李白詩詞鑒賞

時間：2025-12-17 21:54:49 李白

李白詩詞鑒賞大全

　　行路難三首(其一) 李白

李白詩詞鑒賞大全

　　金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

　　欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。

　　行路難，行路難，多歧路，今安在?長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。

　　詩的前四句寫朋友對李白的深厚友情。“金樽清酒，斗十千，玉盤珍羞直萬錢”都是渲染朋友為李白所設(shè)的餞，行之宴的豐盛與隆重。“嗜酒見天真”的李白，這時卻“停杯投箸”不能飲，足見內(nèi)心的不平靜，繼而他離開座席，拔下寶劍，舉目四顧，心緒茫然。停、投、拔、顧四個連續(xù)的動作，形象地顯示了內(nèi)心的苦悶抑郁，感情的激蕩變化。接著兩句緊承“心茫然”，正面寫“行路難”。詩人用“冰塞川”、“雪滿山”象征人生道路上的艱難險阻。“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。”詩人在心境茫然之中，忽然想到兩位開始在政治上并不順利，而最后終于大有作為的人物：一位是呂尚，九十歲在磻溪釣魚，得遇文王;一位是伊尹，在受湯聘前曾夢見自己乘舟繞日月而過。想到這兩位歷史人物的經(jīng)歷，又給詩人增添了信心。“行路難，行路難，多歧路，今安在 ?”呂尚、伊尹的遇合，固然增加了對未來的信心，然而當(dāng)他的思緒回到眼前現(xiàn)實中來的時候，又再一次感到人生道路的艱難。這是感情在尖銳復(fù)雜的矛盾中再一次回旋。“乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海 !”堅信盡管前路障礙重重，但仍將會有一天要象劉宋時宗愨所說的那樣，乘長風(fēng)破萬里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。

　　這首詩結(jié)尾二句，經(jīng)過前面的反復(fù)回旋以后，境界頓開，唱出了高昂樂觀的調(diào)子。通過這樣曲折迭宕的感情起伏變化，既充分顯示了黑暗污濁的政治現(xiàn)實對詩人的宏大理想抱負(fù)的阻遏，反映了由此而引起的詩人內(nèi)心的強(qiáng)烈苦悶、憤郁和不平，同時又突出表現(xiàn)了詩人的倔強(qiáng)、自信和他對理想的執(zhí)著追求。

　　江上吟李白

　　木蘭之枻沙棠舟，玉簫金管坐兩頭。美酒尊中置千斛，載妓隨波任去留。

　　仙人有待乘黃鶴，海客無心隨白鷗。屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘。

　　興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲。功名富貴若長在，漢水亦應(yīng)西北流。

　　詩以江上的遨游起興，表現(xiàn)了詩人對庸俗、局促的現(xiàn)實的鄙棄，和對自由、美好的生活理想的追求。

　　開頭四句，夸張渲染江上之游的即景，展現(xiàn)出華麗的色彩，有一種超世絕塵的氣氛。中間四句兩聯(lián) ，兩兩對比。“仙人”一聯(lián)承上，對江上泛舟行樂，作肯定的贊揚(yáng);“屈平”一聯(lián)啟下，揭示出理想生活的歷史意義。“仙人有待乘黃鶴”，是說即使修成神仙，也還得等待，黃鶴不來，也上不了天;而我之泛舟江上，“海客無心隨白鷗”，乃已忘卻機(jī)巧之心，物我為一，不知何者為物，何者為我，豈不是比那癡等黃鶴的神仙還要神仙嗎?到了這種境界，人世間的功名富貴，榮辱窮通，就更不在話下了。 “屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘”!泛舟江漢之間，想到屈原與楚王，是很自然的，而這一聯(lián)的警辟，就在于把屈原和楚王作為兩種人生的典型，鮮明地對立起來。屈原盡忠愛國，反被放逐，終于自沉汨羅，他的詞賦，可與日月爭光，永垂不朽;楚王荒淫無道，窮奢極欲，卒招亡國之禍，當(dāng)年奴役百姓建造的宮觀臺榭，早已蕩然無存，只見滿目荒涼的山丘。

　　結(jié)尾四句，緊接“屈平”一聯(lián)盡情發(fā)揮。 “搖五岳”，指筆力的雄健無敵 ;“凌滄洲”形容胸襟的高曠不群。最末“功名富貴若長在，漢水亦應(yīng)西北流”，不正面說功名富貴不會長在，而是從反面說，將根本不可能的事情作一個假設(shè)，從而加強(qiáng)了否定的力量，顯出不可抗拒的氣勢，并帶著尖銳的嘲弄的意味。

