕去。
牛累了，人餓了，但太陽已經升得很高了，他們就在集市南門外泥濘中歇息。
那得意忘形的騎著兩匹馬的人是誰啊？是皇宮內的太監和太監的手下。
太監手里拿著文書，嘴里卻說是皇帝的命令，吆喝著牛朝皇宮拉去。
一車的炭，一千多斤，太監差役們硬是要趕著走，老翁是百般不舍，但又無可奈何。
那些人把半匹紅紗和一丈綾，朝牛頭上一掛，就充當炭的價錢了。
創作背景
《賣炭翁》是白居易組詩《新樂府五十首》中的第三十二首，其題下作者自注云：“苦宮市也。”白居易寫作《新樂府》是在元和初年，這正是宮市為害最深的時候。“宮市”的“宮”指皇宮，“市”是買的意思。皇宮所需的物品，本來由官吏采買。中唐時期，宦官專權，橫行無忌，連這種采購權也抓了過去，常有數十百人分布在長安東西兩市及熱鬧街坊，以低價強購貨物，甚至不給分文，還勒索“進奉”的“門戶錢”及“腳價錢”。名為“宮市”，實際是一種公開的掠奪。韓愈《順宗實錄》記載宮市情況。起初，宮市由官吏主持，按價交易。但貞元末，改由宦官負責，他們壓低價格強買，甚至后期連文書都不用，派“白望”數百人隨意掠取，百姓常空手而歸。如農夫賣柴遇宮市，僅得數尺絹，還被索要門戶費、強用驢送貨，農夫哭訴拒絕，憤而毆宦者，雖此宦者遭黜，農夫獲賜絹十匹，可宮市積弊依舊未改，這一現象反映出當時宦官專權下百姓所遭受的不公與苦難。 白居易對宮市有十分的了解，對人民又有深切的同情，所以才能寫出這首感人至深的《賣炭翁》。
詩文賞析
此詩開頭四句，寫賣炭翁的炭來之不易。“伐薪燒炭”，概括了復雜的工序和漫長的勞動過程。“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”，活畫出賣炭翁的肖像，寫出勞動的艱辛，也得到了形象的表現。“南山中”點出勞動場所，這“南山”就是王維所寫的“欲投人處宿，隔水問樵夫”的終南山，豺狼出沒，荒無人煙。在這樣的環境里披星戴月，凌霜冒雪，一斧一斧地“伐薪”，一窯一窯地“燒炭”，好容易燒出“千余斤”，每一斤都滲透著心血，也凝聚著希望。寫出賣炭翁的炭是自己艱苦勞動的成果，這就把他和販賣木炭的商人區別了開來。但是，假如這位賣炭翁還有田地，憑自種自收就不至于挨餓受凍，只利用農閑時間燒炭賣炭，用以補貼家用的話，那么他的一車炭被掠奪，就還有別的活路。然而情況并非如此。詩人的高明之處在于沒有自己出面向讀者介紹賣炭翁的家庭經濟狀況，而是設為問答：“賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。”這一問一答，不僅化板為活，使文勢跌宕，搖曳生姿，而且擴展了反映民間疾苦的深度與廣度，使讀者清楚地看到：這位勞動者已被剝削得貧無立錐，別無衣食來源；“身上衣裳口中食”，全指望他千辛萬苦燒成的千余斤木炭能賣個好價錢。這就為后面寫宮使掠奪木炭的罪行做好了有力的鋪墊。
