采薇最新說課稿
采薇中詩人把他置于家國、忠孝的宏大矛盾的背景之下，就顯現(xiàn)出小人物所不能承受的生命之重，使得人物形象立刻有了足夠的張力和視點(diǎn)，下面是其說課稿。
1教學(xué)目標(biāo)
【教學(xué)目標(biāo)】
熟讀成誦，歸納詩歌的章法特點(diǎn)、表現(xiàn)手法等方面的藝術(shù)特色以及本詩深刻的思想內(nèi)容
2重點(diǎn)難點(diǎn)
【教學(xué)重點(diǎn)】疏通課文，鑒賞課文的思想內(nèi)容和藝術(shù)形式
【教學(xué)難點(diǎn)】疏通詩句，體會抒情主人公復(fù)雜的情感
3教學(xué)過程 3.1 第一學(xué)時 教學(xué)活動 活動1【講授】采薇
【教學(xué)過程】
一、創(chuàng)設(shè)情境、導(dǎo)入新課
1、寒冬，陰雨霏霏，雪花紛紛，一位解甲退役的征夫在返鄉(xiāng)途中踽踽獨(dú)行道路崎嶇，又饑又渴;邊關(guān)漸遠(yuǎn)，鄉(xiāng)關(guān)漸近此刻，他遙望家鄉(xiāng)，撫今追昔，不禁思緒紛繁，百感交集艱苦的軍旅生活，激烈的戰(zhàn)斗場面，無數(shù)次的登高望歸的情景，一幕幕在眼前重現(xiàn)《采薇》，就是三千年前這樣的一位久戍之卒，在歸途中的追憶唱嘆之作
2、翻開人類幾千年的文明史，你會發(fā)現(xiàn)，歷史的年輪，并不總是從溫馨寧靜的田園中穿過，而常常碾壓著累累尸骨前行不管你對它懷有什么樣的情感，戰(zhàn)爭這個巨大的幽靈，一直伴隨人類成長的歷史于是，戰(zhàn)爭，一直是人類文學(xué)的一個永恒話題現(xiàn)在，我們來學(xué)習(xí)《小雅·采薇》去感受幾千年前的古人對戰(zhàn)爭含辛茹苦的咀嚼，去感受積淀在其中的真切復(fù)雜的人生百味
二、整體感知
1、檢測預(yù)習(xí)
(1)字音
玁狁(xiǎnyǔn) 不遑(huáng) 孔疚(jiù) 靡盬(mígǔ )
四牡(mǔ) 骙骙( kuí ) 小人所腓(féi) 象弭(mǐ)
雨(yù)雪 霏(fēi)霏 載(zài)渴載饑 維常之華(huā)
(2)通假字
歲亦莫止 莫——暮 mù
彼爾維何
玁狁孔棘 棘——急jí
2、誦讀感知
(1)結(jié)合注釋，自由誦讀
提示節(jié)奏：四言詩，每句一般讀成“二、二”節(jié)拍
采薇∕采薇，薇亦∕作止曰歸∕曰歸，歲亦∕莫止靡室∕靡家，玁狁∕之故不遑∕啟居，玁狁∕之故
(2)放錄音，聽讀課文
(3)齊讀或點(diǎn)名個讀
3、疏通詩句，理清思路
(1)結(jié)合注釋，疏通詩句
①重點(diǎn)字詞
不遑啟居 遑，閑暇
憂心孔疚 孔，很 疚，痛苦
君子之車 君子，指將帥
小人所腓 小人，指士兵 腓，遮蔽
②疏通詩句，體會情感
采薇采薇一把把，薇菜新芽已長大說回家呀道回家，眼看一年又完啦
有家等于沒有家，為跟玁狁去廝殺沒有空閑來坐下，為跟玁狁來廝殺
采薇采薇一把把，薇菜柔嫩初發(fā)芽說回家呀道回家，心里憂悶多牽掛
滿腔愁緒火辣辣，又饑又渴真苦煞防地調(diào)動難定下，書信托誰捎回家!
