溫庭筠《菩薩蠻》賞析
溫庭筠《菩薩蠻》賞析1
菩薩蠻
[唐] 溫庭筠
小山重疊金明滅，
鬢云欲度香腮雪。
懶起畫蛾眉，
弄妝梳洗遲。
照花前后鏡，
花面交相映。
新貼繡羅襦，
雙雙金鷓鴣。
注釋
①小山：指屏風(fēng)上雕畫的小山。金明滅：金光閃耀的樣子。
②鬢云：象云朵似的鬢發(fā)。度：覆蓋。香腮雪：雪白的面頰。
③弄妝：梳妝打扮。
④羅襦(rú)：絲綢短襖。
⑤鷓鴣：這里指裝飾的圖案。
評析
這首詞寫一個(gè)獨(dú)處閨中的婦女，從起床而梳妝以至穿衣一系列的動態(tài)，從中體現(xiàn)出她的處境及心情。
首二句為主人公初起床的情態(tài)。
這二句以特寫的手法，突出主人公的形象，次句為主體，首句為襯景。“小山”為床榻圍屏上的畫景，“金”為涂在屏山上的顏色。
“明滅”為日光透過窗紗照射屏山陰陽顯晦之狀。
或以為畫上金碧山色有所脫落，或明或滅，以見久別后閨中蕭索之象。
此二說均可通，后者意蘊(yùn)較深，而前者景象鮮明。
“鬢云”為鬢邊下垂的黑發(fā)，女子鬢發(fā)卷曲輕揚(yáng)，狀如云朵，故常以云形容之。
“欲度”從云常流動設(shè)想，描繪也鬢發(fā)輕揚(yáng)之狀。
“香腮雪”形容主人公襯映鬢發(fā)的臉頰之膩白。整句凸出一副嬌慵的`女性面貌，因“鬢云欲度”正是鬢發(fā)散亂未整之狀，句中也隱含呆坐懶起的時(shí)間過程。這二句在讀者眼前展示出這樣一個(gè)鏡頭：
在小山重疊金色明滅的畫屏圍繞著的繡榻上，一位少婦剛剛坐起，她散亂的鬢發(fā)，似流云樣將要度過她雪白的臉腮。
三四兩句開始寫她下床后的活動。“懶起”二字透露出主人公的情緒，下句“遲”字與之相應(yīng)，是了解整首詞意的關(guān)鍵。“懶起”即懶懶地起來。一“懶”一“遲”，極見其無情無緒之神情，與“梳洗罷，獨(dú)倚望江樓”（《望江南》）之因有所希冀而行動緊急，表情迥異。“弄妝”謂妝扮時(shí)頻繁反復(fù)做弄。
“遲”字總承“弄妝”與“梳洗”諸事。在這二句中，主人公嬌慵之狀宛然可見。
下闋寫其人之繼續(xù)活動。“照花”二句寫其對鏡簪花。
于客觀地描寫人物活動中，暗寓其人對鏡時(shí)自賞自憐之意。
自賞：人而如花；自憐：盛年獨(dú)處。此“花”當(dāng)于插于發(fā)髻之飾物，非喻人面。
從次句之花而并提可知。前后鏡對照，腦后發(fā)髻簪插之花映于前鏡，乃與鏡中人面將相輝映，其人之容色光麗可想。
最后二句寫其梳妝后穿著衣服，不寫動作，但點(diǎn)出主人公眼中的衣上彩繪——金線繡的一雙雙的鷓鴣。試想她滿懷心事，懶洋洋地勉自梳妝罷，剛要著衣時(shí)，而入眼的乃是“雙雙金鷓鴣”，則其情當(dāng)如何堪！
寫法特點(diǎn)
其一是作者只是在生活的片段過程中，選取最具有特點(diǎn)的動態(tài)或物象，略加勾畫，省云彼此間的表面聯(lián)系，如首句僅寫床周屏風(fēng)的景色，而略去這景色所依附的屏與榻，次句只是突現(xiàn)出一個(gè)睡起的女子面貌，其他一切事物都隱藏在可感觸的曖昧之中，兩句合看，即可依據(jù)已勾勒出的形象加以想象補(bǔ)充，構(gòu)成一幅完整的“晨閨”圖畫。
其次是表情隱蔽，作者只是對人物動態(tài)及有關(guān)景物作客觀描繪，但于其中微露或暗示人情，給讀者盡多的想象體會余地。
至于辭藻濃麗，更是溫詞的普遍現(xiàn)象。因此種種，常使讀者感到晦澀，然如細(xì)心玩索，得其藝術(shù)匠心所在，當(dāng)更覺情味豐腴。
溫庭筠《菩薩蠻》賞析2
溫庭筠唐詞：《菩薩蠻》原文：
小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。
照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。
《菩薩蠻》參考注釋:
①小山：指屏風(fēng)上雕畫的小山。金明滅：金光閃耀的樣子。
②鬢云：象云朵似的鬢發(fā)。度：覆蓋。香腮雪：雪白的面頰。
③弄妝：梳妝打扮。
④羅襦(rú)：絲綢短襖。
⑤鷓鴣：這里指裝飾的圖案。
溫庭筠唐詞：《菩薩蠻》賞析：
小山重疊金明滅。鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉。弄妝梳洗遲。照花前后鏡。花面交相映。新帖繡羅襦。雙雙金鷓鴣。 一般的曲子詞，都分兩段寫。每段稱為遍，或片。上遍與下遍之間，要空一格。在音樂上，上遍是一支曲子的全部。下遍是這支曲子的復(fù)奏。因此，曲子詞的上下遍，句法大體相同。菩薛蠻曲詞上遍為七言二句，五言二句。下遍為五言四句。韻法是二句一韻。這首詞的韻腳是滅、雪（仄聲韻），眉、遲（平聲韻），鏡、映（仄聲韻），襦、鴣（平聲韻）。凡是《菩薩蠻》詞，都用同樣的格律。敦煌寫本曲子詞中有字句與一般格律的不同的，都是歌唱者加進(jìn)去的襯字。 這首詞描寫美人曉起的情景。上遍第一句，“小山”是屏風(fēng)。一般的'屏風(fēng)，都是六扇相連，故云“小山重疊”。“金明滅”是寫早晨的陽光。第二句意為濃厚的鬢髪幾乎要掩蓋了雪白的面頰。第三、四句寫美人晏起，梳妝遲了。下遍第三、四句寫美人梳妝完畢后穿上新做的繡花衣服。看到衣上繡著成雙作對的鷓鴣，因而有所感傷。 唐五代詞的創(chuàng)作手法，可以溫庭筠的詞為代表。它們都不用虛字，沒有表現(xiàn)思維邏輯的詞語，組合許多景語、情語，讓讀者去貫串起來，體會作者所要表達(dá)的人物、景色、情緒。但這種創(chuàng)作手法，僅限于文人所作的曲子詞。敦煌寫本中有許多民間詩人的曲子詞，寫法就不同了。
這首《菩薩蠻》，為了適應(yīng)宮廷歌伎的聲口，也為了點(diǎn)綴皇宮里的生活情趣，把婦女的容貌寫得很美麗，服飾寫得很華貴，體態(tài)也寫得十分嬌柔，仿佛描繪了一幅唐代仕女圖。
詞學(xué)專家周汝昌先生認(rèn)為：此篇通體一氣。精整無只字雜言，所寫只是一件事，若為之?dāng)M一題目增入，便是“梳妝”二字。領(lǐng)會此二字，一切迎刃而解。而妝者，以眉為始；梳者，以鬢為主；故首句即寫眉，次句即寫鬢。
小山，眉妝之名目，晚唐五代，此樣盛行，見于《海錄碎事》，為“十眉”之一式。大約“眉山”一詞，亦因此起。眉曰小山，也時(shí)時(shí)見于當(dāng)時(shí)詞中，如五代蜀秘書監(jiān)毛熙震《女冠子》云：“修蛾慢臉（臉，古義，專指眼部），不語檀心一點(diǎn)（檀心，眉間額妝，雙關(guān)語），小山妝。”正指小山眉而言。又如同時(shí)孫光憲《酒泉子》云：“玉纖（手也）淡拂眉山小，鏡中嗔共照。翠連娟，紅縹緲，早妝時(shí)。”亦正寫晨妝對鏡畫眉之情景。可知小山本謂淡掃蛾眉，實(shí)與韋莊《荷葉杯》所謂“一雙愁黛遠(yuǎn)山眉”同義。
舊解多以小山為“屏”，其實(shí)未允。此由（1）不知全詞脈絡(luò)，誤以首句與下無內(nèi)在聯(lián)系；（2）不知“小山”為眉樣專詞，誤以為此乃“小山屏”之簡化。又不知“疊”乃眉蹙之義，遂將“重疊”解為重重疊疊。然“小山屏”者，譯為今言，謂“小小的山樣屏風(fēng)”也，故“山屏”即為“屏山”，為連詞，而“小”為狀詞；“小”可省減而“山屏”不可割裂而止用“山”字。既以“小山”為屏，又以“金明滅”為日光照映不定之狀，不但“屏”“日”全無著落，章法脈絡(luò)亦不可尋矣。
重，在詩詞韻語中，往往讀平聲而義為去聲，或者反是，全以音律上的得宜為定。此處聲平而義去，方為識音。疊，相當(dāng)于蹙眉之蹙字義，唐詩有“雙蛾疊柳”之語，正此之謂。金，指唐時(shí)婦女眉際妝飾之“額黃”，故詩又有“八字宮眉捧額黃”之句，其良證也。
已將眉喻為山，再將鬢喻為云，再將腮喻為雪，是謂文心脈絡(luò)。蓋晨間閨中待起，其眉蹙鎖，而鬢已散亂，其披拂之發(fā)縷，掩于面際，故上則微掩眉端額黃，在隱現(xiàn)明滅之間；下則欲度腮香，——度實(shí)亦微掩之意。如此，山也，金也，云也，雪也，構(gòu)為一幅春曉圖，十分別致。
上來兩句所寫，待起未起之情景也。故第三句緊接懶起，起字一逗——雖曰懶起，并非不起，是嬌懶遲遲而起也。閨中曉起，必先梳妝，故“畫蛾眉”三字一點(diǎn)題——正承“小山”而來。“弄妝”再點(diǎn)題，而“梳洗”二字又正承鬢之腮雪而來。其雙管并下，脈絡(luò)最清。然而中間又著一“遲”字，遠(yuǎn)與“懶”相為呼應(yīng)，近與“弄”字互為注解。“弄”字最奇，因而是一篇眼目。一“遲”字，多少層次，多少時(shí)光，多少心緒，多少神情，俱被此一字包盡矣。
梳妝雖遲，終究須有完畢之日，故過片重開，即寫梳妝已罷，最后以兩鏡前后對映而審看梳妝是否合乎標(biāo)準(zhǔn)。其前鏡，妝臺奩內(nèi)之座鏡也；其后鏡，手中所持之柄鏡也——俗呼“把兒鏡”。所以照者，為看兩鬢簪花是否妥恰，而兩鏡之交，“套景”重疊，花光之與人面，亦交互重疊，至于無數(shù)層次！以十個(gè)字寫此難狀之妙景，盡得神理，實(shí)為奇絕之筆。
詞筆至此，寫梳妝題目已盡其能事了，后面又忽有兩句，又不知為何而設(shè)？新貼，新鮮之“花樣子”也，剪紙為之，貼于綢帛之上，以為刺繡之“藍(lán)本”者也。蓋言梳妝既妥，遂開始一日之女紅：刺繡羅襦，而此新樣花貼，偏偏是一雙一雙的的鷓鴣圖紋。閨中之人，見此圖紋，不禁有所感觸。此處之所感所觸，乃與開頭之山眉深蹙，夢起遲妝者相應(yīng)。由此一例足見飛卿詞極工于組織聯(lián)絡(luò)，回互呼應(yīng)之妙。
