溫庭筠詩歌的“三美”
溫庭筠詩歌既有清淡美，也有艷麗美。溫庭筠的山水詩、僧寺詩及寫閑居生活的詩篇，描寫自然意象，抒發(fā)質(zhì)樸、自然的感情，表現(xiàn)自然本真的生活之趣。
余恕誠先生認(rèn)為晚唐詩壇顯然有兩大類型詩人或者有兩個(gè)大的詩人群體。一是承接賈島、姚合、張籍、孟郊的窮士詩人群體，詩歌風(fēng)貌偏于清冷寒寂，另一群體是李商隱、溫庭筠、杜牧為代表的詩人群，多寫艷情和深探心靈，風(fēng)貌綺麗委婉，亦不失悲愴。①晚唐詩壇“溫李”并稱，溫庭筠屬于綺艷一派，溫庭筠的大量樂府詩和愛情風(fēng)懷詩，色澤艷麗，辭藻華美，風(fēng)格綺艷。但晚年溫庭筠漸漸遠(yuǎn)離醉酒酣歌的人生，現(xiàn)實(shí)生活的失意和窘迫，把詩人逼向了田園山水和寺廟，他結(jié)交大德高僧，排遣現(xiàn)實(shí)生活中的痛苦和憂傷，其閑居田園創(chuàng)作的詩歌接近賈島、姚合一派的自然、清冷風(fēng)格。只不過沒有賈島、姚合一派的枯寒和冷寂，而多了一分鮮潤和活力，呈現(xiàn)出一種清麗美。
清淡美
溫庭筠晚年漸漸遠(yuǎn)離醉酒酣歌的人生，現(xiàn)實(shí)生活的失意和窘迫，把詩人逼向了田園山水和寺廟。溫庭筠閑居田園和寺廟期間，寫了一些山水詩、僧寺詩、閑居詩，描寫風(fēng)、雨、云、月這些自然意象，呈現(xiàn)出自然本色、樸素清淡的面貌，不過多地加以雕飾。在表現(xiàn)幽居閑逸生活時(shí)，流露自然本真的生活之趣，抒發(fā)一種自然質(zhì)樸的情感。這類詩呈現(xiàn)出一種天然雕飾的自然清淡美。
如描寫風(fēng)的詩句，“涼風(fēng)生竹樓”(《初秋寄友人》)②，這是寫初秋的涼風(fēng)，撩撥起詩人淡淡的離別遺恨。“西風(fēng)吹馬利如刀”(《途中偶作》)，這里寫凜冽的冬季寒風(fēng)，烘托道路之辛苦勞頓，人生之艱辛。“高風(fēng)漢陽渡”(《送人東游》)、“風(fēng)滿驛樓潮欲來”(《送吳處士游吳越》)，這是一種呼嘯山莊的大風(fēng)，表現(xiàn)了自然界的一種氣勢和威力，詩歌呈現(xiàn)出一種壯闊高遠(yuǎn)的蕭颯意境。
寫雨的詩句，“雨中山殿燈”(《宿一公精舍》)，這是寫寺僧山殿的雨水，在雨的籠罩之下，更加幽暗靜謐。“千峰隨雨暗”(《處士盧岵山居》)，這是寫大雨，千座山峰消失在傾盆大雨之中，雨水之大似乎彌漫了整個(gè)天穹。“半夜竹窗雨”(《宿友人池》)，這里寫夜宿友人處，半夜傾聽窗外的淅瀝雨聲，勾起內(nèi)心深處的無限鄉(xiāng)關(guān)之思。“荷喧雨到時(shí)”(《盧氏池上遇雨贈同游》)，寫雨從天上降落，傾落在荷葉上，嘩嘩地發(fā)出喧聲，非常真切地模擬出自然界的聲響和情態(tài)。“雨后苔侵井”(《題陳處士幽居》)，寫雨后，苔蘚青翠欲滴，好像要爬上井架，描寫細(xì)膩，真切自然。詩人用這些詩句描寫自然界的雨水時(shí)，完全忠實(shí)于客觀的自然界，沒有詩人自己的想象主觀成分，非常真切，原始質(zhì)樸。
