長恨歌教學(xué)反思
作為一名到崗不久的人民教師，教學(xué)是重要的任務(wù)之一，我們可以把教學(xué)過程中的感悟記錄在教學(xué)反思中，我們該怎么去寫教學(xué)反思呢？以下是小編收集整理的長恨歌教學(xué)反思，僅供參考，歡迎大家閱讀。
長恨歌教學(xué)反思1
《中國古代詩歌散文欣賞》選修教材把詩歌鑒賞當(dāng)成一個專題來解讀，并且按照詩歌鑒賞地方法把他分成了三個單元，每個單元又有“賞析指導(dǎo)”，就這一章所提出的學(xué)習(xí)角度，介紹相關(guān)知識和鑒賞方法。“賞析示例”，詩歌和散文各舉一篇為例，從該章所提出的學(xué)習(xí)角度進(jìn)行分析。“自主賞析”，圍繞這一章的學(xué)習(xí)內(nèi)容，提供閱讀鑒賞的作品。其設(shè)計用意在于啟發(fā)引導(dǎo)，指出途徑，激起興趣。
《長恨歌》出自“賞析示例”一章，除課下注釋外，課后還有詳細(xì)的鑒賞說明。怎么教，從哪個角度切入，教到什么程度，都成了問題。最后決定抓住本單元的設(shè)計要求“以意逆志，知人論世”結(jié)合課后對詩歌主旨的分析，運(yùn)用反證法找出作者這樣分析的原因，同時也訓(xùn)練學(xué)生對“以意逆志，知人論世”的方法的運(yùn)用。
首先，“知人論世”了解白居易其人。他的生平、作品及詩歌主張，主要抓住“文章合為時而著，歌詩合為事而作”來確定詩歌的主題為諷喻，而不僅僅只談感情。其次，運(yùn)用“以意逆志”的方法，從字、詞、句著手，抓住第一節(jié)中描繪李楊之間愛情的詞匯，與寫一般男女感情的所采取的角度和詞匯進(jìn)行對比，發(fā)現(xiàn)有明顯的諷刺意味。這都與課后的分析不謀而合，使學(xué)生對“以意逆志，知人論世”的方法更為信服，對于運(yùn)用這一方法充滿了信心。
最后，對楊貴妃的形象進(jìn)行分析，引出“紅顏禍水”的`話題，就古今中外被稱為“紅顏禍水”的女人進(jìn)行探討并提出自己的看法。
總體來說，本課圍繞“以意逆志，知人論世”的方法展開，對詩歌內(nèi)容進(jìn)行了深入分析，也有課后的拓展延伸，基本上完成了教學(xué)目標(biāo)，達(dá)到教學(xué)目的。讓我感到不足的是學(xué)生沒有從欣賞的角度來學(xué)習(xí)這首詩，而是用很理性的眼光，以解答數(shù)學(xué)題放入方法來鑒賞詩歌，比較死板沉悶，缺乏自己的獨(dú)創(chuàng)性，整個教學(xué)過程進(jìn)行得很艱澀、枯燥。針對理科班的這種情況，應(yīng)該在平時慢慢對他們進(jìn)行美地熏陶，進(jìn)課前先播放朗讀帶，看《唐之韻》等相關(guān)資料進(jìn)行鋪墊，創(chuàng)設(shè)好情境和氛圍。
長恨歌教學(xué)反思2
《長恨歌》是白居易詩作中膾炙人口的名篇，這首詩是他和友人陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、楊貴妃的故事而創(chuàng)作的。在這首長篇敘事詩里，作者以精煉的語言，優(yōu)美的形象，敘事和抒情結(jié)合的手法，敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛情悲劇：他們的愛情被自己釀成的叛亂斷送了，正在沒完沒了地吃著這一精神的苦果。唐玄宗、楊貴妃都是歷史上的人物，詩人并不拘泥于歷史，而是借著歷史的一點(diǎn)影子，根據(jù)當(dāng)時人們的傳說，街坊的.歌唱，從中蛻化出一個回旋曲折、宛轉(zhuǎn)動人的故事，用回環(huán)往復(fù)、纏綿悱惻的藝術(shù)形式，描摹、歌詠出來。由于詩中的故事、人物都是藝術(shù)化的，所以能夠在歷代讀者的心中漾起陣陣漣漪。
《中國古代詩歌散文欣賞》選修教材按照詩歌鑒賞的方法分成了三個單元，每個單元都有"賞析指導(dǎo)"，就這一章的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，介紹相關(guān)知識和鑒賞方法。"賞析示例"從該章所提出的學(xué)習(xí)重點(diǎn)進(jìn)行實(shí)例分析。"自主賞析"，圍繞這一章的學(xué)習(xí)內(nèi)容，提供閱讀鑒賞的作品，其設(shè)計用意在于啟發(fā)引導(dǎo)，指出途徑，激發(fā)興趣。
