戴姓的來源

時間：2020-12-19 17:48:30 百家姓

戴姓的來源

　　中國戴姓的主源出于商朝的后裔先秦宋國公族戴氏已成為公認的事實,考究歷史也是如此,歷史上的戴姓名人幾乎都源于宋戴一脈,可謂血緣單純而高貴。本文由yjbys小編為大家搜集的戴姓的來源，我們一起來看看吧!

　　新百家姓排名：96

　　一、姓氏源流戴(Dài)姓源出有四：

　　1、出自子姓，為商湯的后裔，以謚好為氏。據《元和姓纂》及《古今姓氏書辯證》所載，周初，周公旦在平定“管蔡之亂”后，封商朝末代君主帝紂之庶兄子啟(子姓)于商的舊都(今河南省商丘南)，建立宋國。宋國第11位君主(公元前799年-公元前766年)，史佚其名，死后被謚為戴公。戴公傳子宋武公司空(公元前765年-公元前748年)其子孫遂以謚號“戴”為氏，是為河南戴氏。

　　2、出自姬姓，以國為氏。據《通志·氏族略》及《左傳》所載，春秋時有戴國，為姬姓諸侯國，在今河南民權縣東，一說在河南蘭考縣。隱公十年(公元前713年)亡于鄭國，一說亡于宋國。其族人遂以國名“戴”為氏。

　　3、殷氏改戴姓而來。據《鼠璞》所載，殷氏有改為戴姓的。武王滅商后，有不少殷遺族以國為氏(因商首都在殷，又叫殷國)，稱殷氏，其后就有改姓戴的。這一支戴氏也是出自河南。

　　4、其他民族改姓而來。如滿洲達爾充阿氏、戴佳氏，鄂溫克族涂克冬氏改戴姓，另蒙、回、瑤、土家等民族均有此姓。

　　得姓始祖：戴撝。西周初年，周公旦在平定武庚之亂后，封商朝末代君王帝辛(紂)之庶兄微子啟于商的舊都，建立宋國，定都商丘。宋國第十一位君主(公元前七九九-公元前七六六年在位)死后謚號曰戴公，其庶子撝以王父謚號為氏，稱戴撝。后世亦沿用戴姓，并尊戴撝為戴姓得姓始祖。

　　二、遷徙分布

　　先秦時期，戴姓主要在其發祥地豫東一帶繁衍發展，戴撝數傳至戴云升時，戴云升由宋遷居譙郡亳州，之后世代留于此，并形成戴姓歷史上的第一個郡望——譙郡。西漢時，戴姓有從豫東遷豫南的，如時稱“關東人豪”的戴遵為慎陽(今河南正陽)人。而世居譙郡的'戴姓為避戰亂由亳南遷至廣陵(今江蘇揚州)，并形成廣陵郡望。另有一支由豫東遷山東半島，因這里原是齊國故地，有濟水和黃河交匯，這支戴姓以濟會為郡望。三國兩晉南北朝時，廣陵戴姓有戴烈因擔任三國時吳的左將軍而徙江南，其孫戴淵被司馬睿引為心腹，而居建康(今江蘇南京)。隨著八王之亂和五胡亂華，中原烽火連天，中原戴姓大舉南遷，譙郡戴姓也有被迫南遷者，居譙郡钅至縣(今安徽宿縣)的戴逵南遷至會稽嵊縣西南，東晉時的戴洋為吳興長城(今浙江長興縣東)人，后遷湖北荊州并定居。可見，三國至南北朝時期，戴姓不僅在江浙一帶分布更為廣泛，而且有徙居今安徽、湖北的。唐初，陳政、陳元光父子入閩開漳，陳元光婿為戴君胄，為將佐，子為戴仁，父子二人自河南固始隨軍征討，后在福建落籍，是為戴姓入閩之始。盛唐之際，社會穩定，政治清明，戴姓在陜西、山西、湖南、江西等地均得以發展繁衍。宋元之際，隨著金兵南下和蒙古騎兵侵擾，原居于江蘇、浙江、安徽、江西等省的戴姓人有南遷福建、廣東者。蕉嶺一世祖戴玉麟，原居福建漳浦縣，于元代徙居鎮平(今廣東蕉嶺)招福鄉黃泥崛，子孫昌盛，傳至十二世，有仁忠、仁恭兄弟遷往臺灣屏東，十三世、十四世中又有數十人遷往臺灣高雄、新竹、桃園、內浦等地。明洪武年間，戴姓作為明朝洪洞大槐樹遷民姓氏之一，遷于陜西、安徽、山東、河北、東北、江蘇等地。清代時還有福建戴姓陸續不斷遷往臺灣。此后，又有戴姓族人移居海外者。如今，戴姓已分布于全國各地，主要以江蘇、浙江兩省為多，這兩省的戴姓人口占到全國漢族戴姓人口的百分之五十三。戴姓是當今中國姓氏排行第五十四位的大姓，人口較多，約占全國漢族人口的百分之零點四。

　　三、歷史名人

　　戴嵩：唐朝畫家，擅畫田家、山原之景，寫山澤水牛尤為著名，與韓畫馬齊名，世稱“韓馬戴牛”。

　　戴震：安徽省休寧人，思想家，學者。他博聞強記，對天文、數學、歷史、地理都有研究。他精通古音，立韻類正轉旁轉之例，創古音九類二十五部之說及陰、陽、入對轉的理論，對經學、語言學有重大貢獻，為考據大師。后人編有《戴氏遺書》。

