一生最愛宋詞的北宋詞人秦觀
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
每到七夕節，大家都會這首秦觀的詞《鵲橋仙》
秦觀這首詠七夕的節序詞，融景、抒情于一爐，敘寫牽牛、織女二星相愛的神話故事，賦予這對仙侶濃郁的人情味，謳歌了真摯、細膩、純潔、堅貞的愛情。詞中明寫天上雙星，暗寫人間情侶;其抒情，以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂，讀來蕩氣回腸，感人肺腑。
漢魏以來，詠七夕的詩詞有很多，但贊美牛郎與織女愛情傳說的詩詞，就數秦觀此作據最靈性、最為膾炙人口了。秦觀(1049——1100)，字少游，號邗溝居士和淮海居士，學者稱淮海先生。揚州高郵(今屬江蘇)人。北宋文學家。宋神宗元豐八年(1085年)進士。曾任太學博士(即國立大學的教官)、秘書省正字、國史院編修官。
詞人用“纖云弄巧”形容輕柔多姿的云彩，變化出許多優美巧妙的圖案，顯示出織女的手藝何其精巧絕倫。可是，這樣美好的人兒，卻不能與自己心愛的人共同過美好的生活。“飛星傳恨”，那些閃亮的星星仿佛都傳遞著他們的離愁別恨，正飛馳長空。
他寫此詞的時候，也正好是七夕，他獨自在家里守望明月，妻兒早已沉睡，無人陪伴，傾聽他的詞和曲。他感覺內心的孤獨，不由想起了和歌伎陶心兒幽會的情景。陶心兒是一青樓所收養的女子，才色俱備，對他更是欽慕已久。秦觀傾心與她嬌柔的外貌和溫柔的性情，兩人大有相見恨晚的感嘆。“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”，自從相見，秦觀每天都停留在她的閣樓，幾天不曾見人。
因生活問題，柔情似水的陶心兒被一富官收納為妾，兩人不能再相見。當秦觀知曉這一消息后，感覺兩人的相見抵得上人間千遍萬遍的相會，卻又要分離，頓時傷感糾痛。那兩情相會的情意啊，就像悠悠無聲的流水，是那樣地溫柔纏綿。可惜啊，相逢時的纏綿柔情，以及如膠似漆仿佛夢境的陶醉，那樣美好的日子像夢幻一般倏然而逝。“佳期”則逆回尚未相逢時二人的相依相戀及美好期待。語少情多，今昔交織，怎不令人心碎!
他在最后離開陶心兒閣樓時，對她說了一句話：“汝已入心，不再遠離”，當時多情的陶心兒聽后，淚如雨下，看著他走下樓，為他彈唱了他為她所寫的詞，也是兩人最喜歡的曲子。
玉漏迢迢盡，銀潢淡淡橫。夢回宿酒未全醒，已被鄰雞催起怕天明。
臂上妝猶在，襟間淚尚盈。水邊燈火漸人行，天外一鉤殘月帶三星。
——《南歌子》
末句的“天外一鉤殘月，帶三星”，就是為陶心兒的“心”字打的啞謎。從這些點滴可以看出，他身邊的情人從沒少過，歌女陶心兒也就理所當然成為他的最愛。
當我讀到這首詞，我已經沒有了感動。因為在我看來，用自己優美的詞來向情人表白自己的心悸，已經是他習慣用的把戲。為的是向名妓證明自己有多愛她，同時，也大有要向她炫耀自己才華之嫌。
殊不知，“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，他這對陶心兒的誓言還給予過營妓婁東玉。如若陶心兒知道后，不免要想想，她還會如此悲傷嗎?幸虧，她不知道。要不然，就沒有這首千古愛情名言“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”讓她彈唱紅遍江南了。
