宜春苑外溫庭筠
溫庭筠，字飛卿，唐代非主流詩人。尤其是對照杜甫，相當另類。既不憂國憂民，也不曾想過安得廣廈千萬間去獲得后世的文學標準，人民性，而是專注于兒女情長填詞作詩。
相比于杜甫的忠厚，飛卿一身傲氣。權貴朋友為了討好皇帝，讓他代為填寫菩薩蠻詞作，他非但拒絕，還當作笑談傳播，氣煞人。
飛卿長相似鐘馗，心地善良如菩薩。他在詞作里寫盡癡情癡心，也不避與煙花女子交往，但為人卻極為端方。花甲之年，婉拒正值豆蔻年華女弟子魚玄機的癡心求愛。這要放在宋代大儒朱熹，十個魚玄機都笑納了。陸游為《花間集》作跋時竟然認定，那些詞作是“出于無聊”。陸放翁的《釵頭鳳》倒是有聊得很哪。
《花間集》諸君固然良莠不齊，但領袖者溫飛卿卻人品詞作俱佳，以鐘馗之相，書洛神之美。詞中諸色，皆非宮中佳麗，只是浮世流云。美色在宮外，詞作在宮外，詞人也在皇宮外，一如其《楊柳枝》所云：
宜春苑外最長條，閑裊春風伴舞腰。
正是玉人腸絕處，一渠春水赤欄橋。
溫飛卿者，可說是宜春苑外的一片春風楊柳。倘若將當年的秦宮視作城堡式的象征，那么溫飛卿無疑是城堡外的浪子。城堡里的帝王將相，正人君子，人民詩人，愛國詞人，全都不是溫飛卿的菜。
溫飛卿的《菩薩蠻》里，供奉的乃是人間煙火美女：
小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。
懶起畫蛾眉。弄妝梳洗遲。
照花前后鏡，花面交相映。
新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。
讓凡世間的男子思念如是：
酒泉子
楚女不歸，樓枕小河春水。
月孤明，風又起，杏花稀。
玉釵斜簪云鬟髻，裙上金縷鳳。
八行書，千里夢，雁南飛。
樓枕河水已經入木三分，更那堪月孤，風起，花稀，將綿綿相思寫得刻骨銘心。
溫飛卿的《南歌子》中，既有情竇初開的少女：
手里金鸚鵡，胸前繡鳳凰。
偷眼暗形相，不如從嫁與，作鴛鴦。
又有做成鴛鴦的幽會偷歡：
撲蕊添黃子，呵花滿翠鬟。
鴛枕映屏山，月明三五夜，對芳顏。
人世間什么都可有可無，惟有愛情不可空缺。相比之下，陸游的“紅酥手，黃藤酒”實在太差勁，難怪唐婉會回他：“世情薄，人情惡”。明月應有時，不負卿情意。愛情與明月同在，與“黃藤酒”無關。
陸游真該好好讀讀溫飛卿的《菩薩蠻》，從而悉心領略愛情的珍貴，不可遺棄。
水精簾里頗黎枕，暖香惹夢鴛鴦錦。
江上柳如煙，雁飛殘月天。
藕絲秋色淺，人勝參差剪。
雙鬢隔香紅，玉釵頭上風。
景美，人美，詞美，情更美。有如此之美就連江山都不重要，更何況什么功名?
倘若掇景寫美人只能算作平常本事，那么借美寫楊柳卻是非凡功力，寫得足以讓人將楊柳樹枝當作美人傾慕。那詞牌就叫做《楊柳枝》：
蘇小門前柳萬條，毿毿金線拂平橋。
黃鶯不語東風起，深閉朱門伴舞腰。
這組《楊柳枝》的第八首突然轉入由樹及人的詠嘆，仿佛天降一個巨大的休止符號，竟無語凝噎，催人淚下：
織錦機邊鶯語頻，停梭垂淚憶征人。
塞門三月猶蕭索，縱有垂楊未覺春。
世人有說，溫庭筠的《花間詞》是寫給皇帝讓宮女演唱的，但愿此類渾人讀了這樣的詞作，不要再說那樣的褻瀆話了。
溫飛卿有一首《夢江南》，舉世公認千古絕唱：
梳洗罷，獨倚望江樓。
過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。
腸斷白蘋洲!
后世論家全都認定，此乃癡女盼郎之作。從字面上看當然確鑿無疑，倘若再細想一層，也未嘗不是作者本人的孤寒寫照。
作為一個權勢城堡之外的獨孤浪子，飛卿除了才高八斗幾乎一無所有。才華傾注在詞句里，詞作獻給了詞中的蛾眉們。除了魚玄子可能真正走進過飛卿的詞作之中，世人未必如何領略飛卿的“斜暉脈脈水悠悠”。
不料花甲之年的溫飛卿卻自慚形穢，心地又極其善良，為人又十分老實，認定豆蔻少女理當般配風華少年才是，哪里知道那天底下除了他溫飛卿，沒有一個男人配得上才貌雙全的魚玄子。
結果，“過盡千帆皆不是”，既是魚玄子的悲苦，也是溫飛卿的懵懂。溫飛卿寫了一生的纏綿悱惻，卻寫入詞中出不來，“縱有垂楊未覺春”，最終誤了卿卿性命。那片宜春苑外的楊柳呵，“正是玉人腸絕處”。難怪王國維會微詞：句秀。
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