《什么是意境》閱讀答案
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《什么是意境》閱讀答案 1
很多人說(shuō)：什么是意境?意境就是“情”“景”交融。其實(shí)這種解釋?xiě)?yīng)該是從近代開(kāi)始的。王國(guó)維在《人間詞話》中使用了“意境”或“境界”，他的解釋就是情景交融。但是在中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中，情景交融所規(guī)定的是“意象”，而不是“意境”。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為藝術(shù)的本體就是意象，任何藝術(shù)作品都要?jiǎng)?chuàng)造意象，都應(yīng)該情景交融，而意境則不是任何藝術(shù)作品都具有的。意境除了有意象的一般規(guī)定性之外，還有自己的特殊規(guī)定性，意境的內(nèi)涵大于意象，意境的外延小于意象。那么意境的特殊規(guī)定性是什么呢?唐代劉禹錫有句話：“境生于象外。”“境”是對(duì)在時(shí)間和空間上有限的“象”的突破，只有這種象外之“境”才能體現(xiàn)作為宇宙的本體的“道”。
從審美活動(dòng)的角度看，所謂“意境”，就是超越具體的有限的物象、事件、場(chǎng)景，進(jìn)入無(wú)限的時(shí)間和空間，從而對(duì)整個(gè)人生、歷史、宇宙獲得一種哲理性的感受和領(lǐng)悟。西方古代藝術(shù)家給自己提出的任務(wù)是要再現(xiàn)一個(gè)具體的物象，比如古希臘雕塑家追求“美”，就把人體刻畫(huà)得非常逼真、非常完美。而中國(guó)藝術(shù)家不是局限于刻畫(huà)單個(gè)的人體或物體，把這個(gè)有限的對(duì)象刻畫(huà)得很逼真、很完美。相反，他們追求一種“象外之象”、“景外之景”。中國(guó)園林藝術(shù)在審美上的最大特點(diǎn)也是有意境。中國(guó)古典園林中的樓、臺(tái)、亭、閣，它們的審美價(jià)值主要不在于這些建筑本身，而是如同王羲之《蘭亭集序》所說(shuō)，在于可使人“仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛”。
我們生活的世界是一個(gè)有意味的世界。藝術(shù)就是要去尋找、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)生活中的這種意味。有意境的作品和一般的藝術(shù)作品在這一點(diǎn)上的區(qū)別，就在于它不僅揭示了生活中某一個(gè)具體事物或具體事件的意味，而且超越了具體的事物和事件，從一個(gè)角度揭示了整個(gè)人生的意味。所以，不是任何藝術(shù)作品都有意境，也不是任何好的藝術(shù)作品都有深遠(yuǎn)的意境。清代王夫之就比較過(guò)杜甫的詩(shī)和王維的詩(shī)。他認(rèn)為杜甫詩(shī)的特點(diǎn)是“即物深致，無(wú)細(xì)不章”，有人寫(xiě)詩(shī)就怕寫(xiě)不逼真，杜甫則太逼真了。而王維詩(shī)則能取之象外，所以他說(shuō)杜甫是“工”，王維是“妙”。
中國(guó)藝術(shù)的這種意境，它給人的美感，實(shí)際上包含了一種人生感、歷史感。康德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，有一種美的東西，人們接觸到它的時(shí)候，往往感到一種惆悵。意境就是如此，這是一種最高的美感。當(dāng)然這不等于說(shuō)西方藝術(shù)沒(méi)有意境，西方藝術(shù)中也有這樣的作品，例如俄羅斯民族《伏爾加船夫曲》，它不僅唱出了俄羅斯民族的苦難，而且唱出了人類(lèi)共同的苦難，所以它引起了全世界聽(tīng)眾的共鳴。 (摘編自葉朗《說(shuō)意境》)
12—13題為選擇題。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū)”作答。(12題選對(duì)一項(xiàng)給2分，選對(duì)兩項(xiàng)給5分，多選不給分)
12.下列關(guān)于“意境”和“意象”的表述，符合原文意思的兩項(xiàng)是( )( ) ( 5分 )
A. 王國(guó)維首先把“意境”和“意象”混為一談，在他的《人間詞話》中就有把“意境”的內(nèi)涵解釋為“情景交融”一例。
B. 中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為藝術(shù)的本體就是意象，所有藝術(shù)作品都要情景交融，創(chuàng)造意象，因而并不是任何藝術(shù)作品都能夠具有意境的。
