劉禹錫的竹枝的賞析

時間：2025-11-21 12:46:24 劉禹錫

劉禹錫的竹枝的賞析（必備10篇）

劉禹錫的竹枝的賞析1

　　竹枝詞

　　作者：劉禹錫

　　楊柳青青江水平，聞郎岸上踏歌聲。

　　東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。

　　注釋

　　晴：與情字諧音，雙關妙用。

　　譯文

　　江邊楊柳，樹葉青青，江水平緩地流動，一葉輕舟在江上行駛。岸上少女忽然聽到舟中青年男子在對她唱歌。她從歌聲獲得的印象是，對方雖沒有更明確的表示，卻似乎有些情意。這真好象黃梅季節晴雨不定的天氣，說是晴天吧，西邊還下著雨；說是雨天吧，東邊還出著太陽，令人捉摸不定，是無“情“（晴）還是有“情”（晴）呢？

　　《竹枝詞》賞析：

　　《竹枝詞》是巴渝一帶的民間歌謠，劉禹錫在任夔州刺史時，依照這種歌謠的'曲調寫了十來首歌詞，以本篇最為著名。

　　自古以來，人們就喜歡用歌聲來傳情，這或者是單方面的，或者是雙方之間的。細想起來，這一種歌聲真是很微妙的。它不像普通的語言表述，需要合適的氣氛，恰當的處理，并且要考慮一定的后果；它可以憑空而來，輕妙地游動著，閃爍著，忽遠忽近，似是而非；它猶如心情的觸須，彼此試探，相互打量，或一觸而退，或糾纏不休。你不能夠簡單的把歌詞視為明確的約定，卻也不能說它只是虛情假意的游戲——歌不過是一個開頭，后面的故事還有待雙方來編寫。

　　這是一首用民歌體寫的戀歌。

　　愛情是難以言說也難以持久的東西，當它正處在朦朧狀態，正處在有情無情之間時，也許是最令人心動的吧？曾經相戀的人，最終反目成仇的自不必說，就是結成了夫妻的，日子亦大抵是趨向了平淡；“東邊日出西邊雨，道是無晴（情）卻有晴（情）”，回想起來，真是縹緲如夢。

劉禹錫的竹枝的賞析2

　　[唐]劉禹錫

　　瞿塘嘈嘈十二灘，

　　此中道路古來難。

　　長恨人心不如水，

　　等閑平地起波瀾。

　　賞析：

　　這是《竹枝詞九首》的第七首。詩從瞿塘峽的艱險借景起興，引出對世態人情的感慨。

　　瞿塘峽是長江三峽之一，兩岸連山，水流急湍，形勢最為險要，古有“瞿塘天下險”之稱。峽中尤多礁石險灘，峽口有“滟滪堆”，就是一巨大石灘。“瞿塘嘈嘈十二灘，人言道路古來難”，就描繪出瞿塘峽的這種險阻形勢。“嘈嘈”，流水下灘發出的嘈雜聲。“十二灘”，并非確數，猶言險灘之多，其險絕情況也就可以想見了。

　　面臨著驚濤拍岸、險阻重重的瞿塘峽，詩人不禁由江峽之險聯想到當時的世態人情：“常恨人心不如水，等閑平地起波瀾，瞿塘峽之所以險，是因為水中有道道險灘，而人間世道“等閑平地”也會起波瀾，豈不令人防不勝防？真是“人心”比瞿塘峽水還要兇險。這是詩人發自內心的感慨之言。劉禹錫參加永貞改革失敗以后，屢受小人誣陷，權貴打擊，兩次被放逐，達二十三年之久。痛苦的遭遇，使他深感世路維艱，兇險異常，故有此憤世嫉俗之言。長恨，顯示出長期埋在詩人心中的，對那些慣于興風作浪、無事生非、陷害無辜的無恥之徒的無比忿恨。說瞿塘之險用“人言”提起，意為盡人皆知；嘆人心之險則用“長恨”領出，主語是詩人自己，點出自己在現實的經歷和體察中悟出的人情世態，并且明確表示了自己對它的態度。兩句之間有轉折，也有深入，以瞿塘喻人心之險，在人之言與我之恨之間過渡，命意精警，比喻巧妙，使抽象的'道理具體化，從而給人以深刻的感受。

