文言文《陋室銘》
在平凡的學(xué)習(xí)生活中，大家一定沒(méi)少背過(guò)文言文吧？文言文是中國(guó)古代的書(shū)面語(yǔ)言，是現(xiàn)代漢語(yǔ)的源頭。文言文的類(lèi)型有哪些，你見(jiàn)過(guò)的文言文是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的文言文《陋室銘》，希望能夠幫助到大家。
文言文《陋室銘》1
1基礎(chǔ)知識(shí)
2文學(xué)常識(shí)
1.本文選自《全唐文》。作者，劉禹錫，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人，唐代詩(shī)人。世稱劉賓客。有《劉禹錫集》。
2.銘，古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)形成一種文體，這種文體一般都是用韻的。
2文言詞語(yǔ)
【名】有名，著名。【靈】靈異。【斯】這。【德馨(xīn)】品德高尚。馨，香氣。【鴻儒(rú)】博學(xué)的人。鴻，大。儒，舊指讀書(shū)人。【白丁】平民。這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。【調(diào)】調(diào)弄。【素琴】不加裝飾的琴。素，樸素，不加裝飾。【金經(jīng)】指佛經(jīng)。【絲竹】琴瑟、簫管等樂(lè)器。這里指奏樂(lè)的聲音。絲，弦樂(lè)器。竹，管樂(lè)器。【案牘(dú)】官府的公文。案，文書(shū)，案卷。牘，公文。【勞形】使身體勞累。形，形體，身體。
1理解探究
1.統(tǒng)領(lǐng)全篇并點(diǎn)明主旨的句子(詞語(yǔ))是：惟吾德馨(德馨)。
2.文章的前四句，既是形象的比喻，又是事物的類(lèi)比，表面陋室也具有“名”、“靈”的性質(zhì)。
3.文章的點(diǎn)題句是：斯是陋室，惟吾德馨。
4.文章是從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，見(jiàn)“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。
5.寫(xiě)陋室環(huán)境，突出景色之雅的語(yǔ)句是：苔痕上階綠，草色入簾青。由此可知其環(huán)境特點(diǎn)是：恬靜雅致。
6.寫(xiě)室中人，突出交往之雅的語(yǔ)句是：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。由此可知室主人也是一位鴻儒。用一成語(yǔ)概括室中情景：談笑風(fēng)生。
7.寫(xiě)室中事，突出情趣之雅的語(yǔ)句是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng);無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。從前兩句正面實(shí)寫(xiě)的句子可知室主人高雅脫俗的情致;從后兩句反面虛寫(xiě)可知室主人不受世俗羈絆之情。
8.以古代名賢自況的語(yǔ)句是：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。運(yùn)用類(lèi)比的目的是：表明室主人也具有古代名賢的志趣與抱負(fù)，進(jìn)一步突出“德馨”。
9.全文畫(huà)龍點(diǎn)睛的句子是：孔子云：“何陋之有?”引用孔子的話有以君子自居之意，說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋。”
10.本文通過(guò)描寫(xiě)陋室，表達(dá)室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。
11.《陋室銘》和《愛(ài)蓮說(shuō)》都采用了托物言志的寫(xiě)法。本文以有仙之山，有龍之水比喻陋室，引出主旨。“德馨”立意貫穿全篇。
12.寫(xiě)出文中的駢句，散句。
駢句：苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。
散句：孔子云：“何陋之有?”
13.“仙”和“龍”比喻品德高尚的人，能概括出全文大意的`詞語(yǔ)是：德馨。
14.本文寫(xiě)陋室，卻沒(méi)有一個(gè)表現(xiàn)“陋”字，請(qǐng)用四個(gè)字概括本文的意思：陋室不陋。
1遷移拓展
1.本文中含有“有德者居之，則陋室不陋”的意思，你是否同意這個(gè)看法?為什么?
同意。品德高尚者追求的不是物質(zhì)條件的好壞，而是精神世界的純潔與充實(shí)。他們鄙棄功名利祿，不趨炎附勢(shì)，不與惡濁的世風(fēng)同流合污，保持著堅(jiān)貞的操守，所以身居陋室而不覺(jué)其陋。
2.作者做此銘主要表明自己的抱負(fù)和情操，也流露出諷刺現(xiàn)實(shí)的意味。你能看出當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)是怎樣的嗎?
官僚士大夫階層思想庸俗、頹廢，居豪宅，尋歡樂(lè)。
3.從文中可以看出作者的思想是積極的還是消極的?
從本文表達(dá)的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣來(lái)看，作者的思想是積極的;從他獨(dú)善其身，避而不和庸俗的官僚往來(lái)，使自己與污濁的社會(huì)隔離開(kāi)來(lái)等做法來(lái)看，又是消極的。(也可有自己的看法)
2.人人都有居室，你喜歡的居室是什么樣的?請(qǐng)描繪出來(lái)，并說(shuō)明你喜歡的原因。(略)
文言文《陋室銘》2
陋室銘
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。
無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
1．解釋下列句中加粗的詞。
（1）有仙則名___________
（2）談笑有鴻儒__________
（3）無(wú)絲竹之亂耳_________
（4）無(wú)案牘之勞形__________
2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
________________________________________________
（2）孔子云：何陋之有？
________________________________________________
3．文中表現(xiàn)作者對(duì)自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語(yǔ)句是____________________，__________________________。
4．下列對(duì)文章內(nèi)容賞析有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
[ ]
A．“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”表現(xiàn)了作者希望為國(guó)效力、建功立業(yè)的.遠(yuǎn)大志向。 B．“苔痕上階綠，草色入簾青”寫(xiě)出了環(huán)境的清幽雅致。
C．“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”寫(xiě)出了作者生活情趣的高雅。
