溫庭筠《碧磵驛曉思》
溫庭筠的《碧磵驛曉思》用倒裝手法，寫出作者夜宿碧磵驛中于翌日清晨初醒時(shí)的瞬間感觸與情思。
碧磵驛曉思⑴
香燈伴殘夢(mèng)⑵， 楚國在天涯⑶。
月落子規(guī)歇⑷， 滿庭山杏花⑸。
【注釋】
⑴碧磵(jiàn)驛：驛站名，具體所在未詳。磵：同“澗”。
⑵香燈：燃香膏的照明燈。殘夢(mèng)：謂零亂不全之夢(mèng)。唐李賀《同沈駙馬賦得御溝水》詩：“別館驚殘夢(mèng)，停杯泛小觴。”
⑶楚國：指作者的舊鄉(xiāng)吳中。
⑷子規(guī)：杜鵑鳥的別名。傳說為蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鳴，聲音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。《埤雅·釋鳥》：“杜鵑，一名子規(guī)。”唐杜甫《子規(guī)》詩：“兩邊山木合，終日子規(guī)啼。”歇：停止啼叫。
⑸山杏：山中野杏。唐白居易《西省對(duì)花因寄題東樓》詩：“最憶東坡紅爛熳，野桃山杏水林檎。”
【白話譯文】
孤燈伴著我沒有做完的夢(mèng)，楚國千里迢迢還遠(yuǎn)在天涯。
月兒落下杜鵑也不再啼叫，只見庭院里開滿了山杏花。
【創(chuàng)作背景】
碧磵驛當(dāng)是離詩人所往的吳中舊鄉(xiāng)尚很遙遠(yuǎn)的一處山中驛站。作者遠(yuǎn)赴吳中，夜宿驛中，次日清晨頓生羈旅之感，因作此詩。
【賞析】
在五、七言絕句中，五絕較為近古;前人論五絕，也每以“調(diào)古”為上乘。溫庭筠這首五絕，卻和崇尚真切、渾樸、古澹的“調(diào)古”之作迥然有別。它的意境和風(fēng)格都更接近于詞，甚至不妨說它就是一種詞化的小詩。
碧磵驛所在不詳，據(jù)次句可知，是和詩人懷想的“楚國”相隔遙遠(yuǎn)的一所山間驛舍。詩中所寫的，全是清晨夢(mèng)醒以后瞬間的情思和感受。
首句寫旅宿者清晨剛醒時(shí)恍忽迷離的情景。乍醒時(shí)，思緒還停留在剛剛消逝的夢(mèng)境中，仿佛還在繼續(xù)著昨夜的殘夢(mèng)。在恍忽迷離中，看到孤燈熒熒，明滅不定，更增添了這種恍在夢(mèng)中的感覺。“殘夢(mèng)”，正點(diǎn)題內(nèi)“曉”字，并且透出一種迷惘的意緒。不用“孤燈”而用“香燈”這種綺麗的字面，固然和詩人的喜作綺語有關(guān)，但在這里，似有暗示夢(mèng)境的內(nèi)容性質(zhì)的意味，且與全詩柔婉的格調(diào)取得統(tǒng)一。“香燈”與“殘夢(mèng)”之間，著一“伴”字，不僅透露出旅宿者的孤孑無伴，而且將夜夢(mèng)時(shí)間無形中延長(zhǎng)了，使讀者從“伴殘夢(mèng)”的瞬間自然聯(lián)想到整個(gè)夢(mèng)魂縈繞、孤燈相伴的長(zhǎng)夜。
次句忽然宕開，寫到“楚國在天涯”，似乎跳躍很大。實(shí)際上這一句并非一般的敘述語，而是剛醒來的旅人此刻心中所想，而這種懷想又和夜來的夢(mèng)境有密切關(guān)系。原來旅人夜來夢(mèng)魂縈繞的地方就是遠(yuǎn)隔天涯的“楚國”。而一覺醒來，惟見空室孤燈，頓悟此身仍在山驛，“楚國”仍遠(yuǎn)在天涯，不覺悵然若失。這真是山驛夢(mèng)回楚國遠(yuǎn)了。溫庭筠是太原人，但在江南日久，儼然以“楚國”為故鄉(xiāng)。這首詩正是抒寫思楚之情的。
