《陋室銘》優秀教學設計

時間：2025-12-10 21:16:33 陋室銘

《陋室銘》優秀教學設計

　　作為一名人民教師，通常會被要求編寫教學設計，教學設計是一個系統化規劃教學系統的過程。你知道什么樣的教學設計才能切實有效地幫助到我們嗎？以下是小編為大家整理的《陋室銘》優秀教學設計，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

《陋室銘》優秀教學設計

　　《陋室銘》優秀教學設計1

　　教學目標：

　　知識目標：背誦默寫，掌握相關的文言文字詞，理解課文內容。

　　能力目標：了解“銘”的特點，學習托物言志的寫法。

　　情感態度與價值觀：理解作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。

　　教學重點：

　　引導學生朗誦并背誦課文。

　　結合學習重點文言詞匯，理解課文內容和作者的思想感情。

　　教學難點：

　　學習托物言志的寫法并學會仿寫。

　　課時安排：

　　一課時

　　教學方法：

　　誦讀法、質疑法、討論法、提問法。

　　教學過程：

　　導入

　　俗話說：金窩銀窩不如自己狗窩，這是形象的比喻，說自己的家就算再亂再破也是最好的。唐代詩人劉禹錫就把自己家稱為陋室，這個在作者看來也是最好的草屋到底好在哪里，今天我們就一起來參觀一下。

　　作家及寫作背景簡介

　　本文選自《全唐文》，作者劉禹錫（772——842），字夢得，唐代詩人、哲學家。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時期，因參加王叔文的政治革新運動得罪了當朝的權貴，被貶為安徽省和州通判。在此背景下，劉禹錫創作了《陋室銘》。

　　文體介紹

　　“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

　　整體感知課文

　　初讀課文，熟悉課文。學習文言文首先要學會流暢的朗讀，流暢的朗讀時理解文意的基礎。

　　學生自由讀一遍，讀時注意字音、停頓。讀準、讀順。

　　聽錄音，對照字音、停頓，糾錯。認真聽并揣摩體會字音、停頓。

　　抽生單獨讀，其他同學認真聽讀，聽后進行評價。

　　學生齊讀，體會感受。

　　五、具體感知

　　1、二讀課文，疏通文意

　　（1）學生自由默讀，同時結合注釋和工具書，口頭翻譯全文，了解課文大意。如果有疑難處可前后桌小聲討論，仍不能解決做記號等會提出來大家一起討論解決。

　　（2）組織解疑，檢查自學效果并引導解疑。

　　（3）翻譯重點文言詞匯和語句（提問學生單獨回答），學生思考、回答、識記。老師點撥、指導。名：著名。馨：香氣，這里指品德高尚。案牘：官府的公文。鴻儒：博學的人。勞形：使身體勞累。斯是陋室，惟吾德馨：這是間簡陋的房子，只是我（住屋里的人）的品德高尚就不感到簡陋了。談笑有鴻儒，往來無白丁：與我談笑的是博學的人，往來的沒有不懂學問的人。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形：沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。何陋之有：有什么簡陋的呢？（賓語前置：有何之陋？）

　　2、三讀課文，體會感情。

　　感受音韻美。這是一篇銘文，有押韻的特點，讀起來朗朗上口。大家一起有感情的朗讀一遍，感受它的音韻美。

　　體會作者思想感情：

　　a、本文最富哲理、最能體現作者寫作主旨的一句是什么？這句話是怎樣引出的？

　　答：“斯是陋室，惟吾德馨。”這句話先由說“山”、“水”然后引出“德馨”的。

　　b、作者寫陋室，那陋室真的'“陋”嗎？

　　答：不是，這就是作者的巧妙之處，雖寫陋室卻表現了“陋室不陋”。

　　c、本文從哪幾個方面來論述陋室不陋的？試結合文章的語言加以分析。

　　答：“苔痕上階綠，草色入簾青。”這是寫陋室自然環境清幽寧靜。

　　“談笑有鴻儒，往來無白丁。”這是寫陋室往來客人的高雅不俗。

　　“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”這是寫陋室主人的生活情趣————恬適。

　　d、作者明寫劉禹錫的陋室，為什么又要提到諸葛廬和子云亭？而且還要引用孔子的“何陋之有”呢？

　　答：引古代賢士的名室來證自己的“陋室”，意在以古代名賢自勉，表明“陋室”主人也同樣具有古代名賢的志趣和抱負。結尾引用孔子的話，起到畫龍點睛的作用。

　　e、身居陋室，作者卻以為陋室不陋，那么作者想借陋室表達他什么樣的思想感情呢？

　　答：表達作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的生活情趣。

　　六、再讀課文，理清文章思路，學習托物言志的技法：

　　文章一開頭以山、水作比，引出陋室，接著從自然環境、交往人物、生活情趣三方面來描寫陋室，暗示陋室不陋，又以“諸葛廬”“子云亭”作比，表明“惟吾德馨”，最后引用孔子的話畫龍點睛，總結全文。文章通過贊揚簡陋的居室，表達了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的高尚情趣。我們把這種寫法叫做托物言志。