D．文章舉諸葛廬、子云亭的例子，是為了說(shuō)明“陋室”不陋的道理。
參考答案：
1．（1）有名（出名、聞名）
（2）大
（3）干擾（擾亂、使……亂）
（4）形體（身體）
2．（1）這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。
（2）孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？（意思符合即可）
3．無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
4．A
文言文《陋室銘》3
[甲]山不在高，有仙別名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ ——?jiǎng)⒂礞k《陋室銘》
[乙]水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香運(yùn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。 ——周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》
1．解釋下列句子中加粗詞語(yǔ)的意思。
（1）淡笑有鴻儒 （2）花之隱逸者也
2．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
____________________
3．文章的寫(xiě)法是為表情達(dá)意服務(wù)的。甲、乙兩文都采用了___________的寫(xiě)法。
4．兩篇名文，文字優(yōu)美，意味深遠(yuǎn)。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)甲、乙兩文分別表達(dá)了作者怎樣的思想情感。
_____________________
參考答案：
1．（1）博學(xué)的人（2）指隱居的人
2．沒(méi)有（嘈雜）的`聲音擾亂耳朵，沒(méi)有（成堆的）的公文勞累身心。
3．托物言志。
4．甲文表達(dá)了作者高潔的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣，乙文表達(dá)了作者潔身自好的高潔情操和對(duì)正直品德的追求。
文言文《陋室銘》4
句式
從句式看，《陋室銘》以駢句為主，句式整齊、節(jié)奏分明、音韻和諧，給人一種視覺(jué)上的齊整之美。但《陋室銘》中"何陋之有"又是散句。所以句式上《陋室銘》是駢散結(jié)合，使文章節(jié)奏明快、語(yǔ)言錯(cuò)落有致，讀來(lái)抑揚(yáng)頓挫，和諧悅耳，在聽(tīng)覺(jué)上給人音樂(lè)的美感。同時(shí)，文章又重在五言，間以四言、六言，因而句式參差，文章一韻到底。
比興
最突出的藝術(shù)手法的比興。文章開(kāi)頭運(yùn)用“山”“水”類(lèi)比，引出陋室具有名和靈的性質(zhì)，點(diǎn)明主旨，暗示陋室不陋（以山水比陋室，以仙龍比德，以名靈比馨）。
反向立意
從立意看，《陋室銘》以襯托手法托物言志。并以反向立意的方式，只字不提陋室之“陋”，只寫(xiě)陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因?yàn)?德馨"，從而自然地達(dá)到了抒懷的目的。表達(dá)了作者潔身自好、不慕富貴的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣，以及不與世俗同流合污的情感。
線索
從線索看，《陋室銘》以"惟吾德馨"的立意貫穿全文的始終：開(kāi)頭引出"惟吾德馨"，而后又以居室環(huán)境、往來(lái)人物和日常生活表述"惟吾德馨"，最后又以"諸葛廬"，"子云亭"的"何陋之有"映襯"惟吾德馨"。這都是作者的主觀感受。
托物言志
作者引用何陋之有的用意在于“陋室不陋”，“惟吾德馨”統(tǒng)領(lǐng)全篇。
從表達(dá)方式看，《陋室銘》聚描寫(xiě)、抒情、議論于一體。通過(guò)具體描寫(xiě)"陋室"恬靜、雅致的環(huán)境和主人高雅的風(fēng)度來(lái)表述自己高潔隱逸的情懷。
作者把自己的感情寄托與某一具體的事物中，通過(guò)對(duì)事物的描寫(xiě)更好的表達(dá)自己的思想感情。
抒情
文章借助陋室說(shuō)理，以抒情的筆調(diào)表明作者高潔的品格，事中見(jiàn)理，景中顯情，誠(chéng)可謂“情因景而顯，景因情而生”。這樣就把作者的`閑情逸事，居室美景寫(xiě)得含蓄生動(dòng)而意韻悠遠(yuǎn)。
文章巧于用典。如借“諸葛廬”、“子云亭”以自況，且引孔子之語(yǔ)——“何陋之有?” 說(shuō)明陋室“不陋”，從而增強(qiáng)了文章說(shuō)理的可信性和說(shuō)服力。
總之，作者在文中不是以“君子”自我標(biāo)榜，而是以君子的敬德修業(yè)律已，表現(xiàn)為一種對(duì)人生失意與仕途坎坷的超然豁達(dá)和樂(lè)觀開(kāi)朗的人生態(tài)度。惟其如此，我們與其視其為一篇闡述陋室“不陋”的散文，倒不如說(shuō)這是一首贊頌陋室以顯主人淡泊高雅之生活情趣的抒情詩(shī)。
主題
從主題看，《陋室銘》通過(guò)對(duì)居室交往人物生活情趣的描繪，極力形容陋室不陋，《陋室銘》一文表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不追求聲色娛樂(lè)的生活態(tài)度。表達(dá)了作者高潔傲岸的情操，流露出作者安貧樂(lè)道的情懷。“銘”是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)發(fā)展成為一種文體，這種文體有用韻的特點(diǎn)。
從題目看，作者是在贊美陋室，為陋室作銘，其實(shí)不然，作者是借物抒情，托物言志。本文運(yùn)用借物抒情、托物言志，通過(guò)對(duì)陋室的描寫(xiě)，表達(dá)了作者甘居陋室、安貧樂(lè)道的思想感情，表現(xiàn)了作者不慕富貴，不與世俗同流合污的高尚節(jié)操。全文81字，可說(shuō)是字字寫(xiě)陋，又字字透著不陋。開(kāi)篇16字，為全文寫(xiě)不陋奠定了基調(diào)。“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”從表面看來(lái)，“仙”與“龍”是為山、水增色彩，實(shí)則是喻陋室之主。陋室主人身居陋室，而精神思想?yún)s那般富有充實(shí)：“鴻儒”、“金經(jīng)”、“素琴”，不單從交往、學(xué)習(xí)、愉悅幾方面描寫(xiě)出陋室之主追求之不陋，就是“鴻、金、素”三字內(nèi)涵之豐富，也是與陋無(wú)緣的。正如他自己所言“斯是陋室，惟吾德馨”，用芬芳四溢的香氣形容其高尚的思想品德，這就突出了陋室之主追求的不是榮華富貴（無(wú)絲竹之亂耳），也不是功名利祿（無(wú)案牘之勞形），而是心之潔，趣之雅，德之馨。作者將其陋室比作“諸葛廬”、“子云亭”，樹(shù)立榜樣，意在自勉，更表現(xiàn)出了作者安貧樂(lè)道之心，所以說(shuō)“何陋之有”。
這篇銘文運(yùn)用托物言志的表現(xiàn)方法，通過(guò)贊美簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者不慕榮利，不愿與世俗同流合污的生活態(tài)度，保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的生活情趣。