此詞對后世頗有影響。電視連續(xù)劇《后宮甄嬛傳》劇終曲曾采用此詞原文為歌詞，由劉歡作曲，姚貝娜演唱。
溫庭筠《菩薩蠻》賞析3
《菩薩蠻》描寫的是一個(gè)獨(dú)處閨中的婦女,從起床而梳妝以至穿衣一系列的動態(tài),從中體現(xiàn)出她的處境及孤獨(dú)苦悶的心情。下面整理了《菩薩蠻》賞析，歡迎欣賞！
菩薩蠻·小山重疊金明滅
唐代：溫庭筠
小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。
照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。
譯文
眉妝漫染，疊蓋了部分額黃，鬢邊發(fā)絲飄過。潔白的香腮似雪，懶得起來，畫一畫蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞，意遲遲。
照一照新插的花朵，對了前鏡，又對后鏡，紅花與容顏，交相輝映，剛穿上的綾羅裙襦，繡著一雙雙的金鷓鴣。
賞析
晚唐詞人溫庭綺作為花間詞派的鼻祖，詞風(fēng)濃綺艷麗。多寫閨閣之艷詞，故而詞中女性形象較多，猶以思婦形象為主。飛卿詞擅長發(fā)掘出潛藏于女性美麗外表下難以言說的內(nèi)涵。從而最終創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)形象飽滿、情感豐沛、內(nèi)蘊(yùn)豐富的思婦形象。
關(guān)于飛卿詞中塑造的人物形象所蘊(yùn)含的原型猜想，學(xué)術(shù)界形成了兩派觀點(diǎn)，一種是以國學(xué)大師王國維、民國詞學(xué)專家李冰若，以及加拿大籍學(xué)者葉嘉瑩老師為代表的，認(rèn)為飛卿詞多純美客觀之作，其中的女性形象沒有內(nèi)涵很深的原型，只是簡單地勾畫一些個(gè)普通女性形象，沒有什么隱喻在其中。還有有一派觀點(diǎn)是以著名的常州詞派代表人物張惠言，他認(rèn)為溫詞繼承了《楚辭》、《詩經(jīng)》所廣泛運(yùn)用的“比興寄托”的高超藝術(shù)手法，其塑造的女性形象有暗喻的功能，是群有著深刻內(nèi)涵原型的藝術(shù)形象。這兩派觀點(diǎn)長期以來針鋒相對，所以我才敢在爭議上談自己的想法，正所謂“作者未必然，讀者何必不然”。在這里因本人知識能力所限，沒有能力對溫詞整體女性形象做原型分析，僅以一首最為家喻戶曉的《菩薩蠻》（小山重疊金明滅）入手，試著對其中的女性形象做個(gè)大膽的原型猜想。
我們先來看一下這首詞：“小山重疊金明滅, 鬢云欲度香腮雪。 懶起畫蛾眉, 弄妝梳洗遲。照花前后鏡, 花面交相映。新貼繡羅糯, 雙雙金鷓鴣。”
這首詞作是寫一位閨中思婦獨(dú)處的寂寞情懷，第一句“小山重疊金明滅”，學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為“小山”指的是屏風(fēng)。（見《栩莊漫記》李冰若），在古代屏風(fēng)很多放置在女性閨房。在我分析詞中思婦原型形象，很關(guān)注這個(gè)“屏風(fēng)”（小山）意象，我們知道屏風(fēng)起著屏蔽風(fēng)寒、分割空間的作用，所以在那個(gè)禮教森嚴(yán)的封建年代，一個(gè)稍微有點(diǎn)社會地位的閨中女子的閨房里有個(gè)屏風(fēng)應(yīng)該是個(gè)很普遍的現(xiàn)象，作者為什么開頭就描寫屏風(fēng)呢？當(dāng)我閱讀到后漢李尤《屏風(fēng)銘》記載的這樣一段話時(shí)我頓時(shí)有個(gè)大膽的猜想，“舍則潛避,用則設(shè)張。立必端直,處必廉方。雍閼風(fēng)邪,霧露是抗.奉上蔽下,不失其常。”翻譯過來就是說屏風(fēng)：“不用它，它就潛藏躲避。用它，它就陳設(shè)伸張。立著時(shí)必定正直，處事時(shí)必定廉潔方正。堵塞風(fēng)邪，抵抗霧露。侍奉上面，遮蔽下面，不會失去其常度。”那么由此看來，小山重疊說得是屏風(fēng)是處在使用中的狀態(tài)，那么這里會不會是指代作者身處的環(huán)境呢？我們繼續(xù)往下推論，假設(shè)這里暗喻作者的身存狀態(tài)，那么就表達(dá)了作者仍然身處仕途，心系廟堂的狀態(tài)；表明了作者決心正直廉潔效忠于君主的心境。“文章四友”之一的李嶠有一首專門寫屏風(fēng)的詩叫做《屏》，其中兩句“修身兼竭節(jié),誰識作銘”也體現(xiàn)了屏風(fēng)的這一意象功能，而在詞的形象表現(xiàn)上則是表現(xiàn)了居室的場景。故此“小山重疊金明滅”的意思就可以解釋為思婦閨房里的屏風(fēng)還伸張重疊得擺放著，可是天已經(jīng)大亮了，陽光灑在屏風(fēng)上一閃一閃的，金色的陽光與金色的屏風(fēng)上的成雙成對的鷓鴣鳥（根據(jù)溫庭筠《更漏子》“驚塞雁，起城烏，畫屏金鷓鴣”句、圖一唐墓室出圖的屏風(fēng)壁畫，以及后文提到的金鷓鴣?zhàn)鞒龅募傧耄┙幌噍x映。至于詞中為什么還要強(qiáng)調(diào)思婦穿著的新做好的短襖上還繡著一對金鷓鴣呢？我們需要從鷓鴣這個(gè)動物意象來分析：
鷓鴣的啼聲有一個(gè)特點(diǎn)，唐代劉恂《嶺表錄異》卷下所云的“多對啼”，也就是雌雄和鳴，一呼一應(yīng)，這自然而然地令人想到夫唱婦隨夫妻恩愛，如果僅根據(jù)這點(diǎn)資料推證，貌似溫庭筠只是為了表現(xiàn)思婦對于情愛的向往。但是另據(jù)古籍記載：“鷓鴣白黑成文，其鳴自呼，像小雉，其志懷南，不北徂也”（《異物志》）、《本草綱目》中記載鷓鴣啼聲“俗云‘行不得也哥哥’”以及黃庭堅(jiān)《山谷集》卷十一《戲詠零陵李宗古居士家馴鷓鴣二首》：“終日憂兄行不得，鷓鴣當(dāng)是鼻亭公。” 的論述。不難可以感知金鷓鴣也許還有著表現(xiàn)忠誠的決心，和現(xiàn)實(shí)處境的困窘，這一點(diǎn)和首句的推測不謀而合。
針對“懶起畫蛾眉, 弄妝梳洗遲。照花前后鏡, 花面交相映。”四句，張惠言《詞選》評：“此感士不遇也，篇法仿佛《長門賦》，‘照花’四句，《離騷》‘初服’之意。”（“初服之意”語出《離騷》：“進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服”可以理解為是作者退一步反省自己的初衷，繼續(xù)修養(yǎng)自己美好的'德行），張惠言認(rèn)為是繼承了屈原的香草美人傳統(tǒng)。那么也就是作者在此把自己設(shè)定為詞中思婦的原型。根據(jù)我對于前面的分析推想，我可以大膽的認(rèn)同一回張惠言的看法。把思婦原型定為是作者本人，同樣用之前的研究方法，我再次從意象入手，研究“懶起畫娥眉”這句。“峨眉”一詞，可以聯(lián)想到屈原《離騷》里“眾女嫉余之蛾眉兮” 一句，寓意美好的德行。到這里我不禁又有一個(gè)疑問，這首詞既然是寫思婦思念愛人，那么可以肯定的是她是孤獨(dú)的，目前愛人不能與自己相會。俗話說“女為知己者容”，既然愛人不能與自己相會，那么今天遲起的這位女子還要那么細(xì)心得畫眉打扮自己，究竟用意何在？為什么作者不同李清照那樣盡情表現(xiàn)女子的放浪消沉呢？這明明是在寫這個(gè)思婦在彌補(bǔ)自己遲起的“過失”啊，還帶有一種對于很快就能見到愛人的期待。
聯(lián)系溫庭筠的實(shí)際際遇，可以了解到溫庭筠本人很不受皇帝待見，而且很不會說話，自己的品行往往被自己的狂言所誤解。《北夢瑣言》記載的一則軼聞很說明問題“宣皇好微行，遇于逆旅，溫不識龍顏，傲然而詰之曰：“公非長史司馬之流耶？”帝曰：“非也。”又白：“得非大參簿尉之類耶？”帝曰：“非也。”謫為坊城尉。其制詞曰：“死門以德行為先，文章為末。爾既德行無取，文章何以補(bǔ)焉。徒負(fù)不羈之才，罕有適時(shí)之用。”竟流落而死也。”
如此遭際的溫庭筠實(shí)在是憋屈啊，他不能不寫詞，表露一下品行，于是這首《菩薩蠻》我推測和可能就是他證明自己品行，表跡心際的一篇詞作。
飛卿的這首詞里思婦形象也就順理成章地設(shè)定作者自己為原型，這首詞代入原型分析我得出的寓意就是：作者雖然遭冷落，沒人理會，卻仍然心系廟堂，不斷反省自己的問題，堅(jiān)持修養(yǎng)自己的美好品格，期待著那個(gè)愛人（皇帝）能夠再次接受他，并且對于未來始終充滿信心。對于這首詞思婦形象的原型猜想，本人僅僅秉著“作者未必然，讀者未必不然”的態(tài)度提出自己的猜想，歡迎各家批評拍磚。
溫庭筠《菩薩蠻》賞析4
[唐]溫庭筠
夜來皓月才當(dāng)午，重簾悄悄無人語。
深處麝煙長，臥時(shí)留薄妝。
當(dāng)年還自惜，往事那堪憶。
花露月明殘，錦衾知曉寒。
注釋：
【1】菩薩蠻：詞牌名。
【2】當(dāng)午：指月亮懸于正中天。
【3】簾：疆村本《尊前集》作“門”。
【4】麝煙：火燃麝香所散發(fā)的香煙。唐人成彥雄《夕》：“臺榭沉沉禁漏初。麝煙紅燭透蝦須。”煙，雪本作“香”。
【5】臥時(shí)：雪本作“夢魂”。
【6】薄妝：淡妝。薄妝者與秾妝相對，謂秾妝既卸，猶稍留梳裹，脂粉勻面。古代婦女秾妝高髻，梳裹不易，睡時(shí)稍留薄妝，支枕以睡，使髻發(fā)不致散亂。
