現(xiàn)代舞在舞蹈訓(xùn)練中的重要性
現(xiàn)代舞是西方外來藝術(shù)，從根本上說是一種觀念，它是現(xiàn)代社會具有時代特征的舞種。下面YJBYS小編帶大家了解一些現(xiàn)代舞在舞蹈訓(xùn)練中有哪些重要性，歡迎閱讀，喜歡你喜歡。
隨著時代的發(fā)展，舞蹈事業(yè)逐漸走入人們心中，國家、學(xué)校開始重視舞蹈教育，從單一的舞蹈類型，到多元化的種類，其中現(xiàn)代舞的發(fā)展尤為突出。人們從認識現(xiàn)代舞到學(xué)習(xí)現(xiàn)代舞，再到深入研究現(xiàn)代舞。現(xiàn)代舞著重于形勢與技巧的創(chuàng)新，同時藝術(shù)思想上追求時代趨勢。西方現(xiàn)代舞對芭蕾自身的變革有著歷史性的意義，對古典舞與民間舞教育的影響也尤為重要。
一、什么是現(xiàn)代舞，現(xiàn)代舞的定義
現(xiàn)代舞是一個十分復(fù)雜的文化現(xiàn)象，我們很難用一種簡單明了的定義來概括其全部內(nèi)涵及外延。然而，現(xiàn)代舞就其本質(zhì)而言，它屬于一場舞蹈從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的運動，作為一種觀點，它表明現(xiàn)代舞蹈家對舞蹈本質(zhì)的重新認識以及舞蹈在當代世界中所承擔藝術(shù)功能的態(tài)度。
現(xiàn)代舞蹈是一個開放的體系，是從歐洲近代文化衍生出的一種現(xiàn)代現(xiàn)象，20世紀以來向世界各地延伸，并以“重新返回”的方式尋找“本土”依據(jù)，形成現(xiàn)代的全球性的擴張局勢。
二、現(xiàn)代舞的基本訓(xùn)練
(一)現(xiàn)代舞的基本體態(tài)
現(xiàn)代舞的體態(tài)是“返回自然”，但“返回自然”不是任意的自然運動，而是合乎客觀規(guī)律的自然運動。它是建立在呼吸技巧和節(jié)奏上的收縮與放松技術(shù)，是以身體內(nèi)部的或外來的刺激所產(chǎn)生的肌肉和神經(jīng)反應(yīng)為基礎(chǔ)，加上夸張、粗、力度強勁的律動，充分發(fā)揮肢體蘊藏的運動潛能，去揭示人們的內(nèi)心世界，傳達各式各樣的人生體驗。
(二)現(xiàn)代舞的基本特征
現(xiàn)代舞的語言本身就是模糊的特征。不過語言的模糊特征并不應(yīng)該成為作品涵義傳達不清的理由。也就是說現(xiàn)代舞的某一具體舞蹈動作可以是多義的“詞語”，但是作品自身涵義卻應(yīng)該是明確的，編導(dǎo)所希冀傳達給觀眾的東西應(yīng)該是清晰的，而且應(yīng)該是可以讓觀眾多少有些領(lǐng)悟的。為了達到這一點，選擇出最恰當?shù)膭幼魅プ魉囆g(shù)內(nèi)涵的全部昭示，是舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的基本出發(fā)點，也是藝術(shù)創(chuàng)作中最主要的一點。
(三)現(xiàn)代舞的基本訓(xùn)練方式
以鄧肯為首的舞蹈家們認為，舞蹈應(yīng)該是人性和精神的解放，是表達靈魂、生命和情感的最好方式，使之呈現(xiàn)為現(xiàn)代舞的動作訓(xùn)練體系是對人的研究，因此在訓(xùn)練中舞蹈往往從走、跑、跳、蹲、立、躺等日常形態(tài)入手。
現(xiàn)代舞對身體能力的要求，并不是一套特殊的、固定的、僵化的、不變的動作體系，而是通過訓(xùn)練身體的靈敏反映去感受和表現(xiàn)心靈，重視感覺力量和情緒力量來誘導(dǎo)肌肉活動，其將肌肉的收縮與情節(jié)沖動的強度成比例的表現(xiàn)出來，而不是像芭蕾舞演員的那樣循規(guī)蹈矩地接受風(fēng)格的動作規(guī)范訓(xùn)練。現(xiàn)代舞經(jīng)歷了一個世紀的創(chuàng)新、發(fā)展，已被越來越多的人們認識與接受。
現(xiàn)代舞的訓(xùn)練方法強調(diào)：人體作為工具，應(yīng)通過特殊方式進行運用;在訓(xùn)練中采取不同的方向創(chuàng)造動作的各種形貌;通過整體動作的節(jié)奏組織和速度變化發(fā)展動作;通過加強力度的部位并組織動作片段的樣式。現(xiàn)代舞的身體訓(xùn)練，十分重視對人的情感及其行為的分析，經(jīng)常將各種感情作為表演主題展開。
三、現(xiàn)代舞訓(xùn)練的重要性
(一)現(xiàn)代舞的突出優(yōu)點
現(xiàn)代舞是西方外來藝術(shù)，從根本上說是一種觀念。它是現(xiàn)代社會具有時代特征的舞種。現(xiàn)代舞有兩個突出優(yōu)點：一是全身性動作，身、手、頭、腳、腦并用，二是運用全身動作表意傳情，在身軀的情感表達上有較大的突破。