　　戴進：著名畫家，錢塘(今杭州)人，善畫山水，境界深遠妙處，多出己意。兼工人物、佛像，運筆頓挫有力，設色純熟有神采，人推明代院體中第一手，有“浙派”之稱。

　　戴逵：東晉學者、畫家、雕塑家，譙郡铚縣(今安徽省宿縣)人。他反對佛教的因果報應說，著有《釋疑論》。他曾為會稽山靈寶寺作木雕無量佛及脅侍菩薩，又為瓦棺寺塑《五世佛》，和顧愷之的壁畫《維摩詰像》、獅子國(斯里蘭卡)送來的玉佛，在當時并稱“三絕”。所畫人物、山水也別具一格。

　　戴德、戴圣：戴德系戴公(子撝)的二十二世孫。戴圣是戴德之弟戴仁之子，戴德、戴圣二人為西漢時梁(今河南省商丘)人，家族顯赫。戴德、戴圣是今文禮學的“大戴學”和“小戴學”的開創者。由于二人在禮學上的重大貢獻，也被后人尊稱為儒宗。戴德、戴圣同學《禮》于后蒼，選集古代各種有關禮儀的論述，分別編成《大戴禮記》和《小戴禮記》,金壇、句容戴氏為戴圣之后。戴德，字延君，曾任信都王(劉囂)太傅，宣帝時，立為博士，稱“大戴”，也叫“太傅《禮》”。戴圣{次君}曾任九江太守，宣帝時，立為博士，參加石渠閣議，世稱“小戴”。

　　戴笠：浙江省江山人，黃埔軍校肄業，軍統特務頭子，1946年3月因飛機失事而亡，時人有“雨農(戴笠字)亡在雨中，戴笠死在戴山”之說。

　　戴名世：安徽省桐城人，清代史學家曾任翰林院編修。他刊行有《南山集》，其中有許多明朝正史以外的史事，觸怒了清王朝，以“大逆”罪被殺，為清朝四大文字獄之一。

　　戴復古：南宋詩人，字式之，號石屏，臺州黃巖(今屬浙江省)人。他長期浪游江湖，曾向陸游學詩，也受晚唐詩的影響，語言自然，是“江湖派”中較有成就的作家。部分作品指責當時統治者茍且偷安，表達了收復中原的愿望。也能詞，風格雄放。有《石屏詩集》、《石屏詞》。

　　戴表元：奉化(今屬浙江省)人，元代文學家，其文章高雅，時稱“東南文章，首推表元”，有《郯源戴先生文集》。

　　戴第元：大庾(今江西省大余)人，乾隆進士，與弟均元、長子心亨、次子衢亨相繼入翰林，時稱“西江四戴”。

　　戴望舒：浙江杭縣人，現代詩人，“現代派”詩歌的重要代表人物，詩集有《望舒草》、《望舒詩稿》、《災難的歲月》等。

　　戴季陶：浙江省吳興人，出生于四川廣漢，曾任國民反動派宣傳部長，反對孫中山的三大政策。

　　戴安瀾：號海鷗，安徽省人，抗日名將，曾任國民反動派旅長、師長。先后參加過臺兒莊、武漢、昆侖關等戰役。1942年隨中國遠征軍入緬對日作戰，同固一役，戴師抗擊五倍于己之敵，以傷亡八百勇士的代價，殲敵五千有余，書寫了抗戰史上光輝的一頁，連日寇也不得不承認，同固之戰是緬戰中“最艱苦的戰斗之一”。受傷殉國，時年38歲。1943年4月1日，在廣西省全州香山寺，隆重舉行國葬儀式，由國府特派代表李濟深主持，國共兩黨領導人紛紛書贈挽詩、挽詞和挽聯。

　　戴克敏：湖北省黃安人。紅軍高級將領，黃麻起義和鄂豫皖革命根據地的創建人和領導人之一，革命烈士。曾任中國工農革命軍鄂東軍黨代表、中國工農革命軍第七軍黨代表、中國工農革命第七軍第11軍31師黨代表、中國工農紅軍第25軍75師政治委員等職。

　　四、郡望堂號

　　1、郡望

　　譙郡：東漢建安末分沛郡置郡，治所在譙縣(今安徽省亳州)，三國時相當今安徽、河南兩省靈璧、蒙城、太和、鹿邑、永城間地。

　　廣陵郡：西漢元狩三年(公元前120年)改江都國置廣陵國，治所在廣陵(今揚州)。東漢建武中改為郡。相當今江蘇省、安徽省交界的洪澤湖和六合以東，泗陽、寶應、灌南以南，串場河以西，長江以北地區。

　　清河郡：治所在清陽(今清河東南)。元帝以后相當今河北清河及棗強、南宮各一部分，山東省臨清、夏津、武城及高唐、平原各一部分地區。

　　2、堂號

　　獨步堂：或曰“避貴堂”，都是源自后漢戴良的事跡。戴良有高才，議論與一般不同。他曾經說：“我獨步天下，誰能與我比?”舉他為孝廉，他拒不接受。再請他做司空，他仍然不干。州官郡官強迫他出任，他就跑到山里躲起來。

　　譙國堂：東周時，宋國貴族戴云升遷居譙郡，其后代留居于此，以譙郡為郡望。譙國堂號源此。

　　另外，戴姓的堂號還有：“廣陵堂”、“清河堂”、“清華堂”、“清河堂”、“賜禮堂”、“榮席堂”、“紫薇堂”、“注禮堂”等堂號。

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