陋室銘譯文及注釋

時(shí)間：2025-11-29 12:44:57 陋室銘

陋室銘譯文及注釋

陋室銘譯文及注釋1

　　陋室銘

陋室銘譯文及注釋

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

　　譯文

　　山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我(住屋的人)品德好(就感覺(jué)不到簡(jiǎn)陋了)。長(zhǎng)到臺(tái)階上的苔痕顏色碧綠;草色青蔥，映入簾中。到這里談笑的都是知識(shí)淵博的大學(xué)者，交往的沒(méi)有知識(shí)淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。沒(méi)有奏樂(lè)的聲音擾亂雙耳，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢?

　　注釋

　　⑴陋室：簡(jiǎn)陋的屋子。銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文字，叫“銘”，后來(lái)就成為一種文體。這種文體一般都是用駢句，句式較為整齊，朗朗上口。

　　⑵在(zài)：在于，動(dòng)詞。

　　⑶名(míng)：出名，著名，名詞用作動(dòng)詞。

　　⑷靈(líng)：名詞作動(dòng)詞，顯得有靈氣。

　　⑸斯是陋室(lòu shì)：這是簡(jiǎn)陋的屋子。斯：指示代詞，此，這。是：表肯定的判斷動(dòng)詞。陋室：簡(jiǎn)陋的'屋子，這里指作者自己的屋子。

　　⑹惟吾德馨(xīn)：只因?yàn)?陋室銘)的銘文(就不感到簡(jiǎn)陋了)。惟：只。吾：我，這里是指(陋室銘)的銘文。馨：散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指(品德)高尚。《尚書·君陳》：“黍稷非馨，明德惟馨。”。

　　⑺苔痕上階綠，草色入簾青：苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上;草色青蔥，映入簾里。上：長(zhǎng)到;入：映入。

　　⑻鴻儒(hóng rú)：大儒，這里指博學(xué)的人。鴻：同“洪”，大。儒，舊指讀書人。

　　⑼白丁：平民。這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。

　　⑽調(diào)(tiáo)素琴：彈奏不加裝飾的琴。調(diào)：調(diào)弄，這里指彈(琴)。素琴：不加裝飾的琴。

　　⑾金經(jīng)：現(xiàn)今學(xué)術(shù)界仍存在爭(zhēng)議，有學(xué)者認(rèn)為是指佛經(jīng)(《金剛經(jīng)》)，也有人認(rèn)為是裝飾精美的經(jīng)典(《四書五經(jīng)》)，但就江蘇教育出版社的語(yǔ)文書則指的是佛經(jīng)(《金剛經(jīng)》)而安徽考察則是后者。金：珍貴的。金者貴義，是珍貴的意思，儒釋道的經(jīng)典都可以說(shuō)是金經(jīng)。

　　⑿絲竹：琴瑟、簫管等樂(lè)器的總稱，“絲”指弦樂(lè)器，“竹”指管樂(lè)器。這里指奏樂(lè)的聲音。

　　⒀之：語(yǔ)氣助詞，不譯。用在主謂間，取消句子的獨(dú)立性。

　　⒁亂耳：擾亂雙耳。亂：形容詞的使動(dòng)用法，使……亂，擾亂。

　　⒂案牘(dú)：(官府的)公文，文書。

　　⒃勞形：使身體勞累(“使”動(dòng)用法)。勞：形容詞的使動(dòng)用法，使……勞累。形：形體、身體。

　　⒄南陽(yáng)：地名，今河南省南陽(yáng)市。諸葛亮在出山之前，曾在南陽(yáng)臥龍崗中隱居躬耕。

　　⒅南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭：南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。這兩句是說(shuō)，諸葛廬和子云亭都很簡(jiǎn)陋，因?yàn)榫幼〉娜撕苡忻允艿饺藗兊木把觥ＶT葛亮，字孔明，三國(guó)時(shí)蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽(yáng)臥龍崗中。揚(yáng)雄，字子云，西漢時(shí)文學(xué)家，蜀郡成都人。廬：簡(jiǎn)陋的小屋子。