(二)現(xiàn)代舞的重要體系
現(xiàn)代舞從創(chuàng)作觀念到訓(xùn)練手法等方面，都有著不可替代的優(yōu)越性及訓(xùn)練價值。在現(xiàn)代舞學(xué)習(xí)訓(xùn)練過程中，會深刻的體會到經(jīng)由現(xiàn)代舞的訓(xùn)練，有力的增強了自己身體的表現(xiàn)能力。學(xué)習(xí)的現(xiàn)代舞課程中，主要學(xué)習(xí)的是美國現(xiàn)代奠基人之一的韓芙莉訓(xùn)練體系，她全部技巧包含了從平衡――不平衡――平衡的發(fā)展過程。她認為舞蹈的動作產(chǎn)生于演員的重心移動，她把舞蹈在這兩者之間稱為兩個平衡靜止點之間的弧線。她創(chuàng)造廠“倒地――爬起”的技巧，以后被林蒙繼承發(fā)展為“林蒙技巧”成為美國現(xiàn)代舞三大訓(xùn)練體系之一。
四、現(xiàn)代舞與古典舞、民間舞的教育結(jié)合
(一)現(xiàn)代舞與古典舞的教育結(jié)合
在教學(xué)中科學(xué)地運用古典舞、現(xiàn)代舞的技法是提高教學(xué)質(zhì)量和實踐教學(xué)目的的最根本的途徑。跳的高、轉(zhuǎn)的多只是基本功，是一種表現(xiàn)的手段，一種肢體的能力。當我們在觀賞一部作品時。關(guān)鍵是看他如何用自己的肢體，包括肢體的各種能力來表達一種特定的情感或塑造一位特定的人物。古典舞與現(xiàn)代舞的結(jié)合，就是現(xiàn)代舞能夠打動現(xiàn)代觀眾的心和占典舞對于教學(xué)的重要作用。在古典舞與現(xiàn)代舞運用上應(yīng)研究身體的控制能力、跳、轉(zhuǎn)、翻等技巧。教材使用少而精，科學(xué)合理地安排教學(xué)，如課前地面活動組合，可以將身體利用現(xiàn)代舞的方法充分得到解放和放松后進行訓(xùn)練。我們都知道古典舞的訓(xùn)練風(fēng)格是對手、眼、身、法的要求細致，將神韻與基本功的訓(xùn)練有機地結(jié)合在一起。而現(xiàn)代舞的訓(xùn)練，在開發(fā)人體多層次、多手段上給予我們一些新的啟示，它是人體運動中形態(tài)的自我，體現(xiàn)在動作、形體、動律、節(jié)奏及運動路線，更具人體的開發(fā)應(yīng)用。
(二)現(xiàn)代舞與民族舞的教育結(jié)合
1.現(xiàn)代舞的訓(xùn)練體系對民間舞演員有著重要訓(xùn)練價值
我們中國的古典舞也有與自己風(fēng)格相配套的訓(xùn)練體系，惟獨我們在對民族民間舞蹈演員的訓(xùn)練方法，是游離于芭蕾和古典舞的訓(xùn)練方法之間。民族民間舞也應(yīng)該建立一套完善的、科學(xué)的、又符合中國民族民間舞蹈的風(fēng)格動律特征規(guī)律的訓(xùn)練方法體系，能夠更好地培養(yǎng)出具有良好身體素質(zhì)條件的民間舞蹈優(yōu)秀演員。
2.現(xiàn)代舞的訓(xùn)練體系適用于民間舞的教學(xué)
舞蹈并不光講究技術(shù)性，更是強調(diào)一個舞蹈演員的藝術(shù)性，而芭蕾訓(xùn)練容易使演員的上身形成僵化，使之不能更好的去表現(xiàn)民族民間舞中的“擰、轉(zhuǎn)、旋、曲”的身體動態(tài)。而如現(xiàn)代舞中格萊姆的訓(xùn)練體系，是以呼吸為動力，強調(diào)用身體的脊背來帶動動作，可以達到很好地訓(xùn)練民族民間舞蹈演員背部肌肉的能力和韌性。也有利于我們掌握不同風(fēng)格民族民間舞蹈中的一些技術(shù)技巧，這些都是芭蕾訓(xùn)練體系所不能完全給予的。諸如現(xiàn)代舞中“收縮――放松”“倒地――爬起”等訓(xùn)練方法都能更好地幫助民族民間舞蹈演員達到松弛、靈活自如的能力。
五、結(jié)論
引進現(xiàn)代舞教育理念，首先要把各種現(xiàn)代藝術(shù)的意識、創(chuàng)作與結(jié)構(gòu)思考方式進行科學(xué)化地分析對比。無論是繼承傳統(tǒng)的東西，還是外來的東西，都必須具備一定的鑒別能力。外來文化教育理念的吸收引進是需要且必要的，但是不能囫圇吞棗，或一味地強調(diào)與國際接軌，而不考慮自身存在的教育問題，我們應(yīng)當在扎實的理論基礎(chǔ)上認真研究，在研究中提出問題，在實踐運用中找出答案。
【現(xiàn)代舞在舞蹈訓(xùn)練中的重要性】相關(guān)文章：
舞蹈訓(xùn)練中的體會03-22
舞蹈訓(xùn)練中的面部表情大全12-14
舞蹈訓(xùn)練中的注意事項06-23
藝考模特舞蹈形體訓(xùn)練的重要性03-20