從這篇文章，我們可以看出作者追求之高雅，精神之富有，使人感受的是陋室不陋，就是直接描寫(xiě)陋室的詞句“苔痕上階綠，草色入簾青”，也讓人體會(huì)不到一點(diǎn)“陋”意，給人更多的則是郁郁蔥蔥的青草掩映下的小屋，充滿了勃勃生機(jī)。真是陋室不陋。
全文僅81字，有三層意思。第一層（第1~3句），運(yùn)用類(lèi)比點(diǎn)明主旨：“斯是陋室，惟吾德馨。”點(diǎn)明文章主旨“惟吾德馨”，陋室不陋。第二層（第4~7句），描寫(xiě)居室環(huán)境、來(lái)往客人、日常生活，揭示“德馨”的內(nèi)涵：幽美清雅的環(huán)境，反映室主人寧?kù)o淡泊的心境；學(xué)問(wèn)淵博的來(lái)客，表明室主人高雅脫俗的情懷；恬然自適的生活，則表現(xiàn)主人安貧樂(lè)道的情趣和對(duì)世俗生活的厭棄，從而點(diǎn)明了“德馨”是“陋室不陋”的原因。第三層（第8~9句），把自己的陋室與“諸葛廬”、“子云亭”相比，并以孔子的話結(jié)束全文，含蓄的表達(dá)了作者以君子自況的高雅情趣，與開(kāi)頭“惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。
修辭
⑴托物言志的寫(xiě)法
⑵反向立意的構(gòu)思
⑶對(duì)仗工整，押韻
⑷采用類(lèi)比與起興的手法
⑸運(yùn)用互文的修辭手法
文言文《陋室銘》5
一、文學(xué)常識(shí)
1.作者：劉禹錫：字：夢(mèng)得唐代詩(shī)人，文學(xué)家，哲學(xué)家，著有《劉賓客集》
2.本文選自《全唐文》，我們學(xué)過(guò)他的詩(shī)《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》，其中的.名句：沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
3.“陋室”室名，意思為簡(jiǎn)陋。銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文字叫銘，后來(lái)成為一種文體。特征：一般都用韻。
二、理解性默寫(xiě)
1.文章的點(diǎn)題句是：斯是陋室，惟吾德馨。
2.全文的主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。
3.寫(xiě)陋室環(huán)境，突出景色之雅的'句子：苔痕上階綠，草色入簾青。
4.寫(xiě)室中人，突出交往之雅的句子：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
5.寫(xiě)室中事，突出情趣之雅之句：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之老形。
6.以古代名人自比的語(yǔ)句：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。
7.全文畫(huà)龍點(diǎn)睛的句子：孔子云：“河陋之有”?
8.作者認(rèn)為陋室不陋的句子：惟吾德馨。
9.寫(xiě)陋室環(huán)境與豐富多彩的日常生活，表達(dá)了陋室主人雅致澹泊的生活情趣的句子：苔痕上階綠……無(wú)案牘之勞形。
10.與“時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。
11.文中表現(xiàn)作者對(duì)自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語(yǔ)句是：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
三、文章主題
文章通過(guò)對(duì)居室情景的'描繪，極力形容陋室不陋，表達(dá)作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的生活情趣。
四、行文思路
1.一層：點(diǎn)明全文主旨，說(shuō)明陋室不陋在于室主人品德高尚。二層：寫(xiě)居室環(huán)境，交往人物和日常生活，表達(dá)了作者高岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的生活情趣。三層：總結(jié)全文，點(diǎn)明陋室不陋。
2.本文是以“陋室”二字扣題，以“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇。
3.本文的'寫(xiě)作手法：托物言志。
五、內(nèi)容理解
1.“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈”，用到什么修辭手法，這樣寫(xiě)有什么作用?
(1)對(duì)偶、比喻、起興、類(lèi)比。(2)以虛襯實(shí)，以比喻起興，用類(lèi)比的方法以次引出陋室，表明陋室也具有“名”與“靈”的性質(zhì)。
2.“仙”和“龍”比喻什么?最能概括文意的語(yǔ)句是什么?
品德高尚的人斯是陋室，惟吾德馨。
3.作者是從幾個(gè)方面對(duì)陋室進(jìn)行描寫(xiě)的?突出了陋室怎樣的特點(diǎn)?
寫(xiě)居室環(huán)境：清交往人物。儒日常生活：閑、雅的特點(diǎn)。
4.“苔痕上階綠，草色入簾青”是什么修辭手法?“上”和“入”有什么好處?
(1)對(duì)偶、擬人(2)“上”“入”二字生動(dòng)傳神，化靜為動(dòng)，不僅使景物人格化，而且流露出作者對(duì)景物的喜愛(ài)之情。
5.文中有兩處用了實(shí)寫(xiě)和虛寫(xiě)相結(jié)合的方法，分別是哪兩處?
(1)實(shí)：談笑有鴻儒虛：往來(lái)無(wú)白丁。
(2)實(shí)：可以調(diào)琴素，閱金經(jīng)虛：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
6.“可以調(diào)琴素”照應(yīng)了哪句?“閱金經(jīng)”照應(yīng)了哪句?
無(wú)絲竹之亂耳無(wú)案牘之勞形。
7.作者以古代名賢自比的語(yǔ)句是哪幾句?有怎樣的寫(xiě)作手法，有什么不同？
南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭類(lèi)比。
意在以古代名賢自沉，表明室主人也有古代名賢的志趣和抱負(fù)，在更高的境界上頌揚(yáng)了“惟吾德馨”。
8.以孔子的話作結(jié)尾用意何在?
以反問(wèn)作結(jié)尾，引人深思，呼應(yīng)上文的“惟吾德馨”，是全文的'點(diǎn)睛之筆，總結(jié)全文，隱含作者以君子自居之意。
9.文章結(jié)尾提出兩個(gè)歷史人物，引用孔子一句話有什么作用?
諸葛亮深居茅廬，但才高德昭，楊雄才學(xué)超世，其居何陋之有。作者用這兩位先賢自比，說(shuō)明只要“德馨”，所居陋室又何陋之有呢?這是類(lèi)比的方法。引用孔子的一句話，用反問(wèn)的形式呼應(yīng)了前面的“斯是陋室”，準(zhǔn)確地點(diǎn)明了全文主旨。
10.作者持有怎樣的人生態(tài)度，你是否贊賞?
安貧樂(lè)道贊賞
11.文中的散句是哪一個(gè)?
孔子云：“何陋之有”?
12.列舉歷史上和現(xiàn)實(shí)生活中陋室不陋的例子。
杜甫草堂錢(qián)鐘書(shū)的書(shū)齋
13.本文描寫(xiě)陋室環(huán)境清凈淡雅，你喜歡這樣的居室環(huán)境嗎，為什么?
