《贈(zèng)孟浩然》李白
贈(zèng)孟浩然
李白
吾愛孟夫子，
風(fēng)流天下聞。
紅顏棄軒冕，
白首臥松云。
醉月頻中圣，
迷花不事君。
高山安可仰，
徒此揖清芬。
李白詩(shī)鑒賞
本詩(shī)大致作于李白寓居湖北安陸時(shí)期(727—736)，此期他常往來于襄漢一帶，與比他年長(zhǎng)十二歲的孟浩然結(jié)下了深厚友誼。詩(shī)的風(fēng)格自然飄逸，刻劃了孟浩然風(fēng)流儒雅的形象，同時(shí)也表現(xiàn)了李白與他思想感情上的相通與相知。
李白的律詩(shī)，不為格律所拘束，而是追求古體的自然流走之勢(shì)，直抒胸臆，傳達(dá)出一股飄逸之氣。前人稱“太白于律，猶為古詩(shī)之遺，情深而詞顯，又出乎自然，要其旨趣所歸，開郁宣滯，特大風(fēng)騷為近焉。”
(《李詩(shī)緯》)本詩(shī)就是如此。
首聯(lián)“吾愛孟夫子”即點(diǎn)題，開門見山，抒發(fā)了對(duì)孟浩然的敬仰傾慕之情。一個(gè)“愛”字是貫串全詩(shī)的感情線。“風(fēng)流”指浩然瀟灑儒雅倜儻的風(fēng)度人品和超然不群的文學(xué)才華。這一聯(lián)提綱挈領(lǐng)，統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)。
中間兩聯(lián)好似一幅高人隱逸圖，勾勒出一個(gè)隱臥林泉、風(fēng)流自得的詩(shī)人形象。“紅顏”對(duì)“白首”，概括了從少壯到暮年的生涯。放棄功名利祿和豪華的車馬冠服，而選擇山間野外的松風(fēng)白云，取舍之間，突出了他的高風(fēng)亮節(jié)。“白首”句著一“臥”字，活畫出人物風(fēng)神散朗、寄情山水的高雅志趣。如果說頷聯(lián)是從縱的方面寫浩然的生平，那么頸聯(lián)則是從橫的方面寫他的隱居生活。在皓月當(dāng)空的清宵，他把酒臨風(fēng)，往往至于沉醉，有時(shí)則流連忘返，于繁花叢中。頷聯(lián)采取由反而正的寫法，即由棄而取，頸聯(lián)則自正及反，由隱居寫到不事君�？v橫正反，筆姿靈活。
這兩聯(lián)是在形象描寫中蘊(yùn)含敬愛之情，尾聯(lián)則又回到了直接抒情，感情進(jìn)一步升華。浩然不慕名利、自甘淡泊的品格已寫得淋漓盡致，在此基礎(chǔ)上將抒情加深加濃，推向高潮，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具體化了，但這座山太巍峨了，因而有“安可仰”之嘆，只能在此向他純潔芳馨的品格拜揖。
這首詩(shī)在語言上也有自然古樸的特色。首聯(lián)看似平常，但格調(diào)高雅，蕭散簡(jiǎn)遠(yuǎn)。它以一種舒展的唱嘆語調(diào)來表達(dá)詩(shī)人的敬慕之情，尾聯(lián)也以同樣語調(diào)。中間兩聯(lián)不斤斤于對(duì)偶聲律，對(duì)偶自然流走，全無呆滯之病。如由“紅顏”寫至“白首”，象流水淌瀉般自然，其中運(yùn)用“互體”，耐人尋味：“棄軒冕”、“臥松云”是一件事情的兩個(gè)方面。這樣寫，在自然流走之間又增加了搖曳錯(cuò)落之美。詩(shī)中用典自然，不著斧鑿痕跡。如“中圣”用曹魏時(shí)徐邈的故事，他喜歡喝酒，將清酒叫作圣人，濁酒叫作賢人，“中圣”就是喝醉酒之意，與“事君”構(gòu)成巧妙的對(duì)偶。“高山”一句用了《詩(shī)經(jīng)·小雅·車炙》中“高山仰止，景行行止”
的典故，后來司馬遷又在《孔子世家》中用來贊美孔子。這里既是用典，又是形象描寫不必知其出處，也能欣賞其形象與詩(shī)情之美。而整個(gè)詩(shī)的結(jié)構(gòu)采用抒情—— 描寫—— 抒情的方式。開頭提出“吾愛”之意，自然地過渡到描寫，提出“可愛”之處，最后歸結(jié)到“敬愛”。依感情的自然流淌結(jié)撰成篇，因此象行云流水般舒卷自如，表達(dá)詩(shī)人真摯自然的情感。
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