C. 意象在時(shí)間和空間上都是有限的，而意境是對(duì)有限的意象的突破，即所謂“境生于象外。”
D. 從審美活動(dòng)的角度看，意境追求的是對(duì)整個(gè)人生、歷史、宇宙獲得一種哲理性的感受和領(lǐng)悟。
E. 有意境的作品不同于一般的藝術(shù)作品，就在于它不僅揭示了生活中某一個(gè)具體事物或具體事件的意味，而且超越了具體的.事物和事件，從一個(gè)角度揭示了整個(gè)人生的意味。
13.下列說(shuō)法符合文意的一項(xiàng)是 ( ) (3分)
A. 所謂“意境的內(nèi)涵大于意象”，意味著對(duì)意境的規(guī)定性更多，因而意境是有限的。
B. 中國(guó)古典園林中的審美價(jià)值不在于建筑本身，而在于讓人通過(guò)建筑本身感受到更大空間的美。
C. 西方古代藝術(shù)家和中國(guó)藝術(shù)家不同，他們追求一種“象外之象”、“景外之景”，要在作品中重現(xiàn)世界上的具體物象。
D. 俄羅斯民族《伏爾加船夫曲》，它不僅唱出了俄羅斯民族的苦難，而且唱出了人類(lèi)共同的苦難，表明西方藝術(shù)也有一種與意象有很大不同的“美的東西”。這種東西其實(shí)就是中國(guó)人所說(shuō)的“意境”。
14.為什么清代王夫之說(shuō)杜甫是“工”而王維是“妙”?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)
15.很多評(píng)議者認(rèn)為陶淵明的這幾句詩(shī)具有深遠(yuǎn)的意境，請(qǐng)結(jié)合文中的觀點(diǎn)談?wù)勀愕睦斫狻?4分)
“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。”
試題答案：
12.【答案】C D
【解析】本題考查考生篩選并辨別信息的能力，能力層級(jí)為C。選項(xiàng)A無(wú)中生有，“把‘意境’和‘意象’混為一談”是“從近代開(kāi)始”，并非從王國(guó)維開(kāi)始的，“首先”一詞在文中找不到依據(jù)。B項(xiàng)對(duì)應(yīng)的原文“任何藝術(shù)作品都要?jiǎng)?chuàng)造意象，都應(yīng)該情景交融，而意境則不是任何藝術(shù)作品都具有的”，選項(xiàng)為“所有藝術(shù)作品都要情景交融，因而并不是任何藝術(shù)作品都能夠具有意境的”，原文的前后句是轉(zhuǎn)折關(guān)系，而選項(xiàng)變?yōu)椤耙蚨背蔀橐蚬P(guān)系，屬于強(qiáng)加因果。E項(xiàng)對(duì)應(yīng)的原文“有意境的作品和一般的藝術(shù)作品在這一點(diǎn)上的區(qū)別”，強(qiáng)調(diào)的是“這一點(diǎn)”(即指代上句“藝術(shù)就是要去尋找、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)生活中的這種意味”)上的區(qū)別，而非其他方面的區(qū)別，范圍不當(dāng)。
13.【答案】D
【解析】考查考生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行分析判斷的能力，能力層級(jí)C。A項(xiàng)“意境的內(nèi)涵大于意象”確實(shí)意味著對(duì)意境的規(guī)定性更多，限定條件也較意象多，但是并不能因此得出“意境有限”的結(jié)論。B項(xiàng)對(duì)應(yīng)原文“中國(guó)古典園林中的樓、臺(tái)、亭、閣，它們的審美價(jià)值主要不在于這些建筑本身”，“主要”一詞，并非全盤(pán)否定這些建筑本身的審美價(jià)值，去掉后變成肯定。C項(xiàng)張冠李戴，“追求一種‘象外之象’、‘景外之景’”的是中國(guó)藝術(shù)家。
14.【答案】
①意境要超越具體物象，追求哲理性感受和領(lǐng)悟。不是任何好的詩(shī)歌作品都有深遠(yuǎn)的意境。(2分)
②杜甫詩(shī)描摹非常細(xì)致入微，太過(guò)逼真，意境不夠深遠(yuǎn)，所以說(shuō)杜甫“工”(精細(xì))。(1分)
③王維詩(shī)突破象(意象)的限制，追求感悟(或感受)，意境比較深遠(yuǎn)，所以說(shuō)王維“妙”(精妙)。(1分)
【解析】本題考查概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力，能力層級(jí)C。