喜歡，因?yàn)檫@樣的環(huán)境對(duì)人的身心健康和思想品質(zhì)有極大影響。
14.本文作者結(jié)交的朋友都是“鴻儒”，你喜歡結(jié)交什么樣的朋友，為什么?
正直、善良、上進(jìn)的朋友，因?yàn)檫@樣的朋友對(duì)我們的成長(zhǎng)有益。
文言文《陋室銘》6
閱讀下面兩個(gè)文段，完成1619題。（共8分）
（一）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（劉禹錫《陋室銘》）
（二）子曰：賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！
（選自《論語(yǔ)》）
注：1回：即顏回，孔子的弟子。 2不堪：無(wú)法忍受。
16．解釋下面句子中加點(diǎn)的詞的.意思。（2分）
（1）有仙則名 名：
（2）惟吾德馨 德馨：
17．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思，注意加點(diǎn)的詞。（2分）
無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
18．用《陋室銘》中的句子填空。（1分）
空山無(wú)人，水流花開(kāi)二句，極琴心（寄托心意的琴聲）之妙境；勝固欣然，敗亦可喜二句，極手談（下圍棋）之妙境：__________________________，__________________________二句，極交友之妙境。
19．劉禹錫和顏回一居陋室，一在陋巷，對(duì)此，他們的態(tài)度如何？體現(xiàn)了他們?cè)鯓拥木衿焚|(zhì)？（3分）
答案：
16．（1）出名（或：著名）（1分）
（2）品德高尚（1分）
（共2分）
17．沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府的公文使身體勞累
（答出句子大意1分，兩個(gè)加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋正確1分。共2分）
18．談笑有鴻儒 往來(lái)無(wú)白丁（1分）
19．劉禹錫：陋室不陋 顏回：不改其樂(lè)（1分） 安貧樂(lè)道（意思對(duì)即可。2分）（共3分）
文言文《陋室銘》7
【甲文】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
【乙文】水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫菊之愛(ài)陶后鮮有聞蓮之愛(ài)同予者何人牡丹之愛(ài)宜乎眾矣。
【小題1】下列各組句子中，劃線詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（3分）
A．有仙則名／莫名其妙
B．宜乎眾矣／ 因地制宜
C．晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊／ 無(wú)獨(dú)有偶
D．香遠(yuǎn)益清 ／精益求精
【小題2】翻譯文中劃?rùn)M線的句子。（4分，每小題2分）
（1）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，
（2）無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
【小題3】理解填空（用原文回答）。(4分)
（1）《陋室銘》一文作者認(rèn)為陋室不陋的原因:
（2）《愛(ài)蓮說(shuō)》全文的中心句是：
【小題4】下面解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．銘和說(shuō)，都是古代的一種文體。銘是古代刻在器物上用來(lái)警戒自已或者稱述功德的文字，一般是用韻的；說(shuō)往往借描繪事物以抒情言志。
B．兩文都運(yùn)用了托物言志的寫(xiě)法。甲文通過(guò)贊美簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者不慕榮利、潔身自好的生活情趣；乙文借蓮表達(dá)了作者安貧樂(lè)道、高潔傲岸的生活態(tài)度。
C．中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清用來(lái)比喻君子通達(dá)事理，行為端正，因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)
D．乙文 通過(guò)贊美，說(shuō)明愛(ài)蓮的理由，借以表明自己的人格操守。
答案
【小題1】D
【小題1】（1）我只(則惟獨(dú))喜愛(ài)蓮從淤泥里生長(zhǎng)出來(lái)，卻不受泥的沾染。（2）沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂耳朵，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。
【小題1】（1）贊同
斯是陋室，惟吾德馨 （2） 蓮，花之君子者也
【小題1】B
解析【小題1】本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)一詞多義的能力。加點(diǎn)詞意思、用法完全相同的一項(xiàng)是D。D項(xiàng)中兩個(gè)益的意思都是更加。選項(xiàng)A中，有仙則名 的名是出名的意思；莫名其妙的名意思是說(shuō)出；選項(xiàng)B中宜乎眾矣 的宜的意思為應(yīng)當(dāng)，因地制宜中宜的意思為方法；選項(xiàng)C中晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊中獨(dú)的意思為唯獨(dú)，無(wú)獨(dú)有偶的意思為僅僅。
【小題1】本題考查學(xué)生翻譯文言語(yǔ)句的能力。翻譯句子時(shí)，第一步：聯(lián)系語(yǔ)境明大意。聯(lián)系具體語(yǔ)境，把握句子大意，寫(xiě)出主干。第二步：字句落實(shí)莫疏漏。注意重要實(shí)詞、虛詞，看清語(yǔ)法現(xiàn)象，如古今異義、詞類(lèi)活用、偏義復(fù)詞等；明確特殊句式如省略、倒裝、固定句式等。第三步：翻譯句子要得法。文言文六字翻譯法：留、替、補(bǔ)、刪、移、猜。留，指凡朝代、年號(hào)、人名、地名、官職等專(zhuān)有名詞，皆保留不動(dòng)；替，將單音詞換成現(xiàn)代漢語(yǔ)雙音詞，將詞類(lèi)活用詞換成活用后的詞，將通假字換成本字凡該換的，一律換之；補(bǔ)，即補(bǔ)出所省略或隱含的內(nèi)容，特別是對(duì)省略句；刪，指刪去那些無(wú)意義或沒(méi)有必要譯出的虛詞；移，指把文言句中特殊句式按現(xiàn)代漢語(yǔ)要求調(diào)整過(guò)來(lái)；猜，指文言句中多義實(shí)詞、帶修辭的句子，要根據(jù)上下文靈活猜測(cè)處理。第四步：隱性失分要避免。回顧原文，檢查是否符合語(yǔ)境看；再讀一遍，保證句子準(zhǔn)確通順念；謄上卷子，字跡清楚端正無(wú)誤寫(xiě)。所以翻譯時(shí)除了要注意獨(dú)、之、而、染、亂、勞等重點(diǎn)字的意思，還要補(bǔ)充出省略的成份，同時(shí)還要注意整個(gè)句子翻譯句子的完整性、準(zhǔn)確性。
