宋代詩人王安石

時間：2025-09-03 16:32:14 王安石

宋代詩人王安石

　　王安石，字介甫，號半山，北宋著名的思想家、政治家、文學(xué)家、改革家，短文簡潔峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。

　　人物生平/王安石

　　少年英才

　　宋真宗天禧五年(1021年)，王安石出生于臨川(今撫州市臨川區(qū))，父親王益，時任臨川軍判官。

　　王安石自幼聰穎，酷愛讀書，過目不忘，下筆成文。稍長，跟隨父親宦游各地，接觸現(xiàn)實(shí)，體驗(yàn)民間疾苦。文章立論高深奇麗，旁征博引，始有移風(fēng)易俗之志。

　　宋仁宗景佑四年(1037年)，王安石隨父入京，以文結(jié)識好友曾鞏，曾鞏向歐陽修推薦其文，大獲贊賞。

　　宋仁宗慶歷二年(1042年)，登楊寘榜進(jìn)士第四名，授淮南節(jié)度判官。

　　任滿后，王安石放棄了京試入館閣的機(jī)會，調(diào)為鄞縣知縣。王安石在任四年，興修水利、擴(kuò)辦學(xué)校，初顯政績。

　　皇祐三年(1051年)，王安石任舒州通判，勤政愛民，治績斐然。宰相文彥博以王安石恬淡名利、遵紀(jì)守道向宋仁宗舉薦，請求朝廷褒獎以激勵風(fēng)俗，王安石以不想激起越級提拔之風(fēng)為由拒絕。

　　歐陽修舉薦為諫官，王安石以祖母年高推辭。歐陽修又以王安石須俸祿養(yǎng)家為由，任命他為群牧判官。不久王安石出任常州知州，得與周敦頤相知，聲譽(yù)日隆。

　　王安石主張“發(fā)富民之藏”以救“貧民”。“有司必不得已，不若取諸富民之有良田得谷多而售數(shù)倍之者。貧民被災(zāi)。不可不恤也”宋代董煟所著《教荒活民書》，以封建國家從皇帝到各級官吏職責(zé)為根據(jù)，提出在救荒時各自應(yīng)該完成的工作。他講道:“賑濟(jì)者，用義倉米施及老、幼、殘疾、孤、貧等人。米不足，或散錢與之，即用庫銀糴豆、麥、菽、粟之類，亦可”。有學(xué)者認(rèn)為董煟提出了系統(tǒng)的賑濟(jì)學(xué)說理論，特別提出了對殘疾人群體的救助，為后世的救助產(chǎn)生了重大的影響。宋代還特別注重倉儲在救災(zāi)救濟(jì)中的作用。歷代出現(xiàn)過的倉儲形式在宋代幾乎都曾設(shè)立過，如常平倉、社倉、義倉等，另外還有廣惠倉、半儲倉、平余倉則是宋代的創(chuàng)舉。這些倉儲形式對救濟(jì)殘疾人等社會弱勢群體起到了積極的作用。如仁宗嘉祐二年(1057年)下詔設(shè)置廣惠倉，救濟(jì)老幼貧疾不能自存者。

　　陳說政事

　　嘉佑三年(1058年)，調(diào)為度支判官，王安石進(jìn)京述職，作長達(dá)萬言的《上仁宗皇帝言事書》，系統(tǒng)地提出了變法主張。

　　在此次上疏中，王安石總結(jié)了自己多年的地方官經(jīng)歷，指出國家積弱積貧的現(xiàn)實(shí)：經(jīng)濟(jì)困窘、社會風(fēng)氣敗壞、國防安全堪憂，

　　認(rèn)為癥結(jié)的.根源在于為政者不懂得法度，解決的根本途徑在于效法古圣先賢之道、改革制度，進(jìn)而提出了自己的人才政策和方案的基本設(shè)想，建議朝廷改革取士、重視人才。

　　王安石主張對宋初以來的法度進(jìn)行全盤改革，革除宋朝存在的積弊，扭轉(zhuǎn)積貧積弱的局勢。并以晉武帝司馬炎、唐玄宗李隆基等人只圖“逸豫”，不求改革，終至復(fù)滅的事實(shí)為例，要求立即實(shí)現(xiàn)對法度的變革。但宋仁宗并未采納王安石的變法主張。

　　懇辭入朝

　　此后，朝廷多次委任王安石以館閣之職，均固辭不就。士大夫們以為王安石無意功名，不求仕途，遺憾無緣結(jié)識;朝廷屢次想委以重任，都擔(dān)心王安石不愿出仕。

