辛棄疾詞風(fēng)格
辛棄疾詞風(fēng)格是什么呢?辛棄疾是著名的愛(ài)國(guó)詞人，他的詞作風(fēng)格多變，是豪放派的代表人之一。下面是小編精心整理的辛棄疾詞風(fēng)格，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
辛棄疾的詞不僅內(nèi)容豐富，思想深刻而且風(fēng)格多樣，技法高超，藝術(shù)特色鮮明。其一是善于創(chuàng)造宏大的意境和雄壯的聲勢(shì)，表現(xiàn)出慷慨豪邁的風(fēng)格。把自己堅(jiān)定的抗戰(zhàn)決心，熾熱的愛(ài)國(guó)熱情，頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神，豪邁的英雄氣概，熔鑄在宏大的意境中，構(gòu)成了他愛(ài)國(guó)詞最突出的基調(diào)。如〈破陣子〉中，先聽(tīng)其聲“夢(mèng)回吹角連營(yíng)”;“馬作的盧飛快”等等，再看其勢(shì)“五十弦”言其多;“天下事”言其大，真正是磅礴氣勢(shì)，氣吞山河，威勢(shì)凜然，將蘇軾以來(lái)的豪放詞風(fēng)推向了高峰。
其二是善于運(yùn)用奇特的想象，夸張和比興寄托手法，表現(xiàn)出濃厚的浪漫主義色彩，以特殊的精神和性格，寄托自己雄偉壯美的理想。如“青山欲共高人語(yǔ)，聯(lián)翩萬(wàn)騎來(lái)無(wú)數(shù)”這種浪漫主義筆調(diào)，不僅給他的詞增添了雄奇瑰麗的色彩，而且使詞人在現(xiàn)實(shí)的憤懣中獲得了精神上的慰藉與解放，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
其三是善于運(yùn)用具有特色的語(yǔ)言和各種不同的手法，打破詞固有的傳統(tǒng)形式和格律束縛，表現(xiàn)出大膽的創(chuàng)新精神，繼承了蘇軾“以詩(shī)為詞”的革新精神，使詞的藝術(shù)形式更加解放，更加豐富多采。這種創(chuàng)新精神，突出表現(xiàn)在語(yǔ)言個(gè)謀篇布局上。如“些底子，誤人哪，不成真?zhèn)�不思家”。
其四是善于博采眾家之長(zhǎng)，表現(xiàn)出風(fēng)格的多樣化，使婉約詞與豪放詞有機(jī)結(jié)合成為一體，渾然無(wú)痕。如〈摸魚兒〉
總之辛棄疾筆下沒(méi)有不可描繪的事物，沒(méi)有不可表達(dá)的意境，沒(méi)有不可運(yùn)用的手法，他以大膽創(chuàng)新的精神賦予了詞抒情，狀物，記事，議論的多種功能，使詞這種文學(xué)樣式獲得了空前的藝術(shù)力量，從而使辛詞成為雄視詞壇的典范。
作者簡(jiǎn)介
辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒，漢族，南宋著名詞人、豪放派代表人物，在文學(xué)上，他與蘇軾并稱為“蘇辛”，與李清照并稱“濟(jì)南二安”。代表作品有《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》《清平樂(lè)·村居》等。辛棄疾現(xiàn)存詞600余首。強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想和戰(zhàn)斗精神是他的詞的基本思想內(nèi)容。他是中國(guó)歷史上偉大的豪放派詞人。
關(guān)于更名一事，辛棄疾在抗擊金人的戰(zhàn)斗過(guò)程中，將原字“坦夫”改為“幼安”，旨在效仿西漢大將霍去病之事，也能奮勇殺敵，帶領(lǐng)將士打敗異族侵略。
他出生時(shí)北方就已淪陷于金人之手。他的祖父辛贊雖在金國(guó)任職，卻一直希望有機(jī)會(huì)能夠“投釁而起，以紓君父所不共戴天之憤”，并常常帶著辛棄疾“登高望遠(yuǎn)，指畫山河”(出自《美芹十論》)，同時(shí)，辛棄疾也不斷親眼目睹漢人在金人統(tǒng)治下所受的屈辱與痛苦。這一切使他在青少年時(shí)代就立下了恢復(fù)中原、報(bào)國(guó)雪恥的志向。而另一方面，正由于辛棄疾是在金人統(tǒng)治下的北方長(zhǎng)大的，他也較少受到使人一味循規(guī)蹈矩的傳統(tǒng)文化教育，如“四書五經(jīng)”。在他身上，有一種燕趙奇士的俠義之氣。辛棄疾歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。