　　渡荊門送別李白

　　渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。

　　月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。

　　詩的首二句雖平敘事實，其語氣卻是十分興奮爽朗的。荊門以外便是春秋戰(zhàn)國時楚國的故地，在三國時又曾是蜀主劉備起家的地方。詩人提到“楚國”這個歷史地理的概念，自然能引起讀者有關(guān)歷史文化的一些聯(lián)想。

　　“山隨平野盡，江入大荒流。”十字勾勒出了荊門的地理形勢和壯闊景觀。這里的寫景，角度是移動著的，而不是定點(diǎn)的靜的觀察。這從“隨、盡、入、流 ”四字體現(xiàn)出來。因此這兩句詩不僅由于寫進(jìn)“平野”、“大荒”這些遼闊原野的意象，而氣勢開擴(kuò);而且還由于動態(tài)的描寫而十分生動。大江固然是流動的，而山脈卻本來是凝固的，“隨、盡”的動態(tài)感覺，完全是得自舟行的實際體驗。在陡峭奇險，山巒疊嶂的三峽地帶穿行多日后，突見壯闊之景，豁然開朗的心情可想而知。

　　“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”描寫的是明月與云海，詩人酷愛明月，在三峽地帶，山嶂遮日，看不到水天相接云霞，幻生和明月高懸的景象。而“江入大荒流 ”后，水勢平緩，月的倒影也能清楚地看到了，所謂“ 上下天光”(范仲淹)，尤為可愛。而水天之際的云霞變幻，又使詩人如睹海市蜃樓的奇觀。

　　前六句都著眼于初到荊門的觀感，充滿詩人對生活新天地的禮贊和陶醉。“一生好入名山游”的詩人初次出峽見到廣大平原，新鮮與喜悅之情不言而喻。另一方面，離開生活已久的故鄉(xiāng)，又不免使他心生繾綣之情。“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”十字，是充滿了由衷感激之情的。“仍憐”云云，語氣極輕柔婉轉(zhuǎn)，而分量厚重。至此，詩人寫出了初下荊門時他復(fù)雜感情的另一個重要方面。

　　月下獨(dú)酌四首(其一) 李白

　　花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。

　　月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。

　　我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。

　　永結(jié)無情游，相期邈云漢。

　　詩人下筆點(diǎn)題，突出一個“獨(dú)”字。 “一壺酒”已見冷清，“獨(dú)酌”、“無相親”重復(fù)渲染，倍見孤獨(dú)之情。環(huán)境的優(yōu)美與人心的寂寞對照，形成了一層轉(zhuǎn)折。然而詩人展開奇妙想象，邀來天上的明月、月光下自己的影子，助酒佐興。冷清的場面又顯得氣氛熱烈，情調(diào)也變得樂觀。由孤獨(dú)變?yōu)椴还陋?dú)，這是又一層轉(zhuǎn)折。

　　中間四句，兩層轉(zhuǎn)折。“既” 、“徒”二字，緊相呼應(yīng)，顯露出再次失望的心境。這是一層轉(zhuǎn)折，由不孤獨(dú)又變?yōu)楣陋?dú)。接下去，詩人進(jìn)一步自我解脫，遺憾雖然遺憾，但如此美好的良宵豈能虛度!暫且與明月和身影為伴，在春暖花開之日及時行樂吧。詩意稍稍揚(yáng)起。“我歌月徘徊”以下四句，寫自己醉舞高歌的情景。詩人對月高歌，明月徘徊左右，仿佛傾聽自己的歌聲;影子陪自己起舞，舞興正濃，影子也顯得零亂。直到醉倒之后，醉眼朦朧，月光看不見了;。在花叢，影子也不得不與自己分離。運(yùn)用擬人化的手法，將明月、影子寫得極富人情味。

　　接著詩人將筆鋒一轉(zhuǎn)，提出自己誠懇的愿望。“無情游”很值得玩味。月亮、影子都是沒有知覺情感的事物，李白與之交游，故稱“無情游”。“云漢”，是銀河，這里指天國。詩人與明月，影子相約，希望永遠(yuǎn)相伴、遠(yuǎn)游行樂，并期待到神奇的天國相聚。詩人對物抒情、淋漓盡致地傾吐著自己的向往。詩人不愿與污濁的社會同流合污，因此才感到孤獨(dú)，才與明月、影子為友。至此，詩意升華到一個更加深刻的境界。

