論語(yǔ)孝道讀后感
一本《論語(yǔ)》放在書架已有好幾年了，來到新的工作單位，也把它順手帶了過來置于床頭，雖然偶爾翻閱幾頁(yè)，卻也沒有讀完。今年寒假總算是完整的讀完了一遍，但總感覺只是一知半解，略知皮毛而已，其中的好些道理還是參悟不透。只是在這部書中認(rèn)識(shí)了一個(gè)遼闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂趣的孔子�，F(xiàn)僅將本書中的孝道就與治學(xué)的部分談一下自己的一點(diǎn)淺顯的認(rèn)識(shí)：
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的有些人們?cè)谶@一方面卻在褪色，學(xué)習(xí)孝道并對(duì)學(xué)生對(duì)后人講述孝道是非常必要的，使自己也讓他人明白孝是為人之本。
子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣。”意思是說當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。
“父母唯其疾之憂。”一個(gè)人如果能夠使他的父母只擔(dān)心他的疾病，那就可以算得上是孝了。我個(gè)人的理解為，能夠在自己控制的范圍內(nèi)的事情，盡最大努力的不讓父母為自己操心，除非是像生病這樣自己沒法控制的事情。
“色難!有事，弟-子服其勞：有酒食，先生撰：曾是以為孝乎!”書中注釋為“侍奉父母，難在時(shí)常保持和顏悅色!人子中年紀(jì)少的做事，年紀(jì)長(zhǎng)的具備飲食，難道這就可以算得孝么!”我對(duì)后面的句子的理解有些欠缺，單就“色難”一句，我認(rèn)為一個(gè)人果真能夠做到這一點(diǎn)已經(jīng)很不錯(cuò)了。有句俗語(yǔ)“久病床前無孝子”雖是有些譏諷的意味，但也不得不讓人深思。這也讓我聯(lián)想到自己，父母年事還不是很高，還沒有到子女經(jīng)常服侍的地步，但老人愛嘮叨，嘮叨多了就有些不耐煩了，其實(shí)想來老人的嘮叨就是一種愛的體現(xiàn)，我也應(yīng)該尊重老人的嘮叨，和顏悅色地傾聽她的嘮叨。
“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng);不敬何以別乎。”意思是說，現(xiàn)在人的孝，只是能養(yǎng)父母。但人們亦養(yǎng)犬馬。如果只養(yǎng)而不敬，則養(yǎng)父母跟養(yǎng)犬馬還有什么不同!充分體現(xiàn)了孔子提倡不僅能養(yǎng)更注重敬的思想。當(dāng)然針對(duì)于我們來說，相信在這一方面都能做得很好。但在我們生活的周圍，也會(huì)時(shí)常見到或聽到對(duì)老人養(yǎng)而不敬的事例，更有甚者既不養(yǎng)也不敬者。因此不僅我們自己要做到這一點(diǎn)，也要對(duì)我們的后代，對(duì)我們的學(xué)生傳輸對(duì)父母對(duì)祖父母等不僅要養(yǎng)更要敬的思想。
“父母在不遠(yuǎn)游;游必有方。”意思是說，父母在的時(shí)候，不到遠(yuǎn)處去游;如出游，必有一定得地方。社會(huì)發(fā)展到現(xiàn)在“父母在不遠(yuǎn)游”是不大可能了，但 “游必有方”還是很值得提倡的，必須告知父母自己所去的地方，并且時(shí)常告知父母自己的情況，
免得讓父母牽掛。我的父母就是這樣，有時(shí)忙隔三五天忽視了沒有打電話回去，媽媽準(zhǔn)會(huì)打來電話詢問情況。放假回到家中，晚上有時(shí)出去玩耍，無論回家多晚，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能望見家中的燈光，父親總是坐在桌前喝著茶水等我們回來才睡，多次說他卻總是這樣。有一次，晚上我們開車出門正值天氣不好，老公忘了帶手機(jī)，我的手機(jī)又沒電了，也就沒有跟家中聯(lián)系，家中又給我們聯(lián)系不上，害得父母擔(dān)心，聽母親說父親還發(fā)了火，我們也非常愧疚。今年正月十五下了一場(chǎng)大雪，在老家過完了元宵佳節(jié)，正月十六，老公單位要上班了，因天氣原因，我們?cè)缟? 點(diǎn)起床出發(fā)趕8點(diǎn)的班，大冷的天婆婆早早起了床，不顧我們的反對(duì)又是掃雪，又是遞熱毛巾擦車窗玻璃，站在村口，望著車子遠(yuǎn)遠(yuǎn)離去。路上經(jīng)車壓結(jié)了一層厚厚的冰，非�；囬_得很慢，不到50里地足足走了1個(gè)小時(shí)零40分鐘，中途公公打來兩次電話詢問路面怎樣，是否到了。這都是一份份濃濃的牽掛埃我們要從小事做起，注意生活的點(diǎn)滴，多為父母想想，盡可能的讓父母少一份牽掛，這也是一種孝的做法吧。
