陸游《劍門(mén)道中遇微雨》譯文及注釋
賞析通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。以下是小編精心整理的陸游《劍門(mén)道中遇微雨》譯文及注釋?zhuān)Ｍ麑?duì)大家有所幫助。
《劍門(mén)道中遇微雨》
朝代：宋代
作者：陸游
原文：
衣上征塵雜酒痕，遠(yuǎn)游無(wú)處不消魂。
此身合是詩(shī)人未?細(xì)雨騎驢入劍門(mén)。
譯文
衣服上沾滿(mǎn)了旅途上的灰塵和雜亂的酒的痕跡。出門(mén)在外去很遠(yuǎn)的地方宦游，所到之地沒(méi)有一處是不讓人心神暗淡和感傷的。我這一輩子就應(yīng)該做一個(gè)詩(shī)人嗎?騎上瘦驢在細(xì)雨中到劍門(mén)關(guān)去。
注釋
劍門(mén)：劍門(mén)，在今四川劍閣縣北。據(jù)《大清一統(tǒng)志》：“四川保寧府：大劍山在劍州北二十五里。其山削壁中斷，兩崖相嵌，如門(mén)之辟，如劍之植，故又名劍門(mén)山。”
消魂：心懷沮喪得好象丟了魂似的。形容非常悲傷或愁苦。
合：應(yīng)該。
未：表示發(fā)問(wèn)。
創(chuàng)作背景
此詩(shī)當(dāng)作于南宋孝宗乾道八年（1172年）冬。當(dāng)時(shí)，陸游由南鄭（今陜西漢中）前線調(diào)回成都（今屬四川）。陸游在南鄭，是以左承議郎處于四川宣撫使王炎幕中，參預(yù)軍事機(jī)密。南鄭是當(dāng)時(shí)抗金前方的軍事重鎮(zhèn)，陸游在那時(shí)常�！皩嬶埌榜R間”（《憶昔》）。而成都則是南宋時(shí)首都臨安（杭州）之外最繁華的城市。陸游去成都是調(diào)任成都府路安撫使司參議官；而擔(dān)任安撫使的又是當(dāng)時(shí)著名詩(shī)人，也是陸游好友的范成大。他此行是由前線到后方，由戰(zhàn)地到大都市，是去危就安、去勞就逸。他在南鄭往成都途經(jīng)四川劍閣劍門(mén)關(guān)時(shí)寫(xiě)下這首詩(shī)。
作品鑒賞
這是一首廣泛傳頌的名作，詩(shī)情畫(huà)意，十分動(dòng)人。然而，也不是人人都懂其深意，特別是第四句寫(xiě)得太美，容易使讀者“釋句忘篇”。如果不聯(lián)系作者平生思想、當(dāng)時(shí)境遇，不通觀全詩(shī)并結(jié)合作者其他作品來(lái)看，便易誤解。作者先寫(xiě)“衣上征塵雜酒痕，遠(yuǎn)游無(wú)處不銷(xiāo)魂”。陸游晚年說(shuō)過(guò)：“三十年間行萬(wàn)里，不論南北怯登樓”（《秋晚思梁益舊游》）。梁即南鄭，益即成都。實(shí)際上以前的奔走，也在“萬(wàn)里”“遠(yuǎn)游”之內(nèi)。這樣長(zhǎng)期奔走，自然衣上沾滿(mǎn)塵土；而“國(guó)仇未報(bào)”，壯志難酬，“興來(lái)買(mǎi)盡市橋酒……如鉅野受黃河頓”（《長(zhǎng)歌行》），故“衣上征塵”之外，又雜有“酒痕”�！罢鲏m雜酒痕”是壯志未酬，處處傷心（“無(wú)處不銷(xiāo)魂”）的結(jié)果，也是“志士凄涼閑處老”（《病起》）的寫(xiě)照。
“遠(yuǎn)游無(wú)處不銷(xiāo)魂”的“無(wú)處不”（即“處處”），既包括過(guò)去所歷各地，也包括寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)所過(guò)的劍門(mén)，甚至更側(cè)重于劍門(mén)。這就是說(shuō)：他“遠(yuǎn)游”而“過(guò)劍門(mén)”時(shí)，“衣上征塵雜酒痕”，心中又一次黯然“銷(xiāo)魂”。