【小題1】本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容的能力。（1）先以苔痕二句寫(xiě)陋室環(huán)境之清幽寧?kù)o，以談笑四句寫(xiě)室內(nèi)生活情趣之高雅；再由此反跌出無(wú)絲竹二句，使室主人超塵絕俗的胸襟更洞若觀火。最后，奇峰突起，連舉三位古人來(lái)證明陋室不陋。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭，這是例證，聯(lián)系上文還看見(jiàn)出作者有自況之意；再引孔子的話作結(jié)，更具有雄辯的.力量。按：孔子的原話是君子居之，何陋之有。作者省略了上句而只引下句，是因?yàn)樯暇涞囊馑家呀?jīng)包含在南陽(yáng)二句之中。這樣來(lái)引述既巧妙地回應(yīng)了開(kāi)頭惟吾德馨一句，又顯得含蓄無(wú)窮，發(fā)人深思。（2）水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃，這是總提，為下文將要說(shuō)到的菊之愛(ài)牡丹之愛(ài)蓮之愛(ài)張本，是入題的準(zhǔn)備。接下來(lái)，先以陶淵明愛(ài)菊和世人愛(ài)牡丹二事作烘托，然后用予獨(dú)愛(ài)蓮一語(yǔ)道出作者心意，這就是入題了。循此繼進(jìn)，自然說(shuō)到蓮的種種可貴之處。從蓮之出淤泥而不染至亭亭凈植幾句，在描寫(xiě)中滲透作者對(duì)蓮的無(wú)限贊美之情，突出了蓮的潔凈、單純、雅致，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉則總括蓮的品格。蓮既有此品格，菊和牡丹又如何呢？由此又引申出一層新意：菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。三者都具有象征不同人群的意義。到篇末，作者再運(yùn)用感嘆的方式含蓄地表明了自己的人生態(tài)度：他既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那種追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。愛(ài)蓮即愛(ài)君子之德──這是本文的主旨。
【小題1】本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容的能力。B．兩文都運(yùn)用了托物言志的寫(xiě)法。甲文作者通過(guò)描寫(xiě)自己的陋室表明自己高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。；乙文借蓮表達(dá)了作者表達(dá)了作者潔身自好，安貧樂(lè)道的思想感情。經(jīng)分析，B項(xiàng)答案是錯(cuò)誤的。
文言文《陋室銘》8
【原文】
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
【釋詞】
(1)作者給自己的居室起的名字，意為簡(jiǎn)陋的屋子。是劉禹錫的室名，就是簡(jiǎn)陋的房子。據(jù)說(shuō)是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書(shū)陋室銘三個(gè)字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。
(2)是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
(3)劉禹錫，字夢(mèng)得，唐代中晚期著名詩(shī)人，有“詩(shī)豪”之稱。曾任太子賓客，世稱劉賓客。被后人稱做“詩(shī)豪”.又與柳宗元并稱“劉柳”.晚年住在洛陽(yáng)，與白居易唱和較多，時(shí)稱“劉白”。
(4)在：在于。
(5)名：出名，有名。
(6)則：就是。
(7)靈：靈異，神奇，也有靈氣的意思。
(8)斯：這。
(9)馨：香氣，這里指品德高尚。
(10)鴻儒：博學(xué)的人。
(11)白丁：平民。這里指沒(méi)什么學(xué)問(wèn)的人。
(12)案牘：官府公文。
(13)勞形：使身體勞累。形，形體、身體。
【譯文】
山的名聲不在于山的高低，只要有了仙人就有了名氣。水的名聲不在于水的深淺，只要有了龍的存在也就有了靈氣。雖然我所居住的是一間簡(jiǎn)陋狹小的房屋，但我高尚的'道德品格同樣可以四處傳播。苔蘚爬上了臺(tái)階，呈現(xiàn)一片碧綠。小草映著門(mén)簾，室內(nèi)滿是青蔥。平日里談笑的都是的博學(xué)通達(dá)的大學(xué)者，來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有一個(gè)是沒(méi)有文化不學(xué)無(wú)術(shù)的人。可以隨心所欲地?fù)芘俏晃唇?jīng)雕飾的琴，翻閱研讀用泥金書(shū)寫(xiě)的佛經(jīng)。沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)使耳朵的聽(tīng)覺(jué)雜亂，也沒(méi)有眾多的公文需要?jiǎng)谛膫瘛＿@間簡(jiǎn)陋狹小的房屋既如同南陽(yáng)的諸葛亮的草廬，又如同西蜀的楊雄故居一般。就像孔子說(shuō)的：只要是道德品格高尚的君子居住之地，有什么理由說(shuō)它是簡(jiǎn)陋的呢?
作者簡(jiǎn)介
劉禹錫（772－842年），字夢(mèng)得，晚年自號(hào)廬山人，漢族，中國(guó)唐朝洛陽(yáng)（今河南洛陽(yáng)）人。自言系出中山（今河北定州），其先中山靖王劉勝，又自稱家本滎上，籍占洛陽(yáng)。劉禹錫詩(shī)文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元并稱劉柳，與韋應(yīng)物、白居易合稱三杰，并與白居易合稱劉白，有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。
文言文《陋室銘》9
【常識(shí)】
①選自《全唐文》。作者是唐朝的劉禹錫，唐代文學(xué)家，哲學(xué)家。
②“銘”是古代一種刻在器物上用來(lái)稱頌功德或警誡自己的文體。
【主旨】
文章本文借物抒情，托物言志。通過(guò)對(duì)陋室的描寫(xiě)和贊頌，抒發(fā)了作者安貧樂(lè)道、潔身自好的思想感情，展現(xiàn)了不慕富貴，不與世俗同流合污的高尚情操。
【核心內(nèi)容】
①-③句點(diǎn)明文章主旨“惟吾德馨”。陋室不陋。
④-⑦句描寫(xiě)居室環(huán)境、來(lái)往客人、日常生活，揭示“德馨”的內(nèi)涵：幽美的環(huán)境反映室主人寧?kù)o淡泊的.心境;學(xué)問(wèn)淵博的來(lái)客，表明室主人高雅脫俗的情懷;恬然自得的生活，表現(xiàn)安貧樂(lè)道的情趣和對(duì)世俗生活的厭惡，從而最終點(diǎn)明“德馨”是“陋室不陋”的原因。
⑧-⑨句含蓄表達(dá)作者以君子自況的高雅情趣。
文言文《陋室銘》10
文言文閱讀（15分）
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘這勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
小題1:解釋下列句中劃線的詞。（4分）
（1）有仙則名 （2）談笑有鴻儒
（3）無(wú)絲竹之亂耳 （4）無(wú)案牘這勞形
