《采薇》教學(xué)過程設(shè)計(jì)
《采薇》用士兵的口吻，在戰(zhàn)后歸家途中，追述戍邊作戰(zhàn)時(shí)的苦況，再現(xiàn)從軍生活的勞苦悲傷，多層次地表現(xiàn)行役之苦。
【設(shè)計(jì)意圖】
《詩經(jīng)》是中國詩歌浪漫主義的源頭，年代久遠(yuǎn)，不易理解�！对娊�(jīng)·采薇》閱讀起來難度有點(diǎn)大，如果沒有充分預(yù)習(xí)，就沒法在一節(jié)課內(nèi)完成深入探究的任務(wù)。但如果布置好預(yù)習(xí)，學(xué)生預(yù)習(xí)工作抓得好，這節(jié)課就可以把主題很好地挖掘出亮點(diǎn)來。
對憂傷和痛苦的敏感，不僅表明個(gè)體對自己生存處境的真切關(guān)注，也表明了個(gè)體的自我意識和意志。對憂傷和痛苦的表也不僅僅是一種無助的感嘆和哀傷，而且也是表達(dá)不甘于忍受悲傷和痛苦、不甘于向命運(yùn)屈服的一種特有方式。它所要告訴我們的是我憂傷，我痛苦，我無助，但我不愿，我不服，我也有自己的向往和追求，有自己的價(jià)值和尊嚴(yán)。
能夠這樣去想、去做的個(gè)體，實(shí)際上并不“小”。從他無能為力、無法掌握自己命運(yùn)的角度說，他是弱小的;從他不愿屈服于命運(yùn)的擺布、有自己的追求的角度說，他卻是了不起的。正因?yàn)檫@樣，吟唱自己的內(nèi)心憂傷和痛苦，就已經(jīng)不是一件簡單的事比即使歌吟者本身像是不經(jīng)意地這樣做，然而其內(nèi)心深處的動機(jī)卻昭然若揭。
整個(gè)人生就如一場戰(zhàn)爭�；钪蜁黄染砣脒@場戰(zhàn)爭之中，就會有憂傷、痛苦、煩惱，恐懼、絕望、向往、追求、無助等等生存體驗(yàn)。表達(dá)這些體驗(yàn)的詩，本身就是動人的生存哲學(xué)。
所以本課可以以探究的方式來深入解讀其中的奧秘。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識與技能：
⑴ 研讀文本，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考的能力，并能表達(dá)自己的體驗(yàn)感受。
�、啤∨囵B(yǎng)學(xué)生由表及里，抓住本質(zhì)，深入探究的能力。
2、過程與方法：
�、拧∧茏孕蟹g，了解作品主旨，熟讀成誦。
�、啤脑姼璧臅r(shí)代背景，表達(dá)手法等方面對文本進(jìn)行鑒賞。
�、恰∵m當(dāng)延伸拓展，啟發(fā)思考。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：
�、拧×私馐厬�(zhàn)士的情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)故土的感情。
⑵ 了解家園之思的文化內(nèi)涵，以此滋養(yǎng)自己的精神世界。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
1、重點(diǎn)：
學(xué)會由表及里，抓住本質(zhì)，深入探究文本，由了解戍邊戰(zhàn)士的情感體驗(yàn)進(jìn)一步了解家園之思的文化內(nèi)涵，并以此滋養(yǎng)自己的精神世界。
2、難點(diǎn)：
結(jié)合時(shí)代背景，了解作品主旨，理解士卒為國赴難中的家園之思。
【教學(xué)過程】
步驟 教師行為 學(xué)生行為
設(shè)計(jì)意圖
課前準(zhǔn)備
1、提出預(yù)習(xí)要求。
2、查找與課文相關(guān)的課外資料。
3、確定主題。
1、充分預(yù)習(xí)，提出問題，由組長收集問題，并組織解決問題，解決不了的問題，再提交老師。
2、借助文下注釋和工具書疏通文句，初步感知原詩。 通過學(xué)生自己提問的方式，促使學(xué)生深入預(yù)習(xí)，獨(dú)立思考，通過課前組織解決一般問題，加強(qiáng)學(xué)生之間的交流協(xié)作，同時(shí)可以把簡單的問題提前處理而不占用課時(shí)，也培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力。
情境導(dǎo)入
《論語》解讀
八佾篇第三
子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮’。何謂也?”子曰：“繪事后素。”曰：“禮后乎?”子曰：“起予者商也，始可與言詩已矣。”