出生前13年，山東一帶即已為金兵侵占，二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋。紹興三十一年(1161年)率兩千民眾參加北方抗金義軍，次年奉表歸南宋。一生堅(jiān)決主張抗擊金兵，收復(fù)失地。曾進(jìn)奏《美芹十論》，分析敵我形勢(shì)，提出強(qiáng)兵復(fù)國(guó)的具體規(guī)劃;又上宰相《九議》，進(jìn)一步闡發(fā)《美芹十論》的思想，都未得到采納和實(shí)施。在各地上任他認(rèn)真革除積弊，積極整軍備戰(zhàn)，又累遭投降派掣肘，甚至受到革職處分，曾在江西上饒一帶長(zhǎng)期閑居。光復(fù)故國(guó)的偉大志向得不到施展，一腔忠憤發(fā)而為詞，其獨(dú)特的詞作風(fēng)格被稱為“稼軒體”。晚年被起用知紹興府兼浙江安撫使、知鎮(zhèn)江府。在鎮(zhèn)江任上，他特別重視伐金的準(zhǔn)備工作，但為權(quán)相韓侂胄所忌，落職。一生抱負(fù)未得伸展，1207年10月3日，終因憂憤而卒。據(jù)說(shuō)他臨終時(shí)還大呼“殺賊!殺賊!”(《康熙濟(jì)南府志·人物志》)。后贈(zèng)少師，謚號(hào)忠敏。
作為南宋詞壇一代大家，其詞熱情洋溢，慷慨悲壯。筆力雄厚，藝術(shù)風(fēng)格多樣，而以豪放為主。有《稼軒長(zhǎng)短句》。今人輯有《辛稼軒詩(shī)文鈔存》。
辛棄疾詞的風(fēng)格特點(diǎn)
人們說(shuō)起豪放派的詩(shī)作的時(shí)候，都不由的想起豪放派的代表辛棄疾，那么，辛棄疾詞的風(fēng)格特點(diǎn)是怎樣的呢?
宋詞由北宋蘇軾開(kāi)創(chuàng)出一種豪放闊大的風(fēng)格。這種風(fēng)格，隨著南宋初期葉夢(mèng)得、朱敦儒、張?jiān)伞埿⑾椤⒌热艘钥菇鹧⿶u為主題的詞得到繼承。到辛棄疾出現(xiàn)在詞壇上，他不僅沿續(xù)了蘇詞的成就，寫出許多具有雄渾、闊大氣勢(shì)的作品，而且敢于破除陳規(guī)，以其過(guò)人的才華，進(jìn)行極富特色的創(chuàng)造，成為南宋豪放派的領(lǐng)軍人物。他融會(huì)經(jīng)史子集，創(chuàng)作出多種多樣的風(fēng)格，開(kāi)拓了詞的更為廣闊的天地。盡管婉約派人物柳永、晏殊、周邦彥等早于李清照，成就同樣卓著;盡管蘇軾開(kāi)創(chuàng)了豪放詞風(fēng)，成就巨大、影響深遠(yuǎn)，清·王士禎卻認(rèn)為：婉約派以李清照為宗，豪放派以辛棄疾為首。這是因?yàn)樾猎~在豪放派中畢竟更勝一籌，從其風(fēng)格特點(diǎn)中可窺見(jiàn)一斑：
一、貫穿他的全部詞作的基本思想和主線，就是恢復(fù)中原的堅(jiān)定信念和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想。辛詞更多地表現(xiàn)出英雄的豪情與英雄的悲憤。辛棄疾與蘇軾相比，有英雄與學(xué)士之別。蘇軾常以曠達(dá)的胸襟與超越的時(shí)空觀來(lái)體味人生，常表現(xiàn)出具有哲理的感悟，使情感從沖動(dòng)歸于深沉的平靜。而辛棄疾總是以熾烈的感情與崇高的理想來(lái)雄視人生，在抒發(fā)報(bào)國(guó)之志時(shí)，辛詞常常顯示出武將的英雄氣慨，像《水調(diào)歌頭》“要挽銀河仙浪，西北洗胡沙”，《滿江紅》“馬革裹尸當(dāng)自誓，蛾眉伐性休重說(shuō)”，《賀新郎》“道男兒到死心如鐵。看試手，補(bǔ)天裂”等，無(wú)不豪情飛揚(yáng)，氣沖斗牛，震撼著讀者的心靈。辛棄疾為抗金復(fù)國(guó)的崇高理想奮斗一生和壯志未酬的現(xiàn)實(shí),帶來(lái)的內(nèi)心激憤和痛楚，這成為辛詞的又一特點(diǎn)。如《水龍吟》“元龍老矣，不妨高臥，冰壺涼簟。千古興亡，百年悲笑，一時(shí)登覽”，《賀新郎》“甚矣吾衰矣。悵平生、交游零落，只今余幾。白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬(wàn)事”，《浪淘沙》“身世酒杯中，萬(wàn)事皆空。古來(lái)三五個(gè)英雄，雨打風(fēng)吹何處是，漢殿秦宮”，如《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄》“了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生”，使人感受到他心中“補(bǔ)天裂”的期望破滅成為絕望時(shí)無(wú)法磨滅的痛苦。
