報(bào)紙與戲曲關(guān)聯(lián)的演進(jìn)芻議
從戲報(bào)發(fā)展的三個(gè)階段可以看到,近代報(bào)紙與戲曲的聯(lián)系日益密切,因而對(duì)戲曲生態(tài)必將產(chǎn)生影響。報(bào)紙上的戲曲廣告、戲評(píng)、新聞等,有利于營(yíng)造戲曲傳播的明星效應(yīng)報(bào)紙與戲曲活動(dòng)發(fā)生密切聯(lián)系后,戲曲傳播的媒介從以傳統(tǒng)的海報(bào)、戲單為主向以報(bào)紙為主的近代媒介轉(zhuǎn)變,這使得戲曲的傳播更加便捷,影響范圍也更廣。這是因?yàn)樵诮榻B演出劇目、出場(chǎng)名角時(shí),海報(bào)、戲單盡管也通過(guò)將藝人的名字加以突出等手段來(lái)進(jìn)行宣傳,但名角在觀眾中的影響主要還是依靠口耳播散,并且囿于海報(bào)、戲單印刷的質(zhì)與量,以及社會(huì)受眾面的局限,這種傳統(tǒng)的媒介在營(yíng)造名角效應(yīng)上顯然不如近代報(bào)紙。而近代報(bào)紙通過(guò)戲曲廣告、新聞、劇評(píng)等欄目來(lái)介紹、評(píng)價(jià)戲院演出的劇目、名角及其藝術(shù)表演的優(yōu)劣,甚至挖掘名角的隱私、演藝界的黑幕等,在營(yíng)造戲曲娛樂(lè)業(yè)之明星效應(yīng)上要更高一籌,手段可謂多種多樣。
首先,較為常用的辦法是將戲曲廣告中名角的名字加以突出,或?qū)⒆煮w放大、加黑,或放置于報(bào)紙的醒目位置(常放置于廣告的中間),或在其名字上加括弧等,從而使得觀眾能更準(zhǔn)確地知道茶園、戲院中的名角是誰(shuí)。其次,廣告中為了突出某位名角,直接在其名字前冠以“頭等”、“超等”等有些夸飾性的稱呼,如《漢口中西報(bào)》1907年11月登載的怡園廣告為:“本園特聘真正頭等名角回漢四大金剛之首領(lǐng)瀟湘館主林黛玉”;1908年1月登載的怡園廣告為:“本園特聘京都內(nèi)城府真正頭等坤角初次到漢文武老生小生恩曉峰”。而《大漢報(bào)》1919年3月1日登載的天蟾舞臺(tái)廣告更為搶眼:“聘請(qǐng)京都新到初次到漢環(huán)球歡迎梅派青衣花旦落霞……在京與梅蘭芳并駕齊驅(qū),可稱絕對(duì);所演各戲貫滿大江南北,海上青衣花衫俱要退避三舍。”①第三,在廣告中對(duì)名角技藝加以大段說(shuō)明,主要突出該藝人表演高超之處,以激起觀眾的興趣,如1922年馬連良到漢口興記大舞臺(tái)演出,該戲院刊出大幅廣告介紹馬連良的技藝:馬藝員的唱,字眼純正、腔調(diào)圓潤(rùn), 閉了眼睛靜聽簡(jiǎn)直與譚鑫培一個(gè)味兒;他的念白,亢卑合度、徐疾中節(jié),尤妙在清楚明晰;他的做工,熨帖身份、淋漓盡致,尤妙在寫寫意意、脫盡火氣;他的扮相,扮一樣像一樣,眉宇間秀氣盎然,天生是學(xué)譚派的骨格;他的臺(tái)步,端正安詳,盡得規(guī)行矩步四字;他的表情,兩目奕奕有神,面上戲容,喜怒哀樂(lè)四情俱全, 尤其美妙欲到秋毫巔;他的功架,極老練、極工整、極峻峭、極大方……[7]當(dāng)然,在介紹藝人技藝時(shí),有些報(bào)紙為了營(yíng)造明星效應(yīng),大幅夸張的情況也比比皆是,如當(dāng)時(shí)《漢口中西報(bào)?