“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”是膾炙人口的名句。“身上衣正單”，自然希望天暖。然而這位賣炭翁是把解決衣食問題的全部希望寄托在“賣炭得錢”上的，所以他“心憂炭賤愿天寒”，在凍得發抖的時候，一心盼望天氣更冷。詩人如此深刻地理解賣炭翁的艱難處境和復雜的內心活動，只用十多個字就如此真切地表現了出來，又用“可憐”兩字傾注了無限同情，催人淚下。這兩句詩從章法上看，是從前半篇向后半篇過渡的橋梁。“心憂炭賤愿天寒”，實際上是期待朔風凜冽，大雪紛飛。“夜來城外一尺雪”，這場大雪總算盼到了！也就不再“心憂炭賤”了！“天子腳下”的達官貴人、富商巨賈們為了取暖，不會在微不足道的炭價上斤斤計較。當賣炭翁“曉駕炭車輾冰轍”的時候，占據著他的全部心靈的，不是埋怨冰雪的道路多么難走，而是盤算著那“一車炭”能賣多少錢，換來多少衣和食。要是在小說家筆下，是可以用很多筆墨寫賣炭翁一路上的'心理活動的，而詩人卻一句也沒有寫，這因為他在前面已經給讀者開拓了馳騁想象的廣闊天地。
賣炭翁好不容易燒出一車炭、盼到一場雪，一路上滿懷希望地盤算著賣炭得錢換衣食，結果卻遇上了“手把文書口稱敕”的“宮使”。在皇宮的使者面前，在皇帝的文書和敕令面前，跟著那“叱牛”聲，賣炭翁在從“伐薪”“燒炭”“愿天寒”“駕炭車”“輾冰轍”，直到“泥中歇”的漫長過程中所盤算的一切、所希望的一切，全都化為泡影。從“南山中”到長安城，路那么遙遠，又那么難行，當賣炭翁“市南門外泥中歇”的時候，已經是“牛困人饑”；如今又“回車叱牛牽向北”，把炭送進皇宮，當然牛更困、人更饑了。那么，當賣炭翁餓著肚子，走回終南山的時候，他會想些什么呢，他往后的日子又怎樣過法呢，這一切，詩人都沒有寫，然而讀者卻不能不想。當想到這一切的時候，就不能不同情賣炭翁的遭遇，不能不憎恨統治者的罪惡，而詩人“苦宮市”的創作意圖，也就收到了預期的效果。
這首詩具有深刻的思想性，藝術上也很有特色。詩人以“賣炭得錢何所營，身上衣裳口中食”兩句展現了幾乎瀕于生活絕境的老翁所能有的唯一希望。這是全詩的詩眼。其他一切描寫，都集中于這個詩眼。在表現手法上，則靈活地運用了陪襯和反襯。以“兩鬢蒼蒼”突出年邁，以“滿面塵灰煙火色”突出“伐薪、燒炭”的艱辛，再以荒涼險惡的南山作陪襯，老翁的命運就更激起了人們的同情。而這一切，正反襯出老翁希望之火的熾烈：賣炭得錢，買衣買食。老翁“衣正單”，再以夜來的“一尺雪”和路上的“冰轍”作陪襯，使人更感到老翁的“可憐”。而這一切，正反襯了老翁希望之火的熾烈：天寒炭貴，可以多換些衣和食。接下去，“牛困人饑”和“翩翩兩騎”，反襯出勞動者與統治者境遇的懸殊；“一車炭，千余斤”和“半匹紅紗一丈綾”，反襯出“宮市”掠奪的殘酷。而就全詩來說，前面表現希望之火的熾烈，正是為了反襯后面希望化為泡影的可悲可痛。
這篇詩沒有像《新樂府五十首》中的有些篇那樣“卒章顯其志”，而是在矛盾沖突的高潮中戛然而止，因而更含蓄，更有力，更引人深思，扣人心弦。這首詩千百年來萬口傳誦，并不是偶然的。
思想情感
這首詩敘寫了一個以燒木炭謀生的老人艱難辛酸的不幸遭遇，深刻揭露了“宮市”的腐敗本質，對封建社會統治者仗勢欺壓、掠奪人民的罪行進行了無情的揭露和批判，表達了詩人對底層勞動人民的深切同情。
白居易古詩原文賞析 5
憶江南三首
其一
江南好，風景舊曾諳：
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。
能不憶江南？
其二
江南憶，最憶是杭州：
山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。
何日更重游？
其三