寫月的詩句，“月到渡淮船”(《送人南游》)，這首詩中的月色是自然的，好像是代詩人相送友人。“殘?jiān)碌交磯?rdquo;(《旅次盱眙縣》)，寫殘?jiān)掠痴諌ι希r托了一種旅途客人的孤愁。“看松月到衣”(《題造微禪師院》)、“清洛月寒吹玉笙”(《贈張煉師》)，這兩句中的月色灑在禪院和僧人居所，月光是清冷的，用自然的清冷月光來映襯寺院僧人的清寒樸素生活。“澗聲山月中”(《宿輝公精舍》)，這首詩寫林嵐浮于水煙之上，澗聲響于山月之中，月光的自然清輝映照出一幅清景山水畫。“雞聲茅店月，人跡板橋霜”(《商山早行》)，這里寫月，借自然的清冷的月光襯托一種寒苦的曉行圖。這幾首詩的月色都是自然的，月色柔和或者清冷，詩人沒有刻意渲染一種嬌美動人的艷麗色彩。
溫庭筠寫山居生活的詩《早秋山居》，素筆描繪自然景物：“山近覺寒早，草堂霜?dú)馇纭涞虼坝腥眨貪M水無聲。果落見猿過，葉干聞鹿行。素琴機(jī)慮靜，空伴夜泉清。”此詩頷聯(lián)“樹凋窗有日，池滿水無聲”，可謂白描佳句，秋天來到，樹葉凋落，太陽灑落在窗戶上，池塘漲水，這里寫出了秋天到來的自然界的景象;頸聯(lián)也用白描手法，寫樹上果子，寫樹葉，寫猿過，寫鹿行;最后寫素琴之清韻已使機(jī)心雜念盡消，知音不在，素琴之聲空伴清泉之韻，一派靜寂的境界。這首詩中的自然界全是素筆描繪，詩人情感也是空無所有，表現(xiàn)了詩人的自然本真的生活情趣。
寫閑居杜郊外生活的《杜郊居》：“槿籬芳援近樵家，垅麥青青一斜，寂寞游人寒食后，夜來風(fēng)雨送梨花。”詩寫杜郊居暮春景象，居處槿籬芳援，屋外垅麥青青，一條小路彎彎曲曲，通向幽處。詩人幾乎都是在白描，不經(jīng)意點(diǎn)染外在景物，而自然野趣如臨畫境。
溫庭筠的這些山水詩、僧寺詩、閑居詩等，表現(xiàn)出一種“自然清淡美”。然而溫庭筠的這種詩畢竟是少數(shù)，很多樂府詩篇經(jīng)過詩人的精心雕琢，呈現(xiàn)出一種“艷麗美”。
艷麗美
溫庭筠有些樂府詩篇，不像宮體詩和詞，不寫那種珠光寶氣的富麗，不雕琢刻畫閨閣庭院那種小環(huán)境。在這類樂府詩篇中，詩人追求唯美的藝術(shù)情趣，著意描繪自然意象，詩篇染上了詩人的審美色彩，呈現(xiàn)出一種“艷麗美”。
在風(fēng)格華美的樂府詩篇中，自然明色染上了淡淡的色彩，甚至具有嬌媚溫柔的情態(tài)，“滿樓明月梨花白”(《舞衣曲》)，梨花本來白凈，在滿樓明月的映照之下，如雪一般，明亮照人。“樓前淡月連江白”(《湘東宴曲》)，淡月是白的，但映照江水，就更白了，整個(gè)大自然好像籠罩在一片銀白色之中。“脈脈新蟾如瞪目”(《夜宴謠》)，“新蟾”指月，詩人賦予她脈脈情態(tài)，好像美麗女性的雙眼明眸善睞。“羅屏半掩桃花月”(《郭處士擊甌歌》)，“桃花月”，月在桃花的映襯之下，嬌媚動人，這是形容女子的美麗臉龐，一種艷麗之美。“階前碎月鋪花影”(《生屏風(fēng)歌》)，月在樹葉中灑下來，成了碎片，構(gòu)成重重疊疊的美麗花影。“秦女含顰向煙月”(《惜春詞》)，月籠罩在煙霧之中，寓含秦女之悲情。這些詩句中的“月”已經(jīng)烙上了詩人的審美意識，籠罩了一層艷麗色彩。
