李白的詩有哪些風(fēng)格
李白是盛唐著名詩人，其詩歌具有濃厚的浪漫主義特色，洋溢著火焰般的激情，具有“氣吞萬里如虎”的氣勢，構(gòu)建起古代積極浪漫主義的新高峰，其浪漫主義創(chuàng)作風(fēng)格，對中國古代乃至現(xiàn)代文壇、詩壇具有重大而深遠(yuǎn)的影響。現(xiàn)僅就其詩歌浪漫主義特色的內(nèi)涵及其形成原因作簡要的分析探討。以下是小編整理的相關(guān)內(nèi)容，歡迎閱讀參考！
李白詩歌浪漫主義特色的內(nèi)涵
李白詩歌具有強烈的浪漫主義精神，他以天才的藝術(shù)創(chuàng)造，在更廣大的范圍內(nèi)運用多種手法，擴(kuò)大了浪漫主義的表現(xiàn)領(lǐng)域。其特色主要體現(xiàn)在以下四個方面。
（一）、強烈的主觀色彩與浪漫主義情調(diào)
李白是個清醒的現(xiàn)實主義者，他的詩歌是以現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)而發(fā)出的時代的強音。李白詩歌絕大部分是抒情詩，在這些詩中，詩人不是冷靜細(xì)致地表現(xiàn)生活，而是側(cè)重于抒發(fā)個人熾熱的內(nèi)心情感，他以強烈的主觀色彩與浪漫主義情調(diào)，表現(xiàn)出自己的鮮明的獨創(chuàng)性。比如他在批判政治黑暗時，憤怒地斥責(zé)“夷羊滿中野，菉葹盈高門”（《古風(fēng)》其五十一.）；在批判安史叛亂時，沉痛地呼喊：“白骨成丘山，蒼生竟何罪”（《贈江夏韋太守良宰》）！表達(dá)他的強烈憤怒。他在抒寫理想時總是十分自信，“天生我材必有用”（《將進(jìn)酒》），“長風(fēng)破浪會有時”（《行路難》其一），而在表達(dá)追求自由的心情時，更是十分狂放：“何時騰風(fēng)云，搏擊串所能？”（《贈新平沙年》）“大鵬一旦同風(fēng)起，搏搖直上九萬里”（《上李邕》）都表現(xiàn)出一種豪放不羈，傲岸不屈的精神，特別是當(dāng)他的進(jìn)步理想與黑暗現(xiàn)實發(fā)生無法解決的矛盾時，他的詩歌主觀色彩就更強烈了。如《宣州謝眺樓餞別校書叔云》：“棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂！”這陡然的發(fā)端，直抒內(nèi)心郁結(jié)，可見其精神苦悶的強烈。接著轉(zhuǎn)入描寫登樓所見所感，酒酣興發(fā)，飄然欲飛，似乎所有的煩憂一掃而空。然而現(xiàn)實的黑暗依然存在，感情也未平靜。所以，后面的詩句反跌入更大的苦悶，希望在消極避世中尋求解脫：“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。”詩人就是這樣抒寫自己內(nèi)心苦悶、抑郁以及追求與希望。上述這種熾熱感情的抒發(fā)，使李白的詩歌具有一種強烈的自我表現(xiàn)的主觀色彩，表現(xiàn)出鮮明的傲岸不屈的個性特征，體現(xiàn)了李白詩歌“壯浪縱恣，擺去拘束”（元稹語），以氣奪人的特色。
（二）、運用豐富奇特的想象，抒寫情感
李白的詩歌的浪漫主義特色還體現(xiàn)在還善于運用豐富而又奇特的想象，來描寫形象，抒寫感情。他有時借助夢境仙界，捕捉超現(xiàn)實的意象，創(chuàng)造出美麗的理想世界，抒寫自己鄙棄黑暗，追求光明的思想感情。如《夢游天姥吟留別》，海客談瀛洲，煙波微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤誠。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影送我至剡溪。謝公宿處今尚在，綠水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬壑路不定，迷花倚石忽已瞑。熊咆龍吟殷巖泉，慓深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。
青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鵉回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魂動，恍驚起而長磋。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。借助夢境，描寫天雞高唱、海日升空，熊咆龍吟，霓衣風(fēng)馬登超現(xiàn)實意象，渲染了仙界的瑰麗和美好，映襯了現(xiàn)實的污濁和黑暗，表現(xiàn)了崇高的理想。有的詩，他借助神話傳說馳騁想象，大膽夸張，貫以奔放的氣勢，描寫雄偉神奇的山川形象，寄托自已開闊的胸襟和豪邁的氣概。