　　朝廷任命王安石與人同修《起居注》，王安石辭謝多次才接受。

　　不久王安石任職集賢院，知制誥，審查京城刑獄案件，朝眾士大夫都引為盛事。

　　王安石在京任職期間，朝廷規(guī)定舍人院不得申請刪改詔書文字，王安石認(rèn)為立法不該如此，據(jù)理力爭，得罪了王公大臣。嘉祐八年(1063年)，王安石母親病逝，遂辭官回江寧守喪。

　　宋英宗繼位后(1063年—1066年)，屢次征召赴京任職，王安石均以服母喪和有病為由，拒絕入朝。

　　越次入對

　　治平四年(1067年)，宋神宗即位，因久慕王安石之名，起用為江寧知府，旋即詔為翰林學(xué)士兼侍講，從此王安石深得神宗器重。

　　熙寧元年(1068年)四月，宋神宗為擺脫宋王朝所面臨的政治、經(jīng)濟(jì)危機(jī)以及遼、西夏不斷侵?jǐn)_的困境，召見王安石。王安石提出“治國之道，首先要確定革新方法”;勉勵神宗效法堯舜，簡明法制。神宗認(rèn)同王安石的相關(guān)主張，要求其盡心輔佐，共同完成這一任務(wù)。

　　王安石隨后上《本朝百年無事札子》，闡釋宋初百余年間太平無事的情況與原因，指出當(dāng)時危機(jī)四伏的社會問題，期望神宗在政治上有所建樹，認(rèn)為“大有為之時，正在今日”。

　　熙寧變法

　　熙寧二年(1069年)，宋神宗任命王安石為參知政事，王安石提出當(dāng)務(wù)之急在于改變風(fēng)俗、確立法度，提議變法，神宗贊同。

　　為指導(dǎo)變法的實(shí)施，設(shè)立制置三司條例司，由王安石和陳升之共同掌管。王安石委任呂惠卿承擔(dān)條例司的日常事務(wù)，派遣提舉官四十多人，頒行新法。

　　熙寧三年(1070年)，王安石任同中書門下平章事，位同宰相，在全國范圍內(nèi)推行新法，開始大規(guī)模的改革運(yùn)動。所行新法在財(cái)政方面有均輸法、青苗法、市易法、免役法、方田均稅法、農(nóng)田水利法;在軍事方面有置將法、保甲法、保馬法等。

　　熙寧四年(1071年)，頒布改革科舉制度法令，廢除詩賦詞章取士的舊制，恢復(fù)以《春秋》，三傳明經(jīng)取士。同年秋，實(shí)行太學(xué)三舍法制度。

　　新舊黨爭

　　變法伊始，王安石對神宗提出奸佞之論，建議神宗要辨別小人并加以懲處。

　　新法頒布后，王安石擢拔呂惠卿、章惇、蔡確等多人，參與變法的實(shí)施。

　　王安石變法的目的在于富國強(qiáng)兵，借以扭轉(zhuǎn)北宋積貧積弱的局勢。然而變法觸犯了保守派的利益，遭到保守派的反對。法令頒行不足一年，圍繞變法，擁護(hù)與反對兩派就展開了激烈的論辯及斗爭。

　　御史中丞呂誨控訴王安石變法十大過失,，神宗貶為地方官，王安石舉薦呂公著代替其職。韓琦上疏規(guī)勸神宗停止青苗法，在反對派的巨大壓力下，神宗打算同意，執(zhí)政曾公亮、陳升之等乘機(jī)附和，王安石雖多方辯駁，神宗仍然認(rèn)為應(yīng)聽取各方面的建議。隨后，王安石稱病在家，繼而請求辭官歸隱。韓絳等規(guī)勸，神宗挽留王安石，王安石遂陳數(shù)朝廷內(nèi)外諸官互相依附勾結(jié)的情況，進(jìn)言神宗要不畏流俗，心懷天下。

　　御史劉述、劉琦、錢顗、孫昌齡、王子韶、程顥、張戩、陳襄、陳薦、謝景溫、楊繪、劉摯,，諫官范純?nèi)�、李常、孫覺、胡宗愈都因?yàn)榕c王安石意見不合,，相繼離開朝廷。王安石很快提升秀州推官李定任御史。知制誥宋敏求、李大臨，御史林旦、薛昌朝、范育彈劾李定違背孝道, 皆被罷出朝廷。其后，呂惠卿因父親去世離開朝廷，王安石便對曾布委以重任，對他非常信任。