“月落子規(guī)歇，滿庭山杏花。”三、四兩句，又由心之所系的天涯故國，轉(zhuǎn)回到碧磵驛的眼前景物：月亮已經(jīng)落下去，“啼夜月，愁空山”的子規(guī)也停止了凄清的鳴叫聲;在曉色朦朧中，驛舍的庭院正開滿了繁茂的山杏花。這兩句情寓景中，寫得非常含蓄。子規(guī)鳥又叫思?xì)w、催歸，鳴聲有如“不如歸去”。特別是在空山月夜，啼聲更顯得凄清。這里說“月落子規(guī)歇”，正暗透出昨夜一夕，詩人獨(dú)宿山驛，在子規(guī)的哀鳴聲中翻動(dòng)著羈愁歸思的情景。這時(shí)，子規(guī)之聲終于停歇，一直為它所牽引的歸思也稍有收束，心境略趨平靜。就在這種情境下，詩人忽然瞥見滿庭盛開的山杏花，心中若有所觸。全詩也就在這但書即目所見與若有所感中悠然收住。對(duì)這景物所引起的感觸、聯(lián)想和記憶，則不著一字，任憑讀者去尋味。這境界是美的，但似乎帶有一點(diǎn)寂寞和憂傷。其中蘊(yùn)含著一種愁思稍趨平靜時(shí)目遇美好景物而引起的淡淡喜悅，又好像在欣喜中仍不免有身處異鄉(xiāng)的陌生感和孤孑感。碧磵驛此刻已經(jīng)是山杏盛開，遠(yuǎn)隔天涯的“楚國”，想必也是滿目春色、繁花似錦了。詩人當(dāng)日目接神遇之際，其感受與聯(lián)想可能本來就是渾淪一片，不甚分明，因此筆之于紙，也就和盤托出，不加點(diǎn)醒，構(gòu)成一種朦朧淡遠(yuǎn)的境界。這種表現(xiàn)手法，在溫詞中運(yùn)用得非常普遍而且成功，像《菩薩蠻》詞的“江上柳如煙，雁飛殘?jiān)绿?rdquo;“心事竟誰知?月明花滿枝”“花落子規(guī)啼，綠窗殘夢(mèng)迷”“雨后卻斜陽，杏花零落香”等句，都是顯例。對(duì)照之下，可以發(fā)現(xiàn)“月落子規(guī)歇，滿庭山杏花”兩句，無論意境、情調(diào)、語言和表現(xiàn)手法，都與詞非常接近。
這首詩幾乎通篇寫景(第二句從抒情主人公心中所想的角度去理解，也是寫景，而非敘事)，沒有直接抒情的句子，也沒有多少敘事成分。圖景與圖景之間沒有勾連過渡，似續(xù)似斷，中間的空白比一般的詩要大得多。語言則比一般的詩要柔婉綺麗，這些，都更接近詞的作風(fēng)。溫庭筠的小詩近詞，倒主要不是表明詞對(duì)詩的影響，而是反映出詩向詞演化的跡象。
拓展閱讀：溫庭筠考場(chǎng)救人
這樣有才華的人，卻數(shù)舉進(jìn)士不第。今可考者，唐文宗開成四年(839年)，溫庭筠將近40歲時(shí)開始應(yīng)舉，未中，只在京兆府試以榜副得貢，連省試也未能參加。究其原因，大約是受宮中政治斗爭(zhēng)之害。因?yàn)闂钯t妃的讒害，莊恪太子李永左右數(shù)十人或被殺，或被逐，沙汰殆盡，隨后莊恪太子不明不白地突然死去。溫庭筠被卷進(jìn)這起政治斗爭(zhēng)中，沒受災(zāi)禍已算不錯(cuò)了，哪還指望中進(jìn)士。在他步入科場(chǎng)前，便注定了不能及第的命運(yùn)。開成四年應(yīng)舉不第后，溫庭筠在鄠郊住了兩年，用他自己的話說，是“二年抱疾，不赴鄉(xiāng)薦試有司”。當(dāng)時(shí)是真病，還是畏禍待在家里，不得而知。