　　托物——陋室：對陋室的環境及室主人的日常生活進行描寫。

　　言志——表達作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣（文章主題思想）

　　根據板書提示嘗試背誦

　　1、以游戲形式進行，一人背一句。

　　2、學生自愿起來單獨背誦。

　　3、全體齊背一遍。

　　小結：文中通過對居室的描繪，極力形容不陋，表達了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。（運用托物言志的寫法）我們不僅要體會作者作文的情感，更要學習和掌握托物言志的寫法。

　　課后作業

　　1、熟練背誦并默寫全文。

　　2、以《_______銘》為題，仿寫陋室銘，運用托物言志的寫法。

　　教學反思（略）

　　附：板書設計

　　山水喻陋室

　　設喻引題

　　仙龍喻德馨

　　陋環境清幽（景）高潔傲岸

　　室陋室不陋交往高雅（友）安貧樂道

　　銘生活恬適（趣）

　　古賢自喻反問點題

　　陪襯比喻托物言志

　　《陋室銘》優秀教學設計2

　　一、教學目標：

　　1、朗讀、背誦全文。掌握重點文言實詞。

　　2、學習托物言志的寫作技巧。

　　3、體會作者安貧樂道、淡泊名利的高尚品質，引導學生樹立正確的名利觀。

　　二、教學重點：

　　1、疏通文言語句，分析文章內容。

　　2、朗讀、背誦文言課文。

　　三、教學難點：

　　1、理解作者在文中所寄寓的思想感情。

　　2、學習托物言志的寫法。

　　四、課時安排：

　　1課時

　　五、教學步驟

　　環節一：引入（此環節2分鐘）

　　（一）安排課前2分鐘學生演講

　　要求：學生提前做好演講準備，演講的內容為“我眼中的鄭板橋”。重點介紹清代書畫家、文學家鄭板橋的精神品質，尤其是他所說的“花香不在多，室雅何須大”這句話。

　　（二）教師根據學生的演講引出今天所學的課文——唐代詩人和哲學家劉禹錫的千古名篇《陋室銘》。

　　環節二：走近作者及文本（此環節3分鐘）

　　（一）學生相互交流預習的心得。（學生相互交換預習學案，針對預習題互相評改，請一個小組派代表讀一讀有關劉禹錫介紹及本文寫作背景。

　　作者簡介：

　　劉禹錫，彭城人，祖籍洛陽，唐代中晚期著名詩人、文學家和哲學家，有“詩豪”之稱。他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。我們已經學過他的詩詞有《竹枝詞》《烏衣巷》《酬樂天揚州初逢席上見贈》等。

　　寫作背景：

　　當時他被貶到和州做刺史時，按當時規定，他應住衙門里的三間屋子。可是和州知縣見他被貶而來，便多方刁難。半年之內讓他搬家三次，住房一次比一次小，最后讓他住進了一所非常簡陋的小房子。他在憤激之中，一氣呵成，寫成了《陋室銘》，并請有名的書法家柳公權刻寫在碑上，豎在門外，以明心志。

　　文章體裁：

　　“銘”古代是刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體一般都是用韻的`。

　　環節三：朗讀并感知課文。（此環節5分鐘）

　　1、學生自讀課文：熟悉生字讀音，揣摩停頓、語速、語調，感知文章內容。

　　2、檢查學生掌握生字情況。

　　下列生字怎么讀？

　　德馨（xin）苔痕（tái）鴻儒（rú）案牘（dú）調素琴（tiáo）

　　3、讓一名學生試讀全文，師生評價優劣（評價停頓、語速、語調、感情處理是否得當）。

　　4、聽名家朗讀課文，師生欣賞評價。這篇銘文不僅押韻而且運用了許多對偶句，請找出韻腳和對偶句。

　　5、學生同桌結合練習朗讀，把握好停頓、語速和語調。

　　6、再讓一名學生朗讀，師生評價、指導。

　　7、全班齊讀。（師：這篇銘文，由于多數句子押韻，讀來瑯瑯上口，現在我們全班同學一起帶著感情再讀一遍，好嗎？）

　　環節四：理解字詞、疏通文意（此環節9分鐘）

　　1、學生個人結合預習導學案，再結合課文下面的注釋，先進行2分鐘的自我理解，把重點字詞和不理解的詞句做上不同的標記。再用3分鐘把個人的學習困難交予小組進行研討交流。