《長恨歌》是第一單元"賞析示例"，除課下注釋外，課后還有詳細(xì)的鑒賞說明。怎么教，從哪個角度切入，教到什么程度，都是教學(xué)應(yīng)該考慮的問題。筆者最后決定抓住本單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)"以意逆志，知人論世"，訓(xùn)練學(xué)生對"以意逆志，知人論世"的詩歌鑒賞方法的靈活運(yùn)用。教學(xué)完《長恨歌》后，筆者進(jìn)行了以下反思：
1、反復(fù)誦讀，加強(qiáng)學(xué)生對詩歌的感悟、理解。當(dāng)代詩人于堅曾說："一首詩是一個語言的場。"詩歌的教學(xué)尤其要注重朗讀，以讀為本，讓學(xué)生在反復(fù)的朗讀中不斷加深對詩歌感情、意境、內(nèi)涵的理解。
2、珍視學(xué)生的獨(dú)特感受、體驗(yàn)和理解，讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗(yàn)，學(xué)會"以意逆志知人論世"。
3、充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，并注重學(xué)生的學(xué)習(xí)評價。通過自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生能在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，并懂得與他人交流，取長補(bǔ)短，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和協(xié)作能力。
4、重視對學(xué)生的學(xué)習(xí)評價，除了教師的評價之外，還讓學(xué)生開展相互評價，充分地尊重和保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、積極性，讓學(xué)生在相互合作中學(xué)會賞識他人，學(xué)會取長補(bǔ)短，博采眾長，從而不斷地完善自我。
長恨歌教學(xué)反思3
《長恨歌》是白居易詩作中膾炙人口的名篇，這首詩是他和友人陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、楊貴妃的故事而創(chuàng)作的。
在這首長篇敘事詩里，作者以精煉的語言，優(yōu)美的形象，敘事和抒情結(jié)合的手法，敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛情悲劇：他們的愛情被自己釀成的叛亂斷送了，正在沒完沒了地吃著這一精神的苦果。唐玄宗、楊貴妃都是歷史上的人物，詩人并不拘泥于歷史，而是借著歷史的一點(diǎn)影子，根據(jù)當(dāng)時人們的傳說，街坊的歌唱，從中蛻化出一個回旋曲折、宛轉(zhuǎn)動人的`故事，用回環(huán)往復(fù)、纏綿悱惻的藝術(shù)形式，描摹、歌詠出來。由于詩中的故事、人物都是藝術(shù)化的，是現(xiàn)實(shí)中人的復(fù)雜真實(shí)的再現(xiàn)，所以能夠在歷代讀者的心中漾起陣陣漣漪。
鑒于此，在講解詩歌時，我們首先以誦讀為主。
詩歌是優(yōu)美而雋永的文學(xué)，需要我們用心來體會，而朗讀恰恰能使學(xué)生在對文章，特別是詩詞的感悟中，提高自己的欣賞品味和審美情趣。風(fēng)格不同的詩詞，朗讀的語音、語調(diào)不同，對學(xué)生的熏陶也有所不同。俞文豹《吹劍續(xù)錄》曾載："柳郎中（柳永）詞，只好十七、八歲女孩兒，執(zhí)紅牙板唱'楊柳岸曉風(fēng)殘月'。蘇學(xué)士（蘇軾）詞，須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板唱'大江東去'。"這不同的"唱"的情態(tài)，正是如今對詩詞的朗讀情態(tài)。《長恨歌》突出一個樂極生恨的主題，朗讀這首詩，前面歡快，中間急促，后面低沉哀戚，最后喜中含淚，悲喜參半，這就要求我們同學(xué)在誦讀時語調(diào)不宜過平。為了能讓學(xué)生能更好把握語調(diào)，播放朗讀錄音。
