《望岳》原文及譯文
《望岳》這首詩是杜甫青年時代的作品，充滿了詩人青年時代的浪漫與激情。下面是小編整理的《望岳》原文及譯文，希望對大家有幫助！
望岳
唐代：杜甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
譯文
巍峨的泰山，到底如何雄偉？走出齊魯，依然可見那青青的峰頂。
神奇自然匯聚了千種美景，山南山北分隔出清晨和黃昏。
層層白云，蕩滌胸中溝壑;翩翩歸鳥，飛入賞景眼圈。
定要登上泰山頂峰，俯瞰群山，豪情滿懷。
注釋
⑴岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五岳之首，諸山所宗，故又稱“岱宗”。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山，這里指對泰山的尊稱。夫：讀“fú”。句首發語詞，無實在意義，語氣詞，強調疑問語氣。如何：怎么樣。
⑵齊、魯：古代齊魯兩國以泰山為界，齊國在泰山北，魯國在泰山南。原是春秋戰國時代的兩個國名，在今山東境內，后用齊魯代指山東地區。青未了：指郁郁蒼蒼的山色無邊無際，浩茫渾涵，難以盡言。青：指蒼翠、翠綠的美好山色。未了：不盡，不斷。
⑶造化：大自然。鐘：聚集。神秀：天地之靈氣，神奇秀美。
⑷陰陽：陰指山的北面，陽指山的南面。這里指泰山的南北。割：分。夸張的說法。此句是說泰山很高，在同一時間，山南山北判若早晨和晚上。昏曉：黃昏和早晨。極言泰山之高，山南山北因之判若清曉與黃昏，明暗迥然不同。
⑸蕩胸：心胸搖蕩。曾：同“層”，重疊。
⑹決眥(zì)：眥：眼角。眼角(幾乎)要裂開。這是由于極力張大眼睛遠望歸鳥入山所致。決：裂開。入：收入眼底，即看到。
⑺會當：終當，定要。凌：登上。凌絕頂，即登上最高峰。
⑻小：形容詞的意動用法，意思為“以······為小，認為······小”。
創作背景
唐玄宗開元二十三年（735），詩人到洛陽應進士，結果落第而歸，開元二十四年（736），二十四歲的詩人開始過一種不羈的漫游生活。作者北游齊、趙（今河南、河北、山東等地），這首詩就是在漫游途中所作。
賞析：
杜甫《望岳》詩，共有三首，分詠東岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（華山）。這一首是望東岳泰山。開元二十四年（736），二十四歲的詩人開始過一種“裘馬清狂”的漫游生活。此詩即寫于北游齊、趙（今河南、河北、山東等地）時，是現存杜詩中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。
全詩沒有一個“望”字，但是句句寫向岳而望。距離是自遠而近，時間是從朝至暮，并由望岳懸想將來的登岳。
首句“岱宗夫如何？”寫乍一望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁與驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗。“夫如何”，就是到底怎么樣呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虛字，這里把它融入詩句中，是個新創，很別致。這個“夫”字，雖無實在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”。
“齊魯青未了”，是經過一番揣摹后得出的答案，真是驚人之句。它既不是抽象地說泰山高，也不是象謝靈運《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類一般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗──在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亙在那里的泰山，以距離之遠來烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫出地理特點，寫其他山岳時不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》詩說：“齊魯到今青未了，題詩誰繼杜陵人？”他特別提出這句詩，并認為無人能繼，是有道理的。