引起“銷(xiāo)魂”的，還是由于秋冬之際，“細(xì)雨”蒙蒙，不是“鐵馬渡河”（《雪中忽起從戎之興戲作》），而是騎驢回蜀。就“亙古男兒一放翁”（梁?jiǎn)⒊蹲x陸放翁集》）來(lái)說(shuō)，他不能不感到傷心。當(dāng)然，騎驢本是詩(shī)人的雅興。李賀騎驢帶小童出外尋詩(shī)，就是一個(gè)佳話(huà)。李白、杜甫、賈島、鄭棨都有“騎驢”的詩(shī)句或故事，而李白是蜀人，杜甫、高適、岑參、韋莊都曾入蜀，晚唐詩(shī)僧貫休從杭州騎驢入蜀，寫(xiě)下了“千水千山得得來(lái)”的名句，更為人們所熟知。所以騎驢與入蜀，自然容易想到“詩(shī)人”。于是，作者自問(wèn)：“我難道只該（合）是一個(gè)詩(shī)人嗎？為什么在微雨中騎著驢子走入劍門(mén)關(guān)，而不是過(guò)那‘鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)’的戰(zhàn)地生活呢？”不圖個(gè)人的安逸，不戀都市的繁華，他只是“百無(wú)聊賴(lài)以詩(shī)鳴”（梁?jiǎn)⒊Z(yǔ)），自不甘心以詩(shī)人終老，這才是陸游之所以為陸游。這首詩(shī)只能這樣進(jìn)行解釋?zhuān)灰仓挥羞@樣解釋?zhuān)藕嫌陉懹蔚乃枷雽?shí)際，才能講清這首詩(shī)的深刻內(nèi)涵。
這就是說(shuō)，作者因“無(wú)處不銷(xiāo)魂”而黯然神傷，是和他一貫的追求和當(dāng)時(shí)的處境有關(guān)。他生于金兵入侵的南宋初年，自幼志在恢復(fù)中原，寫(xiě)詩(shī)只是他抒寫(xiě)懷抱的一種方式。然而報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，年近半百才得以奔赴陜西前線，過(guò)上一段“鐵馬秋風(fēng)”的軍旅生活，旋即又要去后方充任閑職，重做紙上談兵的詩(shī)人了。這使作者很難甘心。所以，“此身合是詩(shī)人未”，并非這位愛(ài)國(guó)志士的欣然自得，而是他無(wú)可奈何的自嘲、自嘆。如果不是故作詼諧，他也不會(huì)把騎驢飲酒認(rèn)真看作詩(shī)人的標(biāo)志。作者懷才不遇，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，衷情難訴，壯志難酬，因此在抑郁中自嘲，在沉痛中調(diào)侃自己。
一般地說(shuō)，這首詩(shī)的詩(shī)句順序應(yīng)該是：“細(xì)雨”一句為第一句，接以“衣上”句，但這樣一來(lái)，便平弱而無(wú)味了。詩(shī)人把“衣上”句寫(xiě)在開(kāi)頭，突出了人物形象，接以第二句，把數(shù)十年間、千萬(wàn)里路的遭遇與心情，概括于七字之中，而且毫不費(fèi)力地寫(xiě)了出來(lái)。再接以“此身合是詩(shī)人未”，既自問(wèn)，也引起讀者思索，再結(jié)以充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的“細(xì)雨騎驢入劍門(mén)”，形象逼真，耐人尋味，正如前人所言，“狀難寫(xiě)之景如在目前，含不盡之意見(jiàn)于言外。”但真正的“功夫”仍在“詩(shī)外”（《示子遹》）。[1]
作者簡(jiǎn)介
陸游（1125—1210），宋代愛(ài)國(guó)詩(shī)人、詞人。字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。他具有多方面文學(xué)才能，尤以詩(shī)的成就為最，在生前即有“小李白”之稱(chēng)，不僅成為南宋一代詩(shī)壇領(lǐng)袖，而且在中國(guó)文學(xué)史上享有崇高地位，存詩(shī)9300多首，是文學(xué)史上存詩(shī)最多的詩(shī)人。其詩(shī)在思想上、藝術(shù)上取得了卓越成就。詞作數(shù)量不如詩(shī)篇巨大，但和詩(shī)同樣貫穿了氣吞殘?zhí)數(shù)膼?ài)國(guó)主義精神。有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》、《南唐書(shū)》、《老學(xué)庵筆記》、《放翁詞》、《渭南詞》等數(shù)十個(gè)文集傳世。
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