陸游《鵲橋仙·華燈縱博》全文及鑒賞
《鵲橋仙·華燈縱博》進一步表達對最高統治者的不滿情緒。全篇表面作消沉頹唐之語，骨子里卻十分憤激，豪氣可感。下面是陸游《鵲橋仙·華燈縱博》全文及鑒賞，歡迎參考！
鵲橋仙·華燈縱博
宋代：陸游
華燈縱博，雕鞍馳射，誰記當年豪舉。
酒徒一半取封侯，獨去作、江邊漁父。
輕舟八尺，低篷三扇，占斷蘋洲煙雨。
鏡湖元自屬閑人，又何必、君恩賜與。
《鵲橋仙·華燈縱博》翻譯
當年在華麗的燈光下縱情地博弈，騎著駿馬獵射馳騁，誰還記得我當年豪壯的軍旅生活？那些無聊酒徒有許多如今都封了官爵，只有我等愿意隱居江邊做漁翁。
江邊有八尺輕舟。撐著低低的三扇篷，獨自享受長滿蘋草的水邊景色，鏡湖本來就屬于像我這樣的閑適之人。又何必非要你“官家”賜與不可呢？
《鵲橋仙·華燈縱博》注解
華燈：裝飾華麗的燈臺。縱博：縱情賭博。此處視為豪爽任俠的一種行為表現。酒徒：猶言市井平民，普通人。漁父：漁翁，打魚的老人。
占斷：完全占有。蘋洲：叢生蘋草的小河。鏡湖：在浙江會稽、山陰兩縣交界處，周遭三百余里，以水平如鏡而出名。閑人：作者自稱，乃憤激之辭。官家賜與：唐開元間，詩人賀知章告老還鄉到會稽，唐玄宗詔賜鏡湖剡溪一曲。陸游反用其典，表達自己的不滿之情。官家，指皇帝，此處明指唐玄宗，實指當時的南宋皇帝。
《鵲橋仙·華燈縱博》賞析
這是陸游閑居故鄉山陰時所作。山陰地近鏡湖，因此他此期詞作多為“漁歌菱唱”。山容水態之詠，棹舞舟模之什，貌似清曠談遠，蕭然物外，殊不知此翁身寄湖山，心存河岳。他寫“身老滄洲”的慘談生活，正是“心在天山”的痛苦曲折的反映。這首《鵲橋仙》即其一例。仔細品味當得詩人心思、真實處境。
詞從南鄭幕府生活寫起。發端兩句，對他一生中最難忘的這段戎馬生涯作了一往情深的追憶。在華麗的明燈下與同僚縱情賭博，騎上駿馬獵射馳驅，這是多么豪邁的生活！當時南鄭地處西北邊防，為恢復中原的戰略據點。王炎入川時，宋孝宗曾面諭布置北伐工作；陸游也曾為王炎規劃進取之策，說“經略中原必自長安始，取長安必自隴右始”（見《宋史·陸游傳》）。他初抵南鄭時滿懷信心地唱道：“國家四紀失中原，師出江淮未易吞。會看金鼓從天下，卻用關中作本根。”（《山南行》）因此，他在軍中心情極為舒暢，遂有“華燈縱博”、“雕鞍馳射”的“當年豪舉”。詞句顯得激昂整煉，入勢豪邁。但第三句折入現實，緊承以“誰記”二字，頓時引出一片寂寞凄涼。朝廷的國策起了變化，大有可為的時機就此白白喪失了。
不到一年，王炎被召還朝，陸游轉官成都，風流云散，偉略成空。那份豪情壯志，當年曾有幾人珍視？此時更有誰還記得？詞人運千鈞之力于毫端，用“誰記”一筆兜轉，于轉折中進層。后兩句描繪出兩類人物，兩條道路：終日酣飲耽樂的酒徒，反倒受賞封候；志存恢復的儒生如已者，卻被迫投閑置散，作了江邊漁父，事之不平，孰逾于此？這四、五兩句，以“獨”字為轉折，從轉折中再進一層。經過兩次轉折進層，昔日馬上草檄、短衣射虎的英雄，在此時卻已經變成孤舟蓑笠翁了。那個“獨”字以入聲直促之音，高亢特起，凝鑄了深沉的孤憤和掉頭不顧的傲岸，聲情悉稱，妙合無垠。
下片承“江邊漁父”以“輕舟”、“低逢”之渺小與“蘋洲煙雨”之浩蕩對舉，復綴“占斷”一語于其間，再作轉折進層。“占斷”即占盡之意。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然，無拘無束，獨往獨來，是謂“占斷煙雨”。三句寫湖上生涯，詞境浩渺蒼涼，極煙水迷離之致，含疏曠要眇之情。詞至此聲情轉為紓徐蕭散，節奏輕緩。但由于“占斷”一詞撐拄其間，又顯得骨力開張，于舒緩中蓄拗怒之氣，蕭散而不失遒勁昂揚。“占斷”以前既蓄深沉的孤憤和掉頭不顧的傲岸之情，復于此處得“占斷”二字一挑，于是，“鏡湖元自屬閑人，又何必官家賜與”這更為昂揚兀傲的兩句肆口而成，語隨調出，唱出了全闋的最高音。唐代詩人賀知章老去還鄉，玄宗曾詔賜鏡湖一曲以示矜恤。陸游借用這一故事而翻出一層新意——官家（皇帝）既置他于閑散，這鏡湖風月本來就只屬閑人，還用得著你官家賜與嗎？再說，天地之大，江湖之迥，何處不可置他八尺之軀，誰又稀罕“官家”的賜與？這個結句，表現出夷然不屑之態，憤慨不平之情，筆鋒直指最高統治者，它把通首迭經轉折進層蓄積起來的激昂不平之意，挾其大力盤旋之勢，千回百轉而后驟現，故一出便振動全詞，聲情激昂，逸響悠然，浩歌不絕。