江南憶，其次憶吳宮：
吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。
早晚復相逢？
詞句注釋
⑴憶江南：唐教坊曲名。作者題下自注說：“此曲亦名‘謝秋娘’，每首五句。”按《樂府詩集》：“‘憶江南’一名‘望江南’，因白氏詞，后遂改名‘江南好’。”至晚唐、五代成為詞牌名。這里所指的江南主要是長江下游的江浙一帶。
⑵諳（ān）：熟悉。作者年輕時曾三次到過江南。
⑶江花：江邊的花朵。一說指江中的浪花。紅勝火：顏色鮮紅勝過火焰。
⑷綠如藍：綠得比藍還要綠。如，用法猶“于”，有勝過的意思。藍，藍草，其葉可制青綠染料。
⑸“山寺”句：作者《東城桂》詩自注說：“舊說杭州天竺寺每歲中秋有月桂子墮。”桂子，桂花。宋柳永《望海潮·東南形勝》詞：“有三秋桂子，十里荷花。”
⑹郡亭：疑指杭州城東樓。看潮頭：錢塘江入海處，有二山南北對峙如門，水被夾束，勢極兇猛，為天下名勝。
⑺吳宮：指吳王夫差為西施所建的館娃宮，在蘇州西南靈巖山上。
⑻竹葉：酒名。即竹葉青。亦泛指美酒。《文選·張協〈七命〉》：“乃有荊南烏程，豫北竹葉，浮蟻星沸，飛華蓱接。”
⑼吳娃：原為吳地美女名。《文選·枚乘〈七發〉》：“使先施、徵舒、陽文、段干、吳娃、閭娵、傅予之徒……嬿服而御。”此詞泛指吳地美女。醉芙蓉：形容舞伎之美。
⑽早晚：猶言何日，幾時。北齊顏之推《顏氏家訓·風操》：“嘗有甲設宴席，請乙為賓；而旦于公庭見乙之子，問之曰：‘尊侯早晚顧宅？’”
白話譯文
其一
江南的風景多么美好，風景久已熟悉：春天到來時，太陽從江面升起，把江邊的鮮花照得比火紅，碧綠的江水綠得勝過藍草。怎能叫人不懷念江南？
其二
江南的回憶，最能喚起追思的是杭州：游玩天竺寺尋找中秋的桂子，登上郡亭，枕臥其上，欣賞那起落的錢塘江大潮。什么時候能夠再次去游玩？
其三
江南的回憶，接下來就是回憶蘇州的吳宮：喝一喝吳宮的美酒春竹葉，看一看吳宮的歌女雙雙起舞像朵朵迷人的芙蓉。什么時候能再次相逢？
創作背景
白居易青年時期曾漫游江南，旅居蘇杭，對江南有著相當的了解，又先后擔任過杭州刺史、蘇州刺史，因此江南在他的心目中留有深刻印象。他后來定居洛陽，猶憶江南舊游，于是創作了《憶江南三首》。
關于作詞的具體時間，歷來說法不一。有說在白居易離蘇州之后；有說在開成三年（838年）；有說在大和元年（827年）；王國維則說寫于“大和八 九年間”。這些說法，籠統簡單，缺乏事實根據。劉禹錫曾作《憶江南》詞數首，是唱和白居易的詞，其小序說：“和樂天春詞，依《憶江南》曲拍為句。”劉禹錫詞在唐文宗開成二年（837年）初夏作于洛陽，由此可推白居易所作的三首詞也應在開成二年初夏。
整體賞析
《憶江南三首》分寫江南春色、杭州秋景和蘇州勝事。三首詞主旨相同而每首自具首尾，有一定的'獨立性；而各首之間，又前后照應，脈絡貫通，構成有機的整體，顯示出作者謀篇布局的高超藝術技巧。