采薇采薇一把把，薇菜已老發(fā)杈枒說回家呀道回家，轉(zhuǎn)眼十月又到啦
王室差事沒個罷，想要休息沒閑暇滿懷憂愁太痛苦，生怕從此不回家
什么花兒開得盛?棠棣花開密層層什么車兒高又大?高大戰(zhàn)車將軍乘
駕起兵車要出戰(zhàn)，四匹壯馬齊奔騰邊地怎敢圖安居?一月要爭幾回勝!
駕起四匹大公馬，馬兒雄駿高又大將軍威武倚車立，兵士掩護(hù)也靠它
四匹馬兒多齊整，魚皮箭袋雕弓掛哪有一天不戒備，軍情緊急不卸甲!
回想當(dāng)初出征時，楊柳依依隨風(fēng)吹;如今回來路途中，大雪紛紛滿天飛
道路泥濘難行走，又渴又饑真勞累滿心傷感滿腔悲, 我的哀痛誰體會!
三、文本探究
詩歌是一種最古老的文學(xué)形式，它用語言在我們的意念中勾勒出一幅幅生動的圖畫，傳達(dá)一種內(nèi)在的情感而中國古典詩歌的魅力就在于它能有凝練的語言激發(fā)讀者無限的想像力《采薇》這首詩一共六章，這六章我們可以分為三個鏡頭和畫面，下面我們用自己的語言來描述這三個畫面——我們把13段寫成一個鏡頭，4和 5段寫成一個鏡頭，第6分單獨(dú)寫一個鏡頭——并注意體會原詩所采用的藝術(shù)技巧
【教學(xué)預(yù)設(shè)】
鏡頭一：采薇思?xì)w
深秋，夕陽如血，一位滿面塵土與愁容的士兵，坐在軍營不遠(yuǎn)處的曠野中，遠(yuǎn)眺著故鄉(xiāng)的方向，干裂的嘴唇喃喃地唱著故鄉(xiāng)的小調(diào)，內(nèi)心涌動著濃濃的鄉(xiāng)愁
畫外音：又是一年歲末了，薇菜柔嫩的葉子也逐漸變得枯硬，家鄉(xiāng)的柳樹又長高了吧!戰(zhàn)爭何時才是個盡頭?貪婪的獫狁何時才肯罷手?我的思念像一盆烈火，燒灼著五臟六腑柳條新發(fā)之時，我能否嗅到故鄉(xiāng)的氣息呢?
感情提問：如果你作為這部電影主角，你應(yīng)該如何把握每個鏡頭的情感?
鏡頭一：憂傷(家園之思：軍旅生活之勞苦，久久不得歸家，而產(chǎn)生的悲傷、厭戰(zhàn)和對外族的仇恨)
藝術(shù)手法提問：同學(xué)們的鏡頭設(shè)計(jì)很不錯，有景物、有神態(tài)、有心理幾位同學(xué)的鏡頭設(shè)計(jì)中都不約而同地提到了“薇”，為什么大家都關(guān)注到了它?(都沒有提到薇，是不是忽略了什么呢?)
薇,菜名,又名野豌豆; 又名“大巢菜”指貧者所吃的食物
(1)比興——提問：三個小節(jié)的開頭都是用了同樣的話，這叫什么手法?
《蒹葭》中的“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，《關(guān)雎》中的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”都是起興，先言它物以引起所詠之物(《氓》的比興手法也是有聲有色“桑之未落，其葉沃若”“桑之落矣，其黃而隕”，用來起興，同時用來比喻氓之妻歲月容顏的改變)
提問：用來起興的事物往往跟下文的正題又有一定的聯(lián)系，同學(xué)們請思考一下，三處采薇，略有變化，這有什么深意嗎?
由“薇亦作止”采薇剛剛冒出薇芽，到“薇亦柔止”，薇菜長出柔軟的莖葉到“薇亦剛止”，薇菜長得高大堅(jiān)硬“采薇采薇”三次比興，有一種時光流逝，戍期漫長、歸家無期之悲
所以此處的“薇”不僅是起興，還有作比，因?yàn)榻凶鞅扰d
(2)重章疊唱提問：同樣的話在詩中重復(fù)出現(xiàn)，這又叫什么手法?