晚報(bào)》上曾大力吹捧楊四立:該角之《盜魂鈴》,所唱清般皮黃昆亂,以及南北時(shí)尚曲調(diào),又工四張高臺(tái)之跟頭,實(shí)為冠絕一世。譚鑫培前次在申曾已輸者,遐邇皆悉,各報(bào)均道。及其最工之《拾黃金》,與眾不同,并能反串新旦;至若武老生之《定軍山》、《戰(zhàn)太平》、《陽(yáng)平關(guān)》、《鳳鳴關(guān)》, 文老生之《洪羊洞》、《天雷報(bào)》、《九更天》,文丑表功《十八扯》、《戲迷傳》、《財(cái)迷傳》等劇,均稱絕技。凡有腔調(diào)字句,風(fēng)雅已極,口白能效各省話語(yǔ), 并工洋文,是誠(chéng)方今之奇才也……[8]事實(shí)上,楊四立之技藝并沒(méi)有上面廣告中說(shuō)的那么出神入化。總之,通過(guò)各種宣傳手段,報(bào)紙的確營(yíng)造出了較為明顯的明星效應(yīng),很多普通觀眾依據(jù)這些廣告來(lái)安排自己是否去看演出,看哪個(gè)名角的演出。《大漢報(bào)》上曾有“小說(shuō)體劇談”一則講的就是這種情況:卻說(shuō)漢口地方有個(gè)戲迷先生,姓季名魔字志山……這一日“戲迷怪”(該戲迷綽號(hào))杌坐斗齋,無(wú)聊以極,心里七想八想,不覺(jué)得又想到戲園里去了。當(dāng)時(shí)欲往新民,又恐怕有人鬧亂子; 欲往怡園,又恐怕恩曉峰的“帥腔”難聽;欲往丹桂,又恐怕一般丘八出風(fēng)頭。輪回了好一會(huì),正在猶豫未決時(shí),忽有人送來(lái)戲報(bào)一紙,戲迷怪接著一看,見(jiàn)上面印著永聯(lián)大舞臺(tái)五字,底上什么石月明、黃潤(rùn)卿、真小桂芬、張鶴樓、張桂軒,均是排大字的角,旁邊復(fù)印著五月初四星期日的字樣,不禁大喜,將手向桌上一拍, 道:“好了!好了!今天是禮拜日,永聯(lián)大舞臺(tái)又有這幾個(gè)寫大字的角色,我何不到那里去賞識(shí)賞識(shí)!”[9]除廣告外,報(bào)紙上的新聞、戲評(píng),尤其是名角的戲評(píng)和藝人的花邊新聞,對(duì)于明星效應(yīng)的營(yíng)造也有很大的作用,《漢口羅賓漢》的撰稿人“摩登名士”曾提及漢劇名角小牡丹花成名的原因:“他的風(fēng)頭,是在一幕‘富貴人愛(ài)牡丹花’的誤會(huì)中得來(lái)的,后來(lái)又接著鬧了一次落花有主的風(fēng)潮,在報(bào)紙上天天記載他的芳名,所以造就了他今日坐一把交椅的地位。”[10]誠(chéng)然,1935年小牡丹花(陳伯華)的表演藝術(shù)已經(jīng)比較出眾,但是能坐漢口漢劇界第一把交椅,也部分得力于報(bào)紙。總之,報(bào)紙通過(guò)戲曲廣告、戲評(píng)、花邊新聞等對(duì)名角的技藝進(jìn)行描述、介紹甚至夸飾,以及對(duì)名角個(gè)人新聞進(jìn)行報(bào)道,營(yíng)造出了有利于戲曲傳播的明星效應(yīng)。而這種效應(yīng),無(wú)疑對(duì)于擴(kuò)大名角的影響、提高名角的商業(yè)經(jīng)營(yíng)收益,有著重要的推動(dòng)作用,這對(duì)于戲曲的發(fā)展也起到了良好的作用。