“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，這兩句高度凝練愛情的名言佳句，既指出了牛郎織女的愛情模式的特點，又結得愛情跨時代、跨國度的最有境界。給人類提供了一個典范性的永恒愛情價值標準。也是現代有情人常常安慰彼此的一句話。可惜，作者自己卻沒有做到如此癡情，為愛守候到白頭。
詩人可以用文字來刻畫永恒的愛情，可是有誰真正地做到了呢?《古詩十九首》云 “河漢清且淺，相去復幾許?盈盈一水間，脈脈不得語。”“盈盈一水間”，兩人近在咫尺，似乎連對方的神情語態都一目了然。這樣的愛情誰能說不是經典呢?可是誰又能真正地擁有呢?特別是原本就情感豐富的讀書之人。人，最怕的就是多情，當然這個多情最多的也只是瞬間的激情，所謂的多情，言下之意就是多的一份感情。
而秦觀看后，卻感覺還不足以表現他和陶心兒兩人內心的悲，在這首詞里，寫道 “銀漢迢迢暗渡”，以“迢迢”二字形容銀河的遼闊，牛郎織女相距之遙遠。這樣似乎也更加符合他和陶心兒從此別后不能再相逢的真實。
通讀這詞，深為詞里熱情歌頌的一種理想的圣潔而永恒的愛情所感動。不說不忍離去，卻說怎忍看鵲橋歸路，婉轉語意中，含有無限惜別之情，含有無限辛酸的眼淚。
寫“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”的時候，我相信他的情是來自靈魂深處，當時他是想只愛她一個。可惜，情不長久，人去樓空的寂寞，伴隨著時光的流失，已經把記憶里的陶心兒逐漸模糊，最后逐漸忘記，只能在他所寫過的詞里找到曾經的痕跡。
“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。”這種正確的戀愛觀，這種高尚的精神境界，誰能做到?如若世界上真有如此癡情的人，那他的愛人不知道要乞求佛祖多少年，希望永生不分開。
倘若真的兩情能久長，哪里會有那么多殘缺的故事，傷感的淚水飄零與歷史的詩篇呢?兩情若是久長時，柳永就不會整天沉醉與青樓，朝朝暮暮，尋覓著可以改變自己命運的人。
兩情若是久長時，納蘭怎么會最終還是忘記了自己心愛的女子，醉倒于她人的溫柔鄉里，朝朝暮暮，死與江南呢?
兩情若是久長時，楊貴妃也不會出現在大唐的朝陽殿。楊貴妃少女時代和自己的丈夫不也是朝朝暮暮，恩愛纏綿，讓世人都羨慕的一對金童玉女嗎?怎么會因為一次的酒席，兩次的歌舞，三次的相見，就和自己的公公有了共鳴呢?
兩情若是久長時，秦觀還會有那么多的艷遇，那么多的愛情片斷嗎?對營妓樓東玉的沉醉，付出的情感，又當何解釋呢?
“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，揭示了愛情的真諦：愛情要經得起長久分離的考驗，只要能彼此真誠相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。珍貴的相會，映襯于金風玉露、冰清玉潔的背景之下，顯示出這種愛情的高尚純潔和超凡脫俗。
不可否認，這詞婉約蘊藉，余味無窮。畫龍點睛的議論與散文句法與優美的形象、深沉的情感結合起來，起伏跌宕地謳歌了人間美好的愛情，展現出愛情最高境界。