劉禹錫的竹枝的賞析3

　　山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。

　　此句出自唐代詩人劉禹錫的《竹枝詞·山桃紅花滿上頭》

　　竹枝詞·山桃紅花滿上頭原文：

　　山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。

　　花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。

　　竹枝詞·山桃紅花滿上頭譯文及注釋

　　作者：雪舞驪姬

　　譯文

　　春天，山上的野桃花紅艷艷的開的正旺，蜀江的江水拍著旁邊的懸崖峭壁。

　　一位姑娘看見了，認為丈夫的喜愛如同這桃花轉瞬即逝，而無限的憂愁就如這源源不斷的江水。

　　注釋

　　山桃：野桃。

　　上頭：山頭，山頂上。

　　竹枝詞·山桃紅花滿上頭賞析

　　頭兩句寫眼前景色：“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。”上句寫滿山桃花紅艷艷，下句寫江水拍山而流，描寫了水戀山的情景，這樣的`情景原是很美的，但對詩中的女子來講，如此美景恰恰勾起了她的無限痛苦：“花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。”這兩句是對景抒情，用的是兩個比喻：花紅易衰，正像郎君的愛情雖甜，但不久便衰落；而流水滔滔不絕，正好像自己的無盡愁苦。這兩句形象地描繪出了了這個失戀女子的內心痛苦。比喻貼切、動人，使人讀了，不禁為這個女子在愛情上的不幸遭遇而深受感動。南唐后主李煜的《虞美人》詞：“問君能有幾多愁，恰是一江春水向東流。”用江水比擬亡國之痛的深沉悠長，歷來被人們稱為寫愁的名句，其實這正是從“水流無限似儂愁”一句脫胎而來的。

　　這首詩和前首詩一樣，用的也是民歌常用的比興手法，先寫眼前水戀山的景象，然后再用它來作比喻，抒寫愁緒，從而形象地描繪出人物的內心情感。全詩比喻新穎別致，形象感強。

劉禹錫的竹枝的賞析4

　　竹枝詞(其九)

　　山上層層桃李花，云間煙火是人家。

　　銀釧金釵來負水，長刀短笠去燒畬。

　　注：本詩寫于詩人任夔州(四川境內)刺史期間。燒畬：燒荒種田。

　　(1)本詩描繪了怎樣的面，表達了詩人怎樣的情感?(4分)

　　(2)后兩句詩運用了哪些修辭手法?表達作用是什么?(4分)

　　參考答案：

　　(1)本詩描繪了一幅巴東山區人們生活風俗畫。滿山的桃李花同時開放，裊裊炊煙升起處是山村人家，這里的男男女女正在進行春耕。(2分)表達了詩人歡欣愉悅的心情和對勞動生活的向往。(2分)

　　(2)借代，“銀釧金釵”代青年女子，“長刀短笠”代壯年男子，正好捕捉了山民男女的形象特征，具有濃厚的地方色彩。(2分)對仗，既有上下句的對仗，又有句中自為對(即當句對)，使得語言十分凝練，表現了山民熱氣騰騰的勞動場面。(2分)(4分)

　　賞析：

　　這首詩是一幅巴東山區人民生活的風俗畫。它不是一般的模山范水，不是著力于表現山水的容態精神，而是從中發掘出一種比自然美更為可貴的勞動的美，創造力的美。

　　“山上層層桃李花，云間煙火是人家。”開頭用一個“山”字領起，一下子把詩人面對春山、觀賞山景的形象勾畫出來了。俗諺說：“桃花開，李花敗。”一般是李花先開，桃花后開。現在桃花、李花同時盛開，這是山地氣候不齊所特有的景象。“層層”狀桃李花的繁茂與普遍。此山彼山，觸處皆是。那種色彩絢爛、滿山飄香的景象可以想見。次句由景及人。“云間”形容山頂之高。詩人遙望山頂，在花木掩映之中，升起了裊裊的炊煙。他推斷，這一定是村民聚居之處。“是人家”三字是詩人注意力的歸著點。“是”字下得醒豁，表明詩人探尋的目光越過滿山的桃李，透過山頂的云霧，終于找到了繡出這滿山春色的主人的所在，美是由人創造的。山美、花木美，都來自山村居民的勞動之美。以下即轉為富有地方色彩的山村居民的勞動場景的描畫。