小題2:用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（4分）
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
（2）孔子云：“何陋之有。”
小題3:根據(jù)本文內(nèi)容，恰當(dāng)選用文中的語(yǔ)句填空。 （2分）
文中表現(xiàn)作者對(duì)自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語(yǔ)句是 ______________________，
_____________________。
小題4:下面對(duì)選文內(nèi)容和寫(xiě)法分析理解不正確的一項(xiàng)是( )(2分) A．本文托物言志，以陋室不陋，表達(dá)了作者對(duì)高潔情操的追求。
B．選文在描寫(xiě)“陋室”時(shí)，重點(diǎn)突出了“陋室”環(huán)境之清幽寧?kù)o和室內(nèi)主人生活情
趣之高雅。
C．文中的“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”表明了作者對(duì)官場(chǎng)生活的鄙棄。
D．作者在結(jié)尾處引用孔子的話，意在表明只要環(huán)境清幽寧?kù)o，生活閑適，“陋室”就不
陋。
小題5:“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”， 對(duì)于作者這種交友方式，你有什么看法? （3分）
參考答案：
小題1:（4分）（1）出名2）大 （3）使……擾亂 （4）身體
小題1:（4分）（1）這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。（2）孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？
小題1:（2分）無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形
小題1:(2分)D（“陋室”不陋的原因在于屋主人品德高尚）
小題1:（3分）開(kāi)放性試題，言之成理即可。示例①：這種交友方式可取，我們就是要與那些有知識(shí)有學(xué)問(wèn)的人交往，這樣才能不斷進(jìn)步。示例②：這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。
小題1:試題分析：“名”古今義，這里應(yīng)是動(dòng)詞，出名；“亂”詞類(lèi)活用，應(yīng)是“使動(dòng)用法，使……擾亂”
小題1:試題分析：翻譯時(shí)，應(yīng)注意（1）中“斯”“馨的解釋?zhuān)沟囊馑际沁@，馨的'意思是指人品德美好高尚（2）中“何陋之有”是賓語(yǔ)前置，需要做句式的調(diào)整。
小題1:試題分析：這里“絲竹”嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，是指“嘈雜的樂(lè)音”“案牘”指“繁雜的公務(wù)”，能準(zhǔn)確表明作者對(duì)自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情。
小題1:試題分析：學(xué)生從肯定和否定角度來(lái)發(fā)表觀點(diǎn)均可，要做到觀點(diǎn)明確。示例①：這種交友方式可取，我們就是要與那些有知識(shí)有學(xué)問(wèn)的人交往，這樣才能不斷進(jìn)步。示例②：這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。
文言文《陋室銘》11
【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” （劉禹錫《陋室銘》）
【乙】無(wú)道人之短，無(wú)說(shuō)己之長(zhǎng)。施人慎勿念，受施慎勿忘。世譽(yù)不足慕，唯仁為紀(jì)綱①。隱心而后動(dòng)②，謗議庸何傷③？ 無(wú)使名過(guò)實(shí)，守愚圣所臧④。在涅貴不緇⑤，曖曖⑥內(nèi)含光。柔弱生之徒，老氏誡剛強(qiáng)⑦。行行⑧鄙夫志 ，悠悠故難量。慎言節(jié)飲食⑨，知足勝不祥。行之茍有恒，久久自芬芳。 （東漢崔子玉《座右銘》）
注釋?zhuān)孩偌o(jì)綱：法度；行動(dòng)準(zhǔn)則。 ②隱心而后動(dòng)：三思而后行。 ③謗議庸何傷：別人的非議怎么會(huì)中傷到自己呢？ ④臧：褒獎(jiǎng)。 ⑤在涅niè貴不緇zī：比喻品格高尚，不受外界污染。 ⑥曖曖：光線不夠明亮的樣子。⑦柔弱生之徒，老氏誡剛強(qiáng)：徒，同“途”，道路。老子認(rèn)為，柔弱者久長(zhǎng)，剛強(qiáng)者先亡。⑧行行：剛強(qiáng)的樣子。⑨慎言節(jié)飲食：說(shuō)話須謹(jǐn)慎，飲食等欲望須節(jié)制。
12．解釋下列加點(diǎn)短語(yǔ)。（4分）
①惟吾德馨 （ ） ②無(wú)案牘之勞形（ ）
③有仙則名（ ） ④行之茍有恒 （ ）
13．下面句子中加點(diǎn)詞意思哪一組相同？（ ）（3分）
A．山不在高，有仙則名。 嘗駕黃鶴返憩于此，遂以名樓。（《黃鶴樓》）
B．策之不以其道。 執(zhí)策而臨之。（《馬說(shuō)》）
C．可以調(diào)素琴。 取子敬琴?gòu)棧壹炔徽{(diào)。（《人琴俱亡》）
D. 一食或盡粟一石。 食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。（《馬說(shuō)》）
14．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯。（4分）
（1）孔子云：“何陋之有？”
（2）世譽(yù)不足慕，唯仁為紀(jì)綱。
15．請(qǐng)從乙文中找出與甲文“斯是陋室，惟吾德馨”思想傾向最相近的'一句話。（2分）
16．學(xué)則須疑，尤其是學(xué)習(xí)文言文，這樣能夠更好地學(xué)古通今。例如，學(xué)習(xí)《馬說(shuō)》一文，我們懂得了___________________________的道理，但當(dāng)今更需要人們對(duì)自身能力的培養(yǎng)和毛遂自薦的勇氣；學(xué)習(xí)《陋室銘》一文，我們贊賞劉禹錫?_____________的情懷，但同時(shí)也應(yīng)該摒棄孤芳自賞的落后思想。（4分）
參考答案：
12、
13D
14世人的贊譽(yù)不值得羨慕，只要把仁愛(ài)作為自己的行動(dòng)準(zhǔn)則就行了
15、在涅貴不緇，曖曖內(nèi)含光。或：在涅貴不緇
16人才的培養(yǎng)離不開(kāi)伯樂(lè) 不慕名利，安貧樂(lè)道
文言文《陋室銘》12
閱讀了下面兩則文言文，完成問(wèn)題。
[甲]山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（劉禹錫《陋室銘》）
[乙]孔子曰：“吾死之后。則商①也日益②。賜也日損③。”曾子曰：“何謂也？”子曰：“商好為賢己者④處，賜好說(shuō)⑤不若己者。不知其子，視⑥其父；不知其人，視其友。”故曰：“與善人居，如入其蘭之室，久而不聞其香，即與之化⑦矣。與不善人居，如入鮑魚(yú)之肆⑧，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所與處者焉。”（選自王肅《孔子家語(yǔ)》）