【7】“花露”句：謂拂曉前殘?jiān)律忻鳎墩凉狻?/p>
【8】錦衾：錦制的被子。《詩經(jīng)·唐風(fēng)·葛生》：“角枕粲兮，錦衾爛兮。”
作品賞析：
此詞寫女子的生活、女子的感情，然而詞人并沒有一開頭就讓這位女子出場，而是先鋪敘環(huán)境，渲染氛圍。上闋首句點(diǎn)明時(shí)間——月懸中天，正是午夜。而著一“才”字，便寫出夜來已久，明月才漸漸升到中天的情味。此為臥床之人所見，亦為臥床之人所感。看“無人語”三字，正與《菩薩蠻·南園滿地堆輕絮》下闋首句中“無言勻睡臉”的“無言”相同，旨在表達(dá)這位女子并非不欲言，而是無人與之言的意思。由此可知，她在夜深人靜、眾人皆睡的時(shí)候卻獨(dú)獨(dú)孤枕難眠。三句寫“麝煙長”，一來可見閨閣內(nèi)靜的連一絲風(fēng)也沒有，原本應(yīng)該裊娜彌漫的煙靄如今都凝成了一條筆直的煙縷；二來，煙縷也是思緒的象征，長長不絕的煙縷正如綿綿不絕的愁緒。“臥時(shí)留薄妝”一句“臥時(shí)”一語頗可玩味：“臥時(shí)”所講的是過去時(shí)，可能想暗示這位女子已經(jīng)躺下“睡覺”很久了。此句“留”字，也透出女子無心卸妝的情態(tài)。古代女子晨起梳妝，臨寢卸妝，只因心緒不寧，才遲遲卸妝，卸時(shí)又漫不經(jīng)心，故仍留有薄妝。
轉(zhuǎn)入下闋，時(shí)間跳轉(zhuǎn)到月沉星移的拂曉前。過片逐漸透過氛圍的描寫，接觸到女主人公的內(nèi)心感情。月到中天，夜深人靜，獨(dú)處深閨，耿耿難寐。這位女子輾轉(zhuǎn)反側(cè)一整夜，所思便是“當(dāng)年還自惜”的.種種過往。其中當(dāng)有不少煩惱，不少辛酸苦辣，想到這些，她不敢再想下去，因?yàn)樵较朐礁械酵纯啵谑前l(fā)出“往事那堪憶”的嘆息。其實(shí)更加不堪的而是現(xiàn)在。由此可見她如今境遇之糟了。末句明寫曉寒，暗寫心寒，不僅是對如今凄涼境遇的渲染，也是其內(nèi)心的寫照。這個(gè)結(jié)尾較為綺麗，然寓情于景，情景相生，承上意脈，有有余不盡之味。
溫庭筠《菩薩蠻》賞析5
《菩薩蠻》中委婉含蓄地揭示了人物的內(nèi)心世界，并成功地運(yùn)用反襯手法。鷓鴣雙雙，反襯人物的孤獨(dú)，為大家分享了《菩薩蠻》的文學(xué)賞析，歡迎借鑒！
菩薩蠻·小山重疊金明滅
[唐]溫庭筠
小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。
懶起畫峨眉，弄妝梳洗遲。
照花前后鏡，花面交相映。
新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣。
【譯文】
眉妝漫染，疊蓋了部分額黃，鬢邊發(fā)絲飄過。潔白的香腮似雪，懶得起來，畫一畫蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞，意遲遲。
照一照新插的花朵，對了前鏡，又對后鏡，紅花與容顏，交相輝映，剛穿上的綾羅裙襦，繡著一雙雙的`金鷓鴣。
【賞析】
溫庭筠為晚唐詩人，而《菩薩蠻》十四首乃詞史上一段豐碑，雍容綺繡，罕見同儔，影響后來，至為深遠(yuǎn)，蓋曲子詞本是民間俗唱與樂工俚曲曲，士大夫偶一拈弄，不過花間酒畔，信手消閑，不以正宗文學(xué)視之。從溫庭筠開始，始有意與刻意為之，詞之為體方得升格，文人精意，遂兼入填詞，詞與詩開始分庭抗禮，爭華并秀。
此篇通體一氣，精整無只字雜言，所寫只是一件事 ——“梳妝”，領(lǐng)會此二字，一切迎刃而解。而妝者，以眉為始；梳者，以鬢為主；故首句即寫眉，次句寫鬢。小山，眉妝之名目，此樣盛行于晚唐五代，大約“眉山”一詞亦因此起。重，在詩詞韻語中，往往讀平聲而義為去聲，或者反是，全以音律上的得宜為定。此處聲平而義去，方為識音。疊，相當(dāng)于蹙眉之蹙字義，唐詩有“雙蛾疊柳”之語，正此之謂。金，指唐時(shí)婦女眉際妝飾之“額黃”。已將眉喻山，再將鬢喻為云，再將腮喻為雪，是謂文心脈絡(luò)。蓋晨間閨中待起，其眉蹙鎖，而鬢已散亂，其披拂之發(fā)縷，掩于面際，故上則微掩眉端額黃，在隱現(xiàn)明滅之間，下則欲度腮香，——度實(shí)亦微掩之意。如此，山也，金也，云也，雪也，構(gòu)為一幅春曉圖，十分別致。
前兩句所寫，待起未起之景也。故第三句緊接懶起，雖曰懶起，并非不起，是嬌懶遲遲未起也。閨中曉起，必先梳妝，故“畫蛾眉”三字點(diǎn)題，正承“小山”而來。“弄妝”再點(diǎn)題，而“梳洗”二字又畫龍點(diǎn)睛承鬢之腮雪而來。中間又著一“遲”字，遠(yuǎn)與“懶”相為呼應(yīng)，近與“弄”字互為注解。“弄”字最奇，因而是一篇眼目。一“遲”字，多少層次，多少時(shí)光，多少心緒，多少神情，俱被此一字包盡矣。
梳妝雖遲，終究須有完畢之日，故過片重開，即寫梳妝已罷，最后以兩鏡前后對映而審看梳妝是否合乎標(biāo)準(zhǔn)。其前鏡，妝臺奩內(nèi)之座鏡也；其后鏡，手中所持之柄鏡也——俗呼“把兒鏡”。所以照者，為看兩鬢簪花是否妥恰，而兩鏡之交，“套景”重疊，花光與人面，亦交互重疊，至于無數(shù)層次。以十個(gè)字寫此難狀之妙景，盡得神理，實(shí)為奇絕之筆。
詞筆至此，寫梳妝題目已盡其能事了，后面又忽有兩句，又不知為何而設(shè)？新貼，新鮮之“花樣子”也，剪紙為之，貼于綢帛之上，以為刺繡之“藍(lán)本”者也。蓋言梳妝既妥，遂開始一日之女紅：刺繡羅襦，而此新樣花貼，偏偏是一雙一雙的的鷓鴣圖紋。閨中之人，見此圖紋，不禁有所感觸。此處之所感所觸，乃與開頭之山眉深蹙、夢起遲妝者相應(yīng)，通體只寫梳妝一字，蘊(yùn)含其中的卻是閨閣之內(nèi)說不盡的心事。
名家評論
張惠言《 詞選》卷一：此感士不遇之作也。篇法仿佛《長門賦》，而用節(jié)節(jié)逆敘。此章從夢曉后領(lǐng)起“懶起”二字，含后文情事。“照花”四句，《離騷》初服之意。
陳廷焯《 白雨齋詞話》卷一：飛卿詞如“懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲”，無限傷心，溢于言表。
張燕瑾《唐宋詞選析》：這首《菩薩蠻》不僅稱物芳美，也具有“其文約，其詞微”的特點(diǎn)，富有暗示性，容易使人產(chǎn)生種種聯(lián)想。
《中國歷代詩歌各篇賞析》：在這首詞里，作者將許多可以調(diào)和的顏色和物件放在一起，使它們自己組織配合，形成一個(gè)意境，一個(gè)畫面，讓讀者去領(lǐng)略其中的情意，這正是作者在創(chuàng)造詞的意境上，表現(xiàn)了他的獨(dú)特的手法。
唐圭璋《 唐宋詞簡釋》：此首寫閨怨，章法極密，層次極清。首句，寫繡屏掩映，可見環(huán)境之富麗；次句，寫鬢絲撩亂，可見人未起之容儀。三、四兩句敘事，畫眉梳洗，皆事也。然“懶”字、“遲”字，又兼寫人之情態(tài)。“照花”兩句承上，言梳洗停當(dāng)，簪花為飾，愈增艷麗。末句，言更換新繡之羅衣，忽稅衣上有鷓鴣雙雙，遂興孤獨(dú)之哀與膏沐誰容之感。有此收束，振起全篇。上文之所以懶畫眉、遲梳洗者，皆因有此一段怨情蘊(yùn)蓄于中也。
溫庭筠《菩薩蠻》賞析6
原文：
玉樓明月長相憶，柳絲裊娜春無力。門外草萋萋，送君聞馬嘶。畫羅金翡翠，香燭銷成淚。花落子規(guī)啼，綠窗殘夢迷。
注釋：
1、玉樓：指華麗的樓。
2、柳絲：指柳樹枝條細(xì)長如絲。裊娜：形容柳樹枝條細(xì)長柔軟。
3、萋萋：草長得茂盛的樣子。
4、嘶：馬叫的聲音。
5、畫羅金翡翠：這是指羅衣上繡金的翡翠鳥。
6、香燭銷成淚：指蠟燭燃燒產(chǎn)生的蠟淚。
7、子規(guī)：即杜鵑鳥，其叫聲好似在說“不如歸去”。
8、殘夢：往日回憶的片段。
賞析：
這首詞寫女子的送別與思念。上片前兩句寫別前女子的心情。女子身在玉樓中，眼望明月，想起與男子相處的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，沉浸在回憶中。窗外柳絲細(xì)長柔軟，隨風(fēng)拂動。“春無力”比喻女子心情低落，心上無力。后兩句寫天明送別情景。門外茂盛凄迷的'春草象征了女子心情的復(fù)雜多感，耳邊聽到的是馬嘶，實(shí)際上是女子內(nèi)心無力的嘶喊。下片寫別后情景。女子羅衣上描金的翡翠鳥在流著蠟淚的燭光下，顯得那么艷麗，更對比出女子的孤獨(dú)落寞。窗外子規(guī)“不如歸去”的啼叫，聲聲扎在女子的心上。綠窗之下，女子回憶起往日的片段，竟然迷惑其中，不知所蹤了。“迷”字點(diǎn)出了女子彼時(shí)的心情，是癡迷，是迷惘。
溫庭筠《菩薩蠻》賞析7
《菩薩蠻·蕊黃無限當(dāng)山額》
唐代：溫庭筠
蕊黃無限當(dāng)山額，宿妝隱笑紗窗隔。 相見牡丹時(shí)，暫來還別離。
翠釵金作股，釵上蝶雙舞。 心事竟誰知?月明花滿枝。
《菩薩蠻·蕊黃無限當(dāng)山額》譯文
宿妝的蕊黃只留下依稀殘跡，迷蒙的紗窗又將你的笑容隱去。你來時(shí)已是晚春時(shí)節(jié)，剛剛來又匆匆別離。相見時(shí)雖有牡丹花開，終難留住將逝的春意。
玉釵上配有金股的裝飾，釵上的彩蝶舞弄著雙翅。明月灑下遍地的銀光，照著院里黃花滿枝。欲問明月和黃花，你可知道我的心事?