　　登金陵鳳凰臺李白

　　鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

　　三山半落青天外，一水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。

　　《登金陵鳳凰臺》，是通過對金陵鳳凰臺的憑吊，借景抒情，表達(dá)了詩人憂時傷世的心情，是他創(chuàng)作中一篇著名的七言律詩。詩的第一句點(diǎn)題。而接著的一句，卻是那樣的無限感慨：“鳳去臺空江自流”!一個“ 自 ”字，道出了多少歷史興亡的喟嘆。這里的“鳳凰 ”，一語雙關(guān)，既點(diǎn)明了鳳凰臺的由來，又有人世的滄桑蘊(yùn)含其中。

　　接著的三、四兩句承上，以“吳宮”、“晉代”一聯(lián) ，概指了鳳凰臺作為六朝故都所見證的歷史興亡。 “吳宮花草 ”，表現(xiàn)昔日吳王的苑囿的似錦繁華和如今的湮沒幽徑。“晉代衣冠”，是表現(xiàn)當(dāng)年東晉的豪門權(quán)貴，是何等的榮耀，如今他們的孤冢卻散落在荒煙蔓草之中。這一聯(lián) ，浸透了無限的凄涼。如今登臺，放眼望去，那遠(yuǎn)處的三山，半落在青天之外，云霧繚繞;白鷺洲橫臥江心，使二水分流，波濤洶涌，描繪出了凄迷的水闊山遙的景象。這無盡的江山勝跡，留下了多少歷史興亡故事，令人詠嘆不已，惆悵難忘。因此，接下去的最后一聯(lián)，詩人很自然地回到眼前的現(xiàn)實，抒發(fā)了深沉的憂慮和關(guān)切：“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”。這里的“浮云蔽日 ”，是指朝中奸佞當(dāng)?shù)?。 “長安”指朝廷，“長安不見 ”是指自己遠(yuǎn)離朝廷，不被重用，所以才使人無限的憂愁。這樣，將登臺吊古傷今的感慨，自然地結(jié)合起來，抒發(fā)了深沉的歷史嘆息，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實意義。

　　陪侍郎叔游洞庭醉后三首(其三) 李白

　　刬卻君山好，平鋪湘水流。巴陵無限酒，醉殺洞庭秋。

　　此詩作于乾元二年(759)秋。這年春，李白在流放夜郎途中，遇大赦放還。在岳州遇到族叔李曄，時由刑部侍郎貶官嶺南。兩人同游洞庭，其心情是可以想見的。當(dāng)兩人碧波泛舟，開懷暢飲之際，舉眼望去，兀立在洞庭湖中的君山，阻擋湘水不能瀉千里直奔長江大海，就仿佛人生道路上的坎坷障礙。于是，發(fā)出了“刬卻君山好，平鋪湘水流”的奇想。他要鏟去君山，實際上是抒發(fā)他心中的憤懣不平之情。希望鏟除世間的不平，讓能有一條平坦的大道可走啊!詩人醉了，從醉眼里看洞庭湖中的碧波，似乎洞庭湖水都變成了酒，而那君山上的紅葉不就是洞庭之秋的緋紅的醉顏嗎?于是又生出了浪漫主義的奇想：“巴陵無限酒，醉殺洞庭秋。”這兩句詩，既是實寫自然景色，又是詩人思想感情的曲折的流露，表達(dá)他實寫象洞庭湖的秋天一樣，用洞庭湖水似的無窮盡的酒來盡情一醉，借以解憂的愿望。

　　秋登宣城謝朓北樓李白

　　江城如畫里，山晚望晴空。兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。

　　人煙寒橘柚，秋色老梧桐。誰念北樓上，臨風(fēng)懷謝公。

　　這首詩是詩人于天寶十三年(754 年)第二次到宣城登樓時所作。謝朓北樓是南齊詩人謝朓任宣城太守時所建，是宣城的登覽勝地。一個晴朗的秋天的傍晚，詩人獨(dú)自登上謝公樓。嵐光山影，是如此的明凈!站在樓上俯看，這“江城”簡直是在圖畫中似的。開頭兩句，詩人將他登覽時所見景色概括地寫了出來，統(tǒng)領(lǐng)全篇，一下子就把讀者深深吸引住，一同進(jìn)入詩的意境中去了。中間四句是具體的描寫。這四句詩里所描繪的景象，都是從上面的一個“望”字生發(fā)出來的。從結(jié)構(gòu)上看，上兩句寫“江城如畫”，下兩句寫“山晚晴空”;四句是一個完整的統(tǒng)一體，而又是有層次的。