1、學(xué)生背誦《八佾篇第三》前面三則內(nèi)容。
2、認(rèn)真聽老師講解。
3、積極回憶《論語》中寫到《詩經(jīng)》的相關(guān)條目。 《論語》是高一年級必讀的經(jīng)典，分散在各節(jié)課堂之前講解，能培養(yǎng)學(xué)生每日讀論語的習(xí)慣，同時(shí)，通過老師的解讀，更明白經(jīng)典的精髓。孔子與《詩經(jīng)》有著非同小可的關(guān)系，所以，這節(jié)課前解讀《論語》可以作為導(dǎo)入，自然引入課堂。 課文探討 溫故知新
1、《詩經(jīng)》和“《詩經(jīng)》六義”。
2、《采薇》的背景 復(fù)習(xí)學(xué)過的知識，了解本篇課文的背景。 通過復(fù)習(xí)這些知識，能讓學(xué)生更牢固地掌握好這些知識點(diǎn)。 重點(diǎn)探究：戍邊思鄉(xiāng)主題。
列出六個(gè)題目作為探究臺階：
1、該詩的思路結(jié)構(gòu)有什么特點(diǎn)?
2、詩從“采薇”寫起，這跟“曰歸曰歸”的思鄉(xiāng)情有何關(guān)系?
3、前三章所寫的“薇”有無變化?從中你能感受到什么?
4、四、五兩章表現(xiàn)了什么內(nèi)容?與濃濃的鄉(xiāng)愁矛盾嗎?
5、這首詩最經(jīng)典的景物描寫在哪里?你是如何理解的?
6、你怎么理解這首詩交織著士兵思家戀土與保家衛(wèi)國的復(fù)雜心理? 學(xué)生結(jié)合問題以及自己預(yù)習(xí)的情況展開討論，師生互動，逐步推進(jìn)討論的進(jìn)程。
學(xué)生可以暢談自己的獨(dú)特理解，并深入感知本文主人公復(fù)雜的心理。 重點(diǎn)研讀文本，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考的能力，并能表達(dá)自己的體驗(yàn)感受。
通過教師設(shè)計(jì)小問題的方式引導(dǎo)學(xué)生如何由表及里，抓住本質(zhì)，深入探究問題。
了解戍邊戰(zhàn)士的情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)故土的感情。 延伸探究：邊關(guān)思鄉(xiāng)(征戰(zhàn)不歸，身不由己的天涯羈旅)
柳中庸《征人怨》
李 益《從軍北征》
范仲淹《漁家傲》
李 白的《關(guān)山月》
高適《塞上聽吹笛》 學(xué)生重在朗讀體會，學(xué)習(xí)一些鑒賞技巧，同時(shí)，學(xué)會知識遷移，運(yùn)用所學(xué)的知識探究類似主題的詩歌。 適當(dāng)延伸拓展，啟發(fā)思考。
通過同一主題相關(guān)詩歌的拓展，擴(kuò)大學(xué)生的知識積累，同時(shí)喚起學(xué)生的比較閱讀的意識，了解邊塞詩歌的特點(diǎn)。同時(shí)，通過縱向比較，可以增強(qiáng)學(xué)生的歷史思辯意識，更深入地了解家園之思的文化內(nèi)涵。 本文其他可行性探究引導(dǎo)：
文本探究：翻譯改寫概括每章內(nèi)容第六章解讀藝術(shù)特點(diǎn)本詩主題
拓展性探究：
1、《詩經(jīng)》戰(zhàn)爭詩探究
2、文化背景探究(中國古代農(nóng)耕文化對戰(zhàn)爭的影響)
3、意象的探究(植物或以采摘植物的行為作為思念意象) 學(xué)生重在初步了解探究內(nèi)容，可以在課后進(jìn)行小組協(xié)作探究。 旨在示范，引導(dǎo)。
示范一篇文章可以從多個(gè)角度去解讀，可以從深度考慮，亦可從廣度考慮�！对娊�(jīng)》作為詩歌的一大源頭，可研究的內(nèi)容很多，此內(nèi)容的設(shè)計(jì)，可以是學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的簡單指導(dǎo)，以引起部分學(xué)生深入研究的興趣。 課堂小結(jié) 教師總結(jié)歸納：
邊塞征戰(zhàn)詩，描寫邊塞風(fēng)光和戍邊將士的軍旅生活，或抒發(fā)樂觀豪邁、相思離愁的情感，風(fēng)格悲壯渾厚，筆勢豪放。 與教師一起回顧，總結(jié)。 旨在給學(xué)生一個(gè)明確的知識點(diǎn)。 布置作業(yè)：“半個(gè)百姓半個(gè)兵，半碗黃沙半碗風(fēng)，多少將士思鄉(xiāng)夢，盡在萬古荒原中。”──烏魯木齊“西北邊境第一連”
問題：當(dāng)今戍邊戰(zhàn)士的家園之思有何深遠(yuǎn)的根源?
