采薇教學(xué)反思
身為一位優(yōu)秀的教師，我們要在教學(xué)中快速成長(zhǎng)，對(duì)教學(xué)中的新發(fā)現(xiàn)可以寫(xiě)在教學(xué)反思中，怎樣寫(xiě)教學(xué)反思才更能起到其作用呢？下面是小編整理的采薇教學(xué)反思，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
采薇教學(xué)反思1
《采薇》這首詩(shī)所敘寫(xiě)的是衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)士離鄉(xiāng)出征的艱苦生活和內(nèi)心的苦痛，這樣的軍旅生活離學(xué)生們的現(xiàn)實(shí)比較遠(yuǎn)，詩(shī)篇中戰(zhàn)士英勇愛(ài)國(guó)但又思親戀家的復(fù)雜心理讓現(xiàn)在的學(xué)生去理解有些困難。所以，如何設(shè)置情境，如何引領(lǐng)學(xué)生去體會(huì)，去理解就成為本課教學(xué)中的難點(diǎn)。自我感覺(jué)本課對(duì)這方面難點(diǎn)的處理還不是很得力，希望可以下次可以得到改進(jìn)。
1、立意不高，容量不夠
這堂課我只上了三十幾分鐘，而且寫(xiě)話就占用了很長(zhǎng)時(shí)間，感覺(jué)交給學(xué)生的東西很少。
立意問(wèn)題。王老師在評(píng)課中這樣提到：“《詩(shī)經(jīng)·采薇》是中國(guó)文化的原典，是基于“楊柳依依”的意象，自《詩(shī)經(jīng)》后，成為中國(guó)文化中最經(jīng)典的意象，被一代代詩(shī)人所吟唱。《采薇》既是原典，又是情感的原點(diǎn)。”對(duì)于這一點(diǎn)，我有一點(diǎn)點(diǎn)認(rèn)識(shí)，但是沒(méi)有這么深刻，因此解讀上、設(shè)計(jì)上都沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)，深感文化底蘊(yùn)不夠。我甚至企圖用拓展的一首送別詩(shī)《送元二使安西》讓學(xué)生理解“楊柳”的文化意蘊(yùn)，學(xué)生聽(tīng)得稀里糊涂，沒(méi)有學(xué)生可以答上來(lái)。
王老師的話終于讓我明白問(wèn)題出在哪里。學(xué)生對(duì)“昔我往矣，楊柳依依”的詩(shī)意、詩(shī)境、詩(shī)情都還沒(méi)感悟，就開(kāi)始拓展，第一次《村居》，一次不夠還來(lái)一次《送元二》。“原典”上的落實(shí)非常不到位。“昔我往矣”中的“往”，我僅僅理解成“去”的意思。往是什么？往其實(shí)是戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，需要告別鄉(xiāng)親，需要告別家人，往，是離別，是離鄉(xiāng)。只有有了這樣的理解和體驗(yàn)，孩子們才能對(duì)后面意象的情趣和情味有所體會(huì)。
思路問(wèn)題。從《詩(shī)經(jīng)》以后，才有了很多以柳入詩(shī)。結(jié)果我卻用另外的詩(shī)來(lái)說(shuō)明“楊柳”的含義，牽強(qiáng)地告訴學(xué)生“柳”就是“留”的意思。這樣的思路很明顯是錯(cuò)誤的。應(yīng)該是解讀完經(jīng)典的意象之后再拓展開(kāi)去，朝著送別詩(shī)的方向去拓展。比如老師們提到的：“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天”；“楊柳岸、晚風(fēng)殘?jiān)隆钡取?/p>
2、情境創(chuàng)設(shè)不足。