二、辛詞所描繪的自然景物，多有一種奔騰聳峙、不可一世的氣派。如《水龍吟》“峽束蒼江對(duì)起，過(guò)危樓、欲飛還斂”，《滿江紅》“誰(shuí)信天峰飛墮地，傍湖千丈開(kāi)青壁”;他所采摭的歷史人物，也多屬于奇?zhèn)ビ⒑馈㈠捶挪涣b，或慷慨悲涼的類型，如《八聲甘州》“射虎山橫一騎，裂石響驚弦”的李廣，《永遇樂(lè)》“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”的劉裕，《南鄉(xiāng)子》“年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休”的孫權(quán)等等。這種自然和歷史素材的選用，都與詞中的感情力量成為恰好的配合，令人為之感奮。所以，同屬于豪放雄闊的風(fēng)格，蘇軾詞較偏于瀟灑疏朗、曠達(dá)超邁，而辛詞則給人以慷慨悲歌、激情飛揚(yáng)之感。
三、辛棄疾在詞史上的一個(gè)重大貢獻(xiàn)，就在于內(nèi)容、題材的拓寬。他現(xiàn)存的詞作，寫戰(zhàn)爭(zhēng)、政治，寫哲理，寫朋友之情、戀人之情，寫田園風(fēng)光、民俗人情，寫日常生活、讀書感受，可以說(shuō)，凡當(dāng)時(shí)能寫入其他文學(xué)體裁的題材，他都能寫入詞中，范圍比蘇詞還廣泛。而隨著內(nèi)容、題材的變化和感情基調(diào)的變化，辛詞的藝術(shù)風(fēng)格也有各種變化。雖說(shuō)他的詞主要以雄偉奔放、富有力度為長(zhǎng)，但寫起傳統(tǒng)的婉媚風(fēng)格的詞，卻也十分得心應(yīng)手。如著名的《摸魚兒》“更能消、幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去。惜春長(zhǎng)恨花開(kāi)早，何況落紅無(wú)數(shù)。春且住!見(jiàn)說(shuō)道、天涯芳草迷歸路。怨春不語(yǔ)。算只有殷勤，畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。 長(zhǎng)門事，準(zhǔn)擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰(shuí)訴?君莫舞，君不見(jiàn)、玉環(huán)飛燕皆塵土。閑愁最苦。休去倚危樓，斜陽(yáng)正在，煙柳斷腸處”。上闋寫惜春，下闋寫宮怨，借一個(gè)女子的口吻，把一種落寞悵惘的心情一層層地寫得十分曲折委婉、回腸蕩氣，用筆極為細(xì)膩。
四、辛詞的許多描述鄉(xiāng)村風(fēng)光和農(nóng)人生活的作品，樸素清麗、生機(jī)盎然。如《鷓鴣天》的下闋：“山遠(yuǎn)近，路橫斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花。”以及《西江月》的下闋：“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見(jiàn)。”于簡(jiǎn)樸中見(jiàn)爽利老到，是一般人很難達(dá)到的境界。所以劉克莊《辛稼軒集序》說(shuō)：“公所作，大聲鞺鞳，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬(wàn)古，自有蒼生以來(lái)所無(wú)。其秾纖綿密者，亦不在小晏、秦郎之下。”這是比較客觀全面的評(píng)價(jià)。
五、辛棄疾和蘇軾在詞的語(yǔ)言技巧上都是有力的開(kāi)拓者。前人說(shuō)蘇軾是以詩(shī)為詞，辛棄疾是以文為詞。辛詞的語(yǔ)言更加自由解放，變化無(wú)端。如有民間通俗語(yǔ)言，《鷓鴣天》“些底事，誤人那。不成真?zhèn)�不思家”，《丑奴兒》“近來(lái)愁似天來(lái)大，誰(shuí)解相憐?誰(shuí)解相憐，又把愁來(lái)做個(gè)天”。也有夾雜許多虛詞助語(yǔ)的文言句式，如《漢宮春》“不知云者為雨，雨者云乎”，《賀新郎》“不恨古人吾不見(jiàn)，恨古人不見(jiàn)吾狂耳”。有語(yǔ)氣活躍的對(duì)話、自問(wèn)自答，如《南鄉(xiāng)子》“天下英雄誰(shuí)敵手?