唐武宗會(huì)昌元年(841年)，溫庭筠41歲時(shí)，到淮南與李紳相見。早在溫庭筠8歲時(shí)，便與李紳相識(shí)，可謂自幼為友。到唐懿宗大中九年(855年)，溫庭筠又去應(yīng)試。這次應(yīng)試是沈詢主春闈，溫庭筠卻由于攪擾場(chǎng)屋，弄得滿城風(fēng)雨。事件的起因，是溫庭筠有“救數(shù)人”的綽號(hào)，即在考場(chǎng)幫助左右的考生，因此這次沈詢將溫庭筠特別對(duì)待，特召溫庭筠于簾前試之。溫庭筠因此大鬧起來，擾亂了科場(chǎng)。據(jù)說這次雖有沈詢嚴(yán)防，但溫庭筠還是暗中幫了八個(gè)人的忙。當(dāng)然，這次考試又沒能中。考場(chǎng)救人，雖屬不該，但從這里可看出溫庭筠的才能。同考場(chǎng)救人一樣，溫庭筠還幫過相國令狐绹的忙。溫庭筠出入令狐館中，待遇甚厚。當(dāng)時(shí)唐宣宗喜歡曲詞《菩薩蠻》，令狐绹暗自請(qǐng)溫庭筠代己新填《菩薩蠻》詞以進(jìn)，囑咐溫庭筠千萬不要泄漏出去，而溫庭筠卻將此事傳了開來，令狐绹大為不滿。溫庭筠看不起令狐绹的才學(xué)。
唐宣宗賦詩，上句有“金步搖”，未能對(duì)，讓未第進(jìn)士對(duì)之，溫庭筠以“玉條脫”對(duì)之，宣宗很高興，予以賞賜。令狐绹不知“玉條脫”之說，問溫庭筠。溫庭筠告他出自《南華經(jīng)》，并且說，《南華經(jīng)》并非僻書，相國公務(wù)之暇，也應(yīng)看點(diǎn)書。言外之意說令狐绹不讀書，又嘗對(duì)人說“中書省內(nèi)坐將軍”，譏諷令狐绹無學(xué)。令狐绹因此更加恨他，奏他有才無行，不宜與第。由此可知溫庭筠一直未中第，非其才學(xué)不高，皆因當(dāng)權(quán)者所嫉也。不僅才高不第，反倒落下了品行不好的壞名聲。又相傳溫庭筠在傳舍遇到微行至此的唐宣宗，因不識(shí)為皇帝，曾傲語詰之。溫庭筠攪擾場(chǎng)屋后，貶隋州隋縣尉，當(dāng)了一個(gè)小得不能再小的官。大中十一年(857年)，徐商鎮(zhèn)襄陽，辟為巡官，此時(shí)溫庭筠已45歲。
在襄陽，溫庭筠與段成式、周繇等交游酬唱。在襄陽待了幾年時(shí)間后，唐僖宗咸通二年(861年)，徐商詔征赴闕，溫庭筠隨后也離開襄陽，去了江東，此時(shí)已經(jīng)49歲了，次年冬又回到了淮南。此時(shí)的溫庭筠，雖詩名頗著，但已自潦倒，不檢行跡，與貴胄裴誠、令狐滈等博飲狎昵。當(dāng)時(shí)令狐绹出鎮(zhèn)淮南，溫庭筠因其在位時(shí)曾壓制過自己，雖是老相識(shí)，也不去看他。咸通四年(863年)，溫庭筠因窮迫乞于揚(yáng)子院，醉而犯夜，竟被巡邏的兵丁打耳光，連牙齒也打折了。他將此訴于令狐绹，令狐绹并未處置無禮之兵丁。兵丁極言溫庭筠狹邪丑跡。因此有關(guān)溫庭筠品行極壞的話傳了到京師。51歲老翁，被打折了牙齒，并且落了更壞的名聲，溫庭筠只好親自到長(zhǎng)安，致書公卿間，申說原委，為己雪冤。隨后即居于京師。
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