淺議徐志摩詩里的心情
首先我們要明確徐志摩的身份，他是一個詩人，具有詩一樣的浪漫情懷與對美的追求。所以我們在讀徐志摩的詩時，不會看到太多像魯迅、老舍那些作家反映出的鮮明的社會責任，丑陋的人性，國民改造等深刻的問題。而更多的是曼妙的風花雪夜，和世無爭的畫面。要討論徐志摩詩里的心情，明確了詩人的身份就十分的必要了。其次詩人也是一個有血性的國人，在國家危難之際，他也一樣的愛國，和常人一樣也要激起反抗救國的熱血。因此又要放到時代中去感受詩人那細小多變的心情。徐志摩這一生都在追求三個東西：美、愛、自由而又把這三樣東西歸到一個女子身上，他的風流韻事幾乎掩蓋了他詩歌的風采。
那么徐志摩的詩僅僅是為了愛情嗎?僅以徐志摩詩里的心情為主線，展開對徐志摩新的解讀。
心情一：單純的信仰
徐志摩一生都在追求美、愛、自由，包括在他人生中的三個女人都是這三樣東西的寄托。徐志摩是愛張幼儀的，因為在張幼儀的身上，徐志摩看到了這三樣東西。張幼儀出身世家，美貌早已流傳市井這是美，徐志摩在英國讀書時多次寫信叫張幼儀前赴英國陪伴他，在英國他們度過了一段甜蜜的時光，這是愛。張幼儀從不干涉徐志摩的學習，讓他有自己的個人空間，讓他自由的創造，這是自由。而美愛自由都在張幼儀的身上了，他們為什么還要離婚呢?有可能的解釋是徐志摩是一位詩人，具有詩一般的敏感，會不斷的去發現新的美、愛、自由從而產生新的感覺，又會使他以詩一樣的熱情去追求。因而當他發現美愛自由在林徽因身上時，他追求了單純的信仰，選擇離婚。所以徐志摩并不是一個喜新厭舊的人，而是以詩人的身份在追求自己的單純信仰罷了。從而他又把對愛情的單純信仰做為了一個支點去融入生活，去反映社會問題，這一單純的社會信仰又是如何的體現?我們來看 / 這是一個懦怯的世界/這首詩：這是一個懦怯的世界，容不得戀愛。披散你的頭發，赤露你的一雙腳，跟著我來。我的戀愛。拋棄這個世界，殉我們的戀愛。/ 從字面上看，這第一節確確實實的反映了徐志摩的對戀愛對愛情的單純信仰，義無反顧。但這首詩寫于1925年8月，結合這一時代背景，我們發現，這種戀愛觀正是針對了當時的封建主義思想和禮教，而迎合了五四思想的追求個性，爭取自由，戀愛自由的表現，對封建的一種宣戰，因此徐志摩的詩在表達對愛情的單純信仰的同時，也借助詩里的心情反映了社會問題，解放人們的思想，也承擔起了文學的社會責任。在第二節里 / 我拉著你的手，愛，你跟我走，聽憑荊棘把我們的腳心刺透，聽憑冰雹劈破我們的頭，你跟著我走，我拉著你的手，逃出牢籠，恢復我們的自由 / 我們更是看到了徐志摩無比堅定的單純信仰，也正是因為他是一個詩人才會如此的單純堅定。沒有魯迅那么現實復雜。
如果說這是一個懦怯的世界這首詩是詩人借助對愛情的單純信仰來表達對國家的熱愛，于對民主自由的追求，那么 / 叫化活該 / 則是詩人用單純的信仰來表達對普通百姓的關注。/ 行善的大姑，修好的爺，西北風尖刀似的猛刺著他的臉，給我一點你們吃剩的油水吧，一團模糊的黑影，握緊在大門 / 詩人就是詩人，以單純的真實環境，給我們以強烈的畫面感，尖刀似地，吃剩的油水，握緊的大門。這三個層次如實的反映了普通百姓所受的苦，而第二節 / 大門內有歡笑，紅爐，有玉環 / 這兩節形成，十分明顯的對比，同時也徹底的反映出了當時的社會問題，也體現了對百姓的同情關注，這些都體現了徐志摩的單純的信仰，忠于自己的感情。連創作也是單純的。
所以，在徐志摩的早期詩歌里，體現的心情是一種單純的信仰。有對愛情的，社會的，人民的。也是對美，愛，自由的追求，在讀徐志摩早期的詩我們不會感到困惑，迷茫而是一種少有的單純之美。
心情二：懷疑、頹廢
人都是隨著時間的流逝，環境的變化，在不斷去成長，思想也在不斷的改變。徐志摩也一樣，他早期詩里的心情是單純的信仰，而后期詩里的心情確是懷疑和頹廢。形成這一種轉變的因素很多，最為重要的因素就是徐志摩美、愛、自由的破滅，從而精神追求破滅，心情自然也就消極了。
我們知道，徐志摩后來把對美、愛 、自由都歸于陸小曼的身上，而徐志摩為追求自由而償還自由，他不在能夠自由的到寧靜的郊外享受自然之美，從而進行創作。而是他要登臺和陸小曼表演或給她加油。他不在能夠在下班的閑暇時光與朋友交談或者回到溫馨的家中讀報品茶，而是要照顧多病的她。詩人創作的自由、靈感、美全都沒有了。被繁瑣的日常小事取代。兩人很少有甜言蜜語了，而更多的是爭執不下的問題，而陸小曼又常與端午來往。使得徐志摩的感情出現緊張。朋友都勸他離婚。他說端午不是好人。離婚她怎么辦。可見詩人對愛情的憧憬破滅了。精神家園不在了。詩里的心情也變了。
我們來看,翡冷翠的一夜這首詩 / 你真的走了，明天?那我，那我。。。你也不用管。遲早有一天，你愿意記著我，就記著我，要不然趁早忘了這世界上有我，省得想起時，空著腦，只當是一個夢，一個幻想 / 這段小詩，我們可以清楚的觸摸到詩人的頹廢失落，聽到詩人孤單的聲音，沒有了先前對愛情的熱情，要殉愛情的單純，而是一種叫人心疼的懷疑，頹廢。已經失望了，不去要求一起了，要趁早的忘記，只當是夢了。詩人的心情里沒有了愛，只剩懷疑頹廢了
而在秋蟲這首詩里，表現得更加的真切，傳神。 / 秋蟲，你為什么來?人間早已不是舊時的清閑，這青草，這白露，也是呆，再也沒有用這些詩材，黃金才是人們的新寵，她占了白天，又霸住了夢，愛情，像白天里的星星，她早回避了。早沒了影 / 看看詩里全是頹廢的字眼，舊時、呆、白天的星星、沒了影。詩人的心情變了。沒有了前期的熱情，不會再單純的為愛而發狂，而是等過天太陽羞得遮了臉，月亮殘缺了再不肯圓，到那天人道滅了種，我在來打，打革命的鐘。看，滅了種在革命，以于事無補了。懷疑、頹廢心情顯而易見。
我們知道詩人的詩歌里有兩種心情，單純的信仰和懷疑頹廢。雖然在后期詩人也寫出了梅雪爭春，這一激動奮進的詩歌，但不能做為詩人后期的心情主線，雖說詩人一生都在追求愛情的美、愛、自由但詩人又以愛情為支點去反映社會，追求民主自由，關注民眾，自覺的承擔起了文學的社會責任。
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