　　熙寧三年(1070年)，司馬光三次寫信給王安石(《與王介甫書》)，列舉實(shí)施新法弊端，要求王安石廢棄新法，恢復(fù)舊制。王安石回信(《答司馬諫議書》)，對司馬光的指責(zé)逐一反駁，并批評士大夫階層的因循守舊，表明堅(jiān)持變法的決心。隨后神宗欲起用司馬光任樞密副使,，司馬光趁機(jī)復(fù)議廢止新法，神宗沒答應(yīng)，司馬光遂辭職離京。

　　熙寧四年(1071年)，開封百姓為逃避保甲，出現(xiàn)自斷手腕現(xiàn)象，知府韓維報(bào)告朝廷，王安石認(rèn)為施行新政，士大夫尚且爭議紛紛，百姓更容易受到蠱惑。神宗則認(rèn)為應(yīng)聽取百姓之言。

　　罷相始末

　　熙寧七年(1074年)春，天下大旱，饑民流離失所,，群臣訴說免行錢之害，神宗滿面愁容，欲罷除不好的法令。王安石認(rèn)為天災(zāi)即使堯舜時代也無法避免，派人治理即可。監(jiān)安上門鄭俠反對變法，繪制流民旱災(zāi)困苦圖獻(xiàn)給神宗，并上疏論新法過失，力諫罷相王安石。

　　同年四月，慈圣和宣仁兩位太后亦向神宗哭訴“王安石亂天下”。宋神宗對變法也產(chǎn)生了懷疑，罷免了王安石的宰相職務(wù)，改任觀文殿大學(xué)士、知江寧府，從禮部侍郎超九轉(zhuǎn)而為吏部尚書。

　　王安石罷相后，奏請皇帝讓呂惠卿任參知政事，又要求召韓絳代替自己，二人堅(jiān)持王安石制定的成法。呂惠卿掌握大權(quán)后，擔(dān)心王安石回朝，借辦理鄭俠案件的機(jī)會陷害王安石的弟弟王安國，又興起李士寧案件來傾復(fù)王安石。韓絳覺察到呂惠卿的用意,，秘密奏請召回王安石。

　　熙寧八年(1075年)二月,，王安石再次拜相。同年，王安石《三經(jīng)義》寫成，加封為尚書左仆射兼門下侍郎，呂惠卿外調(diào)為陳州知州。王安石復(fù)相后得不到更多支持，加上變法派內(nèi)部分裂嚴(yán)重，新法很難繼續(xù)推行下去。

　　熙寧九年(1076年)，王安石多次托病請求離職，同年長子王雱病故。十月，王安石辭去宰相，外調(diào)鎮(zhèn)南軍節(jié)度使、同平章事、判江寧府。次年，改任集禧觀使,，封舒國公。

　　元豐二年(1079年)，再次被任命為左仆射、觀文殿大學(xué)士，改封荊國公。

　　病逝江寧

　　元豐八年(1085年)，神宗去世，宋哲宗趙煦即位，改元元祐，由太皇太后高氏垂簾聽政。哲宗即位后，加王安石為司空。

　　高太后在神宗時就強(qiáng)烈反對變法，聽政后立即起用司馬光為相，司馬光提出“以母改子”，全面廢除新法(史稱“元祐更化”)。

　　元祐元年(1086年)四月，王安石病逝，享年六十六歲，獲贈太傅，葬于江寧半山園。

　　紹圣元年(1094年)，章惇執(zhí)政，王安石得以配享神宗廟庭，謚號“文”。

　　政和三年(1113年)，宋徽宗追封王安石為舒王，配享孔廟。后至靖康元年(1126年)，又被追奪王爵，毀去配享的畫像，降王安石從祀于廟廷。

　　王安石故事

　　王安石與馬屁精

　　王安石博學(xué)多識、富有改革精神，他提出變法主張，深受宋神宗信任，先任參知政事(副宰相)，一年后又升任同中書門下平章事(宰相)�？瓷掀錂�(quán)勢想升官發(fā)財(cái)?shù)娜�，對王安石極盡阿諛奉承之能事，然而由于王安石鄙視這些人，他們都沒有撈到任何好處，到頭來他們的夢想成了泡影。

　　有一個叫李師中的官員，原來政見與王安石不合，等到王安石權(quán)勢漸大，李師中就在舒州(今徐州)花巨資讓能工巧匠建了一座豪華的亭子，取名為“傅宕亭”。因?yàn)橥醢彩谑嬷葑鲞^官，后來又被封為舒國公。李師中這樣做，是把王安石比作商朝國王武丁時期治國有方的良相傅說，對王安石可謂推崇備至了。還有一個叫吳孝宗的官員，曾經(jīng)極力詆毀新法，可是過了不久，他一反常態(tài)來了個一百八十度的大轉(zhuǎn)彎，寫了《巷議》十篇，呈送給王安石，內(nèi)容是他編造的，說是街巷之間的百姓都在議論新法的好處。王安石不為所動，根本不理這一套，認(rèn)為這些人反復(fù)無常，對他們極表鄙視。

