崔姓的來源及歷史名人

時間：2022-02-23 11:45:35 百家姓

崔姓的來源及歷史名人

　　崔姓它作為中國的一個姓氏外，還是朝鮮跟韓國的一個姓氏。以下是小編為大家整理的崔姓的來源及歷史名人，歡迎閱讀本文!

崔姓的來源及歷史名人

　　簡介

　　崔姓是中國、朝鮮和韓國的姓氏之一，其主要來源于姜姓，始祖?zhèn)鳛榻亲鏋檠椎凵褶r氏，山東臨淄(淄博)為崔姓的發(fā)源地。

　　崔姓在六朝、隋唐時期達到極盛，屬于中原地區(qū)望族、全國大姓;望族分布于今山東淄博、河南濮陽、河北安平、湖南桂東等地;主要堂號有博陵堂、清河堂等。歷代名人有清官崔篆、文學家崔骃、書法家崔瑗、政論家崔寔、詩人崔顥、崔護等。

　　崔姓在宋代版《百家姓》中排第189位。在今中國姓氏中排行第54，人口較多。今日崔姓尤以山東、河南、河北，黑龍江、遼寧、江蘇等省多此姓，上述六省約占全國漢族崔姓人口的60%。海外分布則以朝鮮、韓國為多。

　　姓氏源流

　　源流一

　　源于姜姓，出自西周時齊國君主齊丁公汲嫡長子季子的封地，屬于以封邑名稱為氏。據史籍《唐書·宰相世系表》及《元和姓纂》等資料記載，炎帝神農氏后裔，西周時期齊國國君丁公汲的嫡子季子曾食采于崔邑(今山東鄒平縣魏橋鎮(zhèn)崔八村)，子孫以邑為氏，是為山東崔氏。

　　源流二

　　源于高麗族，出自唐朝時期朝鮮半島新羅國留唐學生，屬于漢化改姓為氏。據《新唐書》所載，唐朝時期，朝鮮半島新羅國有崔氏。新羅國，是公元四世紀由三韓的.辰韓斯盧部所建，都城為金城(今韓國慶尚道慶州)。從公元四世紀末起，新羅國先后與前秦、南齊、梁、北齊、陳、隋、唐登王朝通交，大力吸收中國漢文化。期間使用漢字并創(chuàng)造了用漢字標音的吏讀文。從唐永淳元年(公元682年)起，新羅設立國學，通讀《論語》、《禮記》等漢文經典書籍。當時，包括僧侶在內的新羅留唐學生很多，其中學有所成者亦不少，為朝鮮民族的文化發(fā)展作出了巨大貢獻。唐朝時期，有大量新羅留唐學生因唐王朝的歷代宰相除了皇族李氏以外(有六十一人)，就屬崔氏最多，足有三十六人，遂以其姓為漢姓，成為后來的高麗大姓崔姓氏族。高麗崔氏本源不一，分別有慶州、全州、東州、海州、朔寧、江隆、和順、江華、永川、耽津、雞林、水原、隋城、牛峰忠州、通川、陽川、開城、稷山、龍州、興海、楊州、漢南……等四十三個本貫派系，各不相屬，彼此之間沒有直系血緣關聯(lián)。明、清時期，有大量高麗崔氏進入中原，逐漸成為今朝鮮族崔氏。

　　源流三

　　源于蒙古族，屬于漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》記載：蒙古族崔珠克氏，亦稱赤穆特氏，源出蒙古察哈爾部，世居察哈爾(今河北張家口一帶，包括河北、內蒙烏蘭察布盟、錫林郭勒盟一部、山西部分地區(qū))，后有漢族引為姓氏者，滿語為Cuijuk Hala。清朝中葉以后，蒙古族、漢族崔珠克氏多冠漢姓為崔氏。

　　源流三

　　源于其他少數民族，屬于漢化改姓為氏。彝族、回族、土族等少數民族中，均有崔氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓崔氏，世代相傳。

　　歷史名人

　　崔杼(?-前546)，又稱崔子、崔武子。春秋時齊國大夫，后為齊國執(zhí)政。齊惠公時為正卿，以弱冠之年有寵于惠公。惠公死，為高氏、國氏所逐，與國氏出奔衛(wèi)國。后返齊，靈公時曾率軍伐鄭、秦、魯、莒等國。靈公病危，迎立故太子呂光(莊公)，殺太傅高厚。前548年，因莊公與其妻棠姜私通，聯(lián)合棠無咎殺莊公，立莊公弟杵臼(景公)為君，自己為右相。

　　崔廣，漢初人，字少通，號夏黃公。與東園公、綺里季、甪里先生同隱居商山(今陜西省山縣東)，四人須眉皆白，故稱四皓。

　　崔琰，字季珪，清河東武城人。東漢末年曹操部下。太祖破袁氏，辟琰為別駕從事。曹操征并州，留琰傅曹丕于鄴。魏初，拜尚書。主曹丕為太子。操貴其公亮，遷中尉。建安二十一年，曹操加魏王，以為意指不遜。罰琰為隸，后賜琰死。

　　崔林，字德儒。清河郡東武城(今山東諸城)人，三國時曹魏大臣。曹操平定冀州，任命崔林為塢長，后改任御史中丞。魏文帝時，為幽州刺史、大鴻臚、司隸校尉。明帝時，升任司空，封安陽亭侯，后進封安陽鄉(xiāng)侯。正始五年(244年)卒，謚孝侯。其家族即著名北方大族“清河崔氏”。

　　崔篆，西漢安平人。王莽時建新大尹(太守)，臨終作《慰志賦》。

　　崔骃，東漢文史學家，涿郡安平(今屬河北省安平縣)人。少與班固、傅毅齊名，曾為府掾，后改主簿，著有《達旨》等，有“儒家之林大才子”之稱。其子崔瑗，官至濟北相。為著名書法家，工章草，其書“點畫精微，神變無礙”，人稱“草賢”，著有《草書勢》。

　　崔瑗，字子玉，涿郡安平人，是漢代著名書法家，尤善草書，師法杜度，時稱“崔杜”。后來張芝取法崔、杜，其書大進，成為漢代草書之集大成者，被譽為“草圣”。對于崔瑗的草書，后世評價很高，是中國歷史上第一個被尊稱“草圣”的書法家。唐張懷瓘《玉堂禁經》：“八法(書法的基本筆法)起于隸字(今楷書)之始，后漢崔子玉歷鐘(鐘繇)、王(王羲之)以下，傳授所用八體該于萬字。“草圣”張芝自云“上比崔杜不足”。三國時魏人韋誕稱其“書體甚濃，結字工巧”，即書體非常濃密，結字精致美妙。

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