《望岳》原文及翻譯
《望岳》是唐代詩人杜甫創作的五言古詩。這首詩通過描繪泰山雄偉磅礴的景象，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色，流露出了對祖國山河的熱愛之情。下面小編整理了《望岳》原文及翻譯，希望對大家的學習有幫助！
《望岳》原文及翻譯 1
原文
望岳
作者：杜甫
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
注釋
１、岱宗：泰山別名岱，居五岳之首，故又名岱宗。
２、鐘：賦予、集中。
３、決：裂開。
４、凌：躍上。
翻譯
泰山呵，你究竟有多么宏偉壯麗？ 你既挺拔蒼翠，又橫跨齊魯兩地。 造物者給你，集中了瑰麗和神奇， 你高峻的山峰，把南北分成晨夕。 望層層云氣升騰，令人胸懷蕩滌， 看歸鳥回旋入山，使人眼眶欲碎。 有朝一日，我總要登上你的絕頂， 把周圍矮小的群山們，一覽無遺！
賞析
杜甫“望岳”共三首，這一首是寫望東岳泰山的。詩以“望”入題，贊嘆東 岳，謳歌造化。希望凌頂而小天小，以抒雄心壯志。開首兩句，寫泰山的高峻偉大，先寫對它的仰慕，再寫它橫跨齊魯兩地的壯偉。 三、四句寫近望，所見泰山的神奇秀麗和能分割日夜的巍峨形象。五、六句寫遙望， 見山中云氣層出不窮，心胸為之蕩滌。最后兩句寫望岳而生登臨峰頂之意愿。表達了 詩人不怕困難，敢于攀登之雄心，顯示出他堅韌不拔的性格和遠大的政治抱負。“會 當凌絕頂，一覽眾山小”千百年來為人們傳誦。
賞析
這首”通過描繪泰山雄偉磅礴的景象，熱情景美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色，流露出了對祖國山河的熱愛之情，表達了”人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨立、兼濟天下的豪情怎志。一二句寫泰山山脈綿延遼闊；三四句寫泰山雄峻磅礴；五六句寫仔細遠望，見群峰云生，仿佛有歸鳥入谷。七八句想象將來登山所見景象，同時抒發自己的抱負。
首句“岱宗夫如何？”寫乍一望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么樣呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的語氣助詞，這里把它融入”句中，是個新大，很別致。這個“夫”字，雖無實在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”。可謂匠心獨具。
接下來“齊魯青未了”，它沒有從海拔角度單純形容泰山之高，而是別出心裁地寫出自己的體驗──在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亙在那里的泰山，以距離之遠來烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫出的地理特點，在寫其他山岳時不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》特別提出這句”，并認為無人能繼。
“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”兩句是描寫泰山的近景。一個“鐘”字把天地萬物一下寫活了，整個大自然如此有情致，把神奇和秀美都給了泰山。山前向日的一面為“陽”，山后背日的一面為“陰”（山南水北為“陽”，山北水南為陰），由于山高，天色的一昏一曉被割于山的陰、陽面，所以說“割昏曉”。這本是十分正常的`自然現象，可”人妙筆生花，用一個“割”字，則寫出了高大的泰山一種主宰的力胸，這力胸不是別的，泰山以其高度將山南山北的陽光割斷，形成不同的景觀，突出泰山遮天蔽日的形象。這里”人此用筆使靜止的泰山頓時充滿了雄渾的力胸，而那種“語不驚人死不休”的大作風格，也在此得到顯現。
“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”兩句，是寫細望。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾。“決眥”二字尤為為傳神，生動地體現了”人在這神奇縹緲的景觀而前像著了迷似的，為了看夠，因而使勁地睜大眼睛張望，故感到眼眶有似決裂。這情景使泰山迷人的景色表現得更為形象鮮明。“歸鳥”是投林還巢的鳥，說明已是薄暮時分作者還未曾離去。其中蘊藏著”人對祖國河山的熱愛和對祖國山河的景美之情。
最后“會當凌絕頂，一覽眾山小”兩句，寫”人并不滿足看岳而是想登上山頂一攬盛景的心情。此聯號為絕響，再一次突出了泰山的高峻，寫出了雄視一切的雄姿和氣勢，也表現出”人的心胸氣魄。“會當”是唐人口語，意即“一定要”。如果把“會當”解作“應當”，便欠準確，神氣索然。眾山的小和高大的泰山進行對比，表現出”人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為一個偉大”人的關鍵所在，也是一切有所作為的人們所不可缺少的。這就是這兩句”一直為人們所傳誦的原因。正因為泰山的崇高偉大不僅是自然的也是人文的，所以登上的極頂的想望本身，當然也具備了雙重的含義。
全”以”題中的“望”字統攝全篇，句句寫望岳，但通篇并無一個“望”字，而能給人以身臨其境之感，可見”人的謀篇布局和藝術構思是精妙奇絕的。這首”寄托雖然深遠，但通篇只見登覽名山之興會，絲毫不見刻意比興之痕跡。若論氣骨崢嶸，體勢雄渾，更以后出之作難以企及。
杜甫
杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759—766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀念。
《望岳》原文及翻譯 2
望岳
唐代：杜甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。( 曾 通：層)
會當凌絕頂，一覽眾山小。
譯文
巍峨泰山，到底如何雄偉？走出齊魯，依然可見那青青峰頂。
神奇自然匯聚了千種美景，山南山北分隔出清晨和黃昏。
層層白云，蕩滌胸中溝壑；翩翩歸鳥，飛入賞景眼圈。
