語言在文學(xué)翻譯中的運(yùn)用論文
一、傳遞意美
《在亞當(dāng)之前》原文中，作者給讀者描繪了一幅人類從猿向人進(jìn)化過程的畫面，是一幅充滿斗爭(zhēng)，適者生存過程的畫面，在這幅畫面中，既有史前人類平日生活的悠閑自在，又有維持生命的艱辛，史前人類要不斷地與神秘的自然危險(xiǎn)、異類、同類中的強(qiáng)者作斗爭(zhēng)，在這個(gè)過程中進(jìn)化發(fā)展，適者生存下來。在譯文中，譯者在語言的使用上常常遵循數(shù)量原則、距離原則、相繼次序原則等，以此來準(zhǔn)確地表達(dá)內(nèi)容，傳遞出原文的意美。
1．?dāng)?shù)量原則(Thequantityprinciple)較多的信息將用較多的語言代碼來表達(dá);不可預(yù)測(cè)的信息越多，所用的語言代碼也多;信息越重要，所用的語言代碼也越多。從下例可看出數(shù)量原則的運(yùn)用，幫助譯文傳神達(dá)意，傳遞出原文的意美［8］。原文:SometimesIwaslyingonmyback．Inthisposition，itseemedthatIspentmanyhours，watchingtheplayofsunlightonthefoliageandthestirringoftheleavesbythewind［9］．(文中引用的原文、譯文均出自此出處。)譯文:我有時(shí)仰面躺著，一躺就是數(shù)小時(shí)，看著陽光在頭上的枝葉上閃爍，風(fēng)兒輕輕搖著樹葉。原文中作者用“onmyback”來修飾“l(fā)ying”，描述躺的姿勢(shì)，譯為“仰面躺著”，“仰面”二字表達(dá)了主人公躺著時(shí)的舒服、自在的感覺;用“many”修飾“hours”，表達(dá)時(shí)間較長，譯成“數(shù)”來修飾“小時(shí)”，“Ispentmanyhours”，譯為“一躺就是數(shù)小時(shí)”，表達(dá)了主人公的悠閑;“theplayofsunlightonthefoliage”，“陽光閃爍”，說明主人公躺的時(shí)候長，眼睛有點(diǎn)花，看太陽光時(shí)，是閃爍的，“thestirringoftheleavesbythewind”，譯為“風(fēng)兒輕輕搖著樹葉”，“輕輕搖著”描寫出了“風(fēng)兒”的特點(diǎn)。“仰面”、“數(shù)”、“閃爍”、“輕輕”等較多的語言代碼傳遞出了較多的信息，幫助勾畫出了一幅史前人類悠閑自在的樹上生活畫面，傳遞出了原文的意美。
2．距離原則(Theproximityprinciple)在功能、概念或認(rèn)知上相互接近的內(nèi)容，那么在語言表達(dá)時(shí)也相互接近［10］，這符合人們的認(rèn)知思維規(guī)律。如下例:原文:Iknewheronlyasthemild-eyedyoungfemalewhomadesoftsoundsanddidnotfight．譯文:我只是把他當(dāng)作一個(gè)目光溫柔、口中發(fā)出溫和的響聲、不好斗毆的年輕女性來認(rèn)識(shí)的。“目光溫柔”是視覺上的印象，“口中發(fā)出溫和的響聲”是跟她交流時(shí)的感受———性情溫和，“不好斗毆”是了解后對(duì)她本性的認(rèn)識(shí)，這三個(gè)修飾語跟中心詞“年輕女性”的距離恰好由表及里的表達(dá)出了“年輕女性”的性格特征，符合人們的認(rèn)知思維規(guī)律，為讀者展現(xiàn)出了在史前人類進(jìn)化發(fā)展過程中存在的溫柔、友善的女性形象。從以上譯文可看出，該原則有助于強(qiáng)化、突出中心，傳遞原文的意美。
3．相繼次序原則(Sequentialorderprinciple)語言符號(hào)的排列順序遵循所描述的事情發(fā)生的先后順序;重要的、緊急的信息放在前面;不好理解的、以及不好預(yù)測(cè)的信息放在前面。從以下兩處譯文可以看出以上原則的運(yùn)用。原文1:Thenhebentdownandbegangnawingtheshaftofthearrowwithhisteeth．譯文1:于是他便彎下腰來，用牙齒啃箭桿。原文用“andbegan”來連結(jié)“bentdown”和“gnawing”兩個(gè)先后發(fā)生的動(dòng)作，譯為先“彎下腰”，然后再“用牙齒啃”，這是主人公“大牙”遭火人射箭之后，垂耳幫助他拔箭的一幕，譯文的排列順序也遵循所描述事情發(fā)生的先后順序，細(xì)致入微地刻畫了一幅史前人類朋友間相互幫助的感人畫面，傳達(dá)出了原文的意美。原文2:．．．Hegavemetounderstandthatinthatdirectionwassomehorribledanger，butjustwhatthehorribledangerwashispaucityoflanguagewouldnotpermithimtosay．