　　時值秋天，溪水更加澄清，它平靜地流淌著，波面上泛出晶瑩的光。以“明鏡”來形容，是最恰當(dāng)不過的。

　　秋天的傍晚，原野是靜寂的，山岡一帶的叢林里升騰起一縷縷的炊煙，橘柚的深碧，梧桐的微黃，呈現(xiàn)出一片蒼寒景色，使人生出秋光漸老的感慨來。詩人以極端凝煉的形象語言，在隨意點(diǎn)染中勾勒出一個深秋的輪廓，深深地傳達(dá)出季節(jié)和環(huán)境的氣氛。

　　當(dāng)李白獨(dú)自在謝朓樓上臨風(fēng)眺望的時候，面對著謝朓所吟賞的山川，憑吊他平素所仰慕的這位前代詩人，雖然古今世隔，然而他們的精神卻是遙遙相接的。這種渺茫的心情，傳達(dá)了他政治上苦悶彷徨的孤獨(dú)之感;正因為政治上受到壓抑，找不到出路，所以只能寄情山水，尚友古人;他當(dāng)時復(fù)雜的情懷，又有誰能夠理解呢?

　　秋下荊門李白

　　霜落荊門江樹空，布帆無恙掛秋風(fēng)。此行不為鱸魚鲙，自愛名山入剡中。

　　第一句“霜落荊門江樹空”是寫景，同時點(diǎn)出題中的“秋”和“荊門”。荊門山原是林木森森，綠葉滿山，如今秋來霜下，木葉零落，眼前一空。因為山空，江面也顯得更為開闊。這個“空”字非常形象地勾勒出山明水凈、天地清肅的景象，寥廓高朗，而無蕭瑟衰颯之感。

　　第二句“布帆無恙掛秋風(fēng)” ，承上句“江”字，并暗點(diǎn)題中“下”字。借用“布帆無恙”這一典故，不僅表明詩人旅途平安，更有一帆風(fēng)順、天助人愿的意味。這種秋風(fēng)萬里送行舟的景象，生動地傳達(dá)出了詩人無比樂觀欣慰的心情。

　　“此行不為鱸魚鲙 ”，據(jù)說西晉時吳人張翰在洛陽做官，見秋風(fēng)起而想到故鄉(xiāng)的莼羹、鱸魚鲙，說：“人生貴得適志耳，何能羈宦數(shù)千里，以要名爵乎!”于是命駕便歸。李白此行目的與張翰不同，自己是遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)。這樣反跌一筆，不但使造成起伏跌宕，而且急呼下文——“自愛名山入剡中”。全詩僅四句，但寫景、敘事、議論各具形象，抒發(fā)了年青詩人“仗劍去國”的熱情，筆勢變幻靈活，而又自然渾成。四句詩中連用了兩個典故，或暗用而不露痕跡，或反用而有新意，讀來無凝滯堆砌之感，達(dá)到了推陳出新、語如己出、活潑自然的境界。

　　塞下曲六首(其一) 李白

　　五月天山雪，無花只有寒。笛中聞?wù)哿荷丛础?/p>

　　曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。

　　此詩從“天山雪”開始，點(diǎn)明“塞下”，渲染邊地苦寒。“五月”在內(nèi)地屬盛暑，而天山尚有“雪”。但這里的雪已不是飛雪，而是積雪。雖然沒有滿空飄舞的雪花(“無花”)，卻只覺寒氣逼人。仲夏五月“無花”尚且如此，其余三時(尤其冬季)可想而知其嚴(yán)寒。這兩句是舉輕而見重，舉隅而反三，語淡意渾。同時，“無花”雙關(guān)不見花開之意，這層意思緊啟三句“笛中聞?wù)哿?”。“折柳”即《折楊柳》曲的省稱。這句表面看是寫邊地聞笛，言外之意指眼前無柳可折，“折柳”之事只能于“笛中聞 ”。花明柳暗乃春天的象征，“無花”兼無柳，也就是“春色未曾看”了。五六句緊承前意，突出軍旅生活的緊張。寫出“金鼓”，則烘托出緊張氣氛，軍紀(jì)嚴(yán)肅可知。只言“曉戰(zhàn)”，則整日之行軍、戰(zhàn)斗也不言而喻。晚上只能抱著馬鞍打盹兒，更見軍中生活之緊張。本來，宵眠枕玉鞍也許更合軍中習(xí)慣，不言“枕”而言“抱”，一字之易，緊張狀態(tài)尤為突出，似乎一當(dāng)報警，“抱鞍”者就可翻身上馬，奮勇出擊。以上六句全寫邊塞生活之艱苦，末二句卻陡轉(zhuǎn)。這里用了西漢傅介子的故事。由于樓蘭(西域國名)王貪財，屢殺前往西域的漢使，傅介子受霍光派遣出使西域，計斬樓蘭王，為國立功。此詩末二句借此表達(dá)了邊塞將士的愛國激情：“愿將腰下劍，直為斬樓蘭。“愿字與“直為”，語氣慷慨激昂，足以振起全篇。這結(jié)尾的雄勁有力，得益于前六句的反面烘托。沒有那樣一個艱苦的背景，則不足以顯如此卓絕之精神。