定要登上泰山頂峰，俯瞰群山，豪情滿懷。
賞析
這首詩是杜甫青年時代作品，充滿了詩人青年時代浪漫與激情。全詩沒有一個“望”字，卻緊緊圍繞詩題“望岳”“望”字筆，由遠望到近望，再到凝望，最后是俯望。詩人描寫了泰山雄偉磅礴氣象，抒發了自己勇于攀登，傲視一切雄心壯志，洋溢蓬勃向上朝氣。
首句“岱宗夫如何？”寫乍一望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山別名，因居五岳之首，故尊為岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么樣呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首語氣助詞，這里把它融入詩句中，是個新創，很別致。這個“夫”字，雖無實在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”。可謂匠心獨具。
接下來“齊魯青未了”一句，是經過一番揣摹后得出答案。它沒有從海拔角度單純形容泰山之高，也不是像謝靈運《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類一般化語言來形容，而是別出心裁地寫出自己體驗──在古代齊魯兩大國國境外還能望見遠遠橫亙在那里泰山，以距離之遠來烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫出地理特點，在寫其他山岳時不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》特別提出這句詩，并認為無人能繼。
“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山神奇秀麗和巍峨高大形象，是上句“青未了”注腳。一個“鐘”宇把天地萬物一下寫活了，整個大自然如此有情致，把神奇和秀美都給了泰山。山前向日一面為“陽”，山后背日一面為“陰”（山南水北為“陽”，山北水南為陰），由于山高，天色一昏一曉被割于山陰、陽面，所以說“割昏曉”。這本是十分正常自然現象，可詩人妙筆生花，用一個“割”字，則寫出了高大泰山一種主宰力量，這力量不是別，泰山以其高度將山南山北陽光割斷，形成不同景觀，突出泰山遮天蔽日形象。這里詩人此用筆使靜止泰山頓時充滿了雄渾力量，而那種“語不驚人死不休”創作風格，也在此得到顯現。
“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”兩句，是寫細望。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾。“決眥”二字尤為為傳神，生動地體現了詩人在這神奇縹緲景觀而前像了迷似，想把這一切看個夠，看個明白，因而使勁地睜大眼睛張望，故感到眼眶有似決裂。這情景使泰山迷人景色表現得更為形象鮮明。“歸鳥”是投林還巢鳥，可知時已薄暮，詩人還在望。其中蘊藏詩人對祖國河山熱愛和對祖國山河贊美之情。
末句“會當凌絕頂，一覽眾山小”兩句，寫詩人從望岳產生了登岳想法，體現了中華民族自強不息仙字精神。此聯號為絕響，再一次突出了泰山高峻，寫出了雄視一切雄姿和氣勢，也表現出詩人心胸氣魄。“會當”是唐人口語，意即“一定要”。如果把“會當”解作“應當”，便欠準確，神氣索然。眾山小和高大泰山進行對比，表現出詩人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切雄心和氣概。 這正是杜甫能夠成為一個偉大詩人關鍵所在， 也是一切有所作為人們所不可缺少。 這就是這兩句詩一直為人們所傳誦原因。正因為泰山崇高偉大不僅是自然也是人文，所以登上極頂想望本身，當然也具備了雙重含義。
全詩以詩題中“望”字統攝全篇，句句寫望岳，但通篇并無一個“望”字，而能給人以身臨其境之感，可見詩人謀篇布局和藝術構思是精妙奇絕。這首詩寄托雖然深遠，但通篇只見登覽名山之興會，絲毫不見刻意比興之痕跡。若論氣骨崢嶸，體勢雄渾，更以后出之作難以企及。
《望岳》原文及翻譯 3
《望岳》原文：
望岳
杜甫 〔唐代〕
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
【注釋】
岱宗：對泰山的尊稱。
鐘：賦予，集中。
"決眥”句：意指山高鳥小，遠望飛鳥，幾乎要睜裂眼眶。
決，裂開。眥， 眼眶。會當：終當。
《望岳》拼音解讀：
dài zōnɡ fū rú hé， qí lǔ qīnɡ wèi liǎo.
zào huà zhōnɡ shén xiù， yīn yánɡ ɡē hūn xiǎo.
dànɡ xiōnɡ shēnɡ cénɡ yún， jué zì rù ɡuī niǎo.
huì dānɡ línɡ jué dǐnɡ，yì lǎn zhònɡ shān xiǎo.
相關翻譯
泰山到底怎么樣?在齊魯大地上，那青翠的山色沒有盡頭。
大自然把神奇秀麗的景色都匯聚在泰山， 山南和山北的天色被分割為一明一暗兩部分。
山中的浮云一層層地生發出來，心胸因此得到洗滌；
薄暮時分，歸巢的山鳥正遠遠地從高空掠過，只有睜大眼睛才能看得清楚。
一定要登上泰山最高峰，俯首一覽，眾山匍匐在山腳下是那么渺小。
相關賞析
玄宗開元二十三年(735),杜甫到洛陽應進士考試落第，于是北游齊、趙(今河南、河北、山東等地)一帶。這首詩就是在漫游途中所作。《望岳》共有三首，分詠東岳泰山、南岳衡山、西岳華山。這一首是望東岳泰山。
詩題為“”望岳”，全詩卻沒有一個“望”字但句句寫近泰山而望的感受，描繪出一幅蒼茫開闊的“泰山圖”。全詩以“齊魯青未了”首先勾畫出泰山橫亙數千里那磅礴雄闊的氣勢和蒼翠蔥郁的景色，之后再寫近望所見泰山的高大之勢，第五、六句則是細望泰山所見之景，末尾兩句寫由望岳而產生“會當凌絕頂，一覽眾山小”的.意愿。全詩層次分明，氣骨崢嶸，體勢雄渾，是寫泰山的“絕唱”至今仍能引起人們強烈的共鳴。清代浦起龍在《杜詩心解》中評價此詩為杜詩之首，說“杜子心胸氣魄，于斯可觀。取為壓卷，屹然作鎮”。
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