王維《渭川田家》的詩詞鑒賞古詩
在日常生活或是工作學習中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的古詩吧，古詩是中國古代詩歌的一種體裁，又稱古體詩或古風。古詩的類型有很多，你都知道嗎？以下是小編整理的王維《渭川田家》的詩詞鑒賞古詩，歡迎閱讀與收藏。
《渭川田家》
王維
斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。
野老念牧童，倚杖候荊扉。
雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤至，相見語依依。
即此羨閑逸，悵然吟式微。
譯文
村莊處處披滿夕陽余輝，牛羊沿著深巷紛紛回歸。
老叟惦念著放牧的孫兒，柱杖等候在自家的柴扉。
雉雞鳴叫麥兒即將抽穗，蠶兒成眠桑葉已經薄稀。
農夫們荷鋤回到了村里，相見歡聲笑語戀戀依依。
如此安逸怎不叫我羨慕？我不禁悵然地吟起《式微》。
注釋
⑴渭川：一作“渭水”。渭水源于甘肅鳥鼠山，經陜西，流入黃河。田家：農家。
⑵墟落：村莊。斜陽：一作“斜光”。
⑶窮巷：深巷。
⑷野老：村野老人。牧童：一作“僮仆”。
⑸倚杖：靠著拐杖。荊扉：柴門。
⑹雉雊（zhìgòu）：野雞鳴叫。《詩經·小雅·小弁》：“雉之朝雊，尚求其雌。”
⑺蠶眠：蠶蛻皮時，不食不動，像睡眠一樣。
⑻荷（hè）：肩負的意思。至：一作“立”。
⑼即此：指上面所說的情景。
⑽式微：《詩經》篇名，其中有“式微，式微，胡不歸”之句，表歸隱之意。
賞析一：
這是王維山水田園詩的代表作之一。作者面對夕陽西下的田家晚歸，產生了一種羨慕之情。
“斜光照墟落，窮巷牛羊歸”，描寫村晚歸牧，夕陽斜照村落的景象。夕陽的余暉照射在村莊中，偏僻簡陋的里巷，徐徐走著歸來的牛羊。作者把視線投在尋常農民家中，一個“歸”字，隱透出作者的向往。
“野老念牧童，倚杖候荊扉”，寫歸牧圖中的一個場景：老人因牽掛放牧的小孩，拄著拐杖在柴草編織的門前迎候。這個動人場景洋溢著一種獨有的農家樂，一切是那么親切、靜謐、安詳。
“雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀”，寫蠶麥豐收，野雞在田野上鳴叫著，麥地里的莊稼長勢很好，蠶開始吐絲人眠，桑葉也稀少了。這又是從人民最關切的生計角度寫出農家恬淡自足的生活。
“田夫荷鋤至，相見語依依”，寫淳樸交談。農夫們如有相遇，扛著鋤頭親切交談，是那么戀戀不舍。這是從感情上寫農家的和平寧靜、怡然自得。
“即此羨閑逸，悵然吟《式微》，寫作者感慨。作者想到自己在官場上的不順，看見農村的安逸，不禁產生了羨慕之情。“《式微》”，指《詩經·邶風·式微》“式微，式微，胡不歸”；“吟《式微》”即希望歸隱田園之意。作者借此表達了自己欲歸田園的急迫心情。
本詩通過對夕陽田家晚歸圖的描繪，表現了自己欲歸田園之意。
全詩純用白描，不加雕琢，樸素清新。一切看似作者將所見隨手人詩，實則經過認真選擇，如“野老倚杖”，極為傳神，“田夫荷鋤”，又頗有代表性。前八句描繪，為最后兩句蓄足了勢，使最后作者發出的感慨更為深沉。
賞析二：
這首詩描繪了一幅恬然自樂的田家暮歸圖，雖都是平常事物，卻表現出詩人高超的寫景技巧。全詩以樸素的白描手法，寫出了人與物皆有所歸的景像，映襯出詩人的心情，抒發了詩人渴望有所歸，羨慕平靜悠閑的田園生活的心情，流露出詩人在官場的孤苦、郁悶。全詩不事雕繪，純用白描，自然清新，詩意盎然。