《菩薩蠻·蕊黃無限當(dāng)山額》注釋
菩薩蠻：本唐教坊曲名，后用為詞牌名，也用作曲牌名。亦作“菩薩鬘”，又名“子夜歌”“重疊金”等。雙調(diào)，四十四字，屬小令，以五七言組成。上下片均兩仄韻轉(zhuǎn)兩平韻。
蕊黃：即額黃。因色似花蕊，故名。
山額：舊稱眉為遠(yuǎn)山眉，眉上額間故稱山額。或解為額間的高處。
宿妝：隔夜的妝飾，殘妝。隱笑：淺笑。
牡丹時(shí)：牡丹開花的時(shí)節(jié)，即暮春三月。
暫：剛，表示時(shí)間短。吳本《花間集》作“新”。還：迅速，立即。
翠釵：鑲嵌了翠玉的金釵，一種插于發(fā)髻的精美首飾。股：釵的.組成部分，俗稱釵腳。
蝶雙舞：釵頭所飾雙蝶舞形。
《菩薩蠻·蕊黃無限當(dāng)山額》賞析
這首詞寫思婦離情，為懷舊思遠(yuǎn)之作表現(xiàn)她對相聚時(shí)短，相別時(shí)速的無限怨恨之情。這種怨恨之情貫穿全篇。
上片寫人、記事。開頭即寫初次相會時(shí)的突出印象，旨句“蕊黃無限當(dāng)山額”，先從女主人公的額妝入筆，寫出唐時(shí)流行的婦女妝飾美，由妝飾美，映托出女性形象美。下接次句，“宿妝隱笑紗窗隔”，寫美人慵懶、怨淡的情態(tài)。此處“宿妝”，是在昭示女主人公晨起未理新妝，一副無情無緒的慵懶之狀。“隱笑”二字，指笑意收斂、隱褪不顯，表達(dá)一種憂苦、怨淡的表情。
“相見牡丹時(shí)，暫來還別離”二句，敘寫相見旋別情事，有“相見何遲，相別何速”之意，點(diǎn)到“離情”的題上來。”相逢牡丹時(shí)”一語雙關(guān)，牡丹既是說花，也是說人，都是最美的青春時(shí)節(jié)。然而，好花不常開，好景不常在，詞人借用一個(gè)“暫”字，再清楚不過地表明“相見”時(shí)間之短暫;緊接又著一“還”字，表明離去匆匆。而在此之前“相見牡丹時(shí)”的歡笑與種種美好的情事，伴隨著“暫來還別離”的詞句倏然遠(yuǎn)去，引起后面無限的傷感。
下片寫飾物、寫美景，烘托“別離”的情思。女主人公頭飾非常美，翠釵閃爍著金黃碧綠的光澤，且以金作股，可見其貴重。釵由兩股組成，古代情侶分別時(shí)常常掰釵為二，二人分執(zhí)一股，以表相思，盼望重合。詞人以重筆描摹“金作股”的婦女頭釵，不單單是追求詞句精致的裝飾美，其深層的意蘊(yùn)還在于以金釵暗示二人“似金鈿堅(jiān)”的愛情，以及女主人公對愛情持守的堅(jiān)定。蝶雙舞，這是借助釵上裝飾的雙飛蝶，象征美女的脈脈芳心，同時(shí)也反襯她孤獨(dú)的心境。從翠釵上雙雙蝶舞，感傷別后的情難再遇，勾起無限心事重重，不得平復(fù)。
“心事竟誰知?月明花滿枝”二句倒裝，意謂對著當(dāng)頭明月的滿枝繁花，也無從訴說她的心事。“心事”二字，承“暫來還別離”而來：女主人公因追憶往日愛情的歡樂，而更加劇對離人的相思之情，“竟誰知”三字透露著女主人公深深的嘆惋。詞情至此，已趨整合，這種無人知曉又難與人說的情感，再怎么表達(dá)也只能沉默。所以，最后一句，“月明花滿枝”，表面上看，是在描寫明月朗照、鮮花滿枝春夜美景，而進(jìn)一層，則是女子在夜深人靜之時(shí)，只能對著空中明月和園中花枝，無聲苦相思，良辰美景徒然虛設(shè)。以淡語收煞，融懷人的情思于眼前之景，意境凄迷。
這首詞的創(chuàng)作，很典型地體現(xiàn)溫庭筠追求一種隱約含蓄之美。作者選擇具有豐富象征意義和暗示作用的“妝”與“飾”，來表達(dá)人物內(nèi)心深隱情思。全詞惟有結(jié)句一句是寫景，也是以美景隱悲情，令人回味無窮。
《菩薩蠻·蕊黃無限當(dāng)山額》創(chuàng)作背景
此詞約作于大中(唐宣宗年號，847—860)后期。《菩薩蠻》諸詞乃溫庭筠所撰而由令狐绹進(jìn)獻(xiàn)唐宣宗之作。其時(shí)當(dāng)在大中四年(850)十月至十三年(859)十月之間，《唐五代文學(xué)編年史》編為大中六年(852)前后，正值溫庭筠屢試不第之時(shí)。
《菩薩蠻·蕊黃無限當(dāng)山額》作者介紹
溫庭筠(約812—866)唐代詩人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁(今山西祁縣東南)人。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱。然恃才不羈，又好譏刺權(quán)貴，多犯忌諱，取憎于時(shí)，故屢舉進(jìn)士不第，長被貶抑，終生不得志。官終國子助教。精通音律。工詩，與李商隱齊名，時(shí)稱“溫李”。其詩辭藻華麗，秾艷精致，內(nèi)容多寫閨情。其詞藝術(shù)成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對詞的發(fā)展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，并稱“溫韋”。存詞七十余首。后人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。
溫庭筠《菩薩蠻》賞析8
《菩薩蠻·杏花含露團(tuán)香雪》
唐代：溫庭筠
杏花含露團(tuán)香雪，綠楊陌上多離別。燈在月朧明，覺來聞曉鶯。
玉鉤褰翠幕，妝淺舊眉薄。春夢正關(guān)情，鏡中蟬鬢輕。
《菩薩蠻·杏花含露團(tuán)香雪》譯文
杏花含著晶瑩的晨露，一簇簇好似凝香的雪團(tuán)。在我們分手的小路上，自古就有很多傷心的離別。孤燈搖曳在殘?jiān)码鼥V中，夢醒時(shí)聞曉鶯啼鳴。
翠帳還需玉鉤掛起，隔宿的淡妝黛色已輕。夢中情景惹引情思種種，凝眸，鏡中的蟬鬢薄又輕。
《菩薩蠻·杏花含露團(tuán)香雪》注釋
菩薩蠻：詞牌名。
香雪：杏花白，故比作香雪。
朧明：形容月色朦朧。
玉鉤：掛窗簾的玉制之鉤。搴(qiān)：揭起。
舊眉薄：舊眉指昨日所畫的黛眉，因隔夜而顏色變淺，故稱“薄”。
蟬鬢：古代婦女的一種發(fā)式，兩鬢薄如蟬翼，故稱。輕：即薄。
《菩薩蠻·杏花含露團(tuán)香雪》賞析
首句以杏花之芳美點(diǎn)明時(shí)節(jié)，也暗逗思婦致夢之因。春物這樣芳美，獨(dú)處閨中的少婦，不禁思緒牽縈而夢魂顛倒。這句寫物色極為清麗。“香”和“雪”形容杏花的氣色，著一“團(tuán)”字，則花朵叢集的繁密景象宛然。再于前面著上“含露”二字，賦予“香雪”以更清鮮的生氣，使人感到春物的芳妍。這句也表明時(shí)間是夜晚，如果說“含露”也可說是早晨景象，杏花如雪則定是夜間。韓愈《杏花》詩“杏花兩株能白紅”方世舉注：“杏花初放，紅后漸白。”其紅者入夜暗不可見，白者得月色照映而愈顯。證以楊萬里詩“近紅暮看失燕支，遠(yuǎn)白宵明雪色奇。‘花不見桃惟見李’，一生不曉退之詩”，確是如此。
次句寫主人公的夢中情節(jié)。“綠楊陌”是綠楊夾立兩旁的大道，這是夢中的離別之地。“多”字極妙，因別事縈心，故頻見夢中，著一“多”字，以見伊人夢魂之顛倒零亂。
“杏花”兩句亦似夢境，而吾友仍不謂然，舉“含露”為證，其言殊諦。夫入夢固在中夜，而其夢境何妨白日哉!然在前章則曰：“雁飛殘?jiān)绿臁！贝苏聞t曰：“含露團(tuán)香雪。”均取殘更清曉之景，又何說耶?故首兩句只是從遠(yuǎn)處泛寫，與前謂“江上”兩句忽然宕開同，其關(guān)合本題，均在有意無意之間，若以為上文或下文有一“夢”字，即謂指此而言，未免黑漆了斷紋琴也。以作者其他《菩薩蠻》觀之，歷歷可證。除上所舉“翠翹”“寶函”兩則外，又如“鳳凰相對盤金縷，牡丹一夜經(jīng)微雨”，殆較此尤奇特也。更有一首，其上片與此相似，全引如下：“牡丹花謝鶯聲歇，綠楊滿院中庭月。相憶夢難成，背窗燈半明。”一樣的講起夢來，既可以說牡丹，為什么不可以說杏花?既可以說院中楊柳，為什么不可以說陌上楊柳呢?吾友更曰：“飛卿《菩薩蠻》中只‘閑夢憶金堂，滿庭萱草長’，是記夢境。”
“燈在”二句寫夢初醒時(shí)的感覺。簾內(nèi)殘燈尚明，簾外殘?jiān)码鼥V，而又聞曉鶯惱人，其境既迷離倘恍，而其情尤可哀。“燈在”，燈尚在也;“月朧明”，殘?jiān)乱?此是在下半夜偶然醒來，忽又朦朧睡去的光景。“覺來聞曉鶯”，方是真醒了。此兩句連讀，即誤。 “覺來”句既點(diǎn)明“綠楊”句為夢境，又與首句相映，增濃春的美感。這句收束上闋，啟開下闋，上闋前三句所寫皆為覺前之事，下半則為覺后起來的活動情態(tài)。
“玉鉤”二句寫主人公晨起后的活動情態(tài)，與上闋末二句在時(shí)間上有一段距離。“玉鉤”句晨起之象。“妝淺”句宿妝之象，即另一首所謂“臥時(shí)留薄妝”也。從“月朧明”看，主人公被曉鶯驚醒時(shí)天還未大明，而“褰翠幕”當(dāng)在既明之后，這其間當(dāng)是醒后縈思夢境，長久飲臥床榻而慵于起一身之故。“褰翠幕”即掛起翠色窗幕。“妝淺”意謂淡淡梳妝。“舊眉薄”意謂舊來畫的眉已經(jīng)黛色淡薄了，表明未重新畫眉，活現(xiàn)出主人公的慵惰心情。這種情態(tài)的表現(xiàn)，正是由上闋描寫夢別醒來的心情滋生的。