從觸覺來感受，風(fēng)是溫軟和煦的，“軟風(fēng)吹春星斗稀”“千里春風(fēng)正無力”(《郭處士擊甌歌》)。從嗅覺來體味，甚至風(fēng)帶著香氣，“煙香風(fēng)軟人參蕊”(《東峰歌》)。風(fēng)態(tài)千般：“柳風(fēng)吹破澄潭月”(《篥歌》)、“柳風(fēng)吹盡眉間黃”(《漢皇迎春詞》)。風(fēng)含情萬種，撩逗人的情思：“春風(fēng)和雨吹池塘”(《春愁曲》)、“莫逐東風(fēng)還搖蕩”(《惜春詞》)。詩人把自然界的風(fēng)塑造成美人，并且化美為媚，為動態(tài)美，引人遐思，動人心魄。 在溫庭筠詩中，雨輕柔如夢，“霏霏霧雨杏花天”(《陽春曲》)、“碎佩叢鈴滿煙雨”(《篥歌》)、“曉來微雨蕉花紫”。雨滋潤了大自然界的一切，給自然增添了無限媚姿嬌態(tài)，而詩人賦予雨水一種夢幻般的色彩。
溫庭筠詩中，露水落在花上，晶瑩透亮，如同美人臉上的瑩瑩淚珠：“雞鳴埭上梨花露”(《雞鳴埭歌》)、“荷心有露似驪珠”(《蓮蒲謠》)。露濕花重，香飄不斷：“露重花多香不銷”(《張靜婉采蓮曲》)、“天露未干香著衣”(《郭處士擊甌歌》)。露沾花朵，猶如美人含情灑淚，嬌態(tài)百媚：“宮花有露如新淚”(《曉仙謠》)。
溫庭筠在樂府詩篇中追求一種唯美情趣，自然意象經(jīng)過詩人的審美意識的觀照和藝術(shù)加工，變成了唯美的意象群。舉《東峰歌》為例來說明之：
錦礫潺玉溪水，曉來微雨藤花紫。冉冉山雞紅尾長，一聲樵斧驚飛起。
松刺梳空石差齒，煙香風(fēng)軟人參蕊。陽崖一夢伴云根，仙菌靈芝夢魂里。
在這首詩中，自然界的山水，染上了詩人的審美意象和想象，帶上了軟媚溫香的色彩。礫石已不是硬邦邦的自然界的冰冷石頭，而是“錦礫”，披上一層錦緞，溫暖而又多姿多彩。溪流是“玉溪”，高貴而溫潤。石頭居然是天上的“云根”，能夠飄動。風(fēng)呢，云煙呢，“煙香風(fēng)軟”，云煙沁香，風(fēng)飄軟媚，自然界的風(fēng)煙增添了一種柔媚氣氛。經(jīng)過詩人的渲染，這些自然景物充滿道教氣息。自然山水經(jīng)過了多棱鏡的映照，色彩繽紛，有“錦”“玉”“紅”“紫”多彩疊合在一起，這個(gè)多棱鏡就是詩人的唯美的創(chuàng)作理念，溫庭筠就是要把自然渲染成一個(gè)美輪美奐的仙道境界。從審美的角度來看，這升華為一種藝術(shù)美。
自然界的風(fēng)、雨、云、月、露，在溫庭筠的精心描繪下，升華為一種唯美的意象群，自然美升華為一種藝術(shù)美。這體現(xiàn)了作者的審美創(chuàng)作理念，是詩人唯美的藝術(shù)理想在詩中的體現(xiàn)。