《蜀道難》就是這樣的著名詩篇。這首詩一開頭，就融匯歷史傳說和遠(yuǎn)古于一爐，運用夸張手法，著力渲染“蜀道之難難于上清天”這一雄放基調(diào)，接著突出描寫蜀道的艱難險阻：“上有六龍回是之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援，青泥何盤盤，百步九折縈巖巒，捫參歷井仰脅息。以手撫膺坐長嘆，問君西游何時還，畏途 巉巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難難于上青天，使人聽此凋朱顏。”詩中“六龍回日”的神話。黃鶴難飛的夸張，“捫參歷井”的想象，多種手法迭互使用，融為一體，層層渲染山勢高危，層層映襯蜀道難的艱險，。接著又以悲鳥哀號，子規(guī)夜啼等蒼涼氣氛，烘托蜀道山水圖，寄托了詩人對壯麗山河的贊嘆之情和對現(xiàn)實政治的某種隱憂。殷蹯稱贊這首詩“奇之又奇”，并說“自騷人以還，鮮有此體凋”（《河岳英靈集》）。晚唐詩人皮日休說李白詩歌“言出天地外，思出鬼神表，讀之則神馳入極，測之則心懷四溟，；累累落落，莫非世間語者”（《劉棗強碑》），指的正是這類詩篇。
（三）巧妙地運用修辭抒寫熾熱情感
運用大膽的夸張，新奇的比喻、以及擬人的手法，也是李白抒寫浪漫主義情懷常用的藝術(shù)手法。有時，他既用夸張，又用比喻，“白發(fā)三千丈，緣愁似個長（《秋浦歌》其十五）“燕山雪花大入席”（《北風(fēng)行》），都是夸張中有比喻的名句。有時他又把豐富的想象和奇特的夸張結(jié)合起來，寫自己強烈的心潮激蕩：“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽樹”（《今鄉(xiāng)送韋八之京》），把思念長安的心情表現(xiàn)得十分神奇別致而又形象貼切。“南風(fēng)吹歸心，飛墜酒樓前”（《寄東魯二稚之》），思念兒女的骨肉之情也表現(xiàn)得淋漓盡致。“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”（《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》），愁心可寄，已是大膽夸張；寄與明月，更是奇特想象，對友人的思念便在詩中得到最好的表達(dá)。他又善于擬人化手法使大自然具有個性，為抒寫感情服務(wù)，“春風(fēng)知別苦，不遣柳條青。”（《勞勞亭》）把無知無情的春風(fēng)化為有知有情，他更善于以月擬人寄托情懷，“暮從碧山下，山月隨人歸”有山月寫成有情的同伴。“青天有月來是幾時？我今停杯一問之”（《把酒問月》），把明月當(dāng)成可以解答問題的摯友。《月下獨酌四首》）其一：“花問一壺酒，獨酌無相親。舉懷邀明月，對影成之人。”同樣運用豐富的想象和擬人化的手法，把月影化成知己，以寄托自己的感情。
（四）語言通俗直白，直抒胸臆
李白的詩歌語言直率。即所謂“清水出芙蓉，天然去雕飾。”那些直抒胸臆的抒情詩句，如“大道如青天，我獨不得出”（《行路難》其二），天生我材必有用，千斤散盡還復(fù)來（《江夏贈韋南陵水》），都是直率，自然而又豪氣通人的語言。有助于展現(xiàn)其浪漫主義激情。李白的語言清新、豪放還體現(xiàn)在其不拘于格律，不雕琢子句，一切統(tǒng)一于自然。“清水出芙蓉，天然去雕飾（《經(jīng)亂離后天思流夜郎憶就游贈江夏韋太守良宰》），李白思這兩首詩恰好可以用來說明人也自己的語言特色，如《子夜無歌》。長夜一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？又如《早發(fā)白帝城》朝發(fā)白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。都是用及其單純自然而又豪放有力的語言表達(dá)了極深厚的感情。
李白決不使格律束縛感情，當(dāng)感情達(dá)到高潮的時候，往往沖破格律的限制，出現(xiàn)一些散文化的詩句。如“清風(fēng)朗月不用一錢買，玉山自倒非人推。”《襄陽歌》“其險也若此，嗟爾遠(yuǎn)道之人，胡為乎來哉！”（《蜀道難》）“我且為君摧碎黃鶴樓，君亦為我卻鸚鵡州。”（《江夏贈韋南陵冰》），對這一切其浪漫主義精神的體現(xiàn)都很有幫助。
李白詩歌風(fēng)格是什么呢?
李白詩歌風(fēng)格是豪邁。李白是繼屈原之后我國又一位偉大的浪漫主義詩人，所作詩歌熱情奔放，才思橫溢，想象豐富，語言生動，形象鮮明，風(fēng)格豪邁。
他的詩作熱情地謳歌了祖國的壯麗山河，充滿了強烈的愛國熱情和傲岸不屈的反抗精神。存詩約千首，文章六十余篇，今有《李太白全集》30卷，代表作如《蜀道難》、《行路難》、《夢游天姥吟留別》、《靜夜思》、《早發(fā)白帝城》、《望天門山》等。
創(chuàng)作成就
李白的詩歌恢復(fù)和發(fā)展了詩歌反映現(xiàn)實的優(yōu)良傳統(tǒng)；展示了時代進(jìn)步知識分子的心靈;開辟了我國古代山水風(fēng)景詩的創(chuàng)作；發(fā)展了積極浪漫主義的創(chuàng)作方法。在詩體創(chuàng)作方面，各體詩都擅長，而在五、七言絕句和七言古詩方面貢獻(xiàn)最大。
他從《詩經(jīng)》、屈原賦、漢魏六朝樂府和文人創(chuàng)作中廣泛汲取營養(yǎng)，把我國五七言詩歌的創(chuàng)作推到了高峰。李白的詩是中國足以自豪的珍寶。
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