《詩經(jīng)》的形式基本上是四言詩章法上最具特色的一點(diǎn)是“重章疊詠”所謂“重章疊詠”，是指一首詩的各章，不僅句數(shù)相等，而且語言幾乎完全相同，中間只變動幾個字，甚至只變動一兩個字，以重復(fù)歌詠的一種形式如前三章的重章疊句中，文字略有變化，以薇的生長過程，襯托離家日久企盼早歸之情，異常生動妥貼
《詩經(jīng)》的這一突出特點(diǎn)，同樣與音樂曲調(diào)有著密切的關(guān)系我們知道，當(dāng)人們產(chǎn)生了強(qiáng)烈的感情沖動的時候，“言之不足故嗟嘆之嗟嘆之不足故詠歌之”
重章疊詠形式的運(yùn)用，對深化意境，渲染氣氛，強(qiáng)化感情，突出主題都起到了很重要的作用同時，它還有效地增強(qiáng)了詩歌的節(jié)奏感、音樂感，形成了一種回環(huán)往復(fù)的美，帶給人一種委婉而深長的韻味
鏡頭二：疆場思?xì)w
軍旗在十月的風(fēng)中獵獵飄揚(yáng)，戰(zhàn)場上煙塵滾滾將帥乘著四匹高大雄壯的馬駕著的馬車，昂首而來，士兵們向著軍旗的方向，吶喊著，奮勇殺敵看!英勇的戰(zhàn)馬，整齊的軍隊(duì)，精良的武器，無不讓獫狁人膽戰(zhàn)心驚敵營人叫馬嘶，我們所向披靡!
感情提問：這個鏡頭的情感應(yīng)該如何把握?
鏡頭二：自豪(愛國之心：主人公強(qiáng)烈的自豪感，高昂的斗志，必勝的信念和飽滿的愛國熱情)
提示：(1)“四牡業(yè)業(yè)”，“四牡骙骙”，“四牡翼翼”四句中的疊詞寫戰(zhàn)馬的高大強(qiáng)壯，步伐整齊，加以精良的裝備，顯示出赫赫軍威，“一日三捷”是用數(shù)字的對比，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭的捷報頻傳傳達(dá)出抒情主人公強(qiáng)烈的自豪感，高昂的斗志，必勝的信念和飽滿的愛國熱情
(2)“象弭魚服”這種精良的武器足以笑傲獫狁這些游牧部落恐怕只有簡陋的彎弓,而我們卻有“象牙鑲飾的弓和鯊魚皮作的箭袋”，這是農(nóng)耕文明的驕傲，也是油然而生的民族自豪感
藝術(shù)手法提問：這兩個章節(jié)中也有一處用到了比興，請把它找出來
“彼爾維何?維常之華”這是指棠棣花，用花之盛起興，喻出征軍隊(duì)車馬服飾之盛及聲勢之壯
鏡頭三：歸家之哀
冬雪霏霏，戰(zhàn)士終于踏上了歸途風(fēng)塵滿面，又饑又渴
畫外音：“昔我往矣，楊柳依依”，當(dāng)年我離開故鄉(xiāng)，楊柳依依惜別“今我來思，雨雪霏霏”，現(xiàn)在我踏上歸途，只有漫天的飛雪，青春不在，年華不在，愛情安在?家人安在?家園安在?
提問：這個鏡頭的情感應(yīng)該如何把握?
鏡頭三：悲痛(為什么回家途中還會悲傷呢?)
提示：(1)宋之問在《渡漢江》中說“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”一個怯字寫出了歸鄉(xiāng)時的千萬種感受和情感
(2)“古詩十九首”里的《十五從軍征》是這樣寫的：“十五從軍征，八十始得歸，道逢鄉(xiāng)里人，家中有阿誰?”幾十年的征戰(zhàn)物是人非，幾十年的征戰(zhàn)滄海桑田，幾十年的征戰(zhàn)親人還在，愛人還在嗎?