溫庭筠的這些山水詩、僧寺詩、閑居詩體現(xiàn)了一種自然清淡美，而一些樂府詩篇則呈現(xiàn)出一種艷麗美;還有一些詩篇，融合了自然清淡美和艷麗美，呈現(xiàn)出了清麗美。
清麗美
溫庭筠還有一些詩歌融合了自然清淡美和艷麗美。在描寫自然清淡美的時(shí)候，增添一筆亮麗的顏色，這樣詩篇就呈現(xiàn)出清麗美。溫庭筠晚年激情消退的時(shí)候，沉醉于山水田園和寺廟，但是他并未消沉下去，仍然對仕途、對生活抱有熱情。有些詩篇在描寫閑居山
水田園寺廟生活的時(shí)候，仍然有溫暖和熱情。這就是“清”中伴有明麗，“清”中融合鮮潤，故而不是寒冷瘦骨;靜謐中有生機(jī)和活力，故而不是死寂和沉滅。雖然中晚唐賈島、姚合一派的鄉(xiāng)野寒瘦詩風(fēng)，也有可能對溫庭筠的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生影響，溫庭筠晚年的身世遭遇也和賈島、姚合等人相似相通，但是溫庭筠的大部分詩歌沒有賈島和姚合那種苦味和枯寂。賀裳《載酒園詩話又編》評價(jià)溫庭筠詩歌：“清不減賈島，潤更過之。世徒稱‘雞聲茅店月，人跡板橋霜。’殊未嘗全鼎之味。”我們可以把“潤更過之”理解為，溫詩的清美風(fēng)格中融合著明麗鮮媚，有生機(jī)和活力，不像賈島的寒苦風(fēng)味詩歌。雖然溫庭筠也寫了“雞聲茅店月，人跡板橋霜”這樣一類苦況意味的詩歌，但具有清美風(fēng)格的大部分詩歌都是清雅靜逸，清中融合明麗鮮潤，充滿生機(jī)活力。
畫家在畫中調(diào)色，而溫庭筠在詩中設(shè)色，他善于選取鮮麗的色彩來調(diào)和較為清冷的畫面。如《贈張煉師》：“丹溪藥盡變金骨，清洛月寒吹玉笙。他日隱居無訪處，碧桃花發(fā)水縱橫。”丹溪水清，清洛月寒，玉笙清雅，描繪的是一幅清幽明凈的仙道境界，最后添加一筆：“碧桃花發(fā)水縱橫”，頓時(shí)，一朵鮮艷桃花增添了整首詩歌的亮色，有了生機(jī)與活力。清雅中有飄逸，更有一種明麗鮮媚在其中，一種溫暖油然而起。
《和友人盤石寺逢舊友》：“楚寺上方宿，滿堂皆舊游。月溪逢遠(yuǎn)客，煙浪有歸舟。江館白 夜，水關(guān)紅葉秋。西風(fēng)吹暮雨，汀草更堪愁。”詩寫的是與舊友相逢于清冷的寺廟，近處月下流水潺潺，遠(yuǎn)方煙霧靄靄，一派清寒凄迷的景色，有相逢就有分別，此時(shí)備感傷情。然而“江館白 夜，水關(guān)紅葉秋”這一聯(lián)卻給全詩的情調(diào)帶來一絲亮色，這兩句詩不用一個(gè)動詞，純用名詞和形容詞來建構(gòu)意象。特別是“紅葉”這一名詞意象與全詩的凄寒情調(diào)反差很大，但是用在這里卻調(diào)和了全詩的色彩，使全詩頓時(shí)有了一絲溫暖和明亮，詩歌顯得清新明凈而不枯寒。