“春夢”句是對上句情態(tài)表現(xiàn)的申釋，更點(diǎn)明“綠楊”句所寫之為夢境。“關(guān)情”意謂夢中之事牽系情懷，中間連一“正”字，可想見弄妝時(shí)的凝思之狀。末句突出人物形象。“蟬鬢”形容女子鬢發(fā)梳得勻薄如蟬翼。對鏡妝梳，關(guān)情斷夢，“輕”字無理得妙。《古今注》載：魏宮人莫瓊樹“制蟬鬢，縹緲如蟬，故日蟬鬢”。蟬鬢已極薄，而更日“輕”，用以形容鬢發(fā)之枯搞，即以見其人之面容憔悴。發(fā)槁容悴，絕非一夕夢思而致，當(dāng)為已忍受長期相思折磨的征驗(yàn)，春夢離別，不過是這種生活中的一折而已。對鏡而覺蟬鬢輕。正當(dāng)春夢關(guān)情之際，其中心當(dāng)如何難堪，然并未明言，只從人的`觀感略點(diǎn)一句，則其中蘊(yùn)蓄人情，極為微婉易感。
這首詞和作者同調(diào)其他諸作一樣，通體只作客觀的描寫，從主人公的生活環(huán)境及行動中體現(xiàn)其深刻隱微的情緒，即在景物動作上亦只作扼要的勾點(diǎn)。使讀者從所勾點(diǎn)的事物中想象到豐富的境象及其中隱含的深微的人情，初讀稍苦難入，既入則覺包蘊(yùn)層深，體味無盡，這就是溫詞的“深美閎約”所在。
《菩薩蠻·杏花含露團(tuán)香雪》創(chuàng)作背景
此詞約作于唐大中(847—860)年間。《菩薩蠻》諸闋乃溫庭筠所撰而由令狐绹進(jìn)獻(xiàn)唐宣宗之作。其時(shí)當(dāng)在大中后期(850—859)，正值溫庭筠屢試不第之時(shí)。
《菩薩蠻·杏花含露團(tuán)香雪》作者介紹
溫庭筠(約812—866)唐代詩人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁(今山西祁縣東南)人。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱。然恃才不羈，又好譏刺權(quán)貴，多犯忌諱，取憎于時(shí)，故屢舉進(jìn)士不第，長被貶抑，終生不得志。官終國子助教。精通音律。工詩，與李商隱齊名，時(shí)稱“溫李”。其詩辭藻華麗，秾艷精致，內(nèi)容多寫閨情。其詞藝術(shù)成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對詞的發(fā)展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，并稱“溫韋”。存詞七十余首。后人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。
溫庭筠《菩薩蠻》賞析9
《菩薩蠻·南園滿地堆輕絮》
南園滿地堆輕絮，愁聞一霎清明雨。雨后卻斜陽，杏花零落香。
無言勻睡臉，枕上屏山掩。時(shí)節(jié)欲黃昏，無憀獨(dú)倚門。
【鑒賞】
上闋寫景。作者寥寥幾筆就勾畫出一幅暮春景象：南園里輕薄柳絮隨風(fēng)飄來，堆積得滿地皆是。"春風(fēng)不解禁楊花，濛濛亂撲行人面"，夠叫人心煩的了。霎時(shí)間又下起綿綿細(xì)雨，更給人無端增添了凄涼之感。雨總算是停下來了，可是天空中已經(jīng)是斜陽西墜，只見那零落的杏花，依舊散著芳香。但落花之香給予人的并不是美的'享受，而是心靈上的刺激，只能加重傷春情緒。
下闋寫情。寫在這種環(huán)境薰染下宮女的百無聊賴的心情。作者筆下的女主人公，也許前個(gè)晚上因傷春而徹夜失眠，也許陪歌伴舞侍奉皇帝鬧到通宵，以致這天醒得很遲，無精打彩地起床 、懶洋洋地化妝，在那還帶有睡意的臉上把脂粉慢慢拍勻，然后還干什么呢，不知道，只好倚在枕上默默地度著寂寞的青春。她就是這樣地挨到了黃昏。"月上柳梢頭，人約黃昏后"，黃昏時(shí)候人世間有多少浪漫故事發(fā)生。她也是人，也有愛情婚姻的要求，她的那顆心再也無法平靜下來，便無聊("憀"通"聊")地起身依門張望。望誰呢?能達(dá)到目的嗎?在讀者心中留下強(qiáng)烈了懸念。
附：菩薩蠻南園_溫庭筠_詩歌鑒賞及答案
閱讀下面兩首詞，然后回答問題。（7分）
菩薩蠻 【唐】溫庭筠
南園滿地堆輕絮，愁聞一霎清明雨。雨后卻夕陽，杏花零落香。 無言勻①睡臉，枕上屏山②掩。時(shí)節(jié)欲黃昏，無聊獨(dú)倚門。
畫春堂 【宋】秦觀
東風(fēng)吹柳日初長，雨余芳草斜陽。杏花零落燕泥香，睡損紅妝。 寶篆煙銷龍鳳④，畫屏云鎖瀟湘。夜寒微透薄羅裳，無限思量。
【注釋】
①勻：調(diào)勻臉上的脂粉。②枕上屏山：如山狀的枕屏。③寶篆煙銷龍鳳：古代的香盤，有做成龍鳳形的，點(diǎn)燃后，煙篆四散，龍風(fēng)形也逐漸消失。
(1)這兩首詞在意境營造上有何相同和不同之處？（4分）
(2)這兩首詞所表現(xiàn)詞中人物的'心理有何細(xì)微區(qū)別？請結(jié)合詞句如以說明。（3分）
試題答案：
13．(1)相同之處是都通過柳絮飄飛、雨后斜陽、杏花零落等意象營造出了暮春孤寂惆悵的意境（1分）。不同的是：前者營造的是從午后到黃昏的暮春愁思之境，后者營造的是從午后到初夜的暮春愁思之境（1分）；前者是倚門觀景，后者是在閨房中眼觀畫屏、愁嗅香爐（1分）；由于后者融入了“芳草”和“燕泥”，使得意境較前者更為豐富（1分）。（大意相符即可）
(2)前者表現(xiàn)的是一個(gè)女子在一個(gè)暮春午后睡起至黃昏那種獺懶行動與倚門悵望、百無聊賴的落寞、孤寂和苦悶的心情（1分）；后者表現(xiàn)的是一個(gè)女子在一個(gè)暮春午后睡起之后寂寞相思的心境和惜紅自憐、青春難耐的感嘆，以及因夜寒襲人、思人難眠而枕畔難安、輾轉(zhuǎn)反側(cè)的無限煩惱（2分）。（大意相符即可）
溫庭筠《菩薩蠻》賞析10
菩薩蠻·小山重疊金明滅
作者：溫庭筠
小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。
照花前后鏡，花面交相映。新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣。
注釋
①小山：
1.眉妝的名目，指小山眉，彎彎的眉毛。
2.指繪有山形圖畫的屏風(fēng)。
3.形容女子隆起的發(fā)髻。
②金：指唐時(shí)婦女眉際妝飾之“額黃”。
③明滅：隱現(xiàn)明滅的樣子。
金明滅：形容陽光照在屏風(fēng)上金光閃閃的樣子。一說描寫女子頭上插戴的飾金小梳子重疊閃爍的情形，或指女子額上涂成梅花圖案的額黃有所脫落而或明或暗。
④鬢云：像云朵似的鬢發(fā)。形容發(fā)髻蓬松如云。
⑤度：覆蓋，過掩，形容鬢角延伸向臉頰，逐漸輕淡，像云影輕度。
欲度：將掩未掩的樣子。
⑥香腮雪：香雪腮，雪白的面頰。
⑦弄妝：梳妝打扮， 修飾儀容。
⑧羅襦：絲綢短襖。
⑨鷓鴣：貼繡上去的鷓鴣圖，這說的是當(dāng)時(shí)的衣飾，就是用金線繡好花樣，再繡貼在衣服上，謂之“貼金”
⑩蛾眉：女子的眉毛細(xì)長彎曲像蠶蛾的觸須，故稱蛾眉。一說指元和以后叫濃闊的時(shí)新眉式“蛾翅眉”。
譯文
小山重重疊疊，晨曦閃閃或明或滅，鬢邊發(fā)絲飄過潔白的香腮似雪。懶得起來畫一畫蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞意遲遲。
照一照新插的花朵對前鏡又地后鏡，紅花與容顏交相輝映，剛穿上的綾羅裙襦，繡著一雙雙的金鷓鴣。
翻譯
這首《菩薩蠻》，為了適應(yīng)宮廷歌伎的聲口，也為了點(diǎn)綴皇宮里的生活情趣，把婦女的容貌寫得很美麗，服飾寫得很華貴，體態(tài)也寫得十分嬌柔，仿佛描繪了一幅唐代仕女圖。
詞的上片，寫床前屏風(fēng)的景色及梳洗時(shí)的`嬌慵姿態(tài)；下片寫妝成后的情態(tài)，暗示了人物孤獨(dú)寂寞的心境。全詞委婉含蓄地揭示了人物的內(nèi)心世界，并成功地運(yùn)用反襯手法。鷓鴣雙雙，反襯人物的孤獨(dú)；容貌服飾的描寫，反襯人物內(nèi)心的寂寞空虛。表現(xiàn)了作者的詞風(fēng)和藝術(shù)成就。
賞析
飛卿為晚唐詩人，而《菩薩蠻》十四首乃詞史上一段豐碑，雍容綺繡，罕見同儔，影響后來，至為深遠(yuǎn)，蓋曲子詞本是民間俗唱與樂工俚曲，士大夫偶一拈弄，不過花間酒畔，信手消閑，不以正宗文學(xué)視之。至飛卿此等精撰，始有意與刻意為之，詞之為體方得升格，文人精意，遂兼入填詞，詞與詩篇分庭抗禮，爭華并秀。
此篇通體一氣。精整無只字雜言，所寫只是一件事，若為之?dāng)M一韙增入，便是“梳妝”二字。領(lǐng)會此二字，一切迎刃而解。而妝者，以眉為始；梳者，以鬢為主；故首句即寫眉，次句寫鬢。
小山，眉妝之名目，晚唐五代，此樣盛行，見于《海錄碎事》，國“十眉”之一式。大約“眉山”一詞，亦因此起。眉曰小山，也時(shí)時(shí)見于當(dāng)時(shí)記號中，如五代蜀秘書監(jiān)毛熙震《女冠子》云：“修蛾慢臉（臉，古義，專指眼部），不語檀心一點(diǎn)（檀心，眉間額妝，雙關(guān)語），小山妝。”正指小山眉而言。又如同時(shí)孫光憲《酒泉子》云：“玉纖（手也）淡拂眉山小，鏡中嗔共照。翠連娟，紅縹緲，早妝時(shí)。”亦正寫晨妝對鏡畫眉之情景。可知小山本謂淡掃蛾眉，實(shí)與韋莊《荷葉杯》所謂“一雙愁黛遠(yuǎn)山眉”同義。
