《蘭亭集序》課堂實錄素材
師：同學們，我們中國有許多的傳統藝術，如篆刻、國畫、京劇、書法等等，這些傳統藝術是我們中華民族智慧的結晶。我們今天所學的《蘭亭集序》就既是書法瑰寶，又是一篇優美的散文。
師：我們首先來欣賞一下這幅書法作品。
(放映幻燈片，局部放大)
同學們感覺怎么樣?
生1：我感覺這幅字畫總體上比較有氣勢，有勁有骨，給人感覺比較整齊。
師：說得不錯。問大家一個問題，這部書法作者是誰?
生齊：王羲之。
師：大家會寫嗎?找一學生板書作者，其他學生在本子上寫，注意羲字的寫法。
(一學生出錯，找另一學生糾錯。)
師：王羲之是什么時期的人物?我們除了可以叫他王羲之，還可以稱呼他什么?同學們知道嗎?
生2：王右軍。
師：為什么稱他為王右軍呢?
生2：因為他曾經官至王右丞將軍。
師：很好。還有呢?
生3：還可以稱他書圣。
師：為什么?
生3：因為他喜歡書法，并且書法的成就很高。
師：很好，以后提到書圣大家要知道是王羲之，還可以稱呼什么?
生4：逸少。
師：對，他字逸少，對于這些名人我們要多了解相關的信息。請把這些名字寫在課本教材中的作者簡介下面。
師：今天我們采用誦讀的方式來學習這篇文章，古人云：書讀百遍，其義自見。我們沒有那么多時間讀百遍，這節課我們讀四遍，平時我們學習古文采用四步誦讀法：
(放映幻燈片)出示：
四步誦讀法：初讀，讀準字音;
再讀，讀懂句意;
三讀，讀出感情;
最后讀出心得。
讓每一遍讀書都有目的，每一遍讀書都有收獲。
師：我們開始誦讀《蘭亭集序》，第一遍誦讀，大家聽錄音，邊聽邊校正自己的讀音、句讀錯誤，劃出自己有疑問的字詞。
(聽錄音，學生跟讀)
師：好，聽完錄音，大家哪個地方有疑問，請舉手?
生1：老師，課文第一段第一行中，錄音把會稽(kuài jī)讀成(huì jī)。是怎么回事?
師：你聽得很仔細，剛才錄音讀了一個古音(guì jī)，這里我們可以按照課本注解讀(kuài jī)。還有疑問嗎?請舉手?
生2：第一段最后一句俯察如何理解?
師：知道俯是什么意思嗎?
生2：不知道。
師：注意前邊有一句話：仰觀宇宙之大，知道仰觀是什么意思嘛?
生2：是仰頭看的意思。
師：文言文中講究前后對應，你根據仰觀的意思猜猜俯察是什么意思。
生2：俯察應該是俯身觀察的意思。
師：很好。大家還有疑問嗎?
生4：倒數第二段，古人云：死生亦大矣。豈不痛哉!中的痛哉如何理解?
師：你先根據上下文推斷一下。
生4：是痛快吧?
師：大家有不同意見嗎?
生5：我認為是痛苦，因為上文說的是人生苦短，不可能解釋成痛快。
師：不錯，要注意通過文章的上下文來推斷。還有其他疑問嗎?
生6：第二段中雖趣舍萬殊中 雖應翻譯為雖然還是即使?
師：這個問題有一定的難度，哪位同學回答這個具有挑戰性的問題?
生7：我認為應翻譯為雖然，因為前面已經提到兩種情況，這里表示轉折。
師：很好，雖在古文中有兩種解釋：雖然、即使，表示兩種不同的關系，一種表示轉折，一種表示假設。要根據文意來判斷。
師：還有別的疑問嗎?
生8：第一段仰觀宇宙之大中的宙是時間的意思，時間如何去觀?
師：好，這位同學鉆研得很仔細，把宇宙分開來解釋了，這種鉆研精神值得表揚。但是古文的理解有時候是無法做到這樣細的，這里應理解為觀察大大的宇宙。
師：好，大家提了很多問題了，我也提一個問題：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛中的俯仰與夫人之相與，俯仰一世中的俯仰，意思一樣嗎?
生9：我想是不一樣的。前者是低頭抬頭的意思，后者做了引申，低頭抬頭之間，是時間短暫的意思。
師：對，后者的意思是從前者抽象出來的，表示人生的短暫。因為時間的關系，我們就提問到這兒，下面進行第二遍的誦讀。這一遍的任務是，找出自己喜歡的句子，并說說喜歡的理由。
(學生大聲誦讀)
師：好，讀完了，找一位同學說說喜歡哪一句，為什么?
生1：我喜歡此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，這是一段環境的描寫，很少幾個字就寫了山、水、竹、清泉，寫得很美。
師：好，分析得很好，還有嗎?
生2：引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情，在這樣蔥幽的環境里，詩人飲酒賦詩，暢敘幽情確實是一件令人愉快的事情，而且可以看出詩人淡雅的志趣。
師：淡雅的志趣?改一改。
生2：優雅的志趣。
師：不錯。還有嗎?哪位同學再說?