　　關(guān)山月李白

　　明月出天山，蒼茫云海間。長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)。

　　漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰(zhàn)地，不見有人還。

　　戍客望邊色，思?xì)w多苦顏。高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。

　　開頭四句，可以說是一首包含著關(guān)、山、月三種因素在內(nèi)的遼闊的邊塞圖景。原來這是就征人角度說的。征人戍守在天山之西，回首東望，所看到明月從天山升起。天山雖不靠海，卻有橫亙在天山上的云海。詩人將人們印象中似乎只是在大海上空才更常見的云月蒼茫的景象，與雄渾磅礴的天山組合到一起，顯得新奇而壯觀。接下去“ 長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)”，氣勢比前兩句更為廣闊。長風(fēng)、明月、天山、玉門關(guān)，構(gòu)成一幅萬里邊塞圖。這表面上似乎只是寫了自然景象，卻是征人東望所見，那種懷念鄉(xiāng)土的情緒就顯而易見了。

　　中間四句是再現(xiàn)征戰(zhàn)的景象。下，指出兵。漢高祖劉邦領(lǐng)兵征匈奴，曾被匈奴在白登山(今山西大同市西)圍困了七天。而青海灣一帶，則是唐軍與吐蕃連年征戰(zhàn)之地。邊地烽火不息，使得從來出征的戰(zhàn)士，幾乎見不到有人生還故鄉(xiāng)。這四句在結(jié)構(gòu)上起著承上啟下的作用，描寫的對象由邊塞過渡到戰(zhàn)爭，由戰(zhàn)爭過渡到征戍者。

　　后四句寫戰(zhàn)士們望著邊地的景象，思念家鄉(xiāng)，臉上多現(xiàn)出愁苦的表情，他們推想自家高樓上的妻子，在此蒼茫月夜，一定也是嘆息不已。

　　用廣闊的空間和時間做背景，并在這樣的思索中，把眼前的思鄉(xiāng)離別之情融合進(jìn)去，從而展開更深遠(yuǎn)的意境，這是其它一些詩人所難以企及的。

　　客中行李白

　　蒲桃美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。

　　“行”原為樂府歌曲的一種。開始兩句都是描寫一杯美酒。這是一杯蒲桃美酒，在釀造時特別加進(jìn)郁金草去，此刻它便泛出陣陣特殊的醉香，酒的顏色也變成金黃發(fā)亮，在精致的玉碗中，它沉甸甸地如同一片閃閃的琥珀。這樣的美酒，這樣的酣飲顯然并非對月獨(dú)坐的小酌，而必然是一席盛宴，由此不難想見這場歡宴盛況。

　　前兩句的鋪陣既點(diǎn)出了主人的盛情相待，同時又為詩人的客中的興感作了極好的鋪墊。這在后兩句的抒情中，被有力地揭示出來了。詩人醉眼中只有酒，后兩句的抒情，也直接從酒生發(fā)。李白象是在回答主人的殷勤詢問，他說：“很好了，再不要什么了，只要你能讓我這作客的喝個痛快，喝他個一醉方休，我就把你這里當(dāng)做我的家，忘記自己是身在他鄉(xiāng)啦 !”話是說得不拘禮節(jié)，甚而使人感到未免粗野，然而它真率，沒有絲毫惺惺作態(tài)，它親切動人，詩人豪爽狂放的性格與形象躍然紙上。

　　送友人李白

　　青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。

　　浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

　　詩的首二句不僅僅是對宣城地理環(huán)境的客觀描寫，其中也包含有詩人對寓居之地的深厚的感情。在送友人的特定時刻提起，還應(yīng)當(dāng)包含有對彼此在山青水秀的這座名城共處過的一段難忘時光的留戀。從全詩看，詩人是與友人騎馬同行，出城來到郊外，青山白水都是眼前所見景色。但詩人將這番景色鑄成工致的聯(lián)語(青山——白水，北郭——東城)，又產(chǎn)生了一種深長的意味。山依著城，水戀著城;水畢竟要流去，青山卻依然留駐，這難道不正是一種依依惜別之情的象征?