舊解多以小山為“屏”，其實(shí)未允。此由（1）不知全詞脈絡(luò)，誤以首句與下無內(nèi)在聯(lián)系；（2）不知“小山”為眉樣專詞，誤以為此乃“小山屏”之簡化。又不知“疊”乃眉蹙之義，遂將“重疊”解為重重疊疊。然“小山屏”者，譯為今言，謂“小小的山樣屏風(fēng)”也，故“山屏”即為“屏山”，為連詞，而“小”為狀詞；“小”可省減而“山屏”不可割裂而止用“山”字。既以“小山”為屏，又以“金明滅”為日光照映不定之狀，不但“屏”“日”全無著落，章法脈絡(luò)亦不可尋矣。
重，在詩詞韻語中，往往讀平聲而義為去聲，或者反是，全以音律上的得宜為定。此處聲平而義去，方為識音。疊，相當(dāng)于蹙眉之蹙字義，唐詩有“雙蛾疊柳”之語，正此之謂。金，指唐時(shí)婦女眉際妝飾之“額黃”，故詩又有“八字宮眉捧額黃”之句，其良證也。
已將眉喻山，再將鬢喻為云，再將腮喻為雪，是謂文心脈絡(luò)。蓋晨間閨中待起，其眉蹙鎖，而鬢已散亂，其披拂之發(fā)縷，掩于面際，故上則微掩眉端額黃，在隱現(xiàn)明滅之間，下則欲度腮香，——度實(shí)亦微掩之意。如此，山也，金也，云也，雪也，構(gòu)為一幅春曉圖，十分別致。
上來兩句所寫，待起未起之景也。故第三句緊接懶起，起字一逗——雖曰懶起，并非不起，是嬌懶遲遲未起也。閨中曉起，必先梳妝，故“畫蛾眉”三字一點(diǎn)題——正承“小山”而來。“弄妝”再點(diǎn)題，而“梳洗”二字又畫龍點(diǎn)睛承鬢之腮雪而來。其雙管其并下，脈絡(luò)最清。然而中間又著一“遲”字，遠(yuǎn)與“懶”相為呼應(yīng)，近與“弄”字互為注解。“弄”字最奇，因而是一篇眼目。一“遲”字，多少層次，多少時(shí)光，多少心緒，多少神情，俱被此一字包盡矣。
梳妝雖遲，終究須有完畢之日，故過片重開，即寫梳妝已罷，最后以兩鏡前后對映而審看梳妝是否合乎標(biāo)準(zhǔn)。其前鏡，妝臺奩內(nèi)之座鏡也；其后鏡，手中所持之柄鏡也——俗呼“把兒鏡”。所以照者，為看兩鬢簪花是否妥恰，而兩鏡之交，“套景”重疊，花光與人面，亦交互重疊，至于無數(shù)層次！以十個(gè)字寫此難狀之妙景，盡得神理，實(shí)為奇絕之筆。
詞筆至此，寫梳妝題目已盡其能事了，后面又忽有兩句，又不知為何而設(shè)？新貼，新鮮之“花樣子”也，剪紙為之，貼于綢帛之上，以為刺繡之“藍(lán)本”者也。蓋言梳妝既妥，遂開始一日之女紅：刺繡羅襦，而此新樣花貼，偏偏是一雙一雙的的鷓鴣圖紋。閨中之人，見此圖紋，不禁有所感觸。此處之所感所觸，乃與開頭之山眉深蹙，夢起遲妝者相應(yīng)。由此一例足見飛卿詞極工于組織聯(lián)絡(luò)，回互呼應(yīng)之妙。
溫庭筠《菩薩蠻》賞析11
鳳凰相對盤金縷1，牡丹一夜經(jīng)微雨2。明鏡照新妝，鬢輕雙臉長3。畫樓4相望久，欄外垂絲柳。音信不歸來，社5前雙燕回。
注釋：
1鳳凰句：這句是說衣服上用金線繡著一雙相對的鳳凰。
2牡丹句：這句字面上是說春夜的小雨打濕了牡丹，實(shí)際是指女子夜里垂淚哭泣。
3明鏡二句：是說女子面容消瘦憔悴。
4畫樓：雕飾華麗的樓房，此處指女子的居處。
5社：社日，古代人們祭祀土地神的節(jié)日，在春分前后。漢代以前只有春社，漢代以后開始有秋社。
賞析：
這首詞寫女子的相思，但寫得含蓄蘊(yùn)藉。以繡金鳳凰的相對相隨襯托女主人公的.形單影只，以牡丹經(jīng)歷微雨，暗示女子的暗夜垂泣；妝容雖然鮮亮，但掩飾不住面容的消瘦憔悴。畫樓凝望，有“過盡千帆皆不是”的惆悵，欄桿外垂柳細(xì)長裊裊，恰似女主人公不絕如縷的思念。臨近春社之日，去年南飛的燕子都知道北歸，而行人竟不如燕子守信，音訊杳然。“回”與“不歸”之間，女子的心情一落千丈。全篇無一字言愁，卻愁情彌現(xiàn)。
溫庭筠《菩薩蠻》賞析12
作品原文
菩薩蠻
[唐]溫庭筠
小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。
照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。
作品注釋
⑴菩薩蠻：本唐教坊曲名，后用為詞牌名，也用作曲牌名。亦作“菩薩鬘”，又名“子夜歌”“重疊金”等。雙調(diào)，四十四字，屬小令，以五七言組成。上下片均兩仄韻轉(zhuǎn)兩平韻。
⑵小山：指屏風(fēng)上的圖案，由于屏風(fēng)是折疊的，所以說小山重疊。一說小山是眉妝的名目，指小山眉，彎彎的眉毛。晚唐五代，此樣盛行，見于《海錄碎事》，為“十眉”之一式。金明滅：形容陽光照在屏風(fēng)上金光閃閃的樣子。一說描寫女子頭上插戴的飾金小梳子重疊閃爍的情形，或指女子額上涂成梅花圖案的額黃有所脫落而或明或暗。金，指唐時(shí)婦女眉際妝飾之“額黃”。明滅，隱現(xiàn)明滅的樣子。
⑶鬢云：像云朵似的鬢發(fā)，形容發(fā)髻蓬松如云。欲度：將掩未掩的樣子。度，覆蓋，過掩，形容鬢角延伸向臉頰，逐漸輕淡，像云影輕度。香腮雪：香雪腮，雪白的面頰。
⑷蛾眉：女子的眉毛細(xì)長彎曲像蠶蛾的觸須，故稱蛾眉。一說指元和以后叫濃闊的時(shí)新眉式“蛾翅眉”。
⑸弄妝：梳妝打扮，修飾儀容。
⑹貼繡：蘇繡中的一種工藝。羅襦（rú）：絲綢短襖。襦，短上衣。
⑺金鷓（zhè）鴣（gū）：貼繡上去的鷓鴣圖，說的是當(dāng)時(shí)的衣飾，就是用金線繡好花樣，再繡貼在衣服上，謂之“貼金”。
作品譯文
畫屏上重疊的小山風(fēng)景，閃露出時(shí)明時(shí)暗的晨光；仿佛雪地上飄過一縷青云，烏黑的鬢發(fā)掠過她的臉龐。懶懶地?zé)o心去描彎彎的.眉，遲了好久才起身梳理晨妝。
照插花時(shí)前鏡對著后鏡，鏡里鏡外都是花的倩影。身穿嶄新的綾羅短衣，貼繡的鷓鴣似欲飛動；那金線繡成的鷓鴣成雙，又撩起她相思的柔情。
創(chuàng)作背景
此詞約作于大中（唐宣宗年號，847—860）后期。據(jù)《唐才子傳》和《北夢瑣言》記載，唐宣宗喜歡曲詞《菩薩蠻》，相國令狐绹暗自請溫庭筠代己新填《菩薩蠻》詞以進(jìn)。據(jù)此可知《菩薩蠻》諸詞乃溫庭筠所撰而由令狐绹進(jìn)獻(xiàn)唐宣宗之作。其時(shí)當(dāng)在大中四年（850）十月至十三年（859）十月之間，《唐五代文學(xué)編年史》編為大中六年（852）前后，正值溫庭筠屢試不第之時(shí)。
作品鑒賞
這首《菩薩蠻》詞以精致的構(gòu)思，精美的語言，寫閨中思婦獨(dú)處的情懷，刻畫出一位典型環(huán)境中的典型女性形象。
詞作首句“小山重疊金明滅”頗晦澀難解，有認(rèn)為是寫室內(nèi)屏風(fēng)的，有認(rèn)為是寫女子眉妝的，還有解為是寫女子發(fā)髻的，歧義紛紛。因此學(xué)者往往給予特別關(guān)注，解讀評鑒，發(fā)掘之深，體會之細(xì)，分析之精，可謂字無剩義，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出作者寫作歌詞時(shí)主觀上所欲表現(xiàn)的內(nèi)容意蘊(yùn)。次句寫閨中思婦初醒而尚未起床，散亂如云的鬢發(fā)，在如雪的面龐上飄動。三、四句寫主人公起床后的行動：懶懶地打扮，慢慢地梳洗。其中的“懶”字和“遲”字，生動地體現(xiàn)了女主人公的惆悵倦怠之情態(tài)。
過片兩句承接上片寫妝扮的具體情形：簪花時(shí)，置放前后雙鏡，非常細(xì)致、講究，花容和人面交相輝映，更覺人面如花，嬌俏艷麗。此處寫女主人公的“細(xì)致”“認(rèn)真”，與前面的“懶”“遲”，真實(shí)地反映了她內(nèi)心的矛盾：因情人不在，無人欣賞，而懶起遲妝，但少婦的愛美天性又使她本能地進(jìn)行細(xì)致妝扮。最后兩句寫她更換衣服時(shí)，忽然看見上面繡有的雙雙鷓鴣，不禁更添了一段新愁。
全篇內(nèi)容是寫一個(gè)女子早晨自嬌臥未醒，宿妝已殘而懶起梳妝，而妝畢簪花照鏡，而穿上新羅襦之過程。結(jié)構(gòu)亦循此次序作直線型之描敘，極清晰明了。此詞寫閨怨之情，卻不著一字點(diǎn)破，而是通過主人公起床前后一系列的動作、服飾，讓讀者由此去窺視其內(nèi)心的隱秘。尤其是詞的末二句“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”，不僅充分體現(xiàn)了溫庭筠詞密麗濃艷的風(fēng)格，而且以詠物襯人情，更見蘊(yùn)藉。
在格律上，詞作采用了仄韻和平韻交錯(cuò)變換的調(diào)式來表現(xiàn)曲折細(xì)膩的思想感情，而“照花前后鏡，花面交相映”二句，不僅平仄合于律句，而且巧妙地安排了五個(gè)響亮的去聲字：“照”“后”“鏡”“面”“映”，置于換頭之處，吟唱時(shí)，就更加顯得跌宕飛動，抑揚(yáng)頓挫。