在體會(huì)“今我來(lái)思，雨雪霏霏”這一處時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題：面對(duì)大雪紛紛滿(mǎn)天飛，面對(duì)眼前的一草一木，“我”在想些什么？希望學(xué)生在情感積淀與想象中明白到“我”經(jīng)歷了思念、征戰(zhàn)、傷痛的苦，從而明白到“我”雖然回來(lái)了，但是已經(jīng)是滿(mǎn)心滿(mǎn)身的傷痕了。但是學(xué)生都只提到了思念親人，沒(méi)有真正體會(huì)詩(shī)人內(nèi)心的'悲涼。我應(yīng)該在這之前給他們把情境創(chuàng)設(shè)好。
3、對(duì)比這一寫(xiě)作特色挖掘不深。
“楊柳依依”與“雨雪霏霏”這兩個(gè)場(chǎng)景不僅是描繪了兩處景色的對(duì)比，更重要的是暗示了人物的心境。
而這個(gè)心境不僅僅是離別時(shí)的不舍與回來(lái)時(shí)的悲傷，更重要的是，楊柳依依的春景象征了詩(shī)人離去時(shí)雖是不舍卻是青春勃發(fā)的，而經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)的傷痛之后他的心境卻是一派寒冬的蕭煞景象了。
4、過(guò)渡語(yǔ)不恰當(dāng)。
“在依依楊柳下，詩(shī)人會(huì)和誰(shuí)告別？你能想象當(dāng)時(shí)分別時(shí)的場(chǎng)景嗎？”這個(gè)環(huán)節(jié)中，學(xué)生說(shuō)到和自己的父母、妻子、兒女、朋友等分別的場(chǎng)景。大多數(shù)同學(xué)說(shuō)的都是人物的動(dòng)作，比如一個(gè)學(xué)生說(shuō)：詩(shī)人騎著馬，但還是“一步三回頭”；友人與我握手告別等，有時(shí)候我不知道怎么評(píng)價(jià)，好像有點(diǎn)亂亂的。事后想想，我可以追問(wèn)：他們?cè)谡f(shuō)些什么？這樣整個(gè)場(chǎng)景想象得就更豐富了。還有一個(gè)不得不提的是：一個(gè)男孩站起來(lái)說(shuō)：我仿佛看到了旁邊的楊柳隨風(fēng)擺動(dòng)，好像也舍不得我走的樣子。我用這樣一句話――“楊柳似乎也在訴說(shuō)著什么。”帶過(guò)去了。王老師說(shuō)：“詩(shī)，要有詩(shī)性解讀。送別的不僅有朋友家人，還有楊柳。這就是物態(tài)的融化，在春風(fēng)下吹蕩的楊柳，牽著他的手，希望他不要離開(kāi)。”
采薇教學(xué)反思2
這次課有兩個(gè)地方值得自己總結(jié)，一是古詩(shī)文字詞的解釋、積累，一是預(yù)設(shè)與生成的問(wèn)題。
先說(shuō)第一個(gè)問(wèn)題。幾乎所有的語(yǔ)文老師教古詩(shī)文時(shí)要面臨一個(gè)問(wèn)題，就是學(xué)生對(duì)古詩(shī)文感覺(jué)艱難，很難理解古詩(shī)文的字詞句。如何解決這個(gè)問(wèn)題呢？我現(xiàn)在還很茫然。上課的時(shí)候我給學(xué)生充分的時(shí)間讓他們就不懂的字詞句提出疑問(wèn)，學(xué)生提了很多問(wèn)題，比如“不遑啟處”如何解釋?zhuān)@句話雖然書(shū)上有注解，但這個(gè)學(xué)生不理解單獨(dú)解釋“啟”為“跪”，“居”為“坐”，怎么合起來(lái)解釋就成了“休息”。又比如“載渴載饑”的“載”不知道什么意思，實(shí)際上在講《氓》的時(shí)候就已經(jīng)提到了這個(gè)字，“載笑載言”，這說(shuō)明這個(gè)學(xué)生課后的復(fù)習(xí)和必要的知識(shí)整理沒(méi)有到位。又比如“彼爾維何”的“維”不知道什么意思，其實(shí)后面的“彼路斯何”的“斯”有解釋?zhuān)@兩句話是相似的結(jié)構(gòu)，根據(jù)古文對(duì)應(yīng)法則，“維”與“斯”意義相同，這說(shuō)明這個(gè)學(xué)生還不知道看古文的'基本方法。又比如“戎車(chē)既駕”的“既”不知道理解，實(shí)際上在《燭之武退秦師》中已經(jīng)學(xué)過(guò)了，“既東封鄭”，到了這里，學(xué)生又不知道遷移了。所以想到了韓軍老師提到的“舉三反一”，難道學(xué)習(xí)語(yǔ)文，學(xué)生真的只能是“舉三”才能“反一”嗎？這要耗損多少時(shí)間啊。但要解決這個(gè)問(wèn)題，我除了想到再多做幾次練習(xí)外，沒(méi)有更多的辦法。