課后作業(yè)。學(xué)生獨(dú)立完成。可以調(diào)查，可以查找資料。 讓學(xué)生通過對現(xiàn)今邊防戰(zhàn)士的關(guān)注，來進(jìn)一步關(guān)注祖國的建設(shè)，激發(fā)愛國愛鄉(xiāng)的情感。
拓展閱讀：《采薇》賞析
這是詩經(jīng)里一個(gè)著名的句子，它象一幅畫，把一個(gè)出門在外的旅人的心情表達(dá)得淋漓盡致。
出門時(shí)是春天，楊樹柳樹依依飄揚(yáng)，而回來時(shí)已經(jīng)是雨雪交加的冬天。在一年的當(dāng)兒，他經(jīng)歷了什么已經(jīng)盡在不言中了。
我們可以想象，他的妻子在家等著他。我們可以想象他的戀人在故鄉(xiāng)等著他。即便是一年中受盡苦難，也要等到相見的一天。
大雪中有一個(gè)人在獨(dú)行，遠(yuǎn)處有一盞燈在為他亮著。那是他全部希望所在，是他活著的動力。為了楊柳依依，他可以忍受雨雪霏霏。整篇充滿著人性的美。古代人的交通不便，造就了人們思維的發(fā)達(dá)，把人的想象力發(fā)揮到極致。
不敢想象，現(xiàn)在的男女會創(chuàng)造出如此動人心魄的圖畫�；橐鋈缤瑫r(shí)尚，幾天過后就覺得不新鮮了。流行歌曲唱幾天，換新的是很正常的。新的式樣不新的，那么換上更新的吧。如果是這樣還倒罷了，以心換心，沒什么不對。夫妻忠誠，戀人坦蕩。合則留，不合則去，本來是一種理想狀態(tài)。
可怕的是人的感情沾染上銅臭。所愛的不是人而是背后的社會關(guān)系，以及所帶來的社會利益，金錢、地位等等。為了金錢和享受，人幾乎會獻(xiàn)出一切，包括肉體，它本身就是賺錢的資源。
“昔我往矣 楊柳依依”的時(shí)代已經(jīng)終結(jié)。有時(shí)候我想，為什么我們時(shí)代出不了大作品，能永遠(yuǎn)影響后來者的作品，原因是這個(gè)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)發(fā)生了根本的變更，文化這個(gè)精神層次的東西也成了賺錢機(jī)器，其他的能逃脫嗎。
“以哀景寫樂”是指詩歌創(chuàng)作中的情景反襯手法，這種手法具有獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)效果，那就是“一倍增其哀樂”�！恫赊薄吩娭�“昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏”4句運(yùn)用了這種手法，但并不具有對應(yīng)關(guān)系。運(yùn)用對比的方式。將時(shí)序之“今——昔”，物候之“柳——雪”，人生之“往——來”剪接融匯，創(chuàng)造出超越現(xiàn)實(shí)的典型畫面。短短4 句詩，看似平淡，娓娓道來，卻充滿了強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。同一個(gè)“我”，但有“今昔”之分，同一條路，卻有“楊柳依依”與“雨雪霏霏”之別，而這一切都在這一“往”一“來”的人生變化中生成。
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