分析生物教學中的人文教育
論文摘要:新課程標準注重以學生為本,力求形成一個情感、態(tài)度、價值觀相連的體系。生物學作為課程體系的一部分,怎樣在課堂教學中滲透人文教育,實現(xiàn)生物學科的人文教育功能,是我們每一位生物教師值得思考的問題。
人文教育即人性教育,其核心是涵養(yǎng)人文精神,以個體的心性完善為最高目標,教學生怎樣做人,怎樣與自然、社會和人和諧相處。其實僅從生物學本身研究對象的終極目的“人與自然和諧發(fā)展”這一點而言,生物學具有較重的人文色彩,隨著人們對生命科學研究的深入,這一人文色彩愈來愈得到彰顯。新課程標準注重以學生為本,力求形成一個情感、態(tài)度、價值觀相連的體系。生物學作為課程體系的一部分,怎么樣在課堂教學中滲透人文教育,實現(xiàn)生物學科的人文教育功能,是我們每一位生物教師值得思考的問題。下面就自己的教學實踐淡談在生物教學中滲透人文精神的有益嘗試。
一、充分挖掘教材的社會功能,增強學生的社會責任感
隨著科學技術的發(fā)展,現(xiàn)代生物學不斷為人類創(chuàng)造著物質(zhì)文明和精神文明,對人們的物質(zhì)和文化生活的影響越來越大。因此,在生物教學中,滲透生物學與社會及其日常生活密切相關的內(nèi)容,讓學生理解生物知識在社會和生活中的應用,在盡情領略生物科技帶給人們的健康與舒適的同時,增強回報社會、服務社會的責任感和義務感。同時理性地提醒學生,科學技術的發(fā)展也帶來了一些負面影響甚至災難:人類正面臨著如環(huán)境污染、溫室效應、人口膨脹、能源枯竭等嚴重的威脅。但是這些問題的出現(xiàn)并不是生命科學本身造成的,它們的解決必須要提升我們的人文精神,依靠科學的方法,遵循自然發(fā)展規(guī)律,讓學生去理解人與自然、人與社會和諧發(fā)展的重要性,樹立可持續(xù)發(fā)展的科學意識和人文意識。
二、發(fā)揮生物學史的德育功能,塑造學生的高尚人格
生物史是一部科學發(fā)展的歷史, 揭示了人類生命科學的發(fā)展規(guī)律,蘊含著豐富的人文教育材料。青霉素的發(fā)現(xiàn);光合作用的研究歷史;孟德爾、摩爾根在經(jīng)典遺傳學上的貢獻;我國首次人工合成結晶牛胰島素和酵母丙氨酸轉運核糖核酸;袁隆平兩系雜交水稻法等,這些典型史實和典型人物,處處體現(xiàn)出對人的價值的重視,對社會和諧發(fā)展的追求。由此激勵同學學習科學家們執(zhí)著的科學探索精神,以科學家在創(chuàng)造偉大業(yè)績中所表現(xiàn)的人格力量為榜樣,確立為科學而奮斗,為真理而獻身的崇高品德,追求科學精神和人文精神的完美結合。
三、結合生物學的教學方法,引導學生樹立良好的科學精神
科學活動的本質(zhì)就是永無止境地探求未知、追求真理,它包括對世界的利用和改造,并由此增加人類的幸福和力量。從這個意義上說,科學活動本身就是一種人文事業(yè)。因此,活動的一些基本方法正是進行人文教育、培養(yǎng)人文精神的好方法、好途徑。
(一)利用學科內(nèi)容,對學生進行人文教育
1、利用教材所提供的內(nèi)容
新教材在教學內(nèi)容的設計方面,充分聯(lián)系實際,為課堂教學提供了豐富的人文教育素材。教師通過把人文教育貫穿在知識教學過程中,必然會有“潤物細無聲”的效果。例如,在學生學習合理營養(yǎng)的基礎知識后,請學生為家長設計一份午餐食譜,這樣不僅鞏固了基礎知識和培養(yǎng)設計能力,而且使學生學會關心長輩的飲食,在親自烹飪并在品嘗中與家長進行食譜中科學道理以及親情方面的溝通;在介紹眼和視覺時,對角膜移植和角膜捐獻進行介紹,能夠更好的懂得愛、尊重和理解;在生物圈中綠色植物知識點里,教材以“生物學與文學”的欄目形式撰寫課外閱讀材料——寄予植物的情懷。植物不僅僅為生命的存在提供了最基本的物質(zhì)和能量基礎,也給予人們無限美的享受,讓同學對生命有了更好的理解,懂得珍愛生命,愛護大自然,熱愛生活。2、聯(lián)系當前最新生物科技成果