第二個(gè)問(wèn)題。關(guān)于預(yù)設(shè)和生成，已經(jīng)有很多文章進(jìn)行了闡釋?zhuān)也欢嗾f(shuō)。只說(shuō)說(shuō)我這課是怎么處理的。教學(xué)設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)成老師提問(wèn)的，但在上課時(shí)，發(fā)生了變化，在學(xué)生提完了字詞句的問(wèn)題后，覺(jué)得學(xué)生的思維正活躍，就要求學(xué)生就詩(shī)歌內(nèi)容進(jìn)行提問(wèn)。學(xué)生提了兩個(gè)問(wèn)題，都很有代表性，一個(gè)是為什么以“采薇”為標(biāo)題（因?yàn)樵?shī)歌的情感主要是思鄉(xiāng)），一個(gè)是前三章為什么與后三章開(kāi)頭寫(xiě)法不同（比如《蒹葭》自始至終都是回環(huán)往復(fù)的寫(xiě)法）。我覺(jué)得學(xué)生提的這兩個(gè)問(wèn)題恰好是我設(shè)計(jì)里的內(nèi)容。學(xué)生對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題展開(kāi)了探討，注意到了詩(shī)歌中字詞的變化，有學(xué)生分析到了“作”“柔”“剛”與思鄉(xiāng)的聯(lián)系。當(dāng)然有學(xué)生想偏了，認(rèn)為“薇”是家鄉(xiāng)的特色菜，所以采薇來(lái)吃，是想借此來(lái)抒發(fā)思鄉(xiāng)情緒。顯然這個(gè)學(xué)生沒(méi)有注意到“薇”是野菜，但仍然能注意到思鄉(xiāng)也不錯(cuò)了。
我補(bǔ)充說(shuō)詩(shī)經(jīng)許多篇目以開(kāi)頭為標(biāo)題，比如《蒹葭》、《碩鼠》、《伐檀》、《關(guān)雎》等等，這首詩(shī)也如此。至于為什么后面不是回環(huán)往復(fù)的結(jié)構(gòu)了，我讓學(xué)生先分析了后面所寫(xiě)的內(nèi)容，都知道是描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的，我就請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行情景想象，此時(shí)已經(jīng)是戰(zhàn)場(chǎng)了，雙方都蓄勢(shì)待發(fā)，劍拔弩張，只等將帥一聲令下，就沖鋒殺敵了，如果此時(shí)突然有一個(gè)士兵彎著腰，邊走邊唱道“采薇采薇，曰歸曰歸”可能嗎？采薇是打仗時(shí)做的事嗎？學(xué)生明白了場(chǎng)景的變化使得詩(shī)歌的敘述發(fā)生了變化，而且學(xué)生也明白了詩(shī)經(jīng)中并不是所有的詩(shī)歌都是從頭至尾采用回環(huán)往復(fù)的結(jié)構(gòu)的，是可以有變化的。
采薇教學(xué)反思3
本堂課將情感、價(jià)值之類(lèi)豐富的人文目標(biāo)具體融化在對(duì)文本的解讀過(guò)程中，通過(guò)反復(fù)的吟誦、品味、領(lǐng)悟，通過(guò)豐富的聯(lián)想、探究，在準(zhǔn)確解讀文本的基礎(chǔ)上，深入剖析詩(shī)的人文內(nèi)核，深刻深入理解詩(shī)歌中反映的社會(huì)生活和作品表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)特色 從而提高學(xué)生的審美能力，提升人生境界，真正實(shí)現(xiàn)文本的'教育教學(xué)價(jià)值
