現(xiàn)代藝術(shù)格局中的招貼之美分析論文

時間：2024-09-05 06:24:27 藝術(shù)學(xué)畢業(yè)論文

　　當(dāng)代人生活在一個被招貼包圍的世界里，各種各樣的招貼作品充斥在城市的每一個角落。無論廣大民眾是否喜歡它，都無法回避和改變它的存在。招貼歷史較為悠久，并不是現(xiàn)代都市的產(chǎn)物。過去的招貼形式與現(xiàn)在有些不同，但功能和現(xiàn)代招貼大體是一致的。

現(xiàn)代藝術(shù)格局中的招貼之美分析論文

　　一、招貼的起源和招貼風(fēng)格

　　“招貼”，英文稱作Poster，是指為引起人們注意而張貼于公共場合的告示。據(jù)資料記載，公元前3000年就存在制作在紙莎草上的一張尋人啟事，現(xiàn)存大英博物館。而最早的印刷招貼則出自我國宋朝的山東劉家針鋪，現(xiàn)存于中國國家博物館。在我國，招貼又名海報或宣傳畫，主要分為商業(yè)海報和公益海報兩類。其中商業(yè)海報是指以追求經(jīng)濟(jì)利益為目的，宣傳產(chǎn)品、樹立企業(yè)或品牌自身形象的廣告性海報。公益海報則是不以營利為目的，關(guān)注社會熱點及公益性問題，并倡導(dǎo)新風(fēng)尚、樹立新觀念、引導(dǎo)新生活，期望得到大眾的一致認(rèn)可、共鳴和響應(yīng)。其內(nèi)容圍繞各種社會倫理、道德的宣傳，涉及環(huán)境保護(hù)、交通安全、安全隱患、提倡戒煙、節(jié)制飲酒、禁毒、預(yù)防疾病、反對戰(zhàn)爭、反種族主義、節(jié)約資源、保護(hù)生態(tài)平衡、尊老愛幼和扶貧幫困、關(guān)注弱勢群體等，或進(jìn)行政治思想宣傳，弘揚愛心奉獻(xiàn)、共同進(jìn)步、和諧發(fā)展等思想。當(dāng)然，如體育運動會、民族活動、各種節(jié)日等文化活動內(nèi)容，也都是海報可以表現(xiàn)的內(nèi)容。公益類招貼多對受眾有一定的教育意義。現(xiàn)代藝術(shù)格局中的招貼設(shè)計，無論是公益招貼還是商業(yè)招貼都非常注重藝術(shù)性和文化性，體現(xiàn)著獨特的藝術(shù)魅力。招貼的最大功能在于向大眾傳遞明確的信息內(nèi)容，引導(dǎo)受眾做出相應(yīng)的判斷和行為。從藝術(shù)的發(fā)展歷程來看，招貼設(shè)計緊隨現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)發(fā)展，幾乎藝術(shù)史上的每一次重大活動都會直接或間接地影響招貼設(shè)計風(fēng)格的變化。

　　二、三大視覺語言的特征與創(chuàng)意方法

　　在招貼設(shè)計中，平面設(shè)計的三大設(shè)計要素——圖形、色彩、文字，擔(dān)負(fù)著信息傳達(dá)的重要職責(zé)。設(shè)計只有發(fā)揮這三大要素各自不同的藝術(shù)表達(dá)優(yōu)勢，且使其相互協(xié)調(diào)，才能更有效地完成信息傳達(dá)的任務(wù)。

　　（一）圖形是一種“世界語言”

　　圖形是一種極其重要的視覺語言，它能夠創(chuàng)造性地表達(dá)人類情感、思想和觀念。某種程度上說，圖形也是一種國際化的語言，可以彌合不同民族、國家、語言、文化之間的差異。好的招貼作品要讓圖形自己來說話，沒有文字也能清晰地表達(dá)深刻內(nèi)涵。招貼設(shè)計師岡特蘭堡(GunterRambow)被譽為德國的視覺詩人，他的大部分招貼作品都沒有文字，卻幾乎在圖形符號的視覺表達(dá)上做到極致。如《南非雜志》招貼，畫面主體是一個包著繃帶的血淋淋的手掌，血染繃帶的痕跡形成了一個非洲地圖的形狀，以此來暗喻非洲民眾艱難的生存狀況。圖形準(zhǔn)確、全面地傳達(dá)了雜志所要講述的內(nèi)容。日本設(shè)計師福田繁雄，在他的作品中富有創(chuàng)意地運用了正負(fù)形、圖與底的關(guān)系，如《京王百貨宣傳海報，1975》。作品中他用上下重復(fù)并置的男性黑色的腿和女性白色的腿，再現(xiàn)了黑與白、圖與底、正負(fù)形之間的虛實互補、互生互存的關(guān)系。如此簡單的兩個元素經(jīng)過福田繁雄的一系列平面變化處理，創(chuàng)造出了意想不到的視覺效果。這種正負(fù)形的相互交錯，表現(xiàn)了“你中有我，我中有你”的設(shè)計關(guān)系，從而達(dá)到共通共融的設(shè)計效果。