報(bào)紙大力宣傳戲曲改良,對(duì)其社會(huì)功能的變革起到了輿論支持作用近代報(bào)紙不但在經(jīng)濟(jì)、政治、新思想傳播等方面發(fā)揮了巨大作用,而且在戲曲改良中也起到了重要的輿論作用。早在清末民初的戲曲改良運(yùn)動(dòng)中,同京、滬一樣,漢口的報(bào)紙就經(jīng)常刊登改良戲曲的評(píng)論和改良劇目上演的情況。如清末民初的《漢口中西報(bào)》,不但在戲曲廣告欄目中標(biāo)明哪些是改良新戲,而且開辟“戲曲特別廣告”專欄,對(duì)其加以多方面介紹,以1910年《漢口中西報(bào)》上登載的一則特別廣告為例:同樂(lè)茶園特別新劇廣告文明新劇《醒世圖》五本。本園前排《擊鼓催花》新劇已蒙諸公贊賞,茲又新排憲政文明新劇,名曰《醒世圖》。其第一本先行開演。上半本極力形容嗜煙、缺煙種種苦況丑態(tài),以致鬻賣田產(chǎn)兒女妻室,卒至家敗人亡;下半本極言戒煙自強(qiáng), 各種現(xiàn)象描摹殆盡,寓勸懲于游戲之中。作者撰此本意實(shí)欲上助憲政禁煙之進(jìn)步,下壯國(guó)民圖強(qiáng)之精神。本園串演嫻熟,擇吉開演,其后四本再行布告。[11]類似的特別廣告在辛亥革命前后的《漢口中西報(bào)》、《崇德公報(bào)》等報(bào)紙的戲曲廣告欄目中還有很多,大力介紹的改良劇目除了上面的《醒世圖》、《擊鼓催花》之外,還有《九美奪夫》、《年羹堯》、《新茶花》、《血淚碑》、《楊乃武》、《張文祥刺馬》、《黑籍冤魂》、《恨海》、《戰(zhàn)九江》、《烈女要人頭》和《脫脫丞相》等。通過(guò)戲曲廣告與評(píng)論對(duì)改良劇目的介紹和對(duì)改良戲曲的呼吁,報(bào)紙為戲曲改良運(yùn)動(dòng)提供了強(qiáng)有力的輿論支持。改良運(yùn)動(dòng)浪潮過(guò)后,在二十世紀(jì)二三十年代,戲曲改良活動(dòng)仍然在斷斷續(xù)續(xù)地進(jìn)行,而報(bào)紙也對(duì)此持續(xù)關(guān)注。20年代,《大漢報(bào)》副刊《楚社日刊》登載了不少陜西易俗社的戲曲改良廣告。30年代的《漢口羅賓漢》、《戲世界》,或者對(duì)當(dāng)時(shí)漢劇的衰落表示了擔(dān)憂,如《漢口羅賓漢》1935年8月4日登載了《簡(jiǎn)談漢戲中衰的原因》;或者對(duì)漢劇提出了改革的意見(jiàn),如《漢口羅賓漢》有文提議云:“復(fù)興漢劇,要從根本上來(lái)說(shuō),簡(jiǎn)言之就是要?jiǎng)?chuàng)立科班”;[12]或者對(duì)吳天保等漢劇藝人進(jìn)行的漢劇改革和“時(shí)代漢劇社”進(jìn)行正面報(bào)道。這些報(bào)道和建議,對(duì)于漢劇等戲曲自身的發(fā)展起到了較好的輿論支持作用。總之,無(wú)論是清末民初的戲曲改良運(yùn)動(dòng),還是民國(guó)中后期的戲曲改革,都促進(jìn)了新的思想觀念、表演觀念的不斷傳播,并進(jìn)而影響了傳統(tǒng)戲曲的蛻變,這個(gè)過(guò)程從京、滬開始,并逐漸深入到內(nèi)地城市,報(bào)紙?jiān)谶@個(gè)傳播過(guò)程中起到了重要的輿論支持作用。報(bào)紙對(duì)戲曲參與社會(huì)政治活動(dòng)和公共空間的報(bào)道,有利于拓展戲曲的生存和發(fā)展空間在戲曲改良運(yùn)動(dòng)之前,由于戲曲屬于“小道”、“不入流”的下層娛樂(lè)行業(yè),報(bào)紙尤其是官方的報(bào)紙,對(duì)戲曲的報(bào)道主要以戲曲廣告和戲曲表演技藝的評(píng)價(jià)為主,而對(duì)于戲曲在社會(huì)政治生活中的報(bào)道和評(píng)價(jià)甚少。