第一首泛憶江南，兼包蘇、杭，寫春景。全詞五句。一開口即贊頌“江南好！”正因為“好”，才不能不“憶”。“風景舊曾諳”一句，說明那江南風景之“好”不是聽人說的，而是當年親身感受到的、體驗過的，因而在自己的審美意識里留下了難忘的記憶。既落實了“好”字，又點明了“憶”字。接下去，即用兩句詞寫他“舊曾諳”的江南風景：“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。”“日出”“春來”，互文見義。春來百花盛開，已極紅艷；紅日普照，更紅得耀眼。在這里，因同色相烘染而提高了色彩的明亮度。春江水綠，紅艷艷的陽光灑滿了江岸，更顯得綠波粼粼。在這里，因異色相映襯而加強了色彩的鮮明性。作者把“花”和“日”聯系起來，為的是同色烘染；又把“花”和“江”聯系起來，為的是異色相映襯。江花紅，江水綠，二者互為背景。于是紅者更紅，“紅勝火”；綠者更綠，“綠如藍”。
杜甫寫景，善于著色。如“江碧鳥逾白，山青花欲燃”（《絕句二首》）、“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”（《絕句四首》）諸句，都明麗如畫。而異色相映襯的手法，顯然起了重要作用。白居易似乎有意學習，如“夕照紅于燒，晴空碧勝藍”（《秋思》）、“春草綠時連夢澤，夕波紅處近長安”（《題岳陽樓》）、“綠浪東西南北水，紅欄三百九十橋”（《正月三日閑行》）諸聯，都因映襯手法的運用而獲得了色彩鮮明的效果。至于“日出”“春來”兩句，更在師承前人的基礎上有所創新：在明媚的春光里，從初日、江花、江水、火焰、藍葉那里吸取顏料，兼用烘染、映襯手法而交替綜錯，又濟之以貼切的比喻，從而構成了闊大的圖景。不僅色彩絢麗，耀人眼目；而且層次豐富，耐人聯想。
題中的“憶”字和詞中的“舊曾諳”三字還說明了此詞還有一個更重要的層次：以北方春景映襯江南春景。全詞以追憶的情懷，寫“舊曾諳”的江南春景。而此時，作者卻在洛陽。比起江南來，洛陽的春天來得晚。作者寫于洛陽的《魏王堤》七絕云：“花寒懶發鳥慵啼，信馬閑行到日西。何處未春先有思，柳條無力魏王堤。”在江南“日出江花紅勝火”的季節，洛陽卻“花寒懶發”，只有魏王堤上的柳絲，才透出一點兒春意。
花發得比江南晚，水也有區別。洛陽有洛水、伊水，離黃河也不遠。但即使春天已經來臨，這些水也不可能像江南春水那樣碧綠。因此作者竭力追憶江南春景，從內心深處贊嘆“江南好”，而在用生花妙筆寫出他“舊曾諳”的江南好景之后，又不禁以“能不憶江南”的眷戀之情，收束全詞。這個收束既托出身在洛陽的作者對江南春色的無限贊嘆與懷念，又造成一種悠遠而又深長的韻味。詞雖收束，而余情搖漾，凌空遠去，自然引出第二首和第三首。
第二首詞以“江南憶，最憶是杭州”領起，前三字“江南憶”和第一首詞的最后三字“憶江南”勾連，形成詞意的連續性。后五字“最憶是杭州”又突出了作者最喜愛的一個江南城市。如果說第一首詞像畫家從鳥瞰的角度大筆揮灑而成的江南春意圖，那么，第二首詞便像一幅杭州之秋的畫作了。
作者很愛西湖的春天，他在詞里偏偏不寫杭州之春，這可能是為了避免和第一首詞所寫的春景重復。他寫杭州之秋，一寫山寺賞月賞桂，一寫高亭之上觀錢塘江潮。兩句詞就寫出兩種境界。“山寺月中尋桂子”，山寺有許多傳說，有的還蒙上一層神話色彩：傳說寺中的桂花樹是從月宮中掉下來的。作者曾在寺中賞月，中秋節桂花飄香，那境界使他終身難忘。山、寺、月影下，尋桂子，寫出了幽美的環境，也寫了置身其間的詞人的活動。然而，詞人回憶杭州還有另一種境界使人難忘。那就是“郡亭枕上看潮頭”，錢塘江潮是大自然的奇觀，潮頭可高達數丈，所以白居易寫他躺在他郡衙的亭子里，就能看見那卷云擁雪的潮頭了，顯得趣意盎然。“郡亭枕上看潮頭”，以幽閑的筆墨帶出驚濤駭浪的景色，與上句“山寺月中尋桂子”的靜謐而朦朧的美的境界形成鮮明的對照，相輔相成，相得益彰。白居易是熱愛杭州的，所以他在回到北方以后，又產生了“何日更重游”的愿望。