　　“銀釧金釵來負水，長刀短笠去燒畬。”兩句寫山村居民熱氣騰騰的勞動生活。挎著長刀、戴著短笠的男人們根據傳統的辦法前去放火燒荒，準備播種;戴著飾物的青年婦女們下山擔水，準備做飯。在這里，作者運用了兩種修辭手法。一、借代。用“銀釧金釵”借代青年婦女，用“長刀短笠”借代壯年男子，正好捕捉了山民男女形象的特征，具有濃厚的地方色彩。二、對仗。不僅上下兩句相對，而且還采用了句中自為對(即當句對)的辦法，把語言錘打得十分凝煉。

　　全詩短短四句，每句一景，猶如四幅畫圖，孤立起來看，有其相對的獨立性，合起來看，恰好構成一個完滿的藝術整體。由滿山的桃李花引出山村人家，又由山村人家引出勞動男女戮力春耕的情景，全詩至此戛然而止，而把婦女們負水對歌、燒畬時火光燭天以及秋后滿山金黃等情景統統留給讀者去想象，畫面的轉接與安排極有理致。詩中沒有直接發出贊美，但那種與勞動生活的旋律十分合拍的.輕快的節奏，那種著力描繪創造力之美的藝術構思，都隱隱透露出詩人欣喜愉快的心情和對勞動生活的贊嘆。劉禹錫貶謫巴山楚水之時，接近了人民，南國的風土人情，激蕩了他的詩情，豐富和提高了他的藝術情趣，使他在美的探索中擴大了視野，在審美鑒賞力和表現力方面，都有了新的突破。

劉禹錫的竹枝的賞析5

　　今朝北客思歸去，回入紇那披綠羅。

　　此句出自唐代詩人劉禹錫的《竹枝詞二首·其二》

　　竹枝詞二首·其二原文：

　　楚水巴山江雨多，巴人能唱本鄉歌。

　　今朝北客思歸去，回入紇那披綠羅。

　　竹枝詞二首·其二譯文及注釋

　　譯文

　　巴山楚水江上雨水多，巴人擅長吟唱本鄉歌。

　　今朝北方客子思歸去，回鄉迎來紇那披綠羅。

　　注釋

　　1.楚水巴山：楚水：①水名。一名乳水。即今陜西省商縣西乳河。楚水注之，水源出上洛縣西南楚山。昔四皓隱于楚山，即此山也。其水兩源合舍于四皓廟東，又東逕高車嶺南，翼帶眾流，北轉入丹水（北魏酈道元《水經注·丹水》）。②泛指古楚地的江河湖澤。巴山：①大巴山。巴山夜雨漲秋池。②泛指巴蜀一帶。

　　楚水巴山：泛指蜀楚之地的山水。

　　2.巴人：①古巴州人。②古曲名。“《陽春》無和者，《巴人》皆下節。”晉張協《雜詩》之五試為《巴人》唱，和者乃數千。此詩中指古巴州人。

　　3.北客：作者自指，言客有思鄉情也。

　　4.紇（hé）那：踏曲的和聲。劉禹錫另有《紇那曲》："楊柳郁青青，竹枝無限情。周郎一回顧，聽唱紇那聲"。"踏曲興無窮，調同詞不同。愿郎千萬壽，長作主人翁"。綠羅：①綠色的綺羅。②比喻綠水微波。③荔枝名。川人有稱荔枝為綠羅者。詩中所指解釋歷未能統一。三種解釋者皆有，也都講得通。

　　竹枝詞二首·其二賞析

　　《竹枝詞》是古代四川東部的一種民歌，人民邊舞邊唱，用鼓和短笛伴奏。賽歌時，誰唱得最多，誰就是優勝者。劉禹錫任夔州刺史時，非常喜愛這種民歌，他學習屈原作《九歌》的精神，采用了當地民歌的曲譜，制成新的《竹枝詞》，描寫當地山水風俗和男女愛情，富于生活氣息。體裁和七言絕句一樣。但在寫作上，多用白描手法，少用典故，語言清新活潑，生動流暢，民歌氣息濃厚。劉禹錫創作多首《竹枝詞》，分兩組，這是其中一組的第二首。