　　⒆孔子云：孔子說(shuō)，云在文言文中一般都指說(shuō)。選自《論語(yǔ)·子罕》篇：“君子居之，何陋之有?”作者在此去掉君子居之，體現(xiàn)他謙虛的品格。

　　⒇何陋之有：即“有何之陋”，屬于賓語(yǔ)前置。之，助詞，表示強(qiáng)烈的反問(wèn)，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯。全句譯為：有什么簡(jiǎn)陋的呢?孔子說(shuō)的這句話見(jiàn)于《論語(yǔ)·子罕》篇：“君子居之，何陋之有?”這里以孔子之言，亦喻自己為“君子”，點(diǎn)明全文，這句話也是點(diǎn)睛之筆，全文的文眼。

　　(21)談笑有鴻儒：談笑間都是學(xué)識(shí)淵博的人。鴻：大

　　拓展閱讀：《陋室銘》寫作背景

　　劉禹錫因在任監(jiān)察御史期間，曾經(jīng)參加了王叔文的“永貞革新”，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。革新失敗后，被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判。按規(guī)定，通判應(yīng)在縣衙里住三間三廂的房子。可和州知縣看人下菜碟，見(jiàn)劉禹錫是從上面貶下來(lái)的軟柿子，就故意刁難。先安排他在城南面江而居，劉禹錫不但無(wú)怨言，反而很高興，還隨意寫下兩句話，貼在門上：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯。”和州知縣知道后很生氣，吩咐衙里差役把劉禹錫的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來(lái)的三間減少到一間半。新居位于德勝河邊，附近垂柳依依，環(huán)境也還可心，劉禹錫仍不計(jì)較，并見(jiàn)景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京。”

　　那位知縣見(jiàn)其仍然悠閑自樂(lè)，滿不在乎，又再次派人把他調(diào)到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時(shí)間，知縣強(qiáng)迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。想想這位勢(shì)利眼官，實(shí)在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請(qǐng)人刻上石碑，立在門前。

陋室銘譯文及注釋2

　　陋室銘譯文山不在于高，有了仙人就出名了;水不在于深，有了龍就可以成為靈異(的水了)。這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我的品德高尚(也就不感到簡(jiǎn)陋了)。苔蘚痕跡碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階上;草色青蔥，映入竹簾里。到這里談笑的都是淵博的大學(xué)者，交往的沒(méi)有知識(shí)淺薄的人。可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀泥金書寫的佛經(jīng)。沒(méi)有樂(lè)聲使耳朵擾亂，也沒(méi)有官府的公文來(lái)使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的玄亭。孔子說(shuō)：“(他們雖然都簡(jiǎn)陋，但因?yàn)榫幼〉娜撕苡忻允艿饺藗兊木把?有什么簡(jiǎn)陋的呢?”

　　陋室銘句句翻譯

　　山不在高，有仙則名。

　　山不在于有多高，有了仙人就成了名山;

　　水不在深，有龍則靈。

　　水不在于有多深，有了龍就成為靈異的(水)。

　　斯是陋室，惟吾德馨。

　　這是簡(jiǎn)陋的`屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到簡(jiǎn)陋了)。

　　這雖是簡(jiǎn)陋的房子，只是我的品德美好(就不感到簡(jiǎn)陋了)。

　　苔痕上階綠，草色入簾青。

　　苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上; 草色青蔥，映入簾里。

　　談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白叮

　　往來(lái)談笑的有淵博學(xué)識(shí)的學(xué)者，沒(méi)有粗俗的人。

　　可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

　　可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。

　　無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

　　沒(méi)有嘈雜的樂(lè)聲使雙耳受到擾亂，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。

　　南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

　　(它好比)南陽(yáng)諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭。

　　孔子云：“何陋之有?”

　　孔子說(shuō)：“(雖然是陋室，但只要君子在這里居住，)還有什么簡(jiǎn)陋的呢?”

　　孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢?”