其次，在講解詩歌時，我們著重突出三個方面，一是貌之美，一是情之深，一是恨之痛，并在指導(dǎo)過程當(dāng)中把古今描寫女子的名句引來吟賞一番，并讓學(xué)生明白，隨著時代的發(fā)展，人們在描寫一個人時已經(jīng)漸漸懂得抓其神韻了，從《詩經(jīng)碩人》里面的"手如柔荑，膚如凝脂......"魏晉唐元一直到雪琴《紅樓夢》中黛玉的描寫，這中間是一個大的跨越。進(jìn)而啟發(fā)學(xué)生懂得應(yīng)該用怎樣的描寫方法來突出其人物個性。
在講解情至深時，主要從事和情兩點(diǎn)來談，事從生前死后找，情從直接間接尋，學(xué)生參與熱情很高。
最后，對于千年以來爭議頗多的主旨，我們一句帶過了，千年都沒解決的問題，了解就好，為之討論明確答案則就沒有必要了。
反思不足處：
一、預(yù)習(xí)不夠，學(xué)生沒有先結(jié)合課下注釋自疏課文，導(dǎo)致理解課文時進(jìn)度有點(diǎn)慢，下次注意布置預(yù)習(xí)。
二、不能充分激發(fā)學(xué)生的表達(dá)興趣。在主題討論環(huán)節(jié)，學(xué)生的表達(dá)方面還有待教師的指導(dǎo)和加強(qiáng)。
長恨歌教學(xué)反思4
選擇《長恨歌》進(jìn)行公開教學(xué)，是帶著嘗試的心理。最重要的原因是這篇課文是塊硬骨頭，這篇課文不僅篇幅長，而且難度系數(shù)大，常常讓人無從下手，不易把握，令人生畏。
我的理想是通過《長恨歌》的教學(xué)展示一種空靈、詩意、唯美、厚重的課堂。空靈飄逸，是筑于厚重之上的；唯美與詩意建立在實(shí)踐創(chuàng)新之上的；浪漫與理想是建立在執(zhí)著與感動之上的。
這是一節(jié)富有想象力的課堂，我充分調(diào)動學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行大量留白，喚醒學(xué)生潛意識。一會兒引領(lǐng)學(xué)生陷入大家深深的.思索，一會兒又通過朗誦讓學(xué)生動容，深深地沉浸其中，一會兒一個不經(jīng)心的問題引起學(xué)生多少聯(lián)想啊！
這是一節(jié)讓學(xué)生感動的課堂。用一片云去推動令一片云，用一棵樹去撼動另一棵樹。畢竟是1000多年前的詩歌，時過境遷，事過境遷，風(fēng)流早已被雨打風(fēng)吹去。還原千年前的悲劇，對千年后的學(xué)生來說是非常困難的。我力圖通過知人論世，生命對話，達(dá)到對生命意義的終極關(guān)懷。
通過"我歌長恨"——"我解長恨"——"我寫長恨"幾個環(huán)節(jié)的設(shè)置，引領(lǐng)學(xué)生逐漸深入對《長恨歌》主題，僅僅扣住一個"恨"字。通過楊貴妃之"恨"、李隆基之恨、"白居易"之恨三個角度進(jìn)行探究，通過多種手法最大可能地把李楊帝王愛情還原成作為常人的愛情，讓學(xué)生體會到李楊愛情的堅貞。通過白居易與湘靈的故事讓學(xué)生對李楊愛情寄寓了深深的同情，充滿了悲憫情懷。從中也體會到白居易內(nèi)心矛盾：他既恨李楊浪漫的愛情夭折留下無盡憾恨，也恨荒淫無度自釀苦果，所以我覺得作者感情是復(fù)雜的。詩詞教學(xué)豐富的情感是通過學(xué)生的善感之心表現(xiàn)出來的，所以詩詞課堂應(yīng)該是培養(yǎng)擁有學(xué)生善感之心的天地。
語文課堂永遠(yuǎn)是遺憾的課堂。這節(jié)課也有不少遺憾，比如對人物形象的分析，教師自己的觀點(diǎn)很強(qiáng)勢，而且也沒有給學(xué)生思考的時間，匆匆板書，有貼標(biāo)簽之嫌。再如，課堂的分析、欣賞有余，吟誦不足。
長恨歌教學(xué)反思5