　　2、讓學生代表把小組內沒有理解的字詞句提出來全班共同解決。此環節比較靈活，教師要隨機應變，學生代表提出的疑問，讓其他小組學生解決。建議3分鐘內解決。

　　3、練習檢查學生理解程度，讓學生不看書，一人一句，接龍形式翻譯全文，翻譯完了，教師在投影下面的翻譯范本，學生齊讀一遍（此環節4分鐘）。

　　山不在于高，有仙人（居住）就能天下聞名；水不在于深，有龍（居住）就靈異了。這（雖然）是間簡陋的房子，只是因為我品德高尚，（也就不感到簡陋了）。苔蘚的痕跡蔓延到臺階上，現出碧綠，芳草的顏色映入簾內，顯得青蔥。（在這里）談笑的有淵博的學者，往來的沒有無知的庸人。可以彈奏樸素的古琴，瀏覽珍貴的佛經。沒有（嘈雜的）音樂擾亂耳鼓，沒有官府的公文勞累身心。（它好比）南陽諸葛亮的茅廬，西蜀楊子云的草亭。（正如）孔子所說：“（雖然是陋室，但只要是君子住在這里）有什么簡陋的呢？

　　環節五：走進文本，走進作者的心靈（此環節10分鐘）

　　（教師提出5大問題，學生分小組解決，此環節一定要小組充分合作）

　　1、這里詩人用有仙之山，有龍之水具體比什么？這樣寫的作用是什么？

　　“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。這里，用山、水來比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”。

　　作者的目的是寫陋室，卻用山水作比喻，這種方法叫比興。這種比興的修辭，不僅構思新穎，文意通達，而且句句相連，使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚。看來“馨”字畫龍點睛，統領全篇，是全文的文眼。

　　2、“斯是陋堂，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？

　　“陋室”二字扣題。“德馨”二字統領全篇，是全文的核心。用“惟”字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。

　　3、陋室不陋具體表現在哪些方面呢？（此題可以幾個小組都來參與，相互補充）

　　A、“苔痕上階綠，草色入簾青”，寫環境的清幽、雅致。——景。反映出室主人淡泊名利的志趣。這是寫陋室的環境，用的是對偶、擬人的修辭方法。“上、入”采用擬人的方法，以動寫靜，采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機盎然。用擬人的手法渲染了環境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。

　　B、“談笑有鴻儒，往來無白丁”，寫朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷。除了對偶，還有襯托。作者沒寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友。俗話說，欲知其人應知其友，知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼備，表明主人高雅脫俗的情懷。

　　C、“可以調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，寫生活的高雅脫俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不為瑣事縈懷的心態。有正面描寫即實寫的句子，“可以調素琴，閱金經”；也有反面描寫即虛寫的句子，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。“可以調素琴”與“無絲竹之亂耳”對應，“閱金經”與“無案牘之勞形”相對應。這樣正反對照，虛實相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看來，陋室其實不陋，這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應開頭。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。

　　4、文章為什么又寫諸葛廬、子云亭呢？

　　運用類比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。

　　（此題如果有學生能回答出“類比”，教師就大力表彰。）

　　5、歷史上或現實生活中有哪些陋室不陋的例子？請舉例。

　　床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。

　　6、提問：文章結尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義？

　　孔子這句話是個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說：“那個地方十分簡陋，你怎么，能去住呢？”孔子回答說：“君子居之，何陋之有？”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是因為前一句的意思已包含在文章中了，其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一類的君子，陋室不陋，關鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結尾引經據典，力發千鈞，把作者的思想推到了高峰。

　　（學生回答此題后，教師要順勢引出作者的文本思想）

　　1、陋室真的陋嗎？

　　2、文章表現了作者怎樣的思想情操？

　　3、這種寫法叫什么？

　　文章突出表現了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負。

　　托物言志。

　　環節六：誦讀——寫法借鑒（此環節8分鐘）

　　（一）學生在理解了文本基礎上，大聲地進行誦讀。要求熟讀并達到最快的背誦。（3分鐘）

　　（二）理解“托物言志”：誰來說說什么是托物言志的寫法？

　　是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣。即將個人之“志”依托在某個具體之“物”上。于是，這個“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向；“泥土”常用于抒發謙遜的情懷；“蠟燭”常用于頌揚無私奉獻的精神。

　　（三）小組討論。

　　對于作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負，有人很欣賞，但也有人有不同的看法，認為劉禹錫在這樣的陋室里安于現狀，得過且過，而且對于社會上的不好的現象不去抗爭，缺乏積極進取的精神。對這兩種不同意見，你怎樣看？說說你個人的看法。