　　于是，水到渠成地引出第二聯(lián)的惜別：“此地一為別，孤蓬萬里征。”此地作別，是直敘眼前正在發(fā)生的事，而“一”字的嵌入，加強(qiáng)了感慨唱嘆之情，使詩句頓生神采。而孤蓬，在詩歌中都是飄泊游子的象征，但“孤”字更強(qiáng)調(diào)分離、離群的意義。加之友人此行前路迢遠(yuǎn)(“萬里征”)，惜別之情豈不沉重，復(fù)雜的離緒，全含在唱嘆的聲情和蘊(yùn)藉的意象中。

　　“浮云游子意，落日故人情。”似乎前兩句嗟嘆猶嫌未足，詩人又推出一組惜別的意象。“浮云”、“落日 ”和“孤蓬”一樣，都是送別詩常用的詩歌語匯。李白將“浮云”、“落日”分配給“游子意”、“故人情” ，實際上則是互文的修辭法。浮云出岫，日薄西山，也許就是分手時的光景，但詩人已經(jīng)將情移入，使景色成為依依難舍，而又無可如何的象征。不必明言“游子意 ”究竟是何意，“故人情”究竟是何情，離情愁腸已結(jié)于讀者心間。

　　送君千里，終須一別。“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。”詩人只寫送、別雙方揮手致意，而集中描寫本已長相廝伴的兩匹坐騎臨別前，相對長鳴。馬尚如此有情，何況人呢。

　　李白《送友人》基本上是寫景——抒情——再寫景(象喻式)——再抒情，從“此地一為別”到 “揮手自茲去 ”，構(gòu)成一個螺旋式推進(jìn)的結(jié)構(gòu)，頗有回腸蕩氣之感。詩人盡量避免直抒胸臆，反復(fù)運(yùn)用山水云日等自然意象，來隱喻烘托別情，最后以班馬長嘶作結(jié)，余韻深長。

　　秋浦歌李白

　　白發(fā)三千丈，緣愁似個長。不知明鏡里，何處得秋霜!

　　這是一首抒憤詩。詩人以奔放的激情，浪漫主義的藝術(shù)手法，塑造了“自我”的形象，把積蘊(yùn)極深的怨憤和抑郁宣泄出來，發(fā)揮了強(qiáng)烈感人的藝術(shù)力量。 “白發(fā)三千丈。白發(fā)哪能有三千丈長呢?李白詠廬山瀑布為“ 飛流直下三千尺”，已是奇語不凡;而這里詠白發(fā) ，竟說白發(fā)比廬山瀑布更長十倍，大膽夸張，非李白莫敢。

　　詩人說：“白發(fā)三千丈，緣愁似個長。”顯然，詩人不是說白發(fā)真有三千丈長，而是說愁長;因為憂愁生白發(fā)，所以白發(fā)像有三千丈長一般。這樣寫，既準(zhǔn)確地表達(dá)了詩人內(nèi)在感受的真實性，又巧妙地賦予詩歌外在形象以更大的感染力。詩人連用了“不知”與“何處”兩個詞組成問句。但他似問非問，或明知故問，純粹是借此抒發(fā)感慨而已。“秋霜”固然指白發(fā) ，但另給人以蕭瑟的感覺。詩人利用感覺的移借，用外部感覺表達(dá)其心理感受。使讀者自然聯(lián)想起詩人晚年的不幸際遇，便難免同生凄涼、寂寞之感了。

　　春夜洛城聞笛李白

　　誰家玉笛暗飛聲，散入東風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。

　　這是一首情意綿長的思鄉(xiāng)曲。這是一個偶然的機(jī)遇中所觸動的思鄉(xiāng)。從第一句的詢問口氣中，對此不期然而聽到的玉笛之聲，有些出乎意料。但它借著春天柔和的東風(fēng)，吹奏著古老的《折楊柳》離別的曲調(diào)，破空而來，將綿長惆悵的鄉(xiāng)思灑滿了全城。在夜空中飄蕩著，一時間浩渺無際，抓住了人們的心靈。本來是平靜的春夜，被一聲玉笛吹得陷入了鄉(xiāng)思的愁城。究竟是玉笛之聲有如此神奇的魔力?還是客居洛城的游子太多?應(yīng)該說首先是詩人自己積淀于心中的故園之思是深沉的，被笛聲中的樂曲一觸發(fā)，便更是不可收拾，廣漠無際地延伸開來，仿佛充塞於整個洛陽城，洛城便成了思鄉(xiāng)的愁城。