　　第二首不像第一首那樣以諧音寫含蓄情事，而是從身居蜀地耳聞巴人歌唱自然引發懷鄉幽思。

　　首句“楚水巴山江雨多”看似平易概括的摹寫卻流露出詩人因王叔文派政治革新案多年貶謫遠任的愁苦。楚地巴山遠離長安，雖然暫時避開政治漩渦，但對于心懷遠大抱負的詩人來說卻是心仍有不甘的。“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。”（李白《登金陵鳳凰臺》）這也許正是詩人內心最真實的想法。這不能不使人愁苦，傷心失意下也屬正常。壓在心頭的大石無法移開，難以消除的寂寞和煩悶更無法排遣。江雨又來，淅瀝不歇，更添傷情。

　　“巴人能唱本鄉歌。”于此傷情懷思之下巴人鄉歌又傳入耳。“歌者那知聽者愁，一聲一嘆總牽情。”巴人歌唱本屬常有之事，詩人卻將其平常事入詩中，可見詩人自己心緒卻是常常不平靜的。自然不是只因耳聽巴人歌聲才起的不平靜，人總是會因某事而及他情。這是再自然正常不過的了。本來由江雨多引起的傷情再又由巴人的歌唱更是雪上加霜了。

　　聞歌思歸，自然引出下兩句：“今朝北客思歸去，回入紇那披綠羅。”長安，不算是自己的歸處，多次的貶謫打擊，他怕是早已對政治不懷希望了，長安那里只是自己的傷心地而已。至于詩人想歸何處，可以從詩句中推測。《紇那》當是詩人家鄉的鄉歌。身披綠色綺羅踏著《紇那》曲的和聲邊舞邊歌的'鄉人想必是歡迎自己歸來的一朝離鄉，飄零天涯。也只有那里才不排拒自己。因有這樣的想法，窗外的綠水微波漸漸幻成故鄉人身上迎風而舞迎己歸來的綠色綺羅，耳邊聽聞的《紇那》節拍又顯得那樣的清晰明了。

　　組詩歌詞的風格明快活潑，有濃郁的生活氣息和鮮明的民俗特色。如同屈原作《九歌》一樣，劉禹錫從當地民歌中汲取素材，變民俗風情為文人風雅，創作出有別于文人文學的民歌體詩歌，顯示了文學創作中雅俗互補的重要意義。

劉禹錫的竹枝的賞析6

　　作品簡介

　　《竹枝詞二首·其一》是唐代文學家劉禹錫的組詩作品。這首詩寫的是一位沉浸在初戀中的少女的心情。她愛著一個人，可還沒有確實知道對方的態度，因此既抱有希望，又含有疑慮；既歡喜，又擔憂。詩人用她自己的口吻，將這種微妙復雜的心理成功地與以表達。

　　作品原文

　　竹枝詞二首⑴

　　其一

　　楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。(踏歌聲一作：唱歌聲)

　　東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴⑵。(卻有晴一作：還有晴)

　　詞句注釋

　　⑴竹枝詞：樂府近代曲名。又名《竹枝》。原為四川東部一帶民歌，唐代詩人劉禹錫根據民歌創作新詞，多寫男女愛情和三峽的風情，流傳甚廣。后代詩人多以《竹枝詞》為題寫愛情和鄉土風俗。其形式為七言絕句。

　　⑵晴：與“情”諧音。《全唐詩》：也寫作“情”。

　　白話譯文

　　其一

　　楊柳青青江水寬又平，聽見情郎江上踏歌聲。

　　東邊日出西邊下起雨，說是無晴但是還有晴。

　　創作背景

　　劉禹錫于唐穆宗長慶二年（822）正月至長慶四年（824）夏在夔（kuí）州任刺史，作《竹枝詞》十一首。十一首《竹枝詞》分為兩組，這是其中一組二首，作于另九首（《竹枝詞九首》）之后，大約是詩人前組九首完成后，又重新創做完成的，又不想在前九首后面再加上十首、十一首之題，故又題為《竹枝詞二首》。