　　當(dāng)時，還有邵陽(今湖南邵陽市)武岡縣令郭祥正，為了官職升遷，他向神宗皇帝上奏章，對王安石大加頌揚(yáng)，極盡溜須拍馬之能事，并乞請?zhí)煜麓笫侣犎瓮醢彩幚�。一天，宋神宗問王安石�?ldquo;你認(rèn)識郭祥正嗎?這個人才似乎不錯。”王安石說：“我在江東時認(rèn)識他，這個人口才像縱橫家，而行為輕浮淺薄，是個不可委以重任的人。”王安石接著問神宗：“皇上，是不是有人舉薦他?”神宗拿出郭祥正的奏章給王安石看，王安石看后搖搖頭笑了，他認(rèn)為被這樣阿諛奉承的人所頌揚(yáng)，實(shí)在是莫大的恥辱。他態(tài)度堅(jiān)決地向宋神宗表明像郭祥正這樣的人萬不可重用。

　　王安石身為“唐宋八大家”之一，照理說應(yīng)該特別富有文人情趣。事實(shí)上，雖然他也很有“閑情逸致”，但他的“閑情軼事”卻常常讓人大跌眼鏡——

　　下棋不動腦子

　　王安石愛下棋，不過他的棋藝實(shí)在不敢恭維，因?yàn)樗麖牟凰伎迹?總是隨手而應(yīng)，落子極快，發(fā)現(xiàn)要輸了，便痛快地推秤認(rèn)輸，從未有柳暗花明之想。有人勸他，每走一步棋都需深思熟慮，起碼要想出后幾步棋的應(yīng)對之策……他聽得不耐煩，回答說：“下棋本來就是圖放松，既然要勞神費(fèi)力，不如算了。”說完起身就走了。

　　佳茗利于吃藥

　　一次，王安石去拜訪書法家蔡襄。蔡襄很高興，對他盛情接待。蔡襄是茶道大家，親自選擇了絕品茶葉，清潔了茶器，并親手烹點(diǎn)。經(jīng)過一系列堪稱藝術(shù)的復(fù)雜程序，一杯飄著濃濃香味的茶水終于端到了王安石面前。然而王安石仔細(xì)看了一下茶湯，忽然從口袋里掏出一撮藥末，撒入茶杯里，晃了幾下，一飲而盡。蔡襄不禁大驚失色，他從未見過有人竟將佳茗當(dāng)作服藥的涼白開來喝。王安石卻神情自若地說： “茶味很好。”

　　風(fēng)流等于行善

　　王安石只有一個老婆，不納姬妾，從政多年也從未有過緋聞。夫人看不下去了，便偷偷把一個侍妾送到他的書房，說這是安排來伺侯他起居的，若是看得上就留下，說完就關(guān)上門走了。王安石正在讀書，也沒在意。過了很久之后，他才發(fā)現(xiàn)一個美貌的女子站在身邊，很是吃驚。再三追問之下才知道，這侍妾本是一個軍官的老婆，老公因?yàn)榕獊G了公糧，不得已把老婆賣了還債。王安石不僅沒有納這個侍妾，還讓女子回到了丈夫身邊，并免了他們的債務(wù)。一場本該美妙的.風(fēng)花雪月，變成了行善做好事。

　　不是只有魚才吃魚餌

　　宋仁宗請大臣們到御花園釣魚，不管誰釣上來魚，一律交給御廚去做。大家都覺得這種請客方式很有趣，頓時興致高漲。唯獨(dú)王安石呆坐在一邊，不知道在想什么，他一邊發(fā)呆，一邊把手邊的魚餌往嘴里送，沒多大會兒就把一盤魚餌吃光了。

　　白吃飯需要智慧

　　王安石小時候，經(jīng)常在離家不遠(yuǎn)的街口面館吃面。一天，老板有心考考他，就讓他自己去廚房端面。只見灶墩上放著一碗熱氣騰騰的肉絲面，滾燙的面湯快要溢流碗外。大師傅笑瞇瞇地說： “這碗面的味道格外好，肉也特別多，如果你能把它端到堂前去，并保證不潑一滴湯，我就免費(fèi)讓你吃。”王安石靈機(jī)一動，用筷子輕輕地把面條挑起來，碗內(nèi)就只剩下半碗湯了。就這樣，王安石左手端著湯碗，右手拿筷子挑起面，順順當(dāng)當(dāng)?shù)匕岩煌霛M滿的熱面條端到店堂前，津津有味地吃了起來。

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