看來，詞人這句“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，只能是愛情頌歌當中的千古絕唱。于事實里也是一個最美麗的謊言。這樣的愛情，這樣的人，只能是一種理想，也只能是說當時，不能說永遠。秦觀不信，和不少佳人相牽，走在柳岸邊，訴說相同的誓言。
《苕溪漁隱叢話》引《藝苑雌黃》說了秦觀的一件風流韻事。那是秦觀在紹興的時候，受到當地最高長官太守接待，住高級館驛蓬萊閣。一日，在席上看中一個歌伎，于是，賦《滿庭芳》：
山抹微云，天連衰草，畫角聲斷譙門。暫停征棹，聊共引離尊。多少蓬萊舊事，空回首，煙靄紛紛。斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村。
銷魂，當此際，香囊暗解，羅帶輕分。謾贏得青樓，薄幸名存。此去何時見也，襟袖上，空惹啼痕。傷情處，高城望斷，燈火已黃昏。
開頭一句是“山抹微云”，后來就是“銷魂，當此際，香囊暗解，羅帶輕分。謾贏得青樓，薄幸名存”了。詞中公然地把男女之間的性抬在桌面上，只為一個陌生女子就如此指點，把當時最為羞澀的話題當作笑談，從這個詞可以看見，他在思想上也算是一個輕薄的男子了。此詞流傳甚廣，蘇軾曾戲稱秦觀為“山抹微云秦學士”。
可以說，秦觀的桃色新聞在當時也是層出不窮，明代的蔣一葵在《堯山堂外紀》中則透露了秦觀的另兩次艷事。“秦少游在蔡州，與營妓婁琬字東玉者甚密”，他專為情人寫了一首《水龍吟》：
小樓連苑橫空，下窺繡轂雕鞍驟。朱簾半卷，單衣初試，清明時候。破暖清風，弄晴微雨，欲無還有。賣花聲過盡，斜陽院落，紅成陣，飛鴛甃。
玉佩丁東別后。悵佳期，參差難又。名韁利鎖，天還知道，和天也瘦。花下重門，柳邊深巷，不堪回首。念多情、但有當時皓月，向人依舊。
還費盡心機地將婁東玉的名字寫進去，如“小樓連苑橫空”、“玉佩丁東別后”就是謎面。而“花下重門，柳邊深巷，不堪回首。念多情，但有當時皓月，向人依舊”是說他們幽會情景的。
然而，詞人們把這些才情都用在歌女身上了，無論是過去還是現在，是有點“浪費”了?以至于黃庭堅看不慣，還寫了一首詩勸告他，其中有“才難不易得，志大略細謹”的句子，秦觀看了自然就不高興了，也與黃庭堅交往甚少了，比往日里也冷漠了許多。
傳統的詩詞鑒賞，分析秦觀詩詞時，我們總是把他的詞定性為寫“歌伎的戀情，同時又融入自己的身世之感”，其實，針對當時的他來說，或許這樣的定位未必就是他自己的本意。但這并不適合解讀秦觀的所有愛情詞。拿他的經典名句“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”來說，就足夠說明他是在用文字發泄對愛情的理想，并沒有牽連到什么仕途失意之感。相反，如果結合他放浪的情感經歷來看，完全可以大膽地假設，這只是秦少游安慰癡情女子的托詞，或者說擺脫一段舊戀情的美麗借口。
難怪蘇軾在戲評秦觀、柳永的對聯上說：“山抹微云秦學士;露花倒影柳屯田。”想想也沒錯，柳永和秦觀彼此在情感上，都有太多情之嫌疑。
再看看蘇東坡絕愛其尾兩句(“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去!”)曰：“少游已矣，雖萬人何贖。”就可以知道在當時文人對秦觀才華的敬佩。
不說秦觀的情感生活，就單單評價他的文才，有孫兢《竹坡老人詞序》：“蘇東坡辭勝乎情，柳耆卿情勝乎辭，辭情兼勝者，唯秦少游而已。”清劉熙載《藝概》：“少游詞有小晏之研，而幽趣則過之。”