現(xiàn)代生物技術的迅猛發(fā)展,對推動人類社會進步具有不可估量的作用。沃森和克里克提出DNA雙螺旋結構后,DNA重組技術迅速興起,由此一系列農(nóng)業(yè)的、醫(yī)藥的產(chǎn)品進入市場。但科學技術是一把雙刃劍,若利用不當,將給人類未來投下隱憂。因此在學習“人的生殖”后,向學生介紹了“克隆技術”與“克隆人”,并請學生討論克隆人會給社會帶來什么后果?讓學生充分認識到:生物科學技術造福于人類的同時,也會給人類帶來一些道德和倫理方面的難題。在科技發(fā)展使我們物質(zhì)生活日益滿足的今天,我們呼喚人文精神,我們追求科學與人文的滲透和融合。
3、拓展教材文本,聯(lián)系當前社會的重大話題
現(xiàn)代傳媒發(fā)達、社會關系復雜,學生在學校之外還會受到諸多觀念、意識的熏陶浸染,因此教師更要充分調(diào)動和依靠學生自己的主觀能動作用進行有效的教育。例如,艾滋病是當今社會所關注的重大話題,在世界艾滋病日,社會各媒體會在這幾天發(fā)布與艾滋病有關的信息。因此《病毒》一節(jié)內(nèi)容就安排在艾滋病日前一周講授,課前充分搜集艾滋病的有關數(shù)據(jù)、艾滋病病人的圖片及各種媒體推出的哪些與艾滋病有關的節(jié)目,使同學們明白艾滋病離我們并不遠;理解艾滋病的傳染方式;讓學生被艾滋病給人類帶來的災難所震驚;對“如何預防艾滋病?”“如何正確對待艾滋病病人?”等產(chǎn)生濃厚興趣,引發(fā)同學們對這些問題的深深思考,從而起到了良好的教育效果。
(二)通過教學過程,對學生滲透人文教育
教育心理學認為“認知”是“建構”的一個過程,情感態(tài)度與價值觀的形成要依靠學習主體,即要學生自己去“體驗”和“生成”。如果對人文教育采取灌輸性的知識教育的方法,有時反而會壓抑了真正的人性因素。對學生進行人文教育,可以通過各種教學活動的具體過程來體驗、培養(yǎng)。例如,《開花和結果》一節(jié),就可從 “人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開”,引入“春天——桃樹——桃花——桃”,進入教學主題“開花和結果”。之后組織學生揮筆作畫,畫出自己最熟悉的一種花,由畫花而探究花的構造。這樣,就巧妙地融科學教育于美育、情感教育之中,科學教育與人文教育渾然一體。結尾處設計:假如我是一朵花,雖然每天笑臉相迎,但有時仍難逃厄運,那么花將向人類發(fā)出怎樣的呼吁?讓學生抒發(fā)情懷,愛花、護花意識在不知不覺中得以建立。
(三)通過學科評價,對學生進行人文教育
從教育心理學的角度來說,學生學習的主動性不僅體現(xiàn)在學習的過程中,同樣也體現(xiàn)在評價過程中。對學生進行人文教育,同樣離不開正確的學科評價。但要對“情感、態(tài)度、價值觀”進行恰當?shù)脑u價可不容易,若以“一紙定分數(shù)”的方式進行,雖然操作簡單,但是“篡改”了對學生進行人文教育的目的與意義。因此人文教育不應拘泥于傳統(tǒng)用定量的方法簡單概括的評價,而應采用靈活多樣的,既注重過程也注重結果的多樣化評價。首先使評價主體多元化,可以由學生本人、家長、教師等共同組成,這樣便于學生的自評、互評和教師對學生的觀察多元地進行。其次,從評價方式上來說,可以是連續(xù)觀察與面談、實踐活動、個人成長記錄、書面測試等方法,這樣便于對學生進行全程性過程的評價。第三,評價結果可效仿“學生的品德評語”做法,用激勵性的語言表達,這樣有利于學生進一步發(fā)展,而不能簡單地給學生打上一個分數(shù)。事實上,科學教育和人文教育是互為滲透、相互促進的。在生物教學中滲透人文教育,強調(diào)科學的育人功能,糾正生物教學中的唯科學化傾向,關注人性的發(fā)展,強調(diào)人與自然、社會協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代意識,注重對精神和價值的追求,培養(yǎng)人文精神,才能實現(xiàn)科學教育的人文價值,真正體現(xiàn)教育的終極目標—實現(xiàn)人的全面發(fā)展。
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