　　作品鑒賞

　　第一首是描寫青年男女愛情的詩歌。它描寫了一個初戀的少女在楊柳青青、江平如鏡的清麗的春日里，聽到情郎的歌聲所產生的內心活動。

　　首句“楊柳青青江水平”，描寫少女眼前所見景物，用的是起興手法。所謂“興”，就是觸物起情，它與后文要表達的情事。并無直接關系，但在詩中卻是不可少的。這一句描寫的春江楊柳，最容易引起人的情思，于是很自然地引出了第二句：“聞郎江上唱歌聲”。這一句是敘事，寫這位少女在聽到情郎的歌聲時起伏難平的心潮。最后兩句“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”，是兩個巧妙的隱喻，用的是語意雙關的手法。“東邊日出”是“有晴”，“西邊雨”是“無晴”。“晴”和“情”諧音，“有晴”、“無晴”是“有情”、“無情”的隱語。“東邊日出西邊雨”，表面是“有晴”、“無晴”的說明，實際上卻是“有情”、“無情”的比喻。這使這個少女聽了，真是感到難以捉摸，心情忐忑不安。但她是一個聰明的女子，她從最后一句辨清了情郎對她是有情的，因為句中的“有”、“無”兩字中，著重的是“有”。因此，她內心又不禁喜悅起來。這句用語意雙關的手法，既寫了江上陣雨天氣，又把這個少女的迷惑、眷戀和希望一系列的心理活動巧妙地描繪出來。

　　此詩以多變的春日天氣來造成雙關，以“晴”寓“情”，具有含蓄的美，對于表現女子那種含羞不露的內在感情，十分貼切自然。最后兩句一直成為后世人們所喜愛和引用的佳句。

　　這種根據漢語語音的特點而形成的表現方式，是歷代民間情歌中所習見的。它們是諧聲的雙關語，同時是基于活躍聯想的生動比喻。它們往往取材于眼前習見的景物，明確地但又含蓄地表達了微妙的感情。如南朝的.吳聲歌曲中就有一些使用了這種諧聲雙關語來表達戀情。如《子夜歌》云：“憐歡好情懷，移居作鄉里。桐樹生門前，出入見梧子。”（歡是當時女子對情人的愛稱。梧子雙關吾子，即我的人。）又：“我念歡的的，子行由豫情。霧露隱芙蓉，見蓮不分明。”（的的，明朗貌。由豫，遲疑貌。芙蓉也就是蓮花。見蓮，雙關見憐。）《七日夜女歌》：“婉孌不終夕，一別周年期，桑蠶不作繭，晝夜長懸絲。”（因為會少離多，所以朝思暮想。懸絲是懸思的雙關。）

　　這類用諧聲雙關語來表情達意的民間情歌，是源遠流長的，自來為人民群眾所喜愛。作家偶爾加以摹仿，便顯得新穎可喜，引人注意。劉禹錫這首詩為廣大讀者所愛好，這也是原因之一。

　　作者簡介

　　劉禹錫（772—842），唐代文學家、哲學家。字夢得，洛陽（今屬河南）人，自言系出中山（治今河北定縣）。貞元（唐德宗年號，公元785—805年）間擢進士第，登博學宏辭科。授監察御史。曾參加王叔文集團，反對宦官和藩鎮割據勢力，被貶朗州司馬，遷連州刺史。后以裴度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚書。世稱劉賓客。其詩通俗清新，善用比興手法寄托政治內容。《竹枝詞》、《柳枝詞》和《插田歌》等組詩，富有民歌特色，為唐詩中別開生面之作。有《劉夢得文集》。

劉禹錫的竹枝的賞析7

　　竹枝詞-劉禹錫

　　作者：唐代，劉禹錫

　　竹枝詞-劉禹錫原文：

　　竹枝詞

　　作者：劉禹錫

　　楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。

　　東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴。

　　注釋：

　　1. 竹枝詞：巴渝（今四川省重慶市）一帶的民歌。歌詞雜詠當地風物和男女愛情，富有濃郁的生活氣息。這一優美的民間文學形式，曾引起一些詩人愛好并仿制。劉禹錫仿作的《竹枝詞》現存十一首。2. 晴：與“情”同音，詩人用諧音雙關的手法，表面上說天氣，實際上是說這歌聲好像“無情”，又好像“有情”，難以捉摸。