因此, 戲曲較少進(jìn)入到社會(huì)政治生活和公共空間中。在戲曲改良運(yùn)動(dòng)中,報(bào)紙積極參與改良運(yùn)動(dòng)的宣傳,對(duì)于戲曲進(jìn)入社會(huì)政治生活和公共空間起到了重要的促進(jìn)作用。盡管改良運(yùn)動(dòng)止于1916年左右,但報(bào)紙依然承擔(dān)了這個(gè)宣傳任務(wù),在新文化運(yùn)動(dòng)之后開始大量登載戲曲參與社會(huì)活動(dòng)的報(bào)道,漢口報(bào)紙報(bào)道的戲曲參與的社會(huì)活動(dòng)大致有兩種:一是社會(huì)慈善活動(dòng);二是與大革命和抗戰(zhàn)相關(guān)的政治活動(dòng)。這兩種活動(dòng)顯示出戲曲參與到了社會(huì)政治生活、公共活動(dòng)之中,實(shí)現(xiàn)了戲曲改良運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要目標(biāo),即開通民智、提高藝人地位。而報(bào)紙利用其強(qiáng)大的宣傳和輿論功能對(duì)這些活動(dòng)進(jìn)行報(bào)道,無(wú)疑有利于改善戲曲在民眾心目中的形象,從而為其生存和發(fā)展?fàn)I造了良好的氛圍和社會(huì)空間。與此同時(shí),作為當(dāng)時(shí)重要的公共傳播媒介的戲報(bào),大量刊載戲曲廣告、新聞、戲評(píng),本身就拓展了戲曲生存和發(fā)展的公共空間。
通過(guò)對(duì)近代漢口報(bào)紙與戲曲關(guān)系的梳理可以看到,近代報(bào)紙與戲曲發(fā)生了密切的聯(lián)系,報(bào)紙對(duì)戲曲的生態(tài)環(huán)境起到了重要作用:為戲曲建構(gòu)了良好的商業(yè)運(yùn)作空間, 對(duì)戲曲變革起了輿論支持作用,對(duì)戲曲的生存發(fā)展空間進(jìn)行了拓展,從而使得戲曲獲得了一個(gè)良好的外部生態(tài)環(huán)境。而這個(gè)良好的外部生態(tài)環(huán)境,在促使戲曲活動(dòng)尤其是城市戲曲活動(dòng)空前繁榮中起到了重要作用。所以,報(bào)紙?jiān)诮鷳蚯臍v史進(jìn)程中,不僅僅只是當(dāng)時(shí)戲曲活動(dòng)的記載,而且在戲曲生態(tài)建構(gòu)和戲曲的發(fā)展中都發(fā)揮了重要作用。
【報(bào)紙與戲曲關(guān)聯(lián)的演進(jìn)芻議】相關(guān)文章：
芻議戲曲藝術(shù)的表演特性12-06
芻議關(guān)聯(lián)方交易信息表露的規(guī)范02-27
關(guān)聯(lián)企業(yè)和關(guān)聯(lián)交易的有關(guān)問(wèn)題01-13
營(yíng)銷觀念演進(jìn)的哲學(xué)思考03-21
審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)模型的演進(jìn)及應(yīng)用03-07
論禮法結(jié)合的歷史演進(jìn)11-27
人的發(fā)展：歷史演進(jìn)與價(jià)值理想03-20