　　早發(fā)白帝城李白

　　朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

　　這首詩是詩人在東下江陵途中所作，表現(xiàn)了詩人重獲自由時歡暢輕快的心情。

　　首句是寫詩人離開白帝城。詩人在此改“發(fā)”為“辭”，顯得感情充盈，神采飛揚(yáng) ，親切輕快。“彩云間”三字，既說明白帝城地勢的高峻，又表現(xiàn)出了其間景色的絢麗多彩，同時，也顯出詩人“辭”別的不是荊棘坎途，而是曠逸仙境，更增添了詩歌情調(diào)的歡悅感。次句是寫詩人東歸江陵的情況。“千里”二字，寫出了行程路途之遙; “一日還”三字，說明了還歸的時間之短暫。這里，“千里”與“一日”的鮮明時空對照，形象地表現(xiàn)了飛舟疾下的迅速，顯得凝煉干凈，簡捷有力，大有“歸心似箭”之意。第三句是從聽覺感受方面補(bǔ)敘歸途之上的所聞。這里的“猿聲啼不住 ”，其實也是詩人心情歡愉的表現(xiàn)從中我們更能體會到詩人激動興奮的心情和“ 一切景語皆情語”的真正含意。第四句是從瞬時的視覺感受補(bǔ)寫歸途之上的所見。這里承接上句，只寫“萬重山”這一宏觀客體，既能使人體會到江舟順流疾行之迅捷，又能使人感受到詩人胸懷寬廣明亮。從這輕舟如飛的描寫中，我們看到了詩人歡快輕松的心境和重又燃起的豪情壯志。

　　望天門山李白

　　天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

　　在這首詩中，詩人為我們成功地再現(xiàn)了長江中下游天門山磅礴奇詭鬼斧神工的自然美，表現(xiàn)了詩人豪放、傲岸的非凡個性，流露了其一腔愛國熱情。首句以天門山與長江的關(guān)系，反襯天門山氣勢的雄峻險要。詩人采用側(cè)面烘托的藝術(shù)手法，渲染長江洪流的湍急與威力，進(jìn)而反襯出天門山的壯麗奇觀。次句暗示了天門山雄視一切、鎮(zhèn)懾洪流的威力。“碧水”寫出了長江流水之澄清，“東流”是寫長江總的流向，“回”字力度很強(qiáng)，極富動態(tài)美，既寫出了長江到天門山處江水曲折回蕩、漩渦叢生的奇險和壯美，又突現(xiàn)了天門山一段江水流向的陡然轉(zhuǎn)變。正是從一個“回”字中，我們才更加深刻地領(lǐng)會出天門山扼江回流的雄偉氣勢。第三句是正面刻劃天門山的山勢。“兩岸”指出了天門山與長江的關(guān)系。“相對”二字，恰到好處地表現(xiàn)出天門山隔江兀立、崖峭如削、對峙如門、巧奪天工的雄姿，給人以只可仰觀的高峻感。一個“出”字，出神入化，化靜為動，令人感到郁郁蔥蔥的天門山生機(jī)盎然，更增添了畫面的動態(tài)美感。末句是詩人順著天門山遠(yuǎn)眺一幅遠(yuǎn)景。“孤帆一片”是想以背景的單純突現(xiàn)“孤帆”之高大。“日邊”寫出了長江遠(yuǎn)景浩瀚迷茫，給人留下了廣闊的想象空間，而一個“來”字，又給遠(yuǎn)景注入了活潑新鮮的色彩和血液，使畫面頓顯活躍，具有不斷變幻的美感。

　　夜宿山寺李白

　　危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，怕驚天上人。

　　《夜宿山寺》是李白的一首紀(jì)游寫景短詩。首句正面描繪寺樓的峻峭挺拔、高聳入云。發(fā)端一個“ 危 ”字，倍顯突兀醒目，與“高”字在同句中的巧妙組合，就確切、生動、形象地將山寺屹立山巔、雄視寰宇的非凡氣勢淋漓盡致地描摹出來了。次句以極其夸張的技法來烘托山寺之高聳云霄。字字將讀者的審美視線引向星漢燦爛的夜空，非但沒有“高處不勝寒”的感慨，反給人曠闊感，以星夜的美麗引起人們對高聳入云的“危樓”的向往。三、四句“不敢”寫出了作者夜臨“危樓”時的心理狀態(tài)，從詩人“不敢”與深“怕”的心理中，我們完全可以想象到“山寺”與“天上人”的相距之近，這樣，山寺之高也就不言自明了。這里，詩人發(fā)揮大膽想象，渲染山寺之奇高，從而將一座幾乎不可想象的宏偉建筑展現(xiàn)在我們面前。