作品點(diǎn)評
清人張惠言：此感士不遇之作也。篇法仿佛《長門賦》，而用節(jié)節(jié)逆敘。此章從夢曉后領(lǐng)起“懶起”二字，含后文情事。“照花”四句，《離騷》初服之意。（《詞選》卷一）
清人譚獻(xiàn)：以《士不遇賦》讀之最確。“懶起”句，起步。（《譚評詞辨》卷一）
清人陳廷焯：飛卿詞，如“懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲”，無限傷心，溢于言表。（《白雨齋詞話》卷一）
清人張德瀛：詞有與風(fēng)詩意義相近者，自唐迄宋，前人巨制，多寓微旨。……溫飛卿“小山重疊”，《柏舟》寄意也。（《詞徵》卷一）
近人李冰若：“小山”，當(dāng)即屏山，猶言屏山之金碧晃靈也。此種雕飾太過之句，已開吳夢窗堆砌晦澀之徑。“新帖繡羅襦”二句，用十字止說得襦上繡鷓鴣而已。統(tǒng)觀全詞意，諛之則為盛年獨(dú)處，顧影自憐；抑之則侈陳服飾，搔首弄姿。“初服”之意，蒙所不解。（《花間集評注·栩莊漫記》）
近人劉永濟(jì)：全首以人物的態(tài)度、動作、衣飾、器物作客觀之描寫，而所寫之人之心情乃自然呈現(xiàn)。此種心情，又為因夢見離人而起者，雖詞中不曾明言，而離愁別恨已縈繞筆底，分明可見，讀之動人。此庭筠表達(dá)之高也。（《唐五代兩宋詞簡析》）
近人俞平伯：旨在寫艷，而只說“妝”，手段高絕。（《讀詞偶得》）
近人浦江清：此章寫美人晨起梳妝，一意貫穿，脈絡(luò)分明。論其筆法，則是客觀的描寫，非主觀的抒情，其中只有描寫體態(tài)語，無抒情語。（《詞的講解》）
近人葉嘉瑩：此詞自客觀之觀點(diǎn)讀之，實(shí)但寫一女子晨起化妝而已。（《溫庭筠詞概說》）
近人唐圭璋：此首寫閨怨，章法極密，層次極清。（《唐宋詞簡釋》）
近人夏承燾：全詞點(diǎn)睛的是“雙雙”兩字，它是上片“懶”和“遲”的根源。全詞描寫女性，這里面也可能暗寓這位沒落文人自己的身世之感。（《唐宋詞欣賞》）
近人周汝昌：通體一氣。精整無只字雜言，所寫只是一件事，若為之?dāng)M一題目增入，便是“梳妝”二字。領(lǐng)會此二字，一切迎刃而解。而妝者，以眉為始；梳者，以鬢為主；故首句即寫眉，次句即寫鬢。……飛卿詞極工于組織聯(lián)絡(luò)，回互呼應(yīng)，此一例，足以見之。（《唐宋詞鑒賞辭典》上卷)
作者簡介
溫庭筠，唐代詩人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁（今山西祁縣東南）人。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，故有“溫八叉”“溫八吟”之稱。然恃才不羈，又好譏刺權(quán)貴，多犯忌諱，取憎于時(shí)，故屢舉進(jìn)士不第，長被貶抑，終生不得志。官終國子助教。精通音律，詩詞兼工。詩與李商隱齊名，時(shí)稱“溫李”。其詩辭藻華麗，秾艷精致。其詞藝術(shù)成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對詞的發(fā)展影響較大。在詞史上，與韋莊并稱“溫韋”。現(xiàn)存詩三百多首，詞七十余首。后人輯有《溫飛卿集箋注》等。
溫庭筠《菩薩蠻》賞析13
原文：
小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。
照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。
注釋:
①小山：指屏風(fēng)上雕畫的小山。金明滅：金光閃耀的樣子。
②鬢云：象云朵似的鬢發(fā)。度：覆蓋。香腮雪：雪白的面頰。
③弄妝：梳妝打扮。
④羅襦(rú)：絲綢短襖。
⑤鷓鴣：這里指裝飾的圖案。
寫作賞析
這首詩描寫的是一個(gè)獨(dú)處閨中的婦女，從起床而梳妝以至穿衣一系列的動態(tài)，從中體現(xiàn)出她的處境及孤獨(dú)苦悶的心情。開頭兩句是寫她退了色、走了樣的眉暈、額黃和亂發(fā)，是隔夜殘妝。三四兩句寫剛起床時(shí)“弄妝”，用一“懶”字、一“遲”字由外表進(jìn)入人物內(nèi)心的描寫。下闋開頭兩句寫妝成之后的明艷，極寫其人之美。最后兩句寫穿衣時(shí)忽然看見衣服上有新貼的“雙雙金鷓鴣”，到此，全詩戛然而止。
首二句為主人公初起床的情態(tài)。這二句以特寫的手法，突出主人公的形象，次句為主體，首句為襯景。“小山”為床榻圍屏上的畫景，“金”為涂在屏山上的顏色。“明滅”為日光透過窗紗照射屏山陰陽顯晦之狀。或以為畫上金碧山色有所脫落，或明或滅，以見久別后閨中蕭索之象。此二說均可通，后者意蘊(yùn)較深，而前者景象鮮明。“鬢云”為鬢邊下垂的黑發(fā)，女子鬢發(fā)卷曲輕揚(yáng)，狀如云朵，故常以云形容之。“欲度”從云常流動設(shè)想，描繪也鬢發(fā)輕揚(yáng)之狀。“香腮雪”形容主人公襯映鬢發(fā)的臉頰之膩白。整句凸出一副嬌慵的女性面貌，因“鬢云欲度”正是鬢發(fā)散亂未整之狀，句中也隱含呆坐懶起的時(shí)間過程。這二句在讀者眼前展示出這樣一個(gè)鏡頭：在小山重疊金色明滅的畫屏圍繞著的繡榻上，一位少婦剛剛坐起，她散亂的鬢發(fā)，似流云樣將要度過她雪白的臉腮。
三四兩句開始寫她下床后的活動。“懶起”二字透露出主人公的情緒，下句“遲”字與之相應(yīng)，是了解整首詩意的關(guān)鍵。“懶起”即懶懶地起來。一“懶”一“遲”，極見其無情無緒之神情，與“梳洗罷，獨(dú)倚望江樓”（《望江南》）之因有所希冀而行動緊急，表情迥異。“弄妝”謂妝扮時(shí)頻繁反復(fù)做弄。“遲”字總承“弄妝”與“梳洗”諸事。在這二句中，主人公嬌慵之狀宛然可見。
下闋寫其人之繼續(xù)活動。“照花”二句寫其對鏡簪花。于客觀地描寫人物活動中，暗寓其人對鏡時(shí)自賞自憐之意。自賞：人而如花；自憐：盛年獨(dú)處。此“花”當(dāng)于插于發(fā)髻之飾物，非喻人面。從次句之花而并提可知。前后鏡對照，腦后發(fā)髻簪插之花映于前鏡，乃與鏡中人面將相輝映，其人之容色光麗可想。最后二句寫其梳妝后穿著衣服，不寫動作，但點(diǎn)出主人公眼中的衣上彩繪--金線繡的一雙雙的鷓鴣。試想她滿懷心事，懶洋洋地勉自梳妝罷，剛要著衣時(shí)，而入眼的乃是“雙雙金鷓鴣”，則其情當(dāng)如何堪！
整首詩通過寫這女子從起身梳妝到妝成著衣，并沒有明顯地從正面寫這女子的心情。但是，讀者從結(jié)句“雙雙金鷓鴣”的“雙雙”二字上可以領(lǐng)會作者的寓意。作者運(yùn)用用反襯的筆法，“雙雙”二字反寫這女子的.孤獨(dú)，看見衣服上的“金鷓鴣”都是雙雙對對的，就使她觸景生情，自憐孤獨(dú)。全篇的點(diǎn)睛之筆是“雙雙”二字，它是上闋的“懶”和“遲”的根源。
本詩寫法上有其特點(diǎn)：
其一是作者只是在生活的片段過程中，選取最具有特點(diǎn)的動態(tài)或物象，略加勾畫，省云彼此間的表面聯(lián)系，如首句僅寫床周屏風(fēng)的景色，而略去這景色所依附的屏與榻，次句只是突現(xiàn)出一個(gè)睡起的女子面貌，其他一切事物都隱藏在可感觸的曖昧之中，兩句合看，即可依據(jù)已勾勒出的形象加以想象補(bǔ)充，構(gòu)成一幅完整的“晨閨”圖畫。
其次是表情隱蔽，作者只是對人物動態(tài)及有關(guān)景物作客觀描繪，但于其中微露或暗示人情，給讀者盡多的想象體會余地。
至于辭藻濃麗，更是溫詩的普遍現(xiàn)象。因此種種，常使讀者感到晦澀，然如細(xì)心玩索，得其藝術(shù)匠心所在，當(dāng)更覺情味豐腴。
溫庭筠《菩薩蠻》賞析14
小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起蛾眉，弄妝梳洗遲。
照花前后鏡，花面交相映。新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣。
注釋
溫庭筠早年才思敏捷,以詞賦知名,然屢試不第,客游江淮間。
①小山：1.眉妝的名目，指小山眉，彎彎的眉毛。
②金：指唐時(shí)婦女眉際妝飾之“額黃”。
③明滅：隱現(xiàn)明滅的樣子。
④鬢云：像云朵似的鬢發(fā)。形容發(fā)髻蓬松如云。
⑤度：覆蓋，過掩，形容鬢角延伸向臉頰，逐漸輕淡，像云影輕度。
欲度：將掩未掩的樣子。
⑥香腮雪：香雪腮，雪白的面頰。
⑦弄妝：梳妝打扮，修飾儀容。
⑧羅襦：絲綢短襖。
(1)如果為這首詞擬一個(gè)題目，你認(rèn)為最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )(2分)
A. B.梳妝C. D.送別
(2)請對“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”一句作簡要賞析。(2分)
(3)曾經(jīng)的經(jīng)歷與該詞中主人公的境況有相似之處的詩(詞)人是( )(2分)