[注]①“商”和下文中的“賜”皆為孔子弟子。②益：長(zhǎng)進(jìn)。③損：減損。④賢己者：比自己賢良的人。⑤說(shuō)：談?wù)摗＂抟暎嚎矗日铡＂呋喝诤汀＂圊U魚(yú)之肆：賣(mài)咸魚(yú)的店鋪。
1．解釋下列句中的加粗詞語(yǔ)。
（1）談笑有鴻儒：___________
（2）無(wú)案牘之勞形：_________
（3）是以君子必慎其所與處者焉：__________
2．在《古漢語(yǔ)詞典》中，“日”字有以下幾個(gè)義項(xiàng)。請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)境判斷哪一個(gè)義項(xiàng)最適當(dāng)。（只需填序號(hào)）
[乙]段“則商也日益”一句中的“日”字的含義是____。
A．太陽(yáng)
B．白天
C．日子
D．每天，一天天地
3．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
譯文：_________________________________
（2）商好與賢己者處，賜好說(shuō)不若己者。
譯文：_________________________________
4．簡(jiǎn)答題。
（1）[乙]段中的“其蘭之室”，后人常用來(lái)喻指賢士居所。[甲]段中的'“陋室”以及文中提到的“____________”和“____________”都稱得、上是“其蘭之室”。
（2）[甲]段“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，[乙]段“不知其人，視其友。”“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等，涉及的都是“交朋友”的話題。在“交朋友”方面你有怎樣的個(gè)性化感悟？請(qǐng)聯(lián)系文段內(nèi)容自選角度具體談?wù)勀愕目捶ā?/p>
______________________________________
參考答案：
1．（1）博識(shí)的人。（2）使身體勞累。（3）所以，因此。
2．D
3．（1）這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚。
（2）商喜歡和比自己賢良的人相處，賜喜歡評(píng)論不如自己的人。（意對(duì)即可）
4．（1）諸葛廬（南陽(yáng)諸葛廬） 子云亭（西蜀子云亭）
（2）示例一：我認(rèn)為朋友對(duì)象的選擇是需要慎之又慎的，所謂“近來(lái)者赤，近墨得黑”，我們要選擇那些可以給我們幫助的朋友，在潛移默化中，達(dá)到人格的自我完善。
示例二：交朋友應(yīng)交有品味、有追求的人，與這樣的人相處自己便能不斷受到好的影響而不斷提高，這就是所謂的“近朱者赤”，就如商一定會(huì)在賢于自己的朋友的影響下成長(zhǎng)一樣。
示例三：要保持君子本色，除了自身的修養(yǎng)之外，朋友的影響也是很重要的，所謂“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”，多與“善人”“鴻儒”交往，有助于修身養(yǎng)性。
文言文《陋室銘》13
比較閱讀（（12分）
(甲)山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
(乙)水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
【小題1】.下列句子中的“之”字與例句中的“之”字用法相同的一項(xiàng)是（ ）
例：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染(2分)
A．董宣廉潔，死乃知之
B．孔子云：何陋之有
C．將士效力，飛何功之有？
D．無(wú)案牘之勞形
【小題2】.根據(jù)你對(duì)文段的理解，完成下列各小題。(2分)
(1)甲文中統(tǒng)領(lǐng)全文、表明作者品德的語(yǔ)句是：(2)乙文中多次提到菊和牡丹的`作用是：
【小題3】.甲文先說(shuō)“斯是陋室”，結(jié)尾又說(shuō)“何陋之有”，是否矛盾?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(2分)答：
【小題4】.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）(2分)。
A．甲文表現(xiàn)作者安貧樂(lè)道的情趣，乙文表現(xiàn)作者潔身自好的高貴品質(zhì)。
B．甲乙兩文都是托物言志的名篇，文字優(yōu)美，意味深遠(yuǎn)。
C．“銘”和“說(shuō)”都是古代文體，“銘”側(cè)重于議論，“說(shuō)”側(cè)重于敘事。
D．甲文句式整齊，對(duì)仗工整；乙文語(yǔ)言精練，駢散相間。
【小題5】.翻譯下列句子。(4分)
（1）無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。（2）牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
答案
【小題1】D
【小題2】⑴斯是陋室，惟吾德馨。 ⑵襯托蓮之高潔。(如果答“對(duì)比”或“襯托”也給分)
【小題3】不矛盾，因?yàn)榫邮噎h(huán)境雅，生活情趣雅，主人品德高尚。
【小題4】C
【小題5】(1) 沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府公文勞累身心。(2) 對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，人當(dāng)然是很多了。
文言文《陋室銘》14
陋室銘原文
唐代：劉禹錫
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
一詞多義
⒈之：
①用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性:無(wú)案牘之勞形
②結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于“的”:近塞上之人，死者十九
③代詞，代指前文所指的事物
④之，助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯。何陋之有
⒉往來(lái)：
①表示交往的人：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁 。
②表示來(lái)來(lái)往往的人：其中往來(lái)種作(《桃花源記》)
詞類(lèi)活用
⒈名：名詞活用動(dòng)詞，出名。例句：山不在高，有仙則名
⒉靈：形容詞活用為動(dòng)詞，顯出有靈氣。例句：水不在深，有龍則靈
⒊馨：名詞活用為動(dòng)詞，有了芳馨。例句：斯是陋室，惟吾德馨
⒋亂：形容詞的使動(dòng)用法，使……受到擾亂。例句：無(wú)絲竹之亂耳
⒌勞：形容詞的`使動(dòng)用法，使……感到勞累。例句：無(wú)案牘之勞形
⒍上：方位名詞作動(dòng)詞，蔓上。例句：苔痕上階綠
⒎綠：形容詞作動(dòng)詞，變綠。例句：苔痕上階綠
古今異義
⒈無(wú)案牘之勞形(形：身體;今常用義為：樣子)
⒉惟吾德馨(馨：品德高尚;今義為：芳香.)
⒊談笑有鴻儒(鴻：大，淵博;今義為：鴻雁，書(shū)信.)