　　陋室銘注釋

　　陋室銘

　　山不在①高，有仙則名②。水不在深，有龍則靈③。斯④是陋室，惟⑤吾德馨⑥。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒⑦，往來(lái)無(wú)白丁⑧。可以調(diào)素琴⑨，閱金經(jīng)⑩。無(wú)絲竹⑾之亂耳⑿，無(wú)案牘⒀之勞形。南陽(yáng)⒁諸葛廬，西蜀子云亭⒂。孔子云：“何陋之有⒃?”

　　注解

　　(1)在：在乎、在于，動(dòng)詞。

　　(2)名：這里用為動(dòng)詞，著名、聞名。

　　(3)靈：靈異，有靈氣。

　　(4)斯：這。是：判斷動(dòng)詞。陋室：陳設(shè)簡(jiǎn)單而狹小的房屋。

　　(5)惟：只。

　　(6)惟吾德馨：只是我的品德高尚。馨，香氣，這里指品德高尚。吾，我，這里指住屋的人。

　　(7)鴻儒：學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者，鴻：大。儒：舊指讀書人。

　　(8)白丁：本指科舉時(shí)代沒(méi)有功名的人，這里與“鴻儒”對(duì)舉，泛指不學(xué)無(wú)術(shù)的平庸小人。通俗講為沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人。

　　(9)調(diào)(tiáo)素琴：調(diào)，原指調(diào)弄，這里指彈奏。彈奏閑雅的古琴。素：不加裝飾的。

　　(10)金經(jīng)：古代用泥金書寫而成的佛經(jīng)，一說(shuō)《金剛經(jīng)》

　　(11)絲竹：琴、瑟、蕭、笛等樂(lè)器的總稱，“絲”指弦樂(lè)器，“竹”指管樂(lè)器。這里指奏樂(lè)的聲音。

　　(12)亂耳：擾亂耳朵。

　　(13)案牘(dú)：指官府公文。

　　(14)勞形：使身體勞累。形，形體、身體。勞，使……勞累。

　　(15)南陽(yáng)：地名，今河南省南陽(yáng)市西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽(yáng)臥龍崗中隱居躬耕。

　　(16)南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭：南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有楊子云的亭子。這兩句是說(shuō)，諸葛廬和子云亭都很簡(jiǎn)陋，因?yàn)榫幼〉娜撕苡忻允艿饺藗兊木把觥ＶT葛亮，字孔明，三國(guó)時(shí)蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽(yáng)郡隆中山中。楊雄，字子云，西漢時(shí)文學(xué)家，蜀郡成都人。

　　(17)何陋之有：有什么簡(jiǎn)陋的呢?之，表賓語(yǔ)提前。全句意為“有何陋語(yǔ)見(jiàn)《論語(yǔ)·子罕》："子欲居九夷，或曰;‘陋，如之何?’子曰：‘君子居之，何陋之有?’"孔子認(rèn)為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)"陋"字徹底翻了過(guò)來(lái)，達(dá)到"不陋"的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。

　　古今異義：

　　在：古義(在乎，動(dòng)詞)今義(表示某物在某地，介詞)

　　馨：古義(香氣，這里指品德高尚)今義(芳香)

　　調(diào)：古義(調(diào)弄)今義(調(diào)動(dòng))

　　形：古義(身體)今義(形狀)

　　絲竹：古義(琴瑟蕭管之類的管弦樂(lè)器)今義(絲綢和竹子)

　　詞類活用：

　　有仙則名，名詞作動(dòng)詞，變得有名。有龍則靈，形容詞作動(dòng)詞，變成靈異的水。

　　苔痕上階綠，上，名詞作動(dòng)詞，蔓上。綠，名詞作動(dòng)詞，變綠。

　　惟吾德馨，馨，名詞活用為動(dòng)詞，道德美好高尚。

　　無(wú)絲竹之亂耳，亂，形容詞作動(dòng)詞，使……擾亂。

　　無(wú)案牘之勞形，勞，形容詞作動(dòng)詞，使……勞累。