巴蜀園林藝術(shù)手法探索論文
摘要：巴蜀園林于四川、重慶地區(qū)，具有悠久的歷史和豐富的文化沉淀，有著一套完善而成熟的造園手法體系。因其特殊的地理、經(jīng)濟(jì)、歷史文化等因素，巴蜀園林既有中國傳統(tǒng)園林的特點，又獨具鮮明個性和獨特風(fēng)格，形成了獨特的美學(xué)表現(xiàn)和藝術(shù)風(fēng)格。文章結(jié)合前人的研究成果，通過實地考察、測繪和歷史文獻(xiàn)資料收集，梳理出巴蜀園林的藝術(shù)手法，挖掘其內(nèi)含的藝術(shù)精神，體會其意境。以重慶龍景書院為例，進(jìn)行案例分析研究，總結(jié)所運用的巴蜀園林藝術(shù)手法，并對研究現(xiàn)狀進(jìn)行總結(jié)。巴蜀園林是中國園林的一個尚待深入系統(tǒng)研究的重要分支，文章結(jié)合巴蜀特殊的山地環(huán)境，總結(jié)設(shè)計方法，希望能夠為建設(shè)新的有地域特色的經(jīng)典現(xiàn)代園林景觀提供借鑒。
關(guān)鍵詞：巴蜀園林；藝術(shù)手法；空間關(guān)系；意境
一、巴蜀園林研究背景及現(xiàn)狀
（一）研究背景
就地方園林的研究而言，巴蜀園林作為中國古典園林重要組成部分，有著悠久發(fā)展歷史和獨特藝術(shù)風(fēng)格，近年來也逐漸引起了專家學(xué)者的重視，越來越多相關(guān)研究的開展和著作的問世，形成了其歷史發(fā)展脈絡(luò)、影響因素及藝術(shù)手法上等方面的豐碩研究成果。巴蜀地區(qū)位于長江上游，主要范圍為今四川、重慶一帶，地形地貌豐富多變，形成了獨具巴蜀特色的園林文化。巴蜀園林有別于雄偉大氣的皇家園林、細(xì)膩清雅的江南園林，它飄逸自然、古樸大方，是中國古典園林藝術(shù)的一個瑰寶[1]。
（二）研究現(xiàn)狀
巴蜀大地上現(xiàn)存著大量的傳統(tǒng)園林，近年來，有許多的專家學(xué)者逐步投入到巴蜀園林的研究工作中來，并取得了許多豐碩的研究成果，目前的研究主要集中在對巴蜀園林的歷史脈絡(luò)梳理，藝術(shù)手法及風(fēng)格特征的歸納，園林的影響因素分析或典型園林的個例研究[2]。
二、巴蜀園林藝術(shù)設(shè)計手法歸納
（一）“正”與“變”的群體精神
1.觀賞流線的組織安排園林中的各個景觀節(jié)點由景區(qū)中的道路有機(jī)串聯(lián)起來，道路會依據(jù)自然環(huán)境而抑揚頓挫、曲折起伏。圍繞這些“點”形成附屬園林空間，如亭、廊、廟等。園林的“動”和“靜”交替組合，動觀是游，靜觀是息，園林游賞路線的安排除了要因地制宜，順應(yīng)交通功能，還要體現(xiàn)出園林主次分明、亦動亦靜的特征[3]。2.園林建筑空間的組織安排受自然地形條件限制，巴蜀園林的建筑多依山而建，通過長軸線來控制、引導(dǎo)空間秩序，建筑規(guī)制和等級隨主軸逐級升高，形成豎向布局的多個“臺地院”形式，高低錯落，再用梯級道路加以連接，加上亭、廊等做點綴，使得空間更為通暢、開放。或因山勢，采用短軸線控制的方法，使核心建筑群形成起伏轉(zhuǎn)折的布局形式，空間因此變得更加精彩，從而產(chǎn)生更加豐富的視覺體驗。3.園林空間視線的通廊（1）看與被看的關(guān)系巴蜀園林巧妙地利用視覺的導(dǎo)向把人和景的關(guān)系處理得恰到好處，讓游人隨時隨地都能從不同的角度、位置欣賞到不同的景致，游人時而在景中，時而又在景外，撲朔迷離，達(dá)到步移景異的效果[4]。（2）開敞與閉合的對立統(tǒng)一巴蜀園林空間講究含蓄，同一園林中，既要有開朗的局部，也要有閉鎖的局部，在開朗風(fēng)景中添設(shè)近景的感染，在閉鎖風(fēng)景中又要有透視遠(yuǎn)景，兩者共存可以相得益彰。
（二）“景自天成”的自然精神
巴蜀園林選址充分考慮自然環(huán)境，大多位于風(fēng)景優(yōu)美的名川大山之中，與大自然相比，園林及其建筑的體量和尺度一般都很小，主要依賴天然的景觀構(gòu)架。經(jīng)歷上千年，在人工美和自然美的有機(jī)交融中，積累了豐富的經(jīng)驗。
（三）古典園林的人文精神
巴蜀園林由山水、草木、庭院建筑有機(jī)組成，通過引入楹聯(lián)與匾額為建筑命名，增加園林欣賞的重要內(nèi)容，烘托園林古樸、典雅的氛圍，賦予園林及建筑一定的含義，把人與自然界中的風(fēng)、月、水的關(guān)系處理得十分親切，從而產(chǎn)生意境，也是園林欣賞的重要內(nèi)容。
（四）巴蜀園林“飄逸與寧靜”的意境
巴蜀園林為了營造其獨特的空間氛圍，十分重視園林的空間序幕，大都對園子的入口或山門進(jìn)行精心營造，常用阻景隔景、引導(dǎo)探尋等方式來組織觀賞流線和設(shè)計觀景視線[5]。如在入口處設(shè)置假山、景墻等，對園內(nèi)之景進(jìn)行屏障，渲染氣氛，增加園林空間層次，采用廊橋、踏步引導(dǎo)游人探尋空間，使得游覽視線豐富多變，步移景異。