　　峨眉山月歌李白

　　峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。

　　詩從“峨眉山月”寫起，說明了遠(yuǎn)游的時令是在秋季。以“秋”字形容月色之美，信手拈來，正應(yīng)了秋高氣爽，月色皎潔的自然規(guī)律，自然入妙。月只“半輪”，使人進(jìn)入到青山吐月的優(yōu)美意境。次句“影”指月影，“入 ”和“流”兩個動詞構(gòu)成連動式謂語，意為月影映入江水，又隨江水流去。此句不僅寫出了月映清江的美景，同時暗示秋夜行船之事。意境可謂空靈入妙。第三句中人出現(xiàn)了，他正連夜從清溪驛出發(fā)進(jìn)入岷江，向三峽趕去。末句“思君不見下渝州”依依惜別的無限情思，可謂語短情長。

　　一般來說，短小的絕句在表現(xiàn)時空變化上頗受限制，因此一般寫法是不同時超越時空，而此詩所表現(xiàn)的時間與空間跨度達(dá)到了馳騁自由的境地。二十八字中地名就有五個占了十二字，這在萬首唐人絕句中是絕無僅有的。

　　烏棲曲李白

　　姑蘇臺上烏棲時，吳王宮里醉西施。吳歌楚舞歡未畢，青山欲銜半邊日。

　　銀箭金壺漏水多，起看秋月墜江波。東方漸高奈樂何!

　　詩的開頭兩句，以洗煉而富于含蘊(yùn)的筆法勾勒出日落烏棲時分，姑蘇臺上吳宮的輪廓和宮中美人西施醉態(tài)朦朧的剪影使人們隱約感受到籠罩著吳宮的幽暗氣氛，聯(lián)想到吳國日暮黃昏的沒落趨勢。而這種環(huán)境氣氛，又正與“吳王宮里醉西施”的縱情享樂情景形成鮮明對照，暗含樂極悲生之意。這層象外之意，貫串全篇，含蓄隱微。

　　“吳歌楚舞歡未畢，青山欲銜半邊日。”對吳宮歌舞，只虛提一筆，著重寫宴樂過程中時間的流逝。輕歌曼舞，歡宴正酣，卻忽然發(fā)覺，西邊的山峰已經(jīng)吞沒了半輪紅日，暮色就要降臨了。

　　“銀箭金壺漏水多，起看秋月墜江波。”續(xù)寫吳宮荒淫之夜。銅壺漏水越來越多，銀箭的刻度也隨之越來越上升，暗示著漫長的秋夜?jié)u漸消逝;一輪秋月，在時間的默默流逝中越過長空，此刻已經(jīng)逐漸黯淡，墜入江波，天色已近黎明。暗示靜謐皎潔的秋夜中隱藏著淫穢丑惡，而且揭示出享樂者嘆春宵苦短的心理。

　　詩人諷刺的筆鋒并不就此停住，給這首詩配以一個意味深長的結(jié)尾：“東方漸高奈樂何 !”“高”是“皜”的假借字。東方已經(jīng)發(fā)白，天就要亮了，尋歡作樂難道還能再繼續(xù)下去嗎?這孤零零的一句，既象是恨長夜之短的吳王所發(fā)出的歡樂難繼、好夢不長的嘆喟，又象是詩人對沉溺不醒的吳王敲響的警鐘。詩就在這冷冷的一問中戛然而止，發(fā)人深省。

　　這首詩在構(gòu)思上有顯著的特點(diǎn)，即以時間的推移為線索，描寫出吳宮淫佚生活中自日至暮，又自暮達(dá)旦的過程。詩人對這一過程中的種種場景，并不作具體描繪渲染，而是緊扣時間的推移、景物的變換，來表明吳宮荒淫的晝夜相繼，來揭示吳王的醉生夢死，并通過寒林棲鴉、落日銜山、秋月墜江等富于象征暗示色彩的景物隱寓荒淫縱欲者的悲劇結(jié)局。

　　李白詩35首賞析(下)