　　（二）文字是一種特殊的視覺語言

　　文字具有極強的思想表現(xiàn)力，是一種特殊的視覺語言，在招貼設(shè)計中非常重要。文字可作為圖形元素用于設(shè)計，也可以直接反映作品的主題思想和文化精神，不僅能詮釋畫面內(nèi)容、傳遞廣告信息，還能起到“點題”的作用。以文字設(shè)計為主的表現(xiàn)形式，極大地拓展了招貼設(shè)計的表現(xiàn)空間，并以其特有的魅力吸引和感染大眾。在很多作品中，文字會以圖形的身份呈現(xiàn)，比如2008年北京奧運會的會徽“中國印”就由兩部分組成：上半部分是一個運動員奔跑的形象，也是漢字“文”的變形，充分表達(dá)了奧運會的內(nèi)涵，同時再現(xiàn)了中國悠久的傳統(tǒng)篆刻藝術(shù)；下半部分是奧運五環(huán)和用毛筆書寫的“Beijing2008”的標(biāo)志，不僅將奧林匹克的精神與中國傳統(tǒng)文化完美結(jié)合，而且點明了這屆奧運會的舉辦時間與地點。

　�。ㄈ┫嚷晩Z人的色彩語言

　　在視覺傳達(dá)設(shè)計中，色彩具有很強的視覺沖擊力，能產(chǎn)生先聲奪人的宣傳效果。招貼大多是張貼在室外的廣告藝術(shù)，因而需要特別注意遠(yuǎn)距離的視覺效果。相對于圖形語言和文字語言，色彩語言在傳達(dá)信息功能上更具優(yōu)勢。在色彩的運用上，冷暖不同的色彩可以表現(xiàn)商品不同的特性。明快的色調(diào)可以使人產(chǎn)生愉悅感；對比色、互補色具有更為強烈的色彩表現(xiàn)力和沖擊力。招貼中的色彩就好像招貼創(chuàng)意的翅膀，運用得當(dāng)便能夠使好的創(chuàng)意在有限的空間中翱翔，充分展現(xiàn)招貼藝術(shù)魅力的同時，給人們帶來審美享受。人對色彩的各種感受與反應(yīng)，實質(zhì)上就是一種心理活動的具體體現(xiàn)。不同的色彩會引發(fā)不同的心理反應(yīng)。同一種色彩，在不同的國家、民族、文化、宗教、時代等因素的影響下，有不同的象征意義，可表達(dá)不同的理念和情感。招貼作品的設(shè)計師需要充分發(fā)揮色彩的作用，將色彩的象征意義與大眾心理相對應(yīng)，使得招貼在解釋事物本質(zhì)的同時散發(fā)獨特的魅力。

　　三、招貼審美價值的體現(xiàn)

　　招貼是一種平面設(shè)計形式，也是一種文化。招貼能夠體現(xiàn)一個國家（城市）的品位和形象，潛移默化地影響著這個國家或這座城市里人們的生活方式。招貼作為一種在公共場合張貼的藝術(shù)形式，首先應(yīng)給觀者帶來美的享受和精神上的愉悅，然后引導(dǎo)受眾接受招貼所要宣傳的意思，完成信息傳達(dá)的任務(wù)。招貼設(shè)計作為一種人類藝術(shù)實踐活動，是呈現(xiàn)傳統(tǒng)美學(xué)中的意象美和意境美的載體，是一種視覺形象的再現(xiàn)。意象美與意境美作為招貼設(shè)計的血肉和靈魂，共同承擔(dān)著招貼的實用功能和審美的功能。招貼之美在于它能向人們呈現(xiàn)一個意象世界，構(gòu)成不同的美的意境，從而打動并影響觀者。