曹劉”。也有相當(dāng)嚴(yán)整的對(duì)句，如《破陣子》“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”。辛詞在語(yǔ)言技巧方面的一大特色，是大量使用散文句式、運(yùn)用生動(dòng)的語(yǔ)氣、節(jié)奏和語(yǔ)義連貫性。如《水龍吟》中“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意”，意義聯(lián)貫、頓挫鮮明、鏗鏘有力。而《西江月·遣興》 “醉里且貪歡笑，要愁那得功夫。近來(lái)始覺(jué)古人書，信著全無(wú)是處。 昨夜松邊醉倒，問(wèn)松我醉何如?只疑松動(dòng)要來(lái)扶，以手推松曰：去!”上闋語(yǔ)氣極其委婉曲折，反映出作者對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，及其倔強(qiáng)的生活態(tài)度。下闋用散文的寫法入詞，通過(guò)作者與松對(duì)話，絕妙地描寫醉態(tài)，不僅生動(dòng)且意味深長(zhǎng)。
六、辛詞在語(yǔ)言技巧方面的另一特點(diǎn)，是廣泛地引用各種典籍和前人的語(yǔ)匯及歷史典故。靈活用典可以以古喻今，開(kāi)闊和提升詞的.意境及空間。但有時(shí)卻容易產(chǎn)成生硬艱澀難懂的問(wèn)題，故有人批評(píng)辛詞“掉書袋”。當(dāng)然更多人則認(rèn)為，以辛棄疾的才力，大多數(shù)用典都能夠運(yùn)用得恰到好處、渾成自然。以《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》一篇為例：“千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年、金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓!憑誰(shuí)問(wèn)、廉頗老矣，尚能飯否?”百余字的篇幅，敘及孫權(quán)、劉裕、劉義隆、拓跋燾、廉頗五個(gè)歷史人物的事跡，與作者的主觀情感、意念絲絲入扣，其中四位歷史人物與京口有關(guān)。
本文作者對(duì)辛詞還處在初步的學(xué)習(xí)、體悟之中，文中引用了一些文章的觀點(diǎn)，同時(shí)加入個(gè)人的見(jiàn)解。辛棄疾距今已八百多年，時(shí)代變化巨大，辛棄疾境遇和成就不可復(fù)制，但它的作品浸透著中華文化的精髓，當(dāng)代國(guó)人應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)這份文化遺產(chǎn)。學(xué)習(xí)辛詞可以激發(fā)我們的愛(ài)國(guó)熱情，增強(qiáng)面對(duì)各種困難的斗志，陶冶做人的高尚情操。對(duì)于詩(shī)詞愛(ài)好者，從寫作角度來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得辛詞可給我們以下幾點(diǎn)啟示：
一、根據(jù)個(gè)人的人生道路，生活、工作經(jīng)歷和思想感情發(fā)展變化，確立寫作的主旨或主線。逐步形成自己的寫作風(fēng)格。所選擇的風(fēng)格和體裁，應(yīng)能更適合反映作者的個(gè)性。同時(shí)適當(dāng)涉足自己所不太熟悉的風(fēng)格體裁。
二、拓展作品題材范圍。從各個(gè)不同視角，反映豐富多彩、生動(dòng)鮮活的社會(huì)生活，避免手法單一、表述雷同、選題狹窄。題材范圍往往和人生經(jīng)歷和對(duì)事業(yè)的追求有關(guān)。
三、以詩(shī)入詞、以文入詞均可學(xué)習(xí)運(yùn)用。前者不應(yīng)艱澀難懂，后者不應(yīng)白而無(wú)味。無(wú)論學(xué)習(xí)婉約或豪放那種風(fēng)格，都應(yīng)該是以現(xiàn)代的語(yǔ)言和觀念為基礎(chǔ)，做到真切自然、感情充沛。
四、用典必須恰當(dāng)，不宜勉強(qiáng)。要有選擇的讀一些經(jīng)史子集著作，增加學(xué)識(shí)，會(huì)有助于提高寫作能力和作品水平。要做到古為今用，卻不可刻意仿古。
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