“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗與巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳。“鐘”字，將大自然寫得有情。山前向日的一面為“陽”，山后背日的一面為“陰”，由于山高，天色的一昏一曉判割于山的陰、陽面，所以說“割昏曉”。“割”本是個普通字，但是用在這里，確是“奇險”。由此可見，詩人杜甫那種“語不驚人死不休”的創作作風，在他的青年時期就已養成。
“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”兩句，是寫細望。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長時間目不轉睛地望著，故感到眼眶有似決裂。“歸鳥”是投林還巢的鳥，可知時已薄暮，詩人還在望。不言而喻，其中蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛。
“會當凌絕頂，一覽眾山小”，這最后兩句，寫由望岳而產生的登岳的意愿。“會當”是唐人口語，意即“一定要”。如王勃《春思賦》：“會當一舉絕風塵，翠蓋朱軒臨上春。”有時單用一個“會”字，如孫光憲《北夢瑣言》：“他日會殺此豎子！”即杜詩中亦往往有單用者，如“此生那老蜀，不死會歸秦！”（《奉送嚴公入朝》）如果把“會當”解作“應當”，便欠準確，神氣索然。
從這兩句富有啟發性與象征意義的詩中，可以看到詩人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心與氣概。這正是杜甫能夠成為一個偉大詩人的關鍵所在，也是一切有所作為的人們所不可缺少的。這就是為什么這兩句詩千百年來一直為人們所傳誦，而至今仍能引起我們強烈共鳴的原因。清代浦起龍認為杜詩“當以是為首”，并說“杜子心胸氣魄，于斯可觀。取為壓卷，屹然作鎮。”（《讀杜心解》）也正是從這兩句詩的象征意義著眼的。這與杜甫在政治上“自比稷與契”，在創作上“氣劘屈賈壘，目短曹劉墻”，正是一致的。此詩被后人譽為“絕唱”，并刻石為碑，立在山麓。無疑，它將與泰山同垂不朽。
對比鑒賞
杜甫有三首《望岳》，其旨趣、風格的不同，恰好能代表杜甫在青年、中年、暮年三個時期的心態。詠泰山的《望岳》表現的是一種積極用世的思想，代表杜甫青年時期光芒四射，積極進取的人生，因而予人雄奇壯闊的感覺，全詩形成了遒勁峻潔、氣魄雄放的風格；詠華山一首流露作者宦途失意，報國無門之情，代表杜甫中年時期失徨，動極思靜的人生，此詩因而顯得委婉曲折，沉郁頓挫；詠衡山的《望岳》即或是有所諷喻，代表杜甫晚年時期內斂安命，與人為善的人生。從中可稍得杜甫思想轉變的軌跡。不過，無論他的心態如何改變，有一點始終是相同的，那就是他的忠君愛國之心了。青年時杜甫想要為國出力，中年時他雖不得意，卻仍有報國之思，晚年時他念茲在茲仍是君主與朝政。
作者簡介
杜甫（712～770），字子美，嘗自稱少陵野老。舉進士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代最偉大的現實主義詩人，宋以后被尊為“詩圣”，與李白并稱“李杜”。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。在藝術上，善于運用各種詩歌形式，尤長于律詩；風格多樣，而以沉郁為主；語言精煉，具有高度的表達能力。存詩1400多首，有《杜工部集》。
《望岳》教案
一、導入新課
我們偉大的國家山河秀麗，景色優美，名山大川數不勝數。要說山，最有名的當然是“五岳”了。那么，請問大家“五岳”分別指的是哪幾座山？哪一座山是“五岳之首”呢？（學生回答）