第三首詞在思想藝術上都不及第一、二首，加上他又寫到歌舞生活，因而許多選本都不介紹它。其實它在寫法上也并不是全無可取之處的。前兩首詞雖然也寫到人，但主要還是寫景。第三首點到吳宮，但主要卻是寫人，寫蘇州的歌舞伎和詞人自己。從整體上看，意境的變化使連章體詞顯得變化多姿，豐富多彩。
“吳酒一杯春竹葉”一句值得品味。一來，竹葉是為了與下句的芙蓉對偶，二來，“春”在這里是形容詞，所謂春竹葉并非一定是指竹葉青酒，而是指能帶來春意的酒。白居易在另一詩里就有“甕頭竹葉經春熟”的說法，唐代有不少名酒以春字命名，文人大多愛酒，白居易應該也不例外。他喝著吳酒，觀賞“吳娃雙舞醉芙蓉”的舞姿。“娃”即是美女，西施就被稱為“娃”，吳王夫差為她建的房子就叫“館娃宮”。白居易這樣寫，就是出于對西施這位絕代佳人的聯想。作者不是縱情聲色的人，他欣賞的是吳娃的歌舞，希望能重睹演出，因而回到洛陽后說：“早晚復相逢。”
這三首詞，從今時憶往日，從洛陽憶蘇杭。今、昔、南、北、時間、空間的跨度都很大。每一首的頭兩句，都撫今追昔，身在洛陽，神馳江南。每一首的中間兩句，都以無限深情，追憶最難忘的江南往事。結句則又回到眼前，希冀那些美好的記憶有一天能夠變成活生生的現實。因此，整組詞不過寥寥數十字，卻從許多層次上吸引讀者進入角色，想象主人公今昔南北所經歷的各種情境，體驗主人公今昔南北所展現的各種精神活動，從而獲得尋味無窮的審美享受。
白居易古詩原文賞析 6
賦得古原草送別
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
詞句注釋
⑴賦得：借古人詩句或成語命題作詩。詩題前一般都冠以“賦得”二字。這是古代人學習作詩或文人聚會分題作詩或科舉考試時命題作詩的一種方式，稱為“賦得體”。
⑵離離：青草茂盛的樣子。
⑶枯：枯萎。榮：昌榮，茂盛。野草每年都會茂盛一次，枯萎一次。
⑷野火：焚燒荒野枯草的火。
⑸遠芳：草香遠播。芳，指野草那濃郁的香氣。侵：侵占，長滿。
⑹晴翠：草原明麗翠綠。一說陽光照耀下的嫩綠色。
⑺王孫：本指貴族后代，此指遠方的友人。
⑻萋萋：形容草木長得茂盛的樣子。
白話譯文
古原上長滿茂盛的青草，年年歲歲枯萎了又昌榮。
原野的大火也無法燒盡，春風一吹它又遍地滋生。
遠處的春草侵占了古道，陽光下的綠色連著荒城。
我又在這里送友人遠去，萋萋芳草盡是離別之情。
創作背景
《賦得古原草送別》作于唐德宗貞元二年（786）、三年（787）間，是白居易少年時準備應試的試帖詩習作。按科考規矩，凡限定的詩題，題目前必須加“賦得”二字，作法與詠物詩相似。
整體賞析
此詩為試帖詩，命題“古原草送別”。草與別情，似從古代的騷人寫出“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”（《楚辭·招隱士》）的名句以來。此詩寫出了“古原草”的特色而兼關送別之意，還寫出了新意。