我們看到很多有才華的詞人，詩詞幾乎都離不開兒女私情，不過，這似乎也是在繼承宋詞最先誕生的理由和根基。陳廷焯評秦觀的《白雨齋詞話》中說：“少游《滿庭芳》諸闋，大半被放后作。”“秦少游自是作手，近開美成，導其先路。遠祖溫、韋，取其神不襲其貌，詞至是乃一變焉。然變而不失其正，遂令議者不病其變，而轉覺有不得不變者。”“少游詞寄慨身世,閑情有情思。”“他人之詞，詞才也;少游，詞心也。得之于內，不可以傳。”
倚危亭，恨如芳草，萋萋盡還生。念柳外青驄別后，水邊紅袂分時，愴然暗驚。
無端天與娉婷。夜月一簾幽夢，春風十里柔情。怎奈何、歡娛漸隨流水。素弦聲斷，翠綃香減，那堪片片飛花弄晚。蒙蒙殘雨籠晴。正銷凝。黃鸝又啼數聲。
——《八六子》
小妾柳氏是一個渴望愛情的小女子，對于他的那些桃色新聞，一一在心，憂愁滿腹。對他開始的夢想，于他一次次的艷事里逐漸磨滅，最后，也心靜如水，見與不見一樣。每日彼此沒有什么交談，對他是冷若冰霜。家庭的冷清，朋友的疏遠，讓秦觀更感到一種茫然和孤獨。
愛情啊，針對有家庭的人來說，皆如過盡飛鴻，于殘酷的事實里任風吹去，將人心洗滌得一無所有。只是可惜，秦觀卻一直沒看透，落得一個大眾情人之名。
他的愛情可以說是層出不窮，一個個和他戀過的女子，我想，如若知道，是否都會用孟庭葦歌里所唱的“你究竟有幾個好妹妹”問他呢?如若是現在，會。
像這樣沒有故事情節的愛情，于秦觀看來，只能是一個溫暖的回憶罷了。根據史書記載，和他纏綿悱惻的就有三位女子，均為青樓出身。
情感上的寂寞，造就他過多地尋求一種依靠，填充靈魂深處的孤獨。那時的歌伎才藝俱全，由于自己彈唱的需要，更盼望有才華的詞人，給自己寫優美的詞。此時的秦觀是最佳人選。在這種道不清也說不明的需求下，秦觀有了太多的愛情故事，雖然到頭來都是隨風飄散，在他病危時，和他有過交往的歌伎都紛紛另擇他人，守候他的依舊是徐文美和柳氏。這這樣的結局和現在許多婚外情幾乎沒什么兩樣，年輕有資本的時候撒播相思一縷，處處留情，最終，哪里來的哪里去。
天涯舊恨，獨自凄涼人不問。欲見回腸，斷盡金爐小篆香。
黛蛾長斂，任是春風吹不展。困倚危樓，過盡飛鴻字字愁。
——《減字木蘭花》
沒有了昔日的朋友，獨自一個人流浪于胭脂堆里，他感覺到內心上的一種孤獨。他的這首詞借思婦自訴口吻，表達閨中思婦念遠懷人的憂郁愁情。全詞寫托以“愁”字貫串始終。 “獨自凄涼人不問”表面講無人過問，無人安慰，實際是說自己沒有一個可以傾訴離愁的人。“欲見回腸”兩句猶如思婦的自言自語，實則是他自問，誰想看我的愁腸環曲嗎?
他渴望有人能理解他對愛情的渴求，希望有能給予他一個釋放心緒的天空，體會到柔情似水、佳期如夢的心動。但是于當時，愛情和婚姻是很少有一個完美的結局的。如若你想要擠身上流，就不能整天醉于青樓，和歌女打情罵俏。這個是官場里的世俗，你可以去逛妓院，但是卻是要偷偷去。身為官員的他就有點憤憤不平，從某種心理上來說，他這些事情上和柳永有點相似之處。所以一度彷徨的他，也因為朋友的勸告，曾經失落過。
朋友因為他于情感上依靠伎女而冷漠，同行由于他艷事而嘲笑，他感覺無處可依靠。沒有了朋友的溫暖，他感覺秋來得特別地冷，只見大雁排列著人字或一字隊列飛過，卻不見行人歸來，連封書信也未見到，自然睹雁陣而“字字愁”啦!