從古到今，為贊美、歌頌泰山，許多文人墨客都留下了膾炙人口的詩句。其中，一位唐代大詩人所寫的一首詩歷來被人們譽為吟誦泰山的壓卷之作。那么，這首詩的題目是什么呢？作者是如何描繪、贊美泰山雄奇壯麗的景色的？下面我們就來共同學習這首詩。
板書課題，學生自己結合課下注釋解題，明白是作者近岳而望，并沒有登山。
二、作家作品簡介及背景介紹
天寶三年，25歲的杜甫科舉不第。當時，他父親杜閑在山東兗州任司馬，杜甫借省親之機去山東各處游歷，見到了泰山，寫下了這首詩。那整首詩給你的感受是什么呢？
三、朗讀詩歌
1、教師配樂朗誦《望岳》，學生聽讀，要求聽準字音，把握本詩的誦讀節奏。
2、學生自由朗讀。
3、學生個別朗讀，其他學生點評。
4、學生齊讀。
四、初步感知詩的內容
1、學生參照注釋，借助工具書，疏通詩句，理解詩意。（學習小組交流，有否疑難及互答）
2、學生說說詩句的含義。
3、《望岳》中每一聯都有“望”的意思，但“望”的角度不同。試對此做具體歸納。
五、再次詩朗誦，要求學生一邊讀一邊想象詩歌描繪的畫面和意境，想象詩人當時望岳的情景，出示問題，小組研討。
1、透過第一聯，你可以知道泰山的怎樣的形象？
2、第二聯，哪兩個詞用得最好？表現了泰山怎樣的形象？
3、第三聯表現了泰山怎樣的形象？
4、“會當凌絕頂，一覽眾山小”這句話表達了作者怎樣的情感？
（小組研討展示，教師總結）
六、拓展延伸
杜甫筆下的.泰山是如此神奇秀麗，嚴峻挺拔，那么我們大家都生活在南龍山下，那么大家用你們手中的筆來描繪一下你心中的南龍山吧！
學生作品展示。
七、課堂小結
八、布置作業
1、背誦默寫全詩；
2、預習本課其余兩首詩歌。
附：板書設計
望岳
杜甫
寫景：一、二句：遠望之景：夫如何、青未了（綿延深遠、青翠蒼郁）
三、四句：近望之景：鐘神秀、割昏曉（神奇秀麗、巍峨高大）
五、六句：細望之景：生層云、入歸鳥（云霧繚繞、飛鳥盤旋）
七、八句：極望之情：凌絕頂、眾山小（勇于攀登、俯視一切）
抒發詩人蓬勃的朝氣和遠大的抱負。
【教學反思】
1、這首詩歌的教學設計能夠熟練地駕馭教材，深入淺出，匠心獨運，別具特色。教學環節的設置井然有序，環環相扣。既體現出學習知識由淺到深、由易到難的層次性，又符合學生由簡單到復雜的認知規律。每一處提出的問題難易適中，既照顧到學生的實際水平，又很好地起到了承前啟后的作用。板書設計一板多能，既彰顯了詩歌的知識結構和寫作特色，又有助于誦讀詩歌任務的順利完成。總之，其設計最大的特點是層次性和整體性的高度融合。
2、根據新課標要求，“學生是語文學習的主人，語文教學應激發學生的學習興趣，注重培養學生自主學習的意識和習慣，為學生創設良好的自主學習情境，尊重學生的個體差異，鼓勵學生選擇適合自己的學習方式。”能夠立足傳統古詩教學模式，大膽嘗試，積極倡導學生自主、合作、探究的學習方式，變“要我學”為“我要學”，還學生以課堂學習的主體地位。充分發揮師生雙方在教學中的主動性和創造性，努力實現師生在語文學習中的平等對話。此外，在注重引導學生自己學習知識的同時，還應注重培養他們掌握學習古詩的方法，引導學生學以致用，逐步實現“教是為了不教”的最終奮斗目標。當然，由于部分學生基礎差，水平參差不齊，更重要的是筆者對新課程的學習、實踐還處于探索階段，因此還存在許多不足之處：
①明顯存在單一性。學生學習方法單一，自主合作探究一以貫之，千篇一律，不能做到方法的多樣性和靈活性。再如，設計問題的程序化，為保證教學任務按時按量地完成，所有的問題都是教師預先設計，學生討論回答。沒能真正做到讓學生自由發言，提出問題，各抒己見。
②課堂結構上的缺陷。一節課前松后緊，教學過程用的時間多，課堂檢測時間所剩無幾，有虎頭蛇尾之嫌。究其原因，教學內容量太大。可以考慮安排兩課時，加入“學生運用學習古詩的方法，完全自學下一篇古詩”的部分內容，這樣會更合理些。
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