15.【答案】
①有意境的作品不僅揭示了生活中某一個(gè)具體事物或具體事件的意味，而且超越了具體的事物和事件，從一個(gè)角度揭示了整個(gè)人生的意味。(2分)(或答“有意境的作品就是超越具體的有限的物象、事件、場(chǎng)景，進(jìn)入無(wú)限的時(shí)間和空間，從而對(duì)整個(gè)人生、歷史、宇宙獲得一種哲理性的感受和領(lǐng)悟”，給2分，或答“有意境的作品追求一種‘象外之象’、‘景外之景’”，給1分)
②這些詩(shī)句描摹出一幅采菊東籬的田園生活圖景，不僅表現(xiàn)詩(shī)人歸隱后怡然自得的情懷，而且還蘊(yùn)含著詩(shī)人崇尚自然、順應(yīng)造化之境(或“無(wú)我之境”)，讓人心生向往與憧憬，因而具有深遠(yuǎn)的意境。(大意對(duì)即可)(2分)
【解析】本題考查概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力，能力層級(jí)C。
《什么是意境》閱讀答案 2
很多人說(shuō)：什么是意境?意境就是“情”“景”交融。其實(shí)這種解釋?xiě)?yīng)該是從近代開(kāi)始的。王國(guó)維在《人間詞話》中使用了“意境”或“境界”，他的解釋就是情景交融。但是在中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中，情景交融所規(guī)定的是“意象”，而不是“意境”。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為藝術(shù)的本體就是意象，任何藝術(shù)作品都要?jiǎng)?chuàng)造意象，都應(yīng)該情景交融，而意境則不是任何藝術(shù)作品都具有的。意境除了有意象的一般規(guī)定性之外，還有自己的特殊規(guī)定性，意境的內(nèi)涵大于意象，意境的外延小于意象。那么意境的特殊規(guī)定性是什么呢?唐代劉禹錫有句話：“境生于象外。”“境”是對(duì)在時(shí)間和空間上有限的“象”的突破，只有這種象外之“境”才能體現(xiàn)作為宇宙的本體的“道”。
從審美活動(dòng)的角度看，所謂“意境”，就是超越具體的有限的物象、事件、場(chǎng)景，進(jìn)入無(wú)限的時(shí)間和空間，從而對(duì)整個(gè)人生、歷史、宇宙獲得一種哲理性的感受和領(lǐng)悟。西方古代藝術(shù)家給自己提出的任務(wù)是要再現(xiàn)一個(gè)具體的物象，比如古希臘雕塑家追求“美”，就把人體刻畫(huà)得非常逼真、非常完美。而中國(guó)藝術(shù)家不是局限于刻畫(huà)單個(gè)的人體或物體，把這個(gè)有限的對(duì)象刻畫(huà)得很逼真、很完美。相反，他們追求一種“象外之象”、“景外之景”。中國(guó)園林藝術(shù)在審美上的最大特點(diǎn)也是有意境。中國(guó)古典園林中的樓、臺(tái)、亭、閣，它們的審美價(jià)值主要不在于這些建筑本身，而是如同王羲之《蘭亭集序》所說(shuō)，在于可使人“仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛”。
我們生活的世界是一個(gè)有意味的世界。藝術(shù)就是要去尋找、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)生活中的這種意味。有意境的作品和一般的藝術(shù)作品在這一點(diǎn)上的區(qū)別，就在于它不僅揭示了生活中某一個(gè)具體事物或具體事件的意味，而且超越了具體的事物和事件，從一個(gè)角度揭示了整個(gè)人生的意味。所以，不是任何藝術(shù)作品都有意境，也不是任何好的藝術(shù)作品都有深遠(yuǎn)的意境。清代王夫之就比較過(guò)杜甫的詩(shī)和王維的詩(shī)。他認(rèn)為杜甫詩(shī)的特點(diǎn)是“即物深致，無(wú)細(xì)不章”，有人寫(xiě)詩(shī)就怕寫(xiě)不逼真，杜甫則太逼真了。而王維詩(shī)則能取之象外，所以他說(shuō)杜甫是“工”，王維是“妙”。
中國(guó)藝術(shù)的這種意境，它給人的美感，實(shí)際上包含了一種人生感、歷史感。康德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，有一種美的東西，人們接觸到它的時(shí)候，往往感到一種惆悵。意境就是如此，這是一種最高的美感。當(dāng)然這不等于說(shuō)西方藝術(shù)沒(méi)有意境，西方藝術(shù)中也有這樣的作品，例如俄羅斯民族《伏爾加船夫曲》，它不僅唱出了俄羅斯民族的苦難，而且唱出了人類(lèi)共同的苦難，所以它引起了全世界聽(tīng)眾的共鳴。 (摘編自葉朗《說(shuō)意境》)