治學(xué)方面，有好些話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大，是我們非常值得學(xué)習(xí)的。
子曰：“學(xué)而不厭，誨人不倦”。這句話的意思是說，做人要不斷學(xué)習(xí)，不感到厭煩;教育學(xué)生要有耐心，不感到疲倦。“學(xué)而不厭”，我們作為教師尤其要做到這一點(diǎn)。教師是學(xué)生的示范，我們希望學(xué)生做一個(gè)終生學(xué)習(xí)的人，首先教師要做一個(gè)終生學(xué)習(xí)的人。“身教重于言傳”，“親其師，信其道”，教師應(yīng)該是學(xué)生很好的榜樣。從另一個(gè)層面來講，教師要向?qū)W生傳授知識(shí)，需要自己不斷學(xué)習(xí)充實(shí)自己的，有句話我已記不清具體怎么說，只記得大概意思是說，若要給人一杯水自己至少自己要有一桶水，也正是說明了這個(gè)道理。
“誨人不倦”，談起來容易，可真正做起來并不是一件容易的事。“教師教育孩子要耐心”，我們經(jīng)常這樣說。但事實(shí)上，在許多時(shí)候我們卻沒有做到真正的耐心。
有時(shí)忍耐不住在課堂上失去理智，感情沖動(dòng)，朝孩子們發(fā)火。過后想來，這樣做除了傷害了孩子的感情，自己生氣以外，別無他用。這并不是我們想要的，我們想要的無非就是希望孩子好好學(xué)習(xí)，好好成長(zhǎng)，如此而已。有沒有更有效的辦法呢?我們可以嘗試一下，當(dāng)孩子上課走神的時(shí)候提醒他，使他能夠認(rèn)真聽講;當(dāng)課堂秩序亂的時(shí)候，不要對(duì)孩子大呼小叫，我們應(yīng)該考慮是不是我們的課堂對(duì)孩子沒有吸引力呀?及時(shí)調(diào)整自己的課堂，把孩子們吸引過來;當(dāng)孩子沒有完成作業(yè)的時(shí)候，幫他找出沒有完成作業(yè)的原因，幫助他下次完成作業(yè)，及時(shí)地對(duì)孩子進(jìn)行表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，使孩子體驗(yàn)及時(shí)完成作業(yè)的成功感;當(dāng)孩子犯了錯(cuò)誤，耐心一點(diǎn)，調(diào)查清楚事情的來龍去脈，找出孩子存在的問題，有的放矢的去跟孩子談，幫他認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，這才是我們的目的。 “誨人不倦”四個(gè)字簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，但蘊(yùn)含的是教師的愛心與耐心。
“知之為知之，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問，三人行必有我?guī)�，博學(xué)而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?虛心向我們身邊的人學(xué)習(xí)，每個(gè)人的身上都有許多的亮點(diǎn)是自己所不具備的，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉、綿延;大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石;海之所以闊，是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)。
治學(xué)的方法他講究“溫故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆;學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說乎。”同時(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基矗
雖書讀完之后仍就是知之甚少，但已感到受益匪淺，今后將更加深入地學(xué)習(xí)以求更深刻地了解孔子，了解孔子的思想的博大精深。
【論語(yǔ)孝道讀后感】相關(guān)文章：
國(guó)學(xué)經(jīng)典的孝道文化12-27
行孝盡孝孝道格言10-21
弘揚(yáng)孝道美德征文09-05
論語(yǔ)的格言01-10
盡孝道的名言警句12-27
孝道名言警句優(yōu)秀11-13
關(guān)于孝道的名言佳句07-26
有關(guān)孝道的名言警句07-04