園林藝術(shù)園林設(shè)計(jì)論文
一、計(jì)成“幽游于鏡”園林設(shè)計(jì)理念
中國(guó)園林藝術(shù)，與傳統(tǒng)文化上的山水畫作、文詩雅頌有很多相通之處。園林設(shè)計(jì)者在塑造景觀過程中完全借用繪畫表現(xiàn)手法，以建筑線條來勾勒山水意境和結(jié)構(gòu)布局。這種畫意的表達(dá)，以實(shí)體展現(xiàn)意趣，使計(jì)成的園林充滿生活與享樂并存的藝術(shù)氣息，在意境上更加生動(dòng)豐富。傳統(tǒng)繪畫中的水墨山水色藝，反映在江南園林建筑中，使得這里的園林建筑多以黑白灰為主色調(diào)，可謂寫實(shí)版的水墨畫。而皇家園林，因貴族榮耀，園林內(nèi)的建筑多以金黃色來掩映山水，使得這里的園林金碧輝煌、貴氣十足。計(jì)成的造園理論，不同地區(qū)的園林都以表現(xiàn)當(dāng)?shù)仫L(fēng)景的名人繪畫為藍(lán)本和園林設(shè)計(jì)依據(jù)。這也使得他的園林設(shè)計(jì)，體現(xiàn)出地域上的不同特征。北方園林，他借鑒荊浩等北方繪畫大師名作，園林設(shè)計(jì)多以表現(xiàn)北方山水的粗獷山石、林木來表現(xiàn)。而江南地區(qū)青山秀水，使他常常引用黃公望、李昭道等大師的杰作為設(shè)計(jì)素材，展現(xiàn)南方園林的精巧秀美。
二、計(jì)成的構(gòu)園風(fēng)格
1.精簡(jiǎn)提煉，以少勝多
濃縮天地、咫尺山林是明代園林設(shè)計(jì)師計(jì)成構(gòu)園風(fēng)格特征，在他的設(shè)計(jì)里，我們能夠感受到他的園林設(shè)計(jì)中片山勺水代表自然的廣袤，以點(diǎn)帶面展現(xiàn)大千世界的豐富。正如古人對(duì)計(jì)成山水園林的評(píng)價(jià)“：一峰則太華千尋，一勺則江湖萬里。”這種濃縮天地萬象的寫意手法，被計(jì)成在設(shè)計(jì)上運(yùn)用自如，其設(shè)計(jì)手段也越發(fā)簡(jiǎn)練傳神。如在園林中以峰石三兩塊相拼加，采用上大下小形態(tài)，山石沉穩(wěn)之勢(shì)因此改變，展示出靈動(dòng)效果。在連續(xù)出現(xiàn)的湖面上修建曲折迂回的長(zhǎng)廊，帶給游人以江湖萬里的遐想。在大面積自然景觀處理上，要顯現(xiàn)大自然勃勃生機(jī)特色，山石小景要展現(xiàn)靈巧自然情趣。特別是峭壁處的景致處理，要展現(xiàn)幽谷深壑的意境。在意境渲染上，計(jì)成除了凝練自然山水特點(diǎn)精華外，又創(chuàng)造性地形成特有的“未山先麓”寫意特色風(fēng)格。“未山先麓，自然地勢(shì)之嶙增”即利用山石局部特征，利用地勢(shì)的起伏，來展現(xiàn)連綿不絕的群山和廣袤的自然風(fēng)光。書中以陵享阪施，錯(cuò)之以石，置其間，繚以短垣，似乎奇峰絕嶂，又似處大山之麓，截溪斷谷進(jìn)行描述。這樣的設(shè)計(jì)，給人身處大山，臨危深谷之感。
2.運(yùn)用類比手段，體現(xiàn)主人胸襟
中華傳統(tǒng)文化思想中，表達(dá)方式多以含蓄、隱晦等方式，不喜直抒胸臆。這樣的思想也影響到其他藝術(shù)領(lǐng)域。計(jì)成在園林設(shè)計(jì)中就以象征、類比和暗示等隱喻內(nèi)容，賦予園林別樣內(nèi)涵風(fēng)格。如在園中書房處栽植挺拔的松竹以顯示主人的高風(fēng)亮節(jié)，在迎賓處設(shè)置穩(wěn)固的山巖來突出人物偉岸氣魄。在亭臺(tái)匾額上書寫勵(lì)志題詠來激發(fā)意境。這樣的人文設(shè)置，給園林美景增添了人文書卷內(nèi)涵，使園林在景致襯托下，更增添雅興，提高了園林的文化品位。3.構(gòu)園無格，無法而法。