這是一篇敘事詩，故事情節(jié)完整。如何劃分情節(jié)結(jié)構(gòu)？如何概括內(nèi)容？在備課的時候，我思考著，我把情節(jié)分為四個部份，每部份擬出了一個標(biāo)題：第一部份是“不愛江山愛美人”，第二部份是“馬嵬坡前生死別”，第三部份是“愛悠悠，恨悠悠”，第四部份是“人鬼眷戀情未了”。在上課中我展示情節(jié)結(jié)構(gòu)，學(xué)生很感興趣。
對于第一部份從皇帝的角度看，重色是每個皇帝的本性，也是人之本性，只是皇帝的標(biāo)準(zhǔn)不同，他要求的美色必須是“傾國傾城”之人，這是他們的標(biāo)準(zhǔn)。如有絕代佳人，他們必不放手。自古愛江山不愛美人的皇帝屈指難數(shù)，愛美人不愛江山的人歷歷可數(shù)。從美人的角度看，只有傾國之貌才有可能享受到特殊的待遇。楊玉環(huán)能得到唐明皇的青睞也不是偶然，首先她有這樣的先天條件，“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”。這把楊玉環(huán)放到了一個更高的高度去看待了。由于一個是權(quán)傾天下，一個是貌傾全國，一個是重色輕國的帝王，一個是嬌媚恃寵的妃子，兩人真是天合之作。不過詩里掩蓋了一個歷史史實(shí)，家丑不可外揚(yáng)嗎，對于楊如何入宮之說沒有具體敘述了，這也是為下文作一個鋪墊吧。李楊之間有沒有真正的愛情？在這一節(jié)里，我們不好確定，最多只能看到“君王從此不早朝”，說明李的荒淫無度。
第二部份寫了他們之間生離死別的痛苦和無奈。愛美人失去江山，但是，失去江山也難舍美人。安史之亂爆發(fā)，楊貴妃因禁軍兵變而殞命，李隆基陷入懷念和哀傷不能自拔。詩人具體的描述了安史之亂發(fā)生后，皇帝兵馬倉皇逃入西南的情景，特別是在這一*中唐玄宗和楊貴妃愛情的毀滅。“六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流”，寫的就是他們在馬嵬坡生離死別的一幕。“六軍不發(fā)”，要求處死楊貴妃，是憤于唐玄宗迷戀女色，禍國殃民。楊貴妃的死，在整個故事中，是一個關(guān)鍵性的情節(jié)，在這之后，他們的愛情才成為一場悲劇。作為一代君王，卻無法拯救自己心愛的妃子，這是一種怎樣的痛苦與無奈啊。
第三部份寫隆基對楊貴妃的`思念，“愛悠悠，恨悠悠”。皇帝不單是重色，更是一個至誠的情種。至誠才有長恨。文中多角度的反復(fù)描寫強(qiáng)化著愛，也突出了恨（遺憾）。從情景：物是人非、從時間：歷久彌新、從心情：“度日如年”寫李返長安后對楊的無窮思念。詩人抓住了人物精神世界里揪心“恨”，用酸惻動人的語調(diào)，宛轉(zhuǎn)形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷，還都路上的追懷憶舊，回宮以后睹物思人，觸景生情，一年四季物是人非事事休的種種感觸。纏綿悱惻的相思之情，使人覺得回腸蕩氣。
第四部份把愛由人間寫到天上，人鬼情未了。尋覓是思念，是牽掛，李隆基對楊玉環(huán)的思念感動道士，道士尋找到玉環(huán)魂魄，已身登仙界的貴妃仍心系塵寰，對李思念不已。詩人采用的是浪漫主義的手法，忽而上天，忽而入地，“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”。后來，在海上虛無縹緲的仙山上找到了楊貴妃，讓她以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象在仙境中再現(xiàn)，殷勤迎接漢家的使者，含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，照應(yīng)唐玄宗對她的思念，進(jìn)一步深化、渲染“長恨”的主題。詩歌的末尾，用“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”結(jié)筆，點(diǎn)明題旨，回應(yīng)開頭，而且做到“清音有余”，給讀者以聯(lián)想、回味的余地。
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