詩的核心是一個“歸”字。詩人一開頭，首先描寫夕陽斜照村落的景象，渲染暮色蒼茫的濃烈氣氛，作為總背景，統攝全篇。接著，詩人一筆就落到“歸”字上，描繪了牛羊徐徐歸村的情景，很像是《詩經》里的幾句詩：“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思？”詩人癡情地目送牛羊歸村，直至沒入深巷。就在這時，詩人看到了更為動人的情景：柴門外，一位慈祥的老人拄著拐杖，正迎候著放牧歸來的小孩。這種樸素的散發著泥土芬芳的深情，感染了詩人，似乎也分享到了牧童歸家的樂趣。頓時間，詩人感到這田野上的一切生命，在這黃昏時節，似乎都在思歸。麥地里的野雞叫得多動情啊，那是在呼喚自己的配偶；桑林里的桑葉已所剩無幾，蠶兒開始吐絲作繭，營就自己的安樂窩，找到自己的歸宿了。田野上，農夫們三三兩兩，扛著鋤頭下地歸來，在田間小道上偶然相遇，親切絮語，簡直有點樂而忘歸呢。詩人目睹這一切，聯想到自己的處境和身世，十分感慨。自開元二十五年（737年）宰相張九齡被排擠出朝廷之后，王維深感政治上失去依傍，進退兩難。在這種心緒下詩人來到原野，看到人皆有所歸，唯獨自己尚彷徨中路，不能不既羨慕又惆悵。所以詩人感慨系之地說：“即此羨閑逸，悵然吟式微。”此詩經“即此”一點化，不僅此前所寫之景皆成情語，而且景情契合無間，渾然一體，畫龍點睛式地揭示了主題。“此”乃此前的流水賬式的描寫和概括，也就是“此”引發了詩人對“閑適”的羨慕之情。其實，農夫們并不閑逸。但詩人覺得和自己擔驚受怕的官場生活相比，農夫們安然得多，自在得多，故有閑逸之感。《式微》詩中反復詠嘆：“式微，式微，胡不歸？”詩人借以抒發自己急欲歸隱田園的心情，不僅在意境上與首句“斜陽照墟落”相照映，而且在內容上也落在“歸”字上，使寫景與抒情契合無間，渾然一體，畫龍點睛式地揭示了主題。前面寫了那么多的“歸”，實際上都是反襯，以人皆有所歸，反襯自己獨無所歸；以人皆歸得及時、親切、愜意，反襯自己歸隱太遲以及自己混跡官場的孤單、苦悶。這最后一句是全詩的重心和靈魂。如果以為詩人的本意就在于完成那幅田家晚歸圖，這就失之于膚淺了。
這首詩絕大部分的篇幅是在寫農村和農民，然而，詩人還是一種旁觀者的姿態，頂多只是尋得了一種借題發揮的緣起。王維豐裕的經濟地位，且仕且隱的名士風度，及其絕對占上風的莊禪思想的支配，使他絕不會像陶淵明那樣貼近田園而做自食其力的耕作，他的感觸和體驗是隱士的而非農民的。
作者簡介
王維（701年～761年），唐代詩人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟西），遂為河東人。開元（唐玄宗年號，713～741年）進士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長安時曾受職，亂平后，降為太子中允。后官至尚書右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍田輞川，過著亦官亦隱的優游生活。詩與孟浩然齊名，并稱“王孟”。前期寫過一些以邊塞題材的詩篇，但其作品最主要的則為山水詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活和佛教禪理；體物精細，狀寫傳神，有獨特成就。兼通音樂，工書畫。有《王右丞集》。
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