首句即破題面“古原草”三字。“離離原上草”，抓住“春草”生命力旺盛的特征，可說是從“春草生兮萋萋”脫化而不著跡，為后文開出很好的思路。就“古原草”而言，也可開作“秋來深徑里”（僧古懷《原是秋草》），那通篇就將是另一種氣象了。野草是一年生植物，春榮秋枯，歲歲循環不已。“一歲一枯榮”意思似不過如此。然而寫作“枯——榮”，與作“榮——枯”就大不一樣。如作后者，便是秋草，便不能生發出三、四的好句來。兩個“一”字復疊，形成詠嘆，又先狀出一種生生不已的情味，三、四句就水到渠成了。
“野火燒不盡，春風吹又生。”這是“枯榮”二字的發展，由概念一變而為形象的畫面。古原草的特性就是具有頑強的生命力，它是斬不盡鋤不絕的.，只要殘存一點根須，來年會更青更長，很快蔓延原野。作者抓住這一特點，不說“斬不盡鋤不絕”，而寫作“野火燒不盡”，便造就一種壯烈的意境。野火燎原，烈焰可畏，瞬息間，大片枯草被燒得精光。而強調毀滅的力量，毀滅的痛苦，是為著強調再生的力量，再生的歡樂。烈火是能把野草連莖帶葉統統“燒盡”的，然而作者偏說它“燒不盡”，大有意味。因為烈火再猛，也無奈那深藏地底的根須，一旦春風化雨，野草的生命便會復蘇，以迅猛的長勢，重新鋪蓋大地，回答火的凌虐。那“離離原上草”，就像是綠色的勝利旗幟。“春風吹又生”，語言樸實有力，“又生”二字下語三分而含意十分。宋吳曾《能改齋漫錄》說此兩句“不若劉長卿‘春入燒痕青’語簡而意盡”，實未見得。此二句不但寫出“原上草”的性格，而且寫出一種從烈火中再生的理想的典型，一句寫枯，一句寫榮，“燒不盡”與“吹又生”唱嘆有味，對仗亦工致天然，故卓絕千古。而劉句命意雖似，而韻味不足，遠不如白句為人樂道。
如果說這兩句是承“古原草”而重在寫“草”，那么五、六句則繼續寫“古原草”而將重點落到“古原”，以引出“送別”題意，故是一轉。上一聯用流水對，妙在自然；而此聯為的對，妙在精工，頗覺變化有致。“遠芳”“晴翠”都寫草，而比“原上草”意象更具體、生動。芳曰“遠”，古原上清香彌漫可嗅；翠曰“晴”，則綠草沐浴著陽光，秀色如見。“侵”“接”二字繼“又生”，更寫出一種蔓延擴展之勢，再一次突出那生存競爭之強者野草的形象。“古道”“荒城”則扣題面“古原”極切。雖然道古城荒，青草的滋生卻使古原恢復了青春。比較“亂蛩鳴古塹，殘日照荒臺”（僧古懷《原上秋草》）的秋原，就顯得生氣勃勃。
作者并非為寫“古原”而寫古原，同時又安排一個送別的典型環境：大地春回，芳草芊芊的古原景象如此迷人，而送別在這樣的背景上發生，該是多么令人惆悵，同時又是多么富于詩意呵。“王孫”二字借自《楚辭》成句。“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”說的是看見萋萋芳草而懷思行游未歸的人。而這里卻變其意而用之，寫的是看見萋萋芳草而增送別的愁情，似乎每一片草葉都飽含別情，那真是“離恨恰如春草，更行更遠還生”（李煜《清平樂·別來春半》）。這結尾意味深長。詩到此點明“送別”，結清題意，關合全篇，“古原”“草”“送別”打成一片，意境極渾成。
全詩措語自然流暢而又工整，雖是命題作詩，卻能融入深切的生活感受，故字字含真情，語語有余味，不但得體，而且別具一格，故能在“賦得體”中稱為絕唱。
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