但是，結合他放浪的情感經歷，拿他的經典名句“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”來看，就可以知道他并不是一個很念舊、癡情之人。可以說，他筆下所謂的思念，只是為了擺脫一段舊戀情的美麗借口。
沒了陶心兒，來了婁東玉。當對婁東玉沒有了當初的那種激情，自又會新的佳人來充當他情感上的支柱。像這樣的事情還有多少呢?只有秦觀自己知道。他所寫的詞里，有多少是為這樣的女子所寫，或許連他自己也忘記了。他的生活里可以沒有綿綿的長相守，卻不能缺少激情。
敖陶孫《詩評》說：“秦少游如時女游春，終傷婉弱。”可以說他的才華是知識的積累，卻也整天沉浸與兒女情愁里，不醒人事。或許，這也就是世人所說的“書讀得越多越做怪”吧。
秦觀生死戀著的歌女還有一個桃紅姑娘。那時，桃紅姑娘抱著琵琶對他說：“秦學士，請允許賤妾彈唱一曲給您助興。”說完，那優美動聽的歌聲就飄蕩在屋內。令他陶醉其中，隨口就作出《如夢令?鶯嘴啄花紅溜》“鶯嘴啄花紅溜，燕尾點波綠皺。指冷玉笙寒，吹徹小梅春透。依舊，依舊，人與綠楊俱瘦”。
或許也就是因此，對于沒有感情組合的家庭，對于妻子，他也只是沒有為其寫過什么佳作，遺留給后人。對于心細如發的他來說，追求愛情，更想擁有柔情似水、佳期如夢的那種心境。所以，他留傳下來的四百多首詩詞，約四分之一為“愛情詩”，而其中的主人公絕大多數是青樓歌女。
如《江城子》
西城楊柳弄春柔，動離憂，淚難收。猶記多情曾為系歸舟。碧野朱橋當日事，人不見，水空流。韶華不為少年留。恨悠悠，幾時休?飛絮落花時候一登樓。便做春江都是淚，流不盡，許多愁。
再如《千秋歲》
水邊沙外，城郭春寒退。花影亂，鶯聲碎。飄零疏酒盞，離別寬衣帶。人不見，碧云暮合空相對。
憶昔西池會， 鷺同飛蓋。攜手處，今誰在?日邊清夢斷，鏡里朱顏改。春去也，飛紅萬點愁如海。
站在秦觀的角度來說，他的婚姻只是一個完成使命的一個任務表現而已。關于其妻，在他的詩詞里，就是點了一下名字而已，在詩文中再無丁點提及。而秦觀所寫的詩詞多半都是愛情話題，他的詞也多半是為歌伎所寫，對于徐文美，卻從在外人面前所提起，可見，徐文美并不是秦觀最鐘愛的女子。只是虛有夫妻之名而已!所以，也就很少有人知道他家中的夫人如何了。
對于不能享受的愛情有多少的愁恨，這種心理秦觀最明晰。因為他的婚姻可以說是與愛無關的組合。遵從父命，他娶了和他父親是至交的一高郵主簿，姓徐的富商長女徐文美為妻。根據史料記載，徐文美父親生了三個女兒，分別叫徐文美、徐文英、徐文柔。秦觀在《徐君主簿行狀》一文末尾說：“徐君女三人，嘗嘆曰：子當讀書，女必嫁士人。以文美妻余，如其志云。”此女受家庭熏陶，善于管理財務，故婚后家里的大小事物都由她管理，秦觀從不過問，每天只是在外逍遙，和歌女們嬉戲調情，夜夜深歸。
可是，作為他的夫人徐文美對于自己的婚姻也沒有不滿，因其父就希望她能嫁給一讀書之人。更何況當時的秦觀瀟灑風流、才華橫溢，家境也不錯，站在她的立場來說，她的婚姻是最美滿的結局。
對于秦觀來說，也是可悲，他的滿腹文采竟無最懂他的紅顏，所以只有在那些歌女間糾結。我們看完這些字字動人、句句入心的詞句時，不由疑問，秦少游的詞若是真情，那便是勝卻人間無數人，若是無情，那么縱是無情也動人了!
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