這首抒情小唱很能代表陸游放歸后詞作的特色。他在描寫湖山勝景，閑情逸趣的同時，總蘊含著壯志未酬、壯心不已的幽憤。這首《鵲橋仙》中雕鞍馳射，蘋洲煙雨，景色何等廣漠浩蕩！而“誰記”、“獨去”、“占斷”這類詞語層層轉折，步步蓄勢，隱曲幽微，情意又何等怨慕深遠！這種景與情，廣與深的縱模交織，構成了獨特深沉的意境。明代楊慎《詞品》說：“放翁詞，纖麗處似淮海，雄快處似東坡。其感舊《鵲橋仙》一首（即此詞），英氣可掬，流落亦可惜矣。”他看到了這首詞中的“英氣”，卻沒有看到其中的不平之氣，清代陳廷焯編《詞則》，將此詞選入《別調集》，在“酒徒”兩句上加密點以示激賞，眉批云：“悲壯語，亦是安分語。”謂為“悲壯”近是，謂為“安分”則遠失之。這首詞看似超脫、“安分”，實則于嘯傲煙水中深寓忠憤抑郁之氣，內心是極不平靜，極不安分的。不窺其隱曲幽微的深衷，說他隨緣、安分，未免昧于騷人之旨，委屈了志士之心。
這首詞，讀來蕩氣回腸、確是上乘之作。
《鵲橋仙·華燈縱博》創作背景
這首詞為詞人晚年罷歸山陰后所寫。陸游少年時便負有凌云之志，為抗擊金兵馳騁奔走。但因此而為主和派排擠，屢遭貶黜。請纓無路的詞人只好寄情江湖，漁樵度日，然而終是憂憤難平。這首《鵲橋仙》就表達了他這種心情。
陸游
陸游（1125—1210），字務觀，號放翁。漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，南宋著名詩人。少時受家庭愛國思想熏陶，高宗時應禮部試，為秦檜所黜。孝宗時賜進士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉。創作詩歌今存九千多首，內容極為豐富。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學庵筆記》等。
創作背景：此詞可能作于陸游在王炎幕府經略中原事業夭折之后，回到山陰故鄉時。彼時陸游仕途不順，理想抱負難以實現，心中滿是英雄失志的感慨，便借這首詞抒發內心復雜情感。另有一首同調同韻的《鵲橋仙》，上片所寫大概是他四十八歲在漢中的軍旅生活，而本詞則與那首詞一樣，皆為其晚年抒發壯志未酬心境的作品。
詞牌知識：“鵲橋仙” 是詞牌名，又名 “鵲橋仙令”“憶人人”“金風玉露相逢曲”“廣寒秋” 等。以歐陽修《鵲橋仙月波清霽》為正體，雙調五十六字，前后段各五句、兩仄韻。陸游的這首《鵲橋仙華燈縱博》便符合這一正體格式。此詞牌最初多用以詠牛郎織女相會事，源于古時牛郎織女 “鵲橋相會” 的神話，漢末應劭《風俗通》中就有 “織女七夕渡河，使鵲為橋” 的記載 ，自《古詩十九首》“迢迢牽牛星，皎皎河漢女” 描寫后，各代詩人常將其寫入篇什，進而取為曲名。在宋代，詞人也常用此調寫景、抒情或作壽詞等。
內容分析
上片：開篇 “華燈縱博，雕鞍馳射，誰記當年豪舉”，回憶往昔在華麗燈光下縱情賭博、騎馬射箭的豪邁生活，然而時過境遷，如今這些壯舉已無人銘記。“酒徒一半取封侯，獨去作江邊漁父”，通過對比，昔日的酒肉朋友大多已封侯拜相，自己卻只能無奈地前往江邊做一個漁父，強烈反差中盡顯壯志未酬的失落與憤懣。
下片：“輕舟八尺，低篷三扇，占斷蘋洲煙雨”，描繪出一幅悠然自得的隱居畫面，八尺輕舟，三扇低篷，獨自在煙雨籠罩的蘋洲享受寧靜。“鏡湖元自屬閑人，又何必官家賜與”，以豁達之語結尾，表明自己本就與這鏡湖般的閑適之地有緣，無需官家恩賜，體現出其超脫世俗、傲岸不羈的情懷 。
藝術特色
對比鮮明：上片中將自己當年的豪舉與如今的落魄對比，以及酒徒封侯和自己成為漁父的對比，突出了命運的無常和自身遭遇的不公，增強了情感的沖擊力。
借景抒情：下片通過描寫輕舟、低篷、蘋洲煙雨等自然景色，營造出寧靜、閑適的氛圍，借此抒發自己隱居江湖的恬淡心境，以及對世俗功名的不屑。
用典巧妙：結尾處運用賀知章受賜鏡湖的典故，反其意而用之，強化了自己作為 “閑人” 與自然相融，無需官家恩賜的灑脫態度，豐富了詞作的文化內涵。
情感主旨：整首詞抒發了陸游壯志難酬的悲憤和對現實的不滿，同時也展現出他在無奈之下選擇隱居江湖的超脫與豁達。在壯志未酬的痛苦中，他試圖從自然山水里尋求慰藉，以曠達的心境面對人生的挫折，在憤懣與超脫之間，體現出其復雜而深沉的情感世界 。
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