A. B. C. D.
參考答案：
(1)D
(2)運(yùn)用反襯手法。鷓鴣雙雙，反襯人物的孤獨(dú);容貌服飾的描寫，反襯人物內(nèi)心的寂寞空虛。
(3)A
二：
1.“花面交相映”化用了唐代詩人的詩句“ ” 。(2分)
答：.，人面桃花相映紅。
2.簡要賞析“度”的妙處。 (3分)
答：度，度過，紛披，描寫了如云鬢發(fā)紛披于白凈如雪的臉龐的情狀;(2分)化靜為動，富于聯(lián)想與想象。(1分)
3.簡要賞析“新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣”兩句。(3分)
答：最后兩句運(yùn)用反襯手法，(1分)以繡羅襦上的金鷓鴣的成雙成對反襯美婦的孤獨(dú)和寂寞。(2分)
三
1.下列對本詞的理解不正確踿踿踿的兩項(xiàng)是( )( )(5分)
A.首句中的“小山”指的是“小山眉”,唐代女子好畫“小山眉”,過了一夜眉黛深淺不勻,如山峰重疊之狀。
B.詞的第二句分別用“云”“雪”比喻香腮和鬢發(fā),并以“欲度”狀寫鬢發(fā)的態(tài)勢,把兩種靜態(tài)的物象貫串起來,將美人的綽約韻致寫得栩栩如生。
C.三四兩句的動作描寫既照應(yīng)了前兩句中眉?xì)堲W亂的肖像描寫,又通過“懶”字和“遲”字,寫出了主人公慵懶無緒之心情。
D.末兩句寫思婦所著之衣服,暗示了女主人公生活條件之優(yōu)裕,也表現(xiàn)出她與愛人雙飛雙宿的喜悅與滿足。
E.本詩主要采用了反襯、比興等表現(xiàn)手法,借美人自喻身世,收到了言約意豐、含蘊(yùn)深厚、耐人尋思的藝術(shù)效果。
2.詞中刻畫了一個(gè)怎樣的人物形象?請結(jié)合文本與背景材料進(jìn)行賞析。(6分)
參考答案
1.BD(B項(xiàng),詞的第二句分別用“云”“雪”比喻鬢發(fā)和香腮。D項(xiàng),生活條件之優(yōu)裕正反襯出內(nèi)心之空虛寂寞,而成雙的鷓鴣也反襯出女主人公的孤寂可憐。(選對一個(gè)給2分,選對兩個(gè)給5分))
2.①詞中刻畫了一個(gè)因無人賞愛而感到寂寞孤獨(dú),嬌柔慵懶、自憐自賞的閨中思婦的形象。(2分)
②詞的上闋寫思婦的容貌:臉蛋雪白、芳香,頭發(fā)像濃云一般,眉毛細(xì)長而彎曲,可見出少婦容顏之美;“懶”字與“遲”字說明女主人公對打扮毫無興致,表現(xiàn)出她無人賞愛的苦悶。下闋寫妝成后照鏡自賞,無意中看到衣服上有新貼的雙雙鷓鴣,以鷓鴣的成雙成對反襯出她的孤獨(dú)寂寞。(2分)③思婦形象是作者懷才不遇生活的真實(shí)寫照,既表達(dá)了作者的同情之心,也抒發(fā)了自己內(nèi)心無人賞識的孤獨(dú)寂寞之情。(2分)
賞析：
《菩薩蠻·小山重疊金明滅》是唐代文學(xué)家溫庭筠的代表詞作。此詞寫女子起床梳洗時(shí)的嬌慵姿態(tài)，以及妝成后的情態(tài)，暗示了人物孤獨(dú)寂寞的心境。全詞把婦女的`容貌寫得很美麗，服飾寫得很華貴，體態(tài)也寫得十分嬌柔，仿佛描繪了一幅唐代仕女圖。詞中委婉含蓄地揭示了人物的內(nèi)心世界，并成功地運(yùn)用反襯手法。鷓鴣雙雙，反襯人物的孤獨(dú);容貌服飾的描寫，反襯人物內(nèi)心的寂寞空虛。作品充分體現(xiàn)了作者的詞風(fēng)和藝術(shù)成就。
詞的上片，寫床前屏風(fēng)的景色及梳洗時(shí)的嬌慵姿態(tài);下片寫妝成后的情態(tài)，暗示了人物孤獨(dú)寂寞的心境。全詞委婉含蓄地揭示了人物的內(nèi)心世界，并成功地運(yùn)用反襯手法。鷓鴣雙雙，反襯人物的孤獨(dú);容貌服飾的描寫，反襯人物內(nèi)心的寂寞空虛。表現(xiàn)了作者的詞風(fēng)和藝術(shù)成就。
溫庭筠《菩薩蠻》賞析15
菩薩蠻·寶函鈿雀金鸂鶒
唐代：溫庭筠
寶函鈿雀金鸂鶒，沉香閣上吳山碧。楊柳又如絲，驛橋春雨時(shí)。
畫樓音信斷，芳草江南岸。鸞鏡與花枝，此情誰得知？
譯文
華麗的香枕上裝飾著漂亮的鈿雀和金鸂鵣，在這個(gè)春天的早晨，女子已經(jīng)起床梳妝一新。她來到了沉香樓閣上正看見遠(yuǎn)處隱隱的吳地青山，如絲的楊柳枝條又泛起青色，在春風(fēng)中裊裊飄蕩，而驛橋上已經(jīng)開始飄起了絲絲蒙蒙的細(xì)雨。
在畫樓上看見那江南岸邊春草萋萋，女子暗嘆心中的那個(gè)人竟一去未歸，音訊全無，每天陪伴自己的只有手中的鸞鏡和枝上的花朵，但她那滿腹的心事又有誰知道呢？
注釋
①菩薩蠻：詞牌名。
②寶函：一說指枕函，即枕套；一說指梳妝盒。此處似以梳妝盒解更優(yōu)。
③鈿（tián）雀：有雀鳥裝飾的釵。
④金鸂（xī）鶒（chì）：亦指釵上所飾。
⑤沉香閣：沉香木制的樓閣。
⑥吳山：一說泛指吳地之山；一說為屏風(fēng)上所繪的吳地山川風(fēng)景。
⑦驛橋：驛站附近的'橋。
⑧畫樓：即雕梁畫棟之樓，也是對樓的美稱。
⑨鸞（luán）鏡：背上鐫刻有鸞鳳圖案的鏡子。
⑩花枝：女子對鏡照見自己所簪戴的花。此處借指這位女子。（浦江清）“枝”與“知”諧音。
賞析
《花間集》收溫庭筠的《菩薩蠻》詞十四首，都是寫女子相思離別之情，這是其中的第十首。
這首詞起句寫人妝飾之美。“寶函鈿雀金鸂鶒”，可以想象一幅美人晨妝圖：一位女子春晨妝梳，打開妝盒，手拈金釵。映入眼簾的是一對鏤金的紫鴛鴦。次句寫人登臨所見春山之美。“沉香閣上吳山碧”，亦“泰日凝妝上翠樓”之起法。登上自家的香閣，伊憑欄遠(yuǎn)望。江南的綠水青山，十分可愛。“楊柳”兩句承上，寫春水之美，仿佛畫境。曉來登高騁望，觸目春山春水，視線難收，于是再放眼一望——“楊柳又如絲”，一個(gè)“又”字，透露了女子內(nèi)心的躍動，能傳驚嘆之神，且見相別之久，相憶之深。這個(gè)“又”字，還使得下一句“驛橋春雨時(shí)”，這個(gè)本非眼前之景，也能勾粘得緊密無間。這兩句寫柳絲撥動女子心弦，使她想起那個(gè)春雨瀟瀟的日子，曾經(jīng)和情人在驛外橋邊折柳送別，依依惜別的情景如在眼前，而此時(shí)離人不知在何處。這就利用時(shí)空的交替，創(chuàng)造出耐人尋味的意境，這是溫詞凝煉、深密的典型筆法。
上片的結(jié)句回憶驛橋送別，下片接寫別后。“畫樓音信斷”，說明人去信斷。“芳草江南岸”，抒發(fā)了春歸人不歸的隱痛。末兩句，自傷苦憶之情，無人得知。“鸞鏡與花枝”，以花枝喻人。美艷如花之人，而獨(dú)處凄寂，可見其幽怨之深。“此情誰得知”，千回百轉(zhuǎn)，哀思洋溢。這個(gè)結(jié)句是全詞感情分量最重的一句，也是全詞的高潮。
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