中國(guó)傳統(tǒng)建筑，多提倡對(duì)稱、規(guī)范、有章可循原則，雖然也提倡創(chuàng)新，但真正能夠做到推陳出新者還是少數(shù)，計(jì)成在園林設(shè)計(jì)上提倡“有異宜，無成法”，要根據(jù)造園環(huán)境和主人特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)，沒有一定規(guī)范可循。這就需要每座園林都能呈現(xiàn)不同特色，這才是園林設(shè)計(jì)的藝術(shù)價(jià)值體現(xiàn)。在明代，園林熱席卷全國(guó)，各地官紳都有將自己住所建成園林意愿。這也造成園林建設(shè)程式化傾向。這種建造形式將會(huì)是對(duì)園林創(chuàng)造性設(shè)計(jì)的扼殺，是設(shè)計(jì)藝術(shù)的倒退。計(jì)成對(duì)這種園林設(shè)計(jì)現(xiàn)象，提出“構(gòu)園無格”思想，點(diǎn)出建造園林要突破標(biāo)準(zhǔn)框架，要勇于創(chuàng)新。因地制宜地建造藝術(shù)個(gè)性鮮明的園林建筑。在他例舉假山設(shè)計(jì)為例，假山巖石造型要富于變化，沒有嚴(yán)格規(guī)定。并非都要將主石居于正中，偏移左右有時(shí)會(huì)出現(xiàn)不同的藝術(shù)效果。對(duì)于有些設(shè)計(jì)者追尋的“下洞上臺(tái)，東亭西榭”機(jī)械性的生搬硬套模式，計(jì)成給予嚴(yán)厲批駁，指出這種建筑模式迂腐可笑，毫無特性。在人工建筑物體的形態(tài)上要積極創(chuàng)新，無論樓宇還是亭臺(tái)都要結(jié)合環(huán)境體現(xiàn)出“惟榭只隱花間，亭胡拘水際”的唯美意境。即使窗格門欄的款式也要不拘一格，脫俗有新意。園林內(nèi)地磚紋樣要有創(chuàng)新，鋪設(shè)方式和圖案可根據(jù)地形和園林特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)，反對(duì)抄襲其他人設(shè)計(jì)。計(jì)成對(duì)沿襲舊制的工匠稱其為“無竅之人”。對(duì)不思進(jìn)取，抄襲者，他曾說：“窺人之戶以立戶，稍有不合，不以為得，而反以為恥。”
三、計(jì)成“幽游于鏡”的綠色園林設(shè)計(jì)藝術(shù)思想的藝術(shù)成就價(jià)值
在封建社會(huì)建筑藝術(shù)領(lǐng)域，計(jì)成能轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)思想，打破條框的束縛，這在當(dāng)時(shí)很少有人做到。正是計(jì)成的這種設(shè)計(jì)思路，在他參與建造的園林中，建筑風(fēng)格和藝術(shù)氣息各不相同，通過對(duì)大自然美景的妙取，采之精華，再經(jīng)過重新組合構(gòu)思形成園藝藝術(shù)，使“多方景勝，咫尺山林”呈現(xiàn)在眼前。計(jì)成的園林設(shè)計(jì)，無不體現(xiàn)出中華文化中人與世界的和諧，能充分利用自然原貌和人文設(shè)計(jì)結(jié)合特點(diǎn)，增強(qiáng)了傳統(tǒng)思想中天人合一的大一統(tǒng)觀念。其對(duì)生態(tài)環(huán)境處理和把握，既滿足了人們欣賞美景的精神需求，又體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化藝術(shù)之美特點(diǎn)。將傳統(tǒng)藝術(shù)的厚重博雅與創(chuàng)新精神完美銜接，塑造出眾多風(fēng)格迥異的園林，展現(xiàn)了中國(guó)園林藝術(shù)魅力。
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