引導(dǎo)學(xué)生研習(xí)文本，培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考的能力，并能表達(dá)自己的體驗(yàn)感受點(diǎn)撥得當(dāng)，培養(yǎng)了學(xué)生由表及里，抓住本質(zhì)，深入探究的能力不足之處：
《詩(shī)經(jīng)》涉及到大量的文學(xué)常識(shí)，又因距今時(shí)代久遠(yuǎn)（近三千年），某些詞句的理解歷來(lái)有分歧，今天閱讀理解起來(lái)在語(yǔ)言方面困難較大所以我讓學(xué)生課前預(yù)習(xí)，收集《詩(shī)經(jīng)》有關(guān)的文學(xué)知識(shí)、藝術(shù)特色以及有關(guān)難字詞這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生自主討探究的能力是很好的但因時(shí)間限制，有些內(nèi)容介紹得過(guò)于簡(jiǎn)略
《采薇》向來(lái)以其豐富多彩的人文內(nèi)涵、難以言說(shuō)的詩(shī)情畫(huà)意、含蓄蘊(yùn)藉的藝術(shù)風(fēng)格讓人拍案叫絕尤其是詩(shī)中那真實(shí)復(fù)雜的矛盾情感———對(duì)強(qiáng)敵賊寇的憤恨與對(duì)故園親人的思念，保家衛(wèi)國(guó)的豪邁與歷盡艱辛的苦澀，明媚樂(lè)景中的哀傷與陰晦哀景中的喜悅，都給人以無(wú)窮的想像與回味，具有永恒的魅力課堂上我盡力引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)略其豐富的內(nèi)涵，但還是取舍欠當(dāng)，有些倉(cāng)促,不太到位。
采薇教學(xué)反思4
《采薇》不像一般的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)那樣簡(jiǎn)單地表現(xiàn)人物情感，而是力求表現(xiàn)出人的深層的內(nèi)心矛盾和痛苦，細(xì)微真實(shí)地寫(xiě)出了人性的多樣性和復(fù)雜性。殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)畢竟與人類(lèi)文明正常價(jià)值趨向相悖，自古以來(lái)，人們都對(duì)它懷有復(fù)雜矛盾的感情。《采薇》正是為保家衛(wèi)國(guó)而出征玁狁的士兵所唱出的心聲。作者疾呼“靡室靡家，玁狁之故”，充分說(shuō)明其所怨恨的是玁狁而非周天子，詩(shī)人對(duì)侵略者充滿(mǎn)了仇恨，詩(shī)篇中洋溢著戰(zhàn)勝侵略者的激越情感；但同時(shí)，“行道遲遲，載渴載饑我心傷悲，莫知我哀”，又對(duì)久戰(zhàn)不休充滿(mǎn)厭倦總之，戰(zhàn)士們的情感深處，交織著重重矛盾：對(duì)敵人的痛恨與對(duì)家鄉(xiāng)的思念，保家衛(wèi)國(guó)的豪邁與歷盡艱辛的苦澀。
其實(shí)，人類(lèi)有一種很普遍的矛盾心理：大丈夫有仗劍遠(yuǎn)行志在四方的.雄心壯志，又有低頭思鄉(xiāng)胸懷親人的回歸意識(shí)。這里的戍邊戰(zhàn)士心中的矛盾，也或多或少地表現(xiàn)出人類(lèi)共有的，也是無(wú)法回避的真實(shí)矛盾心理所以，詩(shī)中表現(xiàn)的這種情感矛盾，具有超越時(shí)空的普遍意義。
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