　　（一）招貼設(shè)計的意象之美

　　“意象”一詞，是中國傳統(tǒng)美學(xué)中的重要概念，也是我國評價優(yōu)秀文學(xué)作品、藝術(shù)作品的一個重要的標(biāo)準(zhǔn)（如詩、詞、歌、書法、繪畫等），它是形象和情趣的契合，是一個情趣的感性世界。因此，意象美是招貼成功的第一要素。招貼的意象美包括簡約之美、新奇之美、節(jié)奏之美。1.簡約之美隨著現(xiàn)代社會生活節(jié)奏的加快，人們對街頭招貼廣告的注視時間更短暫。在有限的時間內(nèi)，設(shè)計者要把復(fù)雜的信息轉(zhuǎn)化為簡約、明快、易識別的意象，以強烈的視覺沖擊力和震撼力吸引受眾的眼球。因此，簡約之美是招貼作品創(chuàng)作的第一原則。招貼圖形的簡潔明了，廣告語的言簡意賅，都會在瞬間給觀者留下深刻的印象。簡約并不等同于簡單，簡約是指對深層含義的高度凝結(jié)、概括、化繁為簡，是藝術(shù)創(chuàng)造的完美體現(xiàn)。2.新奇之美這是一個個性張揚的時代，現(xiàn)代招貼設(shè)計要具備新奇美、獨創(chuàng)美和個性美才能為人接受。據(jù)審美心理學(xué)的分析，人們對司空見慣的普通事物和意象會產(chǎn)生視覺疲勞和審美疲勞，受眾的興趣無法被激發(fā)，而突破常規(guī)、別具一格的事物和意象，會給受眾帶來全新的視覺體驗，反而較常規(guī)的意象更容易被接受，這就是常說的獵奇心理。這是一種超越受眾審美經(jīng)驗和常識的心理。當(dāng)然，新奇美也是有限度的，只有符合審美規(guī)律的新奇和個性才可以稱之為美。3.節(jié)奏之美“節(jié)奏”是音樂上的術(shù)語。在招貼設(shè)計中，節(jié)奏是指設(shè)計元素在畫面上形成的有規(guī)則的韻律感，反映在設(shè)計中就是要協(xié)調(diào)各構(gòu)成元素間的比例關(guān)系。圖形的繁簡，色彩的冷暖、光影的明暗、字體的大小、虛實對比、映照等都會產(chǎn)生一定的動感，即節(jié)奏感。節(jié)奏美能使人產(chǎn)生愉悅感，便于接受信息。節(jié)奏美需要在變化、對比中產(chǎn)生，但并不意味著雜亂無章，它與簡約美并不沖突，在簡約中體現(xiàn)出的韻律美更能給人與眾不同的感受。

　�。ǘ┱匈N設(shè)計的意境之美

　　招貼的意境之美，關(guān)鍵在“境”。有價值的招貼作品，不僅是一幅好看的圖畫、幾句文字或絢麗的色彩，而是能讓大眾感受到某種形象和情感。意境就是主題思想和情感表達(dá)的和諧統(tǒng)一，如平面設(shè)計師靳埭強的招貼作品《畫字我心》。該作品將設(shè)計和藝術(shù)、山水與書法完美融合，近觀是峰回路轉(zhuǎn)的有形山水；遠(yuǎn)看是率性揮灑的行草——“心”字。設(shè)計師的精心布局，將人的目光由近處伸展到遠(yuǎn)方，將空間從有限延伸到無限，并使人們在欣賞作品的同時，感受到自然山川的雄偉壯麗。意境體現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)造的審美要求，所以招貼的設(shè)計者不僅要有精湛的技藝、獨特的創(chuàng)意，更應(yīng)具備深厚的文化底蘊和美學(xué)素養(yǎng)。招貼因其功能性和審美價值的定位，使其設(shè)計不但要令人“一目了然”，還要“一見傾心”�！耙荒苛巳弧笨梢越柚O(shè)計外在形式來完成，而“一見傾心”則需要設(shè)計者融入真情實感來實現(xiàn)。也許一個巧妙的圖形、一句恰到好處的文字或是一種色彩的合理運用，就能使作品的創(chuàng)意得到升華。情感的注入，能使受眾與設(shè)計者產(chǎn)生情感共鳴，提高招貼藝術(shù)的感召力，從而實現(xiàn)招貼設(shè)計真正意義上的與人交流。

　　結(jié)語

　　設(shè)計的文化品位和審美價值是設(shè)計作品表現(xiàn)的重要內(nèi)容。在現(xiàn)代設(shè)計中引入本土文化，已經(jīng)成為各國設(shè)計師追求的目標(biāo)。我國是一個歷史悠久的國家，無論是在圖形、文字，還是在色彩表現(xiàn)上都積累了非常豐富的經(jīng)驗。設(shè)計師把我國獨特的民族藝術(shù)、傳統(tǒng)文化和自然審美觀念融入設(shè)計之中，產(chǎn)生高品質(zhì)的招貼設(shè)計作品，有其他國家、民族不具備的思維優(yōu)勢和獨特風(fēng)采。招貼作為宣傳中國形象和文化品位的一個窗口，作為中西文化藝術(shù)交流的一個橋梁，能把中國文化推向世界，讓世界更好地了解中國。

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