　　竹枝詞-劉禹錫拼音解讀：

　　zhú zhī cí

　　zuò zhě ：liú yǔ xī

　　yáng liǔ qīng qīng jiāng shuǐ píng ，wén láng jiāng shàng chàng gē shēng 。

　　dōng biān rì chū xī biān yǔ ，dào shì wú qíng hái yǒu qíng 。

　　相關翻譯

　　這是一個春風和煦的日子，江邊楊柳依依，柳條輕拂著水面；江中流水平緩，水平如鏡。

　　在這動人情思的環境中，這位少女忽然聽到了江面上飄來的聲聲小伙子的歌聲。這歌聲就像一塊石頭投入平靜的江水，濺起一圈圈漣漪一般，牽動了姑娘的感情波瀾。

　　相關賞析

　　這是一首表現男女愛情的.詩。“楊柳青青江水平,聞郎江上唱歌聲。”“唱歌聲”，一作“踏歌”，是民間的一種傳統歌調。唱歌時用腳踏地打節拍。我國西南少數民族地區,民歌很發達,男女的結合,往往通過唱歌。在戀愛時，更是用唱歌來表達愛情。這兩句是說，江邊楊柳青青,我聽到了你在江上的唱歌求愛的聲音。“東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴。”“無晴”、“有晴”，雙關語。“晴”與“情”同音，即無情、有情的意思。“道是”，一作“卻是”。這兩句的意思是，東邊出太陽西邊下雨,要說是無晴(情)又像是有晴(情)。表現了農村婦女羞怯的愛情。像“楊柳”、“東邊”、“道是”等句,有濃厚的民歌色彩，說出了男女健康的愛情生活。

　　作者介紹

　　劉禹錫劉禹錫（772－842），字夢得，漢族，中國唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛陽，唐朝文學家，哲學家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監察御史，是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據湖南常德歷史學家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春望”。

劉禹錫的竹枝的賞析8

　　[唐] 劉禹錫

　　原文：

　　山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。

　　花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。

　　注釋：

　　【1】竹枝詞：原名“竹枝”“竹枝歌”“竹枝曲”，本是樂府《近代曲》名。最早為巴人口頭傳唱的民歌。人們邊舞邊唱，用鼓和短笛伴奏。賽歌時，誰唱得最多，誰就是優勝者。據史書記載，早在戰國時期，楚國荊湘一帶就有“下里”和“巴人”的流行歌曲，“下里”是楚歌，“巴人”是巴歌，楚歌帶有巴風，巴歌帶有楚風，二者相互滲透，互相融合。

　　【2】蜀江：泛指蜀地境內河流。

　　【3】山桃：野桃。

　　【4】上頭：山頭，山頂上。

　　【5】蜀江：泛指四川境內的河流。

　　【6】衰：凋謝。

　　作品賞析：

　　這首《竹枝詞》含思宛轉，清新活潑，音節和諧，語語可歌。特別是把比興揉而為一，此詩興中有比，比中有興，頗富情韻。

　　詩中刻畫了一個熱戀中的農家少女形象。戀愛給她帶來了幸福，也帶來了憂愁。當她看到眼前的自然景象的時候，這種藏在心頭的`感情頓被觸發，因而托物起興：“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流”，描繪出一幅山戀水依的圖畫。山桃遍布山頭，一個“滿”字，表現了山桃之多和花開之盛。一眼望去，山頭紅遍，象一團火在燒，給人以熱烈的感覺。而山下呢，一江春水拍山流過，一個“拍”字，寫出了水對山的依戀。這兩句寫景，卻又不單純寫景，景中蘊涵著女主人公復雜的情意。

　　但這種托物起興，用意隱微，不易看出，于是詩人又在興的基礎上進而設喻，使這種情意由隱而顯。“花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁”，讓女主人公對景抒情，直接吐露熱戀中少女的心緒。“花紅易衰似郎意”照應第一句，寫她的擔心。一個“紅”字，說明鮮花盛開，正如小伙子那顆熱烈的心，讓人高興；但小伙子的愛情是否也象這紅花一樣易謝呢？“水流無限似儂愁”，照應第二句，寫少女的煩憂。既相戀，又怕他變心，這一縷淡淡的清愁。就象這繞山流淌的蜀江水一樣，無盡無休。