閱讀題：
1、下列關(guān)于“意境”和“意象”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）
A. 王國(guó)維在《人間詞話》中把“意境”解釋為情景交融，中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中認(rèn)為情景交融所規(guī)定的是“意象”，而非“意境”。
B. 中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為藝術(shù)的本體是意象，所有藝術(shù)作品都要?jiǎng)?chuàng)造意象，都應(yīng)該情景交融，而意境不是所有藝術(shù)作品都具有的。
C. 意境除了有意象的.一般規(guī)定性之外，還有自己的特殊規(guī)定性，從內(nèi)涵和外延上看，意境的內(nèi)涵大于意象，意境的外延小于意象。
D. “境”是對(duì)在時(shí)間和空間上有限的“象”的突破，只有這種象外之“境”才能體現(xiàn)作為宇宙的本體的“道”，這是意境的特殊規(guī)定性。
2、下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）
A. 西方古代藝術(shù)家追求再現(xiàn)一個(gè)具體的物象，如古希臘雕塑家追求“美”，將人體刻畫(huà)得非常逼真、完美，這與中國(guó)藝術(shù)家的追求不同。
B. 中國(guó)藝術(shù)家追求“象外之象”“景外之景”，中國(guó)園林藝術(shù)在審美上的最大特點(diǎn)就是有意境，建筑本身的審美價(jià)值并不重要。
C. 有意境的作品不僅揭示了生活中某一個(gè)具體事物或具體事件的意味，而且超越了具體的事物和事件，從一個(gè)角度揭示了整個(gè)人生的意味。
D. 王夫之比較杜甫和王維的詩(shī)，認(rèn)為杜甫詩(shī)“即物深致，無(wú)細(xì)不章”，過(guò)于逼真；王維詩(shī)能取之象外，所以杜甫是“工”，王維是“妙”。
3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 中國(guó)藝術(shù)的意境給人的美感包含人生感、歷史感，這是一種最高的美感，康德所說(shuō)的接觸到美的東西時(shí)往往感到的惆悵，意境就是如此。
B. 不是任何藝術(shù)作品都有意境，也不是任何好的藝術(shù)作品都有深遠(yuǎn)的意境，這說(shuō)明意境是藝術(shù)作品達(dá)到較高審美層次的體現(xiàn)。
C. 中國(guó)藝術(shù)追求意境，西方藝術(shù)也有具有意境的作品，如俄羅斯民族的《伏爾加船夫曲》，說(shuō)明意境并非中國(guó)藝術(shù)所獨(dú)有。
D. 藝術(shù)要去尋找、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)生活中的意味，有意境的作品和一般藝術(shù)作品的區(qū)別就在于是否揭示了生活中某一個(gè)具體事物或具體事件的意味。
答案及解析
1、答案：C
解析：原文說(shuō)“意境的內(nèi)涵大于意象，意境的外延小于意象”，這種表述邏輯錯(cuò)誤，應(yīng)該是“意境的內(nèi)涵小于意象，意境的外延大于意象”。所以C項(xiàng)不符合原文意思。
2、答案：B
解析：“建筑本身的審美價(jià)值并不重要”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文說(shuō)“中國(guó)古典園林中的樓、臺(tái)、亭、閣，它們的審美價(jià)值主要不在于這些建筑本身”，強(qiáng)調(diào)的是“主要不在于”，并非“不重要”。所以B項(xiàng)不符合原文意思。
3、答案：D
解析：原文說(shuō)“有意境的作品和一般的藝術(shù)作品在這一點(diǎn)上的區(qū)別，就在于它不僅揭示了生活中某一個(gè)具體事物或具體事件的意味，而且超越了具體的事物和事件，從一個(gè)角度揭示了整個(gè)人生的意味”，D項(xiàng)只強(qiáng)調(diào)了揭示生活中某一個(gè)具體事物或具體事件的意味，忽略了“超越具體事物和事件，揭示整個(gè)人生意味”這一關(guān)鍵區(qū)別。所以D項(xiàng)推斷不正確。
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