三、以重慶園博園龍景書院為例分析巴蜀園林藝術(shù)手法的運用
（一）項目概況
龍景書院位于重慶園博園基地東側(cè)龍景湖畔龍脊山上，占地9000㎡，北攬園博園主軸線，南觀江南園林展區(qū)，以傳統(tǒng)書院空間結(jié)構(gòu)展示中華傳統(tǒng)文化魅力，是園內(nèi)三大主體建筑之一，也是園內(nèi)唯一的書院建筑。
（二）園林空間關(guān)系分析
1.軸線運用龍景書院的主體空間結(jié)構(gòu)是利用地形采用主軸逐次排布三進(jìn)院落的組織方式，從山腳拾級而上直至山頂，經(jīng)牌坊、讀書臺，最終到達(dá)書院山門處。在平面功能的布局上，利用高差，通過中軸控制來強調(diào)書院的講學(xué)、藏書和祭祠這三項主要活動的主導(dǎo)地位[6]，形成了以講堂、祭祠為主，以藏書為輔，相互聯(lián)系且對外封閉具有縱深感的庭院式布局，以此滿足相對靜謐的學(xué)習(xí)空間，形成“聚”“分享”等有利學(xué)習(xí)、交流的書院氛圍。2.高差處理龍景書院依山勢而建，結(jié)合山頭較緩區(qū)域，呈“西北高，東南低”的軸對稱布局，依次從山腳入口處道路逐漸往上到達(dá)牌坊處，經(jīng)歷了11米高差，游人在山腳只能看見牌坊，看不見后面的書院，引導(dǎo)游人只能繼續(xù)沿踏步往上10米，才能到達(dá)書院的正入口———山門。通過這樣的方式引導(dǎo)游人參觀，視線會隨高差發(fā)生改變，游覽的心情也隨之變化。
（三）意境的渲染
1.入口空間龍景書院入口設(shè)計，把游覽序幕大大拉長，游人若想進(jìn)入到書院內(nèi)，必先登上長長的梯步，經(jīng)牌坊、山門，足有20米左右的高差。從狹長幽深的景觀引導(dǎo)游人必須登頂才能進(jìn)入書院，在此過程中，游人可以在途中的平臺適當(dāng)放松、休憩，最終到達(dá)牌坊，來到山門前的讀書臺，忽然開闊，與之前視覺的狹長形成強烈對比，亦使游覽的心情逐漸打開，景觀空間產(chǎn)生交替的變化。2.建筑的命名書院通過安排與之相關(guān)聯(lián)的匾額、楹聯(lián)及建筑物的命名等點綴，烘托園林氣氛。書院入口處牌坊題有“書香滿園”，將游人引導(dǎo)進(jìn)入至?xí)簝?nèi)；到達(dá)園內(nèi)第一處主體建筑———講堂，命名“涵碧山閣”，體現(xiàn)了濃厚的書卷氣息，確定“尊者居中”的地位；其次是祭堂，取名“靜心堂”，突出“學(xué)以景行，祀以志思”的思想，并題有“春風(fēng)入座”，設(shè)有對聯(lián)“庭中可蓄千年木，腹內(nèi)當(dāng)藏萬卷書”，寓意悉心傳授，刻苦求學(xué)；最后是后山門，題字“師古出新”，總結(jié)強調(diào)其傳授教學(xué)的大無畏精神。3.植物配置園林植物是有生命的，利用其形態(tài)、色彩、風(fēng)韻等作為園林造景的素材，營造出富于季相變化的綺麗景觀，從而賦予園林生命[7]。龍景書院的園林植物，是以松、竹、梅為主題打造的“三友園”。園中植物搭配井然有序，亦突出層次，如淺淺的草地，配以修剪整齊的棕竹、羅漢松等，依此烘托出書院莊重嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)氛圍。
四、結(jié)語
巴蜀園林有著極高的藝術(shù)成就和借鑒價值，為歷代人們所推崇和喜愛。隨著新時代城市化的建設(shè)，一味去模仿西方的建筑和園林風(fēng)格，建造與傳統(tǒng)園林風(fēng)格迥異的園林形式，令人感到惋惜。而近年來傳統(tǒng)文化的興起，使得對文物古跡的保護(hù)和傳承意識愈發(fā)強烈，建設(shè)地域特色的城市環(huán)境再次被重視。相信巴蜀園林體系能為巴蜀地區(qū)的景觀建設(shè)提供手法上的借鑒，為新中式景觀的演繹提供依據(jù)和可能性。
參考文獻(xiàn)：
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[3]曾宇,王乃香.巴蜀園林藝術(shù)[M].天津:天津大學(xué)出版社,2000.
[4]屈永建.園林藝術(shù)[M].西安:西北農(nóng)林科技大學(xué)出版社,2005.
[5]胡雅嵐,周杰.論巴蜀園林的寫意手法及其美學(xué)思想[J].藝術(shù)教育,2014,(07).
[6]孔素美,白旭.中國古代書院建筑形制淺析———以中國古代四大書院為例[J].華中建筑,2011,(07).
[7]葉振啟.試論園林植物景觀特色[J].中國園林,1988,(02).
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