《碧澗驛曉思》：“香燈伴殘夢，楚國在天涯。月落子規(guī)啼，滿庭山杏花。”詩人風(fēng)塵仆仆地奔波于驛路，難以安眠，好不容易入睡，清曉蘇醒，卻獨(dú)對殘燈，想念楚國故鄉(xiāng)又遠(yuǎn)在天涯。情何以堪，孤苦難耐。這驛路辛苦，常常如是，但這時(shí)一路來相伴的淡月已漸漸隱沒，子規(guī)聲歇，已是凄寒之極!這時(shí)候詩人卻突然感受到：“滿庭山杏花”，開得潔白明艷，這最后一筆把清苦寒寂的境界帶入艷麗，化清為艷，化凄苦為風(fēng)雅，整個(gè)畫面色彩變成了清艷，意境情調(diào)頓覺明麗風(fēng)雅。
溫庭筠詩中還有很多詩句用明麗色彩來調(diào)和全詩，這不僅僅是調(diào)動了全詩色彩，使詩歌有了亮色，更重要的是，改變了詩歌的意境風(fēng)格，使溫詩清而艷媚，多了一層鮮潤，更增添了這類詩境的生機(jī)與活力。
溫庭筠敏捷多才，能感受山水田園景物的清雅和幽靜，更能寫出意境清靜的詩歌;他雖然一生坎坷，仕途屢屢受挫，但他較之李商隱要樂觀，其心性的樂觀開朗這一面，也能在這靜謐的詩歌境界中表現(xiàn)出來。在這閑雅靜謐的詩歌意境中，有著勃勃的生機(jī)與活力，而不像賈島、姚合一派走向了枯寒和死寂。
《贈隱者》：“茅堂對薇蕨，爐暖一裘輕。醉后楚山夢，覺來春鳥聲。采茶溪樹綠，煮要石泉清。不問人間事，忘機(jī)過此生。”詩先寫隱者的居住環(huán)境，居住茅堂，室內(nèi)有紅爐，室外綠樹環(huán)抱，清溪纏繞，幽靜宜人，在這幽靜的環(huán)境里，春鳥啼鳴，綠樹婆娑，而隱者在室內(nèi)煮藥，偶爾也出去采茶，雖然隱居在深山老林，與世隔絕，但這幽靜的境界中卻是一派生機(jī)盎然。
《題造微禪師院》：“夜香聞偈后，岑寂掩雙扉。罩竹燈和雪，看松月到衣。草堂磬斷，江寺故人稀。惟憶湘南雨，春風(fēng)獨(dú)鳥歸。”詩前半部分，寫竹，寫雪，又寫禪師的寺院，描繪了清冷幽寒的環(huán)境。門戶也掩上了，草堂鐘磬聲斷，故人不見，聲光色響人跡等一切好像消失無蹤了。當(dāng)這靜幽境界要沉入死寂時(shí)，最后兩句“惟憶湘南雨，春風(fēng)獨(dú)鳥歸”，這記憶中的場景：湘南的春風(fēng)春雨，鳥影掠過長空。美麗的春景，翱翔藍(lán)天的飛鳥，把我們從清冷死寂般的意境中帶出來。最后兩句給詩歌增添了活力和亮色。溫庭筠的這種清雅閑靜風(fēng)格的山水田園詩歌，境界清幽，但是清中伴有鮮潤明麗，清而不寒瘦，靜而不死寂，有活力、有生機(jī)。我們把這種美概括為“清麗美”。
綜上所析，溫庭筠詩歌呈現(xiàn)出自然清淡美、艷麗美，有些詩篇則融合自然清淡美和艷麗美，呈現(xiàn)出一種“清麗美”。
【溫庭筠詩歌的“三美”】相關(guān)文章：
溫庭筠詩歌作品12-03
溫庭筠的詩歌特點(diǎn)05-23
徐志摩詩歌的三美特色05-02
詩歌三美的介紹三篇11-20
溫庭筠詩歌的藝術(shù)手法簡介02-19
溫庭筠的菩薩蠻詩歌鑒賞12-16
溫庭筠《送人東游》詩歌賞析10-17
菩薩蠻溫庭筠詩歌鑒賞11-20
淺析溫庭筠詩歌的藝術(shù)手法07-05
溫庭筠的詩歌名句摘抄08-02