生3：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。這幾句話對仗比較工整，語句整齊，而且展現出作者曠達的胸懷，還可以看出作者快樂的心情。
師：很好，這位同學說出了這篇文章語言的特點：整齊(板書)。我們知道王羲之時期駢文比較多，這篇文章整齊中又有變化，這是對駢文的突破。除了整齊，語言還有什么特點，比如剛才有同學說短短幾句話就寫出了山、水、林、清泉等等，這是語言的什么特點?
生齊說：簡潔、簡練。
師：對，這表現出了語言的簡潔。
板書：
簡潔
師：下面我們來誦讀第三遍。大家齊讀課文，每一段找出一個字概括作者的感情。
(學生齊讀)
師：好，找一個字概括作者的感情，誰說說?
生1：第一段是樂，第二段是痛，第三段是悲。
板書：
樂──痛──悲
師：既然有這三段感情，我們在讀的時候能否將這種感情和文章結合起來，我們找同學再讀一遍，將這三種感情讀出來。老師也想讀，我喜歡讀痛的感情，再找兩位同學讀第一段和第三段，讀出那種樂與悲的情感。
(學生朗讀第一段)
(教師朗讀第二段，感情真摯到位)
(學生鼓掌)
(學生有感情的朗讀第三段)
(比前一位同學朗誦得好，學生鼓掌)
師：大家把文章的感情讀了出來，我們一起看看第一段作者為何而樂，為何而痛，為何而悲?
生1：第一段中寫景色十分優美、許多賢人在一起集會飲酒作詩，所以作者十分高興。
師：好，我們一起總結一下作者歡樂的原因。剛才說到美景樂事(板書)，還有別的嗎?
板書：
美景樂事
生2：聚會的人都很優秀。
師：能用兩個字概括一下嗎?
生2：可以說人杰。
師：不錯。
板書：
人杰
生3：還有天朗氣清，惠風和暢，所以作者感到快樂。
師：這里是指天氣好，用一個詞概括一下。
生3：是良辰。
師：聯系前者所說，作者感到高興主要因素是：良辰美景、人杰事雅。那他感到痛苦的因素是?
生3：作者想到人生短短幾十年，人生易逝，不僅感到痛苦。
師：不錯，選幾個字就是人生苦短，好景不長。
板書：
人生易逝
師：為什么感到悲傷呢?
生4：作者看到古人死去，自己感到悲傷，想到自己死后，后來人也會感到悲傷，人類擺脫不了死的命運，由此感到悲傷。
師：好，王羲之想到人生苦短，好景不長的痛苦，是一代一代人都會有的。人類的生死之嘆，永無休止，所以感到悲傷。
師：王羲之以哲人的眼光看人生，提出一個最樸素、最深刻的命題──人總是要死的。我們每生活一天，就向死亡邁進一步。老師有一個疑問，我們到底應不應該想這個問題，想到這個問題我們又該怎樣去面對?我感覺今天我們學習這篇文章，必須對生命進行一次思考：王羲之面對美景，先是快樂，繼而悲痛，還想到了死亡。這是不是有些消極悲觀?怎么評價這種思想?
生1：這并不是一種消極的觀點，作者在良辰美景面前能夠有一種理性的思考，正如作者所說人生是短暫的，好景是易逝的。我們不能沉溺于樂事之中，要對自己的狀態做一下思考，要在有條件的情況下多做一些有意義的事情。
(掌聲)
師：這位同學很理性，在快樂面前我們要有些理性的思考。那位同學再談談自己的觀點?
生2：作者在感嘆人生苦短，是在告訴我們要珍惜現在的時光，表達對生活的熱愛。
師：剛才兩位同學的發言和老師不謀而合，于我心有戚戚焉。確實，王羲之的悲嘆不等于悲觀，歷史上留下嘆聲的人往往也留下了不朽的業績，他們憑借自己的精神與成就獲得了永恒的生命。誰能舉個例子?
生3：蘇軾發出了人生如夢，一樽還酹江月的悲嘆，但是他卻為人類留下了無數精美的篇章。
生4：李白留下了君不見高堂明鏡悲白發的悲嘆，但是他吞吐出盛唐華章。
師：很好，吞吐兩個字用的特別好，符合李白豪放的性情。還有嗎?
生2：文天祥留下了人生自古誰無死的悲嘆，卻留下了永垂青史的忠心。
師：找位同學評價一下，是否合適?
生3：不是很合適，文天祥表達的是人生自古誰無死，他不怕死，而作者悲嘆人生太短暫。
師：好，文天祥發出的不是悲嘆，而是豪言壯語。
師：同學們，在這樣一個清冷的上午，我們一起聆聽了王羲之關于人生的悲嘆，但悲嘆不等于悲觀。人類雖然無法改變死亡的命運，但是人類的精神卻可以永照千古。老師最喜歡第三段中的一句話：后之視今，亦由今之視昔。后來的人看我們，就象我們看過去的人一樣。今天，我和同學們在這樣一個時刻，一起聆聽了王羲之面對生命的悲嘆。王羲之雖然死去了，但他的書法藝術卻永遠散發著魅力。他為我們留下了千古不朽的《蘭亭集序》，我們，又該為我們的后人留下什么呢?這是這節課我留給大家思考的問題。
師：最后，讓我們再誦讀一遍課文，體味王羲之的人生態度。
(師生齊讀最后一段。)
(下課。)
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