譯文2:……他要我明白，那個(gè)方向有可怕的危險(xiǎn)。但這個(gè)危險(xiǎn)是什么，他說不出來，他的語言太貧乏。在原文中，“．．．whatthehorribledangerwas”放在了“hispaucityoflanguagewouldnotpermithimtosay．”的前面，譯文也是按照這個(gè)順序來表達(dá)，“但這個(gè)危險(xiǎn)是什么”放在了“他說不出來，他的語言太貧乏”的前面。“但這個(gè)危險(xiǎn)是什么”是不好理解、不好預(yù)測(cè)的內(nèi)容，同時(shí)也是很重要的信息，原文譯文都將其置于相應(yīng)內(nèi)容的前面，突出了自然界的神秘性超出了史前人類所能理解，描繪表達(dá)的，“垂耳”根據(jù)他自己的常識(shí)判斷前面存在著神秘可怕的危險(xiǎn)，用他自己的方式讓大牙理解，以避免發(fā)生危險(xiǎn)。譯文描繪出了史前人類生存的艱難，在神秘可怕的危險(xiǎn)面前，朋友間相互幫助，體現(xiàn)了純真深厚的友誼，傳達(dá)出了原文的意美。
二、傳遞形美
對(duì)稱象似性(Symmetriciconicity):在概念上具有同等重要和并列關(guān)系的信息在表達(dá)上具有對(duì)稱性。它的運(yùn)用能讓讀者產(chǎn)生視覺上的形式美。原文:Andso，withmadantics，leaping，reeling，andover-balancing，wedancedandsanginthesombretwilightofthepri-mevalworld，．．．．譯文:在這遠(yuǎn)古世界陰暗的黃昏，我們跳著舞，唱著歌，一會(huì)兒跳躍，一會(huì)兒旋轉(zhuǎn)，一會(huì)兒以手撐地支起身體，發(fā)狂地做著各種各樣稀奇古怪的動(dòng)作。以上內(nèi)容描述了史前人類在一天的喧囂之后，大家在一起玩耍時(shí)所做的一些活動(dòng)，這些活動(dòng)的內(nèi)容是并列關(guān)系的信息，原文中以三個(gè)并列的分詞“l(fā)eaping，reeling，andover-bal-ancing”和兩個(gè)并列的過去的動(dòng)作“dancedandsang”來表達(dá)，譯文同樣以排比對(duì)稱的方式呈現(xiàn)，“跳著舞，唱著歌”兩個(gè)詞組字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)相同，“一會(huì)兒跳躍，一會(huì)兒旋轉(zhuǎn)”兩個(gè)詞組字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)相同，整體上字?jǐn)?shù)由少到多，最后以“一會(huì)兒以手撐地支起身體”，結(jié)束所描寫的動(dòng)作，其獨(dú)特的語言表現(xiàn)形式，結(jié)構(gòu)緊湊、勻整協(xié)調(diào)、語言形式上有一種形式美，給人們以視覺上對(duì)稱均勻的美感［11］。運(yùn)用重疊象似性(Overlappingiconicity)原則或語音象似性(voiceiconicity)原則的語言能成功地再現(xiàn)原文的鮮明性、生動(dòng)性和形象性。其語言具有節(jié)奏感，帶給讀者一種聽覺沖擊。概念領(lǐng)域的重疊(重復(fù))用重疊(重復(fù))的語言表達(dá)形式。它的運(yùn)用能使語音形式傳遞意義與情感，以音示意，從而增強(qiáng)了語言的生動(dòng)性，其語音特點(diǎn)給人帶來一種聽覺美。原文:．．．．onswayingandcracklingbranches，．．．．譯文:…樹枝搖搖晃晃，發(fā)出噼噼啪啪的斷裂聲。……這里是描寫史前人類過著野外生活，看到蛇在樹上爬行的情形，原文用“swaying”、擬聲詞“crackling”來描寫樹枝的情況，表達(dá)了在原始森林，蛇大、重的特點(diǎn)，譯文用疊詞“搖搖晃晃”，“發(fā)出噼噼啪啪的斷裂聲”準(zhǔn)確地傳達(dá)了此意，疊詞“搖搖晃晃”、“噼噼啪啪”讀起來給人一種節(jié)奏，音樂感的聽覺美。
三、結(jié)語
在譯著《在亞當(dāng)之前》中，譯者充分利用了語言的象似性原則，準(zhǔn)確地傳達(dá)了原文的主要內(nèi)容，生動(dòng)地描繪出一幅史前人類進(jìn)化經(jīng)歷的畫卷，傳遞了原文中的意美，同時(shí)給譯作讀者帶來了一種語言表達(dá)形式上的視覺美和聽覺美。從該譯文看出，在翻譯文學(xué)作品時(shí)，運(yùn)用語言的象似性原則，能準(zhǔn)確地傳達(dá)原作的內(nèi)容和情節(jié)，保留原作的風(fēng)姿，傳遞原文的藝術(shù)美。
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