(3)“我心傷悲，莫知我哀”，歸來時，還何樂而有呢?除了深深感慨，那從薇菜初生時節(jié)開始的歸家向往，那一次次的念叨，每一個朝夕的苦苦盼望，都在這一歸途中，因?yàn)閷胰嗣\(yùn)和自身前景的擔(dān)憂都不得不沉重起來
藝術(shù)手法提問：最后一節(jié)中你最喜歡哪一句?
末章之美
清人方玉潤在他的《詩經(jīng)原始》中說：“此詩之佳，全在末章，真情實(shí)景，感傷時事,別有深意，不可言喻，故日‘莫知我哀’、不然，凱旋生還，樂矣，何哀之有邪?”
“昔我往矣，楊柳依依今我來思，雨雪霏霏”晉人謝玄把這四句論為三百篇中最好的詩句好在哪里?
1.借景抒情
詩含著兩個畫面，一是春天里微風(fēng)吹拂柳枝依依惜別的畫面，一是寒冬季節(jié)雨雪紛飛的畫面在這里，詩人沒有直接傾訴內(nèi)心的感情，而是以春天隨風(fēng)飄拂的柳絲來渲染昔日上路時的依依不惜之情，用雨雪紛飛來表現(xiàn)今日返家路途的艱難和內(nèi)心的悲苦，以景寫情，情景交融，讓那一股纏綿的、深邃的、飄忽的情思，從風(fēng)景畫面中自然流出，含蓄深永，味之無盡
2.以哀情寫樂景清人王夫之在論《詩經(jīng)·小雅·采薇》這兩句時說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂”以春風(fēng)楊柳燦爛春光反襯離家之悲，以風(fēng)雪交交嚴(yán)酷寒冬襯凱旋之樂
3.對比：將時序之“今──昔”，景物之“柳──雪”，人生之“往──來”剪接融匯，創(chuàng)造出超越現(xiàn)實(shí)的典型畫面短短四句詩，看似平淡，娓娓道來，卻充滿了強(qiáng)大的藝術(shù)感染力，用柳代春，用雪代冬，含蓄內(nèi)斂又有分量春之柳，冬之雪，一個溫柔地婀娜，一個飛揚(yáng)著冰冷
同一個“我”，但已有“今、昔”之分，同一條路，卻已有“楊柳依依”與“雨雪霏霏”之別，而這一切都在這一“往”一“來”的人生變化中生成……
拳拳赤子心，悠悠故鄉(xiāng)情走過千山萬水，走不出魂?duì)繅艨M的故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)的種子埋藏在游子的心房 “昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏……”這緩緩的吟唱超越了時空的隧道，依舊向我們訴說著人類那亙古不變的思鄉(xiāng)愁緒
小結(jié)：《采薇》一詩，在題材上可稱為邊塞詩的鼻祖，征人思鄉(xiāng)，是后代邊塞詩的重要主題，這首詩能以最真實(shí)的詞句、最自然的藝術(shù)，挑動了人們的某一根心弦，準(zhǔn)準(zhǔn)地說中了人們心里千變?nèi)f化的情緒，歷經(jīng)數(shù)前千年而不倒，愈久彌芳
四、課堂小結(jié)：
《采薇》不像一般的戰(zhàn)爭詩那樣簡單地表現(xiàn)人物情感，而是力求表現(xiàn)出人的深層的內(nèi)心矛盾和痛苦，細(xì)微真實(shí)地寫出了人性的多樣性和復(fù)雜性殘酷的戰(zhàn)爭畢竟與人類文明正常價值趨向相悖，自古以來，人們都對它懷有復(fù)雜矛盾的感情《采薇》正是為保家衛(wèi)國而出征玁狁的士兵所唱出的心聲作者疾呼“靡室靡家，玁狁之故”，充分說明其所怨恨的是玁狁而非周天子，詩人對侵略者充滿了仇恨，詩篇中洋溢著戰(zhàn)勝侵略者的激越情感;但同時，“行道遲遲，載渴載饑我心傷悲，莫知我哀”，又對久戰(zhàn)不休充滿厭倦總之，戰(zhàn)士們的情感深處，交織著重重矛盾：對敵人的痛恨與對家鄉(xiāng)的思念，保家衛(wèi)國的豪邁與歷盡艱辛的苦澀……