⒋無(wú)絲竹之亂耳(絲竹：琴瑟簫笛等管弦樂(lè)器，這里指奏樂(lè)樂(lè)器的聲音;今義為：絲綢和竹子)
5.可以調(diào)素琴 (調(diào)：彈奏;今義為：調(diào)解)
文言文《陋室銘》15
文言文閱讀（15分）
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
【小題1】解釋下列句中劃線的詞。（4分）（1）有仙則名 ____ ___ （2）談笑有鴻儒 ____ ___
（3）無(wú)絲竹之亂耳 ____ ____ （4）無(wú)案牘這勞形______ __
【小題2】用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（4分）（1）斯是陋室，惟吾德馨。
（2）孔子云：“何陋之有。”
【小題3】根據(jù)本文內(nèi)容，選用文中恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句填空。 （2分）文中表現(xiàn)作者對(duì)自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語(yǔ)句是 ______________________，_____________________。
【小題4】下面對(duì)選文內(nèi)容和寫(xiě)法分析理解不正確的一項(xiàng)是( )(2分)
A．本文托物言志，以陋室不陋，表達(dá)了作者對(duì)高潔情操的追求。
B．選文在描寫(xiě)“陋室”時(shí)，重點(diǎn)突出了“陋室”環(huán)境之清幽寧?kù)o和室內(nèi)主人生活情趣之高雅。
C．文中的“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”表明了作者對(duì)官場(chǎng)生活的鄙棄。
D．作者在結(jié)尾處引用孔子的話，意在表明只要環(huán)境清幽寧?kù)o，生活閑適，“陋室’，就不陋。
【小題5】“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”， 對(duì)于作者這種交友方式，你有什么看法? （3分）
答案【小題1】（1）出名2）大 （3）使……擾亂 （4）身體
【小題1】（1）這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。
（2）孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？
【小題1】無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形
【小題1】D
【小題1】（3分）開(kāi)放性試題，言之成理即可。示例①：這種交友方式可取，我們就是要與那些有知識(shí)有學(xué)問(wèn)的人交往，這樣才能不斷進(jìn)步。示例②：這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。
解析【小題1】試題分析：“名”古今義，這里應(yīng)是動(dòng)詞，出名；“亂”詞類(lèi)活用，應(yīng)是“使動(dòng)用法，使……擾亂”
考點(diǎn)：本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)意思的能力。
點(diǎn)評(píng)：文言實(shí)詞的考查，最常見(jiàn)的命題形式是，指定文中若干個(gè)詞讓學(xué)生作解釋。要求解釋的詞，一般為常見(jiàn)實(shí)詞，通假字、一詞多義、古今異義、詞類(lèi)活用等，往往是命題的重點(diǎn)，當(dāng)然也應(yīng)該成為同學(xué)們備考的重點(diǎn)。
【小題1】試題分析：翻譯時(shí)，應(yīng)注意（1）中“斯”“馨的解釋?zhuān)?）中“何陋之有”的句式調(diào)整。
考點(diǎn)：這是考查對(duì)文言文句子的理解和翻譯。
點(diǎn)評(píng)：翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。文言翻譯的標(biāo)準(zhǔn)是三個(gè)字：信、達(dá)、雅。對(duì)于學(xué)生而言，能達(dá)到前兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)“信”（準(zhǔn)確無(wú)誤）和“達(dá)”（通順流暢）就很不錯(cuò)了。因?yàn)橹锌家笪难苑g要直譯，講究字字落實(shí)，特別是對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的理解、特殊句式的判斷要求較高。
【小題1】試題分析：這里“絲竹”嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，是指“嘈雜的樂(lè)音”“案牘”指“繁雜的公務(wù)”，能準(zhǔn)確表明作者對(duì)自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情。
考點(diǎn)：這是文言文中內(nèi)容理解考點(diǎn)。
點(diǎn)評(píng)：從近五年中考本類(lèi)試題的形式上看，這五年的題目均為填空簡(jiǎn)答題。五年中有三年的題目后面帶有答題要求。答題要求分為兩種，即，要求答案用文中的話表述，或答案用自己的話表述。從提問(wèn)內(nèi)容看，所有題目都針對(duì)故事中的情節(jié)或人物發(fā)問(wèn)，目的是考查考生是不是讀懂了故事。一旦考生對(duì)語(yǔ)段理解無(wú)誤，回答這類(lèi)題目基本不存在難度，而沒(méi)有讀懂語(yǔ)段，這類(lèi)題目的正確率也就不能保證了。因此，回答這一題的關(guān)鍵首先在于對(duì)語(yǔ)段的整體理解。即，讀懂故事。然后，要先審題干，再找內(nèi)容。這類(lèi)題目的答案基本都能在原文中找到，但找答案不是盲目的，要看看題目問(wèn)的是哪方面的'內(nèi)容，然后再有的放矢地去找。
【小題1】試題分析：D中“陋室”不陋的原因在于屋主人品德高尚。
考點(diǎn)：這是文言文中內(nèi)容與手法理解考點(diǎn)。
點(diǎn)評(píng)：首先在于對(duì)語(yǔ)段的整體理解。即，讀懂文本內(nèi)容。然后，要先審題干，審出命題點(diǎn)和做題要求與范圍，再進(jìn)行理解內(nèi)容，進(jìn)行比較辨別，這樣才能選出正確答案。
【小題1】試題分析：學(xué)生從肯定和否定角度來(lái)發(fā)表觀點(diǎn)均可，要做到觀點(diǎn)明確。示例①：這種交友方式可取，我們就是要與那些有知識(shí)有學(xué)問(wèn)的人交往，這樣才能不斷進(jìn)步。示例②：這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。
考點(diǎn)：這是考查對(duì)文言文中心主題理解和表達(dá)。
點(diǎn)評(píng)：學(xué)生亮出的觀點(diǎn)要明確，最好能?chē)@原文觀點(diǎn)，理解作者的感情，從全文的主旨和情感基調(diào)入手，細(xì)細(xì)品味詞句所包含、表達(dá)的思想感情。因?yàn)椋恼碌闹髦己退枷敫星槭墙y(tǒng)領(lǐng)全文的“神”，要品味詞句所包含、所表達(dá)的思想感情，不從全文的主旨和情感基調(diào)入手，分析品位的結(jié)果就很有可能會(huì)與原文情感相悖。
【文言文《陋室銘》】相關(guān)文章：
文言文《陋室銘》10-14
文言文陋室銘11-24
文言文陋室銘考點(diǎn)12-28
文言文陋室銘翻譯10-01
《陋室銘》文言文及譯文08-02
《陋室銘》文言文閱讀07-16
《陋室銘》文言文復(fù)習(xí)08-09
《陋室銘》文言文翻譯02-21
陋室銘文言文答案11-17