　　詩所表現的是初戀少女微妙、細膩而又復雜的心理，十分傳神。

　　詩的格調也明朗、自然，就象所描繪的紅花綠水一樣明媚動人。而詩的情境的創造、人物思想感情的表達，卻恰恰是靠了這個最明顯、最巧妙的手法──比興。

劉禹錫的竹枝的賞析9

　　《竹枝詞·山桃紅花滿上頭》

　　唐代劉禹錫

　　山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。

　　花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。

　　譯文

　　春天，鮮紅的野桃花開滿山頭，蜀江的江水拍打著山崖向東流去。

　　容易凋零的桃花就像郎君的情意，這源源不斷的江水就像我無限的憂愁。

　　注釋

　　1、山桃：野桃。上頭：山頭，山頂上。

　　2、蜀江：泛指四川境內的河流。

　　3、衰：凋謝。

　　全文賞析

　　頭兩句寫眼前景色：“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。”上句寫滿山桃花紅艷艷，下句寫江水拍山而流，描寫了水戀山的情景，這樣的情景原是很美的，但對詩中的女子來講，如此美景恰恰勾起了她的無限痛苦：“花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。”這兩句是對景抒情，用的是兩個比喻：花紅易衰，正像郎君的.愛情雖甜，但不久便衰落；而流水滔滔不絕，正好像自己的無盡愁苦。

　　這兩句形象地描繪出了了這個失戀女子的內心痛苦。比喻貼切、動人，使人讀了，不禁為這個女子在愛情上的不幸遭遇而深受感動。南唐后主李煜的《虞美人》詞：“問君能有幾多愁，恰是一江春水向東流。”用江水比擬亡國之痛的深沉悠長，歷來被人們稱為寫愁的名句，其實這正是從“水流無限似儂愁”一句脫胎而來的。

劉禹錫的竹枝的賞析10

　 原文：

　　楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。

　　東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。

　　賞析：

　　《竹枝詞》是古代四川東部的一種民歌，人民邊舞邊唱，用鼓和短笛伴奏。賽歌時，誰唱得最多，誰就是優勝者。劉禹錫任夔（kuí）州刺史時，非常喜愛這種民歌，他學習屈原作《九歌》的精神，采用了當地民歌的曲譜，制成新的《竹枝詞》，描寫當地山水風俗和男女愛情，富于生活氣息。體裁和七言絕句一樣。但在寫作上，多用白描手法，少用典故，語言清新活潑，生動流暢，民歌氣息濃厚。劉禹錫創作多首《竹枝詞》，這是其中一首。

　　這是一首描寫青年男女愛情的歌。它描寫了一個初戀的少女在楊柳青青、江平如鏡的清麗的春日里，聽到情郎的歌聲所產生的'內心活動。

　　首句“楊柳青青江水平”，描寫少女眼前所見景物，用的是起興手法。所謂“興”，就是觸物起情，它與后文要表達的情事。并無直接關系，但在詩中卻是不可少的。這一句描寫的春江楊柳，最容易引起人的情思，于是很自然地引出了第二句：“聞郎江上唱歌聲”。這一句是敘事，寫這位少女在聽到情郎的歌聲時起伏難平的心潮。最后兩句：“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”，是兩個巧妙的隱喻，用的是語意雙關的手法。“東邊日出”是“有晴”，“西邊雨”是“無晴”。“晴”和“情”諧音，“有晴”、“無晴”是“有情”、“無情”的隱語。“東邊日出西邊雨”，表面是“有晴”、“無晴”的說明，實際上卻是“有情”、“無情”的比喻。這使這個少女聽了，真是感到難以捉摸，心情忐忑不安。但她是一個聰明的女子，她從最后一句辨清了情郎對她是有情的，因為句中的“有”、“無”兩字中，著重的是“有”。因此，她內心又不禁喜悅起來。這句用語意雙關的手法，既寫了江上陣雨天氣，又把這個少女的迷惑、眷戀和希望一系列的心理活動巧妙地描繪出來。

　　用諧音雙關語來表達思想感情，是我國從古代到現代民歌中常用的一種表現手法。這首詩用這種方法來表達青年男女的愛情，更為貼切自然，既含蓄，又明朗，音節和諧，頗有民歌風情，但寫得比一般民歌更細膩，更含蓄。因此，歷來為人們所喜愛傳誦。

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