其實(shí)，人類有一種很普遍的矛盾心理：大丈夫有仗劍遠(yuǎn)行志在四方的雄心壯志，又有低頭思鄉(xiāng)胸懷親人的回歸意識這里的戍邊戰(zhàn)士心中的矛盾，也或多或少地表現(xiàn)出人類共有的，也是無法回避的真實(shí)矛盾心理所以，詩中表現(xiàn)的這種情感矛盾，具有超越時空的普遍意義
五、布置作業(yè)
采薇
課時設(shè)計(jì) 課堂實(shí)錄
采薇
拓展閱讀：《采薇》課文賞析
戰(zhàn)爭的策劃和發(fā)動是“肉食者”們的勾當(dāng)，被迫卷入其中的個人，無法把握自己的命運(yùn)，猶如隨風(fēng)飄動的落葉，隨波逐流的小、舢任命運(yùn)之手隨意擺弄，疲憊憂傷痛苦疾病衰老死亡全都身不由乙只有暗自嗟嘆、仰天長嘯的份兒。恐怕這是普通士兵們剩下的唯一屬于自己的權(quán)利和“財(cái)產(chǎn)”。
憑了這點(diǎn)權(quán)利唱一曲憂傷的歌，總不至于得罪了大人君子們吧!無家無室的憂慮，居無定所的煩悶，頻繁作戰(zhàn)的辛勞和疲憊，思念故鄉(xiāng)的痛苦，對個人命運(yùn)的感慨，對入侵之?dāng)车某鸷蓿瑢推桨矊幧畹南蛲|景生情的感傷，命運(yùn)無常的恐懼，遙遙無期的等待，這一切無時無刻不沖擊著敏感多思憂患焦慮的心靈。把它們吟唱出來，是一種自我遣懷，自我撫慰，猶如受傷的小動物，只有自己舔吮傷口，自己忍受痛苦，自己體驗(yàn)悲傷。
倘若受傷后連哀叫的欲望和本能都喪失了，那便徹底麻木了，物質(zhì)化了。對于受慣了命運(yùn)擺弄、痛苦煎熬、憂傷折磨的心靈來說，艱難坎坷辛勞疲憊槍林刀箭都不可怕。可怕的是形如搞札，心如死灰，完全喪失了作為一個活的生命個體的靈性和生氣。
對憂傷和痛苦的敏感，不僅表明個體對自己生存處境的真切關(guān)注，也表明了個體的自我意識和意志。對憂傷和痛苦的表也不僅僅是一種無助的感嘆和哀傷，而且也是表達(dá)不甘于忍受比傷和痛苦、不甘于向命運(yùn)屈服的一種特有方式。它所要告訴我們的無我憂傷，我痛苦，我無助，但我不愿，我不服，我也有自己的向往和追求，有自己的價值和尊嚴(yán)。
能夠這樣去想、去做的個體，實(shí)際上并不“小”。從他無能為力、無法掌握自己命運(yùn)的角度說，他是弱小的;從他不愿屈服于命運(yùn)的擺布、有自己的追求的角度說，他卻是了不起的。正因?yàn)檫@樣，吟唱自己的內(nèi)心憂傷和痛苦，就已經(jīng)不是一件簡單的事比即使歌吟者本身像是不經(jīng)意地這樣做，然而其內(nèi)心深處的動機(jī)卻昭然若揭。
整個人生就如一場戰(zhàn)爭。活著就會被迫卷入這場戰(zhàn)爭之中，就會有憂傷、痛苦、煩惱，恐懼、絕望。向往。追求、無助等等生存體驗(yàn)。表達(dá)